كتاب فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين 39
0:00شيخ محمد آآ في هذا اللقاء نود ان نعرف حكم من تجاوز الميقات بدون احرام الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من تجاوز الميقات بدون احرام
0:16فلا يخلو من حاله اما ان يكون مريدا للحد او العمرة حينئذ يلزمه ان يرجع اليه ليحرم منه بما اراد من النسك الحج او العمرة فان لم يفعل فقد ترك واجبا من واجبات النسك
0:38وعليه عند اهل العلم فدية دم يذبحه في مكة ويوزعه على الفقراء هناك واما اذا تجاوزه وهو لا يجوز الحج ولا العمرة فانه لا شيء عليه سواء طالح مدة غيابها عن مكة ام قصرت
1:02وذلك لاننا لو لو الزمناه بالاحرام من الميقات بمروره هذا فكان الحج يجب عليه اكثر من مرة او العمرة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الحج لا يجب في العمر الا مرة
1:24وان ما بعده فهو تطوع هذا هو القول الراجح من اقوال اهل العلم لمن تجاوز الميقات بغير احرام اي انه اذا كان لا يوجد الحج ولا العمرة فليس عليه شيء
1:39ولا يلزمه الاحرام الى الميقات اه طيب ما الفرق بين الاحرام كواجب والاحرام كركن مني الاحرام فواجب معناه ان يقع الاحرام من الميقات والاحرام كركن معناه ان ينوي النسك فمثلا اذا نوى النسك
2:06بعد مجاوزة النقاط مع وجوب الاحرام منه فهذا ترك واجب واتى بالركن وهو الاحرام واذا احرم من الميقات فقد اتى بالواجب والركن لان الركن هو نية الدخول في النسك واما الواجب فهو ان يكون الاحرام من الميقات
2:31هذا هو الفرق بين لكن نية الدخول في النسك هل هي اللي تلفظ بها في يقول لبيك عمرة الى سنة عمرة ولم يتهجا واما ان يقول اللهم اني اريد العمرة او اريد الحج
2:48فهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ اذا نود ايضا ان آآ تبين لنا كيفية احرام القادم الى مكة جوا الاحرام احرام القادم الى مكة تتجول نعم
3:07وكما اسسنا قبل يجب عليه اذا حاذ الميقات ان وعلى هذا فيتأهب اولا الاغتسال بيته ثم يلبس الاحرام قبل ان يصل الى الميقات ومن حين ان يصل الى الميقات ولا يتأخر
3:38ان الطائرة مرها سريع دقيقة يمكن ان ترفع بها مسافات كثيرة وهذا امر يغفل عنه بعض الناس تجد بعض الناس لا يتأهب فاذا اعلن موظف الطائرة لانهم وصلوا النقاط ذهب يحل صيامه ويلبس ثياب الاحرام
4:07هذا تفصيل جدا على ان موظفين في الطائرة ما يبدو بدأوا ينبهون الناس قبل ان يصل الى الميقات بربع ساعة او نحوها وهذا عمل عمل يشكرون عليه لانهم اذا نبهوهم قبل هذه
4:32مدة جعلوا لهم فرصة تغيير ثيابهم وتأهله ولكن في هذه الحال ينبغي بل يجب انا من اراد الاحرام ان ينتبه للساعة ساعلم الموظف وظف الطائرة بانه قد بقي ربع ساعة ثم ينظر الى ساعته
4:55حتى اذا مضى هذا الجزء بغروب الساعة او قبله بدقيقتين او ثلاث دب بما يريده من المسك آآ شيخ محمد ايضا نود ان نعرف اه اه ما هي اركان الحج
5:17سنحد لانها بعد سياق طيب هي في ظن اولى من آآ نتركها ان شاء الله ونبين او او نطلب من بغيتكم ان تبينوا نعم نحن نذكر هنا صفة الحج على سبيل
5:45الاجمال والاختصار. نعم لان الوقت بات فنقول فاذا اراد الانسان الحج او العمرة توجه الى في اشهر الحج فان الافضل ان يحرم بالعمرة اولا ليصير متمتعا ايحرم من الميقات بالعمرة
6:07وعند الاحرام الجنابة ويتطيب في رأسه ولحيته ويلبس ثياب الاحرام ويحرم عقب صلاة عقب صلاة فريضة ان كان وقتها حاضرا او نافلة ينوي بها سنة الوضوء لانه ليس للاحرام نافلة
6:32معينة اذ لم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يلبي فيقول لبيك اللهم عمرة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
6:47ولا يزال الملبي حتى يصل الى مكة فاذا شرعت الطواف قطع التلبية فيبدأ الحجر الاسود يستلمه ويقبله ان تيسر والا اشارت اليه ويقول بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك
7:08وتصفيقا لكتابك ووفاء لعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعة اشواط يبتدأ بالحجر ويختتم به وفي هذا الطواف يسن للرجل ان يرموا في الاشواط الثلاثة الاولى
7:29يعني يصلي على المشي ويقارب الخطب وان يضطجع في جميع الطواف لن يخرج كتفه الايمن ويجعل الطرفين نداء على الكتف الايسر فاذا اتم الطواف صلى ركعتين خلف المقام وفي طوافه
7:49كلما هذا الحجر الاسود كبر ويقول بينه وبين الركن الزماني ربنا اتنا في الدنيا اسمع وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويقول في بقية طوافه ما شاء من ذكر ودعاء
8:03وليس للطواف دعاء مخصوص لكل شوط وعلى هذا فينبغي ان يحذر الانسان من هذه الكتيبات التي بايدي كثير من الحجاج والتي فيها لكل صوت الدعاء المخصوص فان هذا بدعة لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:26وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة ويجب ان ينتبه الطائف الى امر يخل به بعض الناس وقت الزحام تجده يدخل من باب الحجر ويخرج من الباب الثاني
