فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 163
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء الجديد مع الشيخ محمد ابن صالح العثيمين
0:19المدرس بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية بالقصيم وامام وخطيب المسجد الجامع الكبير بعنيزة والذي يسرنا ان نعرض رسائلكم واستفساراتكم على فضيلته ليتولى الرد عليها هذه رسالة من السائل عبداللطيف رسلان من المدينة المنورة
0:40يقول سمعت في احد البرامج الدينية التي تتحدث عن الربا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال كل قرض جر نفعا فهو ربا وكرر هذا القول على انه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
0:57وحسب ما اعرفه من اطلاع على بعض الكتب وبخاصة كتاب التاج الجامع لكتب السنة الصحيحة. لم ار هذا النص مسندا للنبي عليه السلام. وكل ما اعرفه انه قاعدة فقهية فارجو التكرم بافادتي عن المرجع وراوي هذا الحديث
1:19الحمد لله رب العالمين هذا الحديث ضعيف في عزوه الى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن معناه صحيح وذلك لان القرض انما يقصد به الارفاق ودفع حاجة المقترض فاذا تعدى
1:46الى ان يشتمل على منفعة للمقرض مشروطة او متواطئ عليها فانه يخرج عن موضوعه الذي من اجله شرع والا ففي الحقيقة لولا انه من اجل ارفاق لكان يحرم ان تعطي شخصا درهما
2:10ثم يعطيك بعد مدة عوضه درهما اخر لان هذا في الحقيقة ربا نسيئة اذ هو مبادلة نقدن بنقد مع تأخير القبض لكن لما تضمن الارفاق والاحسان ودفع الحاجة ابيح بهذا الغرض
2:35فاذا جر منفعة الى المقرظ خرج عن موضوعه الذي من اجله ابيح وعلى هذا فكل منفعة يكتسبها المقرض من هذا القرض فانه اذا كان ذلك باشتراط او مواطئة يكون محرما عليه
3:00هذا الامر وكذلك ايضا لو ان المقرض صار يأخذ بدون اشتراط ويقبل الهدية من هذا الرجل المقترض فان اهل العلم يقولون ان كان من عادته ان يهدي اليه فليقبل وان لم يكن من عادته ان يهدي اليه وانما اهدى اليه من اجل القرض
3:34فانه لا يجوز له قبول هذه الهدية الا ان ينوي مكافئته عليها او احتساب ذلك من دينه نعم بارك الله فيكم. اه هذه رسالة من السائل ابو المهند يونس من العراق محافظة نينوى
3:54يقول لي والد يعيش معي في البيت ومع اطفالي وزوجتي وانا غير موجود في البيت بسبب واجباتي الوظيفية خارج محافظتي وارجع الى البيت كل شهر او كل عشرين يوما مدة اسبوع تقريبا
4:11وكلما رجعت الى بيتي وجدت انه قد سبب لي مشاكل مع زوجتي واطفالي فهو يعتدي عليهم بالضرب والشتم غالبا بدون سبب وقد نصحته بالكف عن هذه الاعمال التي لا يرضى بها الدين الاسلامي ولكنه لا يأخذ بكلامي فهو متعصب كثيرا ولا يؤدي واجباته الدينية
4:31الاصول مع العلم انه شيخ في الخامسة والستين من العمر وصحته جيدة وقد بدأت زوجتي تشكو منه كثيرا وحتى اطفالي لا يريدون رؤيته بسبب القسوة والمعاملة الغير انسانية التي يعاملهم بها
4:47فهل اترك الزوجة والاربعة اطفال واختار والدي ام اترك الوالدة واعيش مع اطفالي وزوجتي فلم اعد استطيع الجمع بين الامرين نعم نحن نجيب على هذا السؤال من ناحيتين الناحية الاولى بالنسبة للاب
5:06فاننا ننصحه عن هذا العمل الذي نسب اليه اذا صح ونقول له اتق الله تعالى في نفسك وفي ابنك وفي احفادك وفي زوجة ابنك فانك مسؤول عن كل عمل ينتج من تصرفك
5:34اما الناحية الثانية فهو من ناحية هذا الابن الذي ابتلي بهذه المحنة ونقول له اذا لم يكن الصبر ممكنا على هذه الحال فانه لا حرج عليه ان ينفرد لزوجته واولاده في مكان
5:55ولكنه لا يقطع الصلة بينه وبين ابيه واذا كانت حاله تحتمل او تتحمل ان يجعل عند ابيه رجلا يخدمه فهذا حسن وجيد انما لا يجعل زوجته وابناءه فريسة لهذه المشكلة
6:20بل يجمعوا بين ذلك اي بين احسان العيش لاولاده مع مراعاة والده نعم اه هذه رسالة من السائلة نون عين من الرياض تقول توفيت والدتنا قبل مدة وقبل وفاتها باربعة ايام لