هل يلزم العوام أن يعرفوا بعض الأمور الدقيقة في مسائل العقيدة؟ - الشيخ عبد الله الغديان
0:00هل يلزم العوام ان يعرفوا بعض الامور الدقيقة في مسائل العقيدة؟ مثل نزول الرب تبارك وتعالى وبعض الامور التي لم تثهر الا بعد زوال عهد النبوة الجواب جاء رجل الى الامام ما لك
0:18فسأله عن الاستواء كيف استوى وقال له مالك رحمه الله الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة ولا اراك الا آآ رجلا مبتدعا فامر باخراجه رحمه الله
0:49والامام الشافعي رحمه الله يقول امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وامنت برسل الله على وما جاء عن رسل الله على مراد رسل الله العامي ليس مؤهلا
1:10للدخول في هذه الامور. حتى العلماء وذلك ان المتشابه في الشريعة على قسمين القسم الاول المتشابه الحقيقي وهو الذي استأثر الله جل وعلا بعلمه كعلمه بذاته واسمائه وحقائق اسمائه وحقائق صفاته
1:39وكذلك ما اخبر عنه في اليوم الاخر على حقيقته وواقعه فهذا من الامور الغيبية التي يجب على الانسان ان يؤمن بها واما المتشابه الاضافي وهو القسم الثاني فهذا هو الذي يعرفه اهل العلم
2:02وذلك كالايات التي يتوهم منها التعارض في القرآن ففي مثل قوله تعالى فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان فهذه الاية فيها نفي السؤال عن الناس سواء كانوا من الانس او كانوا من الجن
2:30وقال جل وعلا وقفوهم انهم مسؤولون وقال جل وعلا فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين وجاء ايضا ان الله سبحانه وتعالى يسأل الامماء هل بلغتهم الرسل
3:00يسأل الرسل هل بلغوا اممهم فيقولون نعم فيسأل الامم هل بلغتهم الرسل فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيطلب الله من الرسل شهادة تشهد لهم على انهم بلغوا اممهم
3:27ستشهد هذه الامة على ان كل رسول بلغ امته ثم يشهد الرسول صلى الله عليه وسلم على شهادة هذه الامة وفي هذا يقول الله جل وعلا وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
3:52عليكم شهيدا ففي بعض المواقف في القيامة لا يقع سؤال وفي هذا ينزل على هذا ينزل قوله جل وعلا فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان وفي بعض وفي بعض مواقف القيامة يسألون وعلى هذا تنزل الايات
4:23المثبتة للسؤال فالمقصود وكذلك اه الجمع بين الايات التي يظهر بينها التعارض في بادئ الامر كالعامي والخاص والمطلق والمقيد والظاهر والتأويل الى غير ذلك من من المواضع التي يقال انها من المتشابه الاظافي وقد وكل الله
4:55الله جل وعلا بيانها الى اهل العلم اما المتشابه الحقيقي فهذا هو ما استأثر الله جل وعلا بعلمه وبالله التوفيق