كتاب الطهارة من صحيح البخاري للشيخ ابن عثيمين 76
0:17بل نعم بقضاء الصلوات التي صلاها بهذا التيمم الذي ليس بمشروع وفيها ايضا في في هذه الروايات دليل على ان المتيمم اذا علق بيديه تراب فانه ينفخ فيهما واما رواية التفل فالظاهر والله اعلم انها من تصرف بعض الرواة لان اكثر الاحاديث فيها انه نفخ او ان
0:50عمارا كان يحدث احيانا فيقول تفل ظنا منه اننا ان نفخ النبي صلى الله عليه وسلم كان معه اه ريق نعم الحميدي احد ما يجوز خلوته خلوت ابيه اصلا وفي هذا الحال الظاهر الله اعلم الظاهر انها يجوز ان ان توظئه او كيا مما ايضا
1:29لان هذي حاجة قولكم في زيادة بشرط ان لا ان لا يخشى الفتنة على نفسه لانه بالحقيقة لا صار وحده مع يخشى من الفتنة مع انه لا يجوز ان تبقى معه وحدها
1:46نعم. اذا اجتهد الانسان في امر ولم يتبين له سواء كان لابد له ان يجتهد ولكن لم طيب اذا لم يتبين له فهو ابلغ ابلغ في العزة من مما اذا تبين له الخطأ
2:05لان عمارا تبين هو الخطأ ومع ذلك لم يمر النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء الصلوات سليم. اذا كان الانسان مريظ خشم نفسه يا شيخ. نعم اللي يرفض يرفض ان هذا محذور
2:26ما اخذت تفضل ربما يحصل في قول عمار هو عند قوله ثم قال لعمر لا وعلم قال بما جعل الله لك من الطاعة وليس معناه ان لا يحدث به مطلقا. لانه حدث به وفهمه الناس. وعلموا
2:53ليس بهذا الكذب النار يبثه في الناس يعني عام والا تخصه في بعض امور العلماء بايش بعض المسائل يعني الاجتهاد لا بد لا بد من ان يكون من شخص له الحق ان يجتهد
3:16هو اموال العامة العامة ما عنده اجتهاد. يجتهد بايش لكن جميع الصحابة عندهم علم نعم باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه وضوءه نعم باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء. وقال الحسن يجزئه التيمم ما لم يحدث. واما
3:51ابن عباس وهو متيمم وقال وقال يحيى ابن سعيد لا بأس بالصلاة على السبخة والتيمم بها. نعم الصعيد الطيب سبق لنا ان المراد بالطيب هنا الطاهر. والصعيد كل ما تصاعد على الارض
4:11وقول الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله البخاري وهو يشير الى حديث وضوء المسلم يدل على ان التيمم يرفع الحدث وهو كذلك وقد دل عليه قول الله تعالى حين ذكر التيمم ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهره
4:34ودل عليه ايضا ما سبق جعلت جعلت لي الارض مسجدا وطهورا بفتح الطاء. وهو ما يتطهر به فالصواب ان التيمم رافع للحدث مطهر وليس مبيها وعلى ذلك لو تيمم للنافلة فهل يصلي به فريضة؟ نعم على القول الصحيح يصلي به فريضة
5:01كما لو توضأ لنافلة فانه يصلي به فريضة واما من قال انه مريح فانهم يقولون اذا تيمم للادنى لم يستبح الاعلى وان تيمم للاعلى استباح الادنى فاذا فيمم للفرظ صلى به النافلة. وان تيمم للنافلة لم يصلي به الفاروق
5:26ولكن الصحيح انه مطهر وقال الحسن يجزيه التيمم ما لم يحدث وظاهر هذا الاثر انه لو تيمم للصلاة قبل دخول الوقت ثم دخل الوقت فانه لازمه يعرف التيمم وهذا هو القول الراجح ايضا
5:47وانه لا يشترط للتيمم دخول الوقت وانما نقول انتظر دخول الوقت لمن كان يرجو زوال عذره قبل الوقت واما من لا كانسان مريظ قذاره لنفسه انه لن يبرأ بين وقت صلاة واخرى او كان عارفا انه ليس هناك ماء
6:08فيتيمم لفقد الماء فانه اذا تيمم قبل دخول وقت الصلاة ثم دخلت ثم دخل وقت الصلاة فانه لا اعادة عليه اي لا يعيد التيمم مرة ثانية واما ابن عباس وهو متيمم
6:25اما من اما متوضئين فيما يبدو لانه لو امم لو ام من تيمموا وهو متيمم لم يكن في المسألة اشكال لكن الاشكال هل يصلي المتيمم بالمتطهر بالماء الجواب نعم فان قيل ايما اولى المتيمم او المتطهر بالماء. قلنا
6:54المتطهر بالمعونة الا ان يمتاز ثاني بحسن القراءة فيكون اقرأ فان عموم قول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يؤم القوم اقرأ من كتاب الله يتناول المتيمم والمتوضئ. نعم
7:18ادم. هل يجوز يعني استماع القرآن بتغزل في صوت الانسان تلذذ اي شيء تمتع ولا شهوة؟ لا ما في شهوة ها بعض الناس صوتهم جميل وبعض الناس ما عندهم حاجة
7:43ولكنهم يستمعون الى صورة ينفع ينفع ان شاء الله ليس عليكم جناح ان تبدأوا فضلا من ربكم. فالحاج يحمل متاعا يتجر به لا بأس ولعل هذا يتمتع بقراءته وبتلاوة القرآن نفسه
8:07نعم اخدت يلا. ووجهه نعم لماذا والواو تقضي الترتيب سؤال اجب طيب انتهى فالقرآن بدأ بالوجوه لا نبدأ بالورش لكن بعض الاحاديث بعض الالفاظ بدأ باليد وامر يقول يكفيك الوجه والكفان
8:56ثم مسح وجهه وكفيه كل الالفاظ اكثرها بداية الوشم نعم احسن الله اليكم مقدار الماء الذي يحل المسلم ان يتيمم مع وجوده. ما يحتاجه طبخ والشغل والسيارة اذا احتميت هو يسأل يقول ما هو الماء الذي يتيمم اذا وجد
9:26يقول كل ما يحتاجه للطبخ والشرب وماء السيارة وما اشبه ذلك. ايه يعني اللي حصل لا فهذا فهذا اذا اذا كان يحتاج له ان يتيمم وقال احمد بن سعيد لا بأس بالصلاة على السبخة والتيمم بها
