يذهب للمسجد لأداء الصلاة وعند تكبيرة الإحرام تنصرف نيته إلى صلاة أخرى فماذا يفعل للتخلص من الوسواس؟
0:00فيها انه اذا توجه للصلاة وكبر تكبيرة الاحرام تنصرف نيته الى صلاة اخرى غير الصلاة الحاضرة يقول مع انني اتيت الى المسجد لهذه الصلاة بعينها لكن حينما اكبر تكبيرة الاحرام تنصرف نيتي الى غيرها
0:21يسأل ما الذي يلزمه؟ ويرجو ان توجهوه الى ما يعمله لمدافعة هذا الوسواس اه الجواب اولا ان الانسان اذا دخل في صلاته وقد نوى هذه الصلاة حينما اراد ان يكبر تكبيرة الاحرام
0:47كعزوب النية في اثناء صلاته او انه يتصور صلاة اخرى في اثناء صلاته ليس لهذا تأثير على هذا هذه العبادة هو بيان ذلك ان النية قسمان نية حقيقية ونية حكمية
1:13النية الحقيقية هي تكون موجودة من بدء العمل ويصاحبها او او يصاحبها الشخص الى فنهاية العمل يعني انه يكون مستحظرا لها. فهذه يسميها العلماء بالنية الحقيقية والقسم الثاني النية الحكمية وهي التي تكون موجودة عند بدء العمل لكن لا يلازم
1:44صورها فقد يدخل في بعض الامور التي تشغل خاطره وينسى هذه النية التي حصلت منه فالعبادة صحيحة ولكن قد يحصل نقص في اجر صلاته بقدر ما حصل له من الغفلة التي
2:12قتله في اثناء صلاته هذا الكلام من ناحية النية اما ما يقع من بعض الناس من جهتي انه يصاب بالوساوس في صلاته فهذه الطريقة اذا حصلت عند شخص ما فانه يعالجها بامرين
2:39اما الامر الاول فهو قوة الارادة. ومعنى قوة الارادة هنا انه يرفض تكرار الشيء فاذا جاءه الشيطان مثلا وقال انك لم تكبر تكبيرة الاحرام او قال له انك لم تقرأ فاتحة الكتاب
2:58او لم او لم تركع او ما الى ذلك فعليه ان يستعمل الرفض لذلك. وقد يأتيه ايضا اذا هذا في الوضوء. وقد حدثني شخص بانه يجلس خمس ساعات يتوضأ لصلاة الفجر
3:18يدخل لا حول ليتوضأ لصلاة الفجر ويقول اجلس خمس ساعات كلما توضأت قلت ان هذا الوضوء ليس بصحيح والفرق بين الشك وبين الوسواس. لان بعض الناس قد يقول ان هذا من باب الشك. والفرق بين الشك وبين الوسواس
3:38ان الشك لا يتكرر. واما بالنسبة للوسواس فانه يتكرر. فيعالجه الانسان بقوة الارادة. هذا من ومن جهة اخرى يعالجه بكثرة الاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان الرجيم لان هذا من نزغ الشيطان
3:58وقد قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله الاية. فعلى المسلم ان يتنبه لنفسه وان يحافظ على عبادته وبالله التوفيق