8:43فلا يطوفه بالحجر مع الكعبة وهذا خطأ لان الهجرة اكثره من الكعبة فمن دخل باب الحجل خرج من الباب الثاني لم يكن قطاف في البيت فلا اسوق طوافه يصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم ان تيسر له والا ففي اي مكان من المسجد
9:07ثم يخرج الى الصفاء فاذا دنا منه قرأ للمصطفى والمرأة من شعائر الله ولا يعيد هذه الاية بعد ذلك ثم يصعد على الصفا ويستقبل القبلة ويرفع يديه ويكبر الله ويحمده
9:23ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده منذ وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
9:33ثم يدعو بعد ذلك ثم يعيد الذكر مرة ثانية ثم يدعو ثم يعيد الذكرى مرة ثالثة ثم ينزل متجها الى المروة ويمشي الى العلم الاخضر اي العمود الاخضر ويسعى من العمود الاخضر الى العمود الثاني
9:56سعيا شديدا ان يرقوا ركضا شديدا ان تيسر له ولم يتأذى او يؤذي احد ثم يمشي بعد العلم الثاني الى المروة مشيا عاديا فاذا وصل المروة صعد عليها واستقبل القبلة ورفع يديه
10:12وقالوا مثل ما قال على الصفا فهذا شوق ثم يرجع الى الصفا من المروة وهذا هو الشرط الثاني ويقول فيه ويفعل كما قال في الشوق الاول فاذا اتم سبعة اشواط
10:30من الصفا الى المروة الشوق ومن المروة اذا اصطفى شوق اخر بعد ثم سبعة اشواط فانه يقصر شعر رأسه ويكون التقصير شاملا لجميع الرأس حيث يبدو التقصير واضحا في الرأس
10:47والمرأة تقصر من كل طرف آآ رأسها بقدر انملة ثم يحل احرامه حلا كاملا يتمتع بما احل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك فاذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة احرم ذي الحج
11:12فاغتسل وتطيب ولبس ثياب الاحرام وخرج الى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر خمس صلوات يصلي الرباعية ركعتين وكل صلاة في وقتها فلا جمع في منى وانما هو القصد فقط
11:35فاذا طلعت الشمس يوم عرفة سار الى عرفة فنزل بنمرة فان تيسر له والا فمر الى عرفة ينزل بها فاذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم ثم يشتغل
11:56بعد ذلك بذكر الله ودعائه وقراءة القرآن وغير ذلك مما يقرب الى الله تعالى وليحرص على ان يكون اخر ذلك اليوم ملحا في الدعاء بدعاء الله عز وجل فانه حري بالاجابة
12:14فاذا غربت الشمس طرف الى مزدلفة صلى بها المغرب والعشاء جمعا وقصرا ثم يبقى هناك حتى يصلي الفجر ثم يدعو الله عز وجل الى ان يسفر جدا ثم يذهب ثم يدفع بعد ذلك الى منى
12:40ويجوز للانسان الذي يشق عليه مزاحمة الناس ان ينصرف من مزدلفة قبل الفجر لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لمثله فاذا وصل الى منى بادروا ترى ما جملة العقبة قبل كل شيء
12:59بسبب حصياتهم يكبروا مع كل حصاد ثم ينحر هديه ثم يحلق رأسه وهو افضل من التقسيط وان قصره فلا حرج والمرأة تقصر منه من اطرافه بقصد انملة وحينئذ يحل التحلل الاول
13:24يباح له جميع محظورات الاحرام ما عدا النساء فينزل بعد ان يتطيب ويلبس ثيابه المعتادة ينزل الى مكة فيطوف طواف الافاضة سبعة اشواط بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة سبعة اشواط
13:44وهذا الطواف والسعي للحج كما ان الطواف هو السعي الذي حصل منه اول ما قدم بالعمرة. نعم وبهذا يحل من كل شيء حتى من النسا ولنقف هنا لننظر ماذا فعل الحاج يوم الدين
14:04الحاج يوم العيد فما جملة العقبة؟ ثم نحر هديه ثم حلقه وقصه ثم طه ثم هذه خمسة يفعلها على هذا الترتيب ان قدم بعضها على بعض فلا حرج لان النبي صلى الله عليه وسلم
14:26كان يسأل يوم العيد عن التقديم والتأخير فما سئل عن شيء قدم ولا اخر يومئذ الا قال افعل ولا حرج. نعم فاذا نزل من مزدلفة الى مكة وطاف وساعة ثم خرج ورمى
14:40فلا حرج ولو ولو رمى ثم حلق قبل ان ينحر فلا حرج ولو رمى ثم نزل الى مكة وطاف وسعى فلا حرج لو رمى ونهر وحلق ثم نزل الى مكة وسعى قبل ان يطوف فلا حرج
14:59المهم ان تقييم هذه الانفاس الخمسة بعضها على بعض لا بأس به لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما في اذان شيء قدم ولا اخر يومئذ الا قال افعل ولا حرج
15:12وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورحمته بعباده وقد بقي من افعال الحج المبيت والرميس في اليومين الثالثة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ونظرا لضيق الوقت هذه الحلقة نؤجل الكلام عليه ان شاء الله تعالى الى حلقة ثانية. شكرا جزاكم الله خير. اذا نتوقف عند يوم العيد على ان نكمل في بداية الحلقة القادمة