9:48والسبق في الغالب لا يكون لها غبار وقد اجاد التيمم بها وهو الصحيح نعم لان الاخ حجاج يستبدل على لسان حصل منكم في جواب الشيخ سليمان وهو في انه لا يتيمم
10:10في ماء السيارة ده هو يسأل يقول ما هو الماء الذي يتيمم اذا وجد نقول كل ما يحتاجه للطبخ والشرب وماء السيارة وما اشبه ذلك. ايه يعني اللي حصل لا فهذا فهذا اذا اذا كان يحتاجه له ان يتيمم
10:32ما فيش كان في الجواب لكن اللي حصل ابدال كيف اللي حصل اللي حصل ابدال الوضوء قلت لا يتيمم به يعني لا يتيمم بالماء لا لا فيتيمم من في هذا الحال يعني
10:50يتيمم في هذه الحال لانه محتاج طيب حدثنا مسدد قال حدثني يحيى بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا اسرينا حتى كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا
11:17وقعت احلى عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلى الله عليه
11:37وسلم اذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر
11:57يرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي صلى الله عليه وسلم. فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء
12:17توضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصلي مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم؟ قال اصابتني جنابة ولا ماء؟ قال عليك بالصعيد فانه
12:37يكفيك ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ما يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغي الماء فانطلقا فانطلقا فتلقيا امرأة بين مزادتين او سطيحتين او سطيحتين من ماء على بعير
13:07فقال لها اين الماء؟ قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة؟ ونفرنا خلوف؟ قال لها انطلقي الى نعم ها نعم ونفرنا خلوق قالا لها انطلقي اذا قالت الى اين؟ قالا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:35قالت الذي يقال له الصابع قال هو الذي تعنيه. فانطلقي. فجاء بها الى النبي صلى الله عليه وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيدها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم باناء ففرغ
13:55فيه من افواه المزادتين او سطحيتين واوكع افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقى من شاء واستقى من شاء وكان اخر ذاك ان اعطى الذي اصابته الجنابة اناء من
14:15ما قال اذهب فافرغه عليك وهي قائمة تنظر الى ما الى ما يفعل بمائها الله وهي طعيمة تنظر وهي قائمة تنظر الى ما يفعل بمائها ويم الله. لقد اقلع ويم الله
14:42لقد اقنع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاءة منها حين ابتدأ فيها. فقال النبي صلى الله الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما
15:02فجعلوها في ثوب وحملوها على بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزقنا من مما اتي قال لها تعلمين ما رزقنا من ماءك شيئا ولكن الله هو الذي سقانا. فاتت اهلها
15:24نعم ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة؟ قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الى هذا الذي يقال له الصابر ففعل كذا وكذا. فوالله ان
15:45انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه. وقالت باصبعيها الوسطى والسبابة. فرفعتهما الى السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا. نعم. فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها من
16:05مشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه. فقالت يوما لقومها ما ارى ان هؤلاء القوم عمدا فهل لكم في الاسلام؟ فاطاعوها فدخلوا في الاسلام. الله اكبر هذا الحديث طويل لكن فيه ايات
16:31ايش؟ تكملة؟ يعني عندي باب اذا خاف الجنب على نفسه. وقال ابو العالية الصابرين بيقول فرقة من اهل الكتاب يقرأون النبوة. انا عندي مكتوب لما ذكرته حاشية قال من الفتح
17:06ولكن من الفتح منقول عن المؤلف. قال ابو عبد الله انتهى ها هذا الاول دينا ان كان الحديث يتقطع نعم اقول ان كان الحديث يتقطع يرجى الى غدا انا اقول ان هذا الحديث طويل
17:37ولو ذي قطرة طيب ما حسبتوها الأشرطة العلمية هذه ستشرف وستغرب. في جوابكم على الشيخ سليمان قلتم ان الماء الذي يزيد على اذا زاد على الاكل والطعام والشراب والسيارة يتيمم بها. وهذا والقصد يتوضأ يعني ما زاد
18:10على هذه الثلاثة يتوضأ. يتيمم تيمم بارك الله فيك اذا سداد الماء على هذا هو قال ما هو الماء؟ ما هو ضابط الماء الذي يتيمم معه؟ نعم فقلنا له ما يحتاجه هو ضابط الماء مثل الاكل والشرب والسيارة فهذا يتيمم
18:34قلتم وما زاد يتيمم لي هكذا قلتم وما زاد عن حاجته ها؟ يتوضأ به يعني ما زال لو يا شيخ الاخ موسى ايه ما زال يتوضأ به. يتوضأ اذا انت قلت يتيمم لي
18:49سبحان الله يرجع اليه شوف يا موسى اذا كان كذلك فيعذب