ماحكم تناول القات وما حكم أداء الصلاة والرجل في فمه شيء من ذلك؟ الشيخ عبد الله الغديان
0:00ما حكم تناول القات؟ وما حكم اداء الصلاة والرجل في فمه شيء من ذلك وهناك من يؤخر اه الصلاة من اجل انشغاله بتناول هذا اه الامر ما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟ آآ اليوم
0:23القات يشتمل على اظرار كثيرة مكتبته اكثر مما قد يقال فيه من المصالح وكل شيء من هذا النوع فانه محرم كل شيء غلبة مفسدته على مصلحته فانه يكون محرما اما مسألة ان الشخص يصلي وفي فمه قال
0:58من ناحية اذا اذا كان نشتغل في موضع القات وهو في اثناء صلاته هذا لا يجوز له ان يفعل ذلك العليمي ان يتجرد بعبادة الله وحده لا شريك له. الشخص الذي يصلي مثلا الظهر او العصر او المغرب او العشاء
1:22لا يجوز له ان يستخدم الاكل او الشرب في اثناء صلاته لان الصلاة لها وقت والاكل له وقت الاخر فلا ينبغي للانسان ان يتناول ذلك في اثناء الصلاة وبالله التوفيق. له بصية ايضا يقول ما حكم
1:42ثم يؤخر الصلاة من اجل سؤاله بالقهر آآ اليوم لا يجوز للشخص ان يؤخر الصلاة ما من اجل انشغاله بالقاس ولا من اجل انشغاله في غيري لان الصلاة لها وقت محدود
2:05من ناحية البداية والنهاية وكل وقت من الاوقات الخمسة له بداية ونهاية. وصلاة الظهر يبدأ وقتها من زوال الشمس وينتهي اذا كان ظل كل شيء مثله مع شيء الزوال ثم يدخل وقت العصر
2:23ويمتد حتى يكون ظل كل شيء مثليه مع سيء الزوال ثم يدخل وقت الضرورة الى اه ثم يدخل وقت المغرب بغروب الشمس ويمتد الى غيبوبة اتفق ثم يدخل وقت العشاء ويمتد الى نصف الليل هذا هو الوقت المختار
2:51ثم آآ وقت الظرورة من بعد نصف الليل الى طلوع الفجر ثم يدخل وقت الفجر بطلوع الفجر الثاني وهو وهو الممتد شمالا وجنوبا آآ الى طلوع الشمس. هذا هذه هي الاوقات المحددة. وقد صلى جبريل بالرسول صلى الله عليه وسلم
3:15في وقت فرض الصلاة صلى به كل صلاة من هذه الصلوات في اول وقتها وفي اخره ثم قال له الصلاة ما بين هذه الوقتين. فعلى العبد ان يتقي الله في نفسه وان يصلي الصلوات في وقتها
3:35مع الاسف ان كثيرا من الناس يؤخرون الصلاة عن وقتها لا بعذر شرعي يعني كنوم مثلا او نسيان او ما الى ذلك بل يقول والله انا مشغول بالعمل عملي ما يسمح لي اني اصلي رئيسي ما يسمح لي انني اصلي وما الى ذلك. فلا يجوز للانسان ان يقدم حق المخلوق
4:03على حق الخالقين بل عليه ان يتقي الله في نفسه. ومن المعلوم ان حق الله المتعلق في الصلاة اطلق من حق المخلوق الذي مثلا استأجر هذا الشخص او اسبق من حق المخلوق الذي يسعى لنفسه كالانسان
4:23الذي يشتغل مثلا بامر مباح. اما اذا كان ايضا يشتغل بامر محرم كالقاس فهذا ابلغ يعني هذا ابلغ في الاثم. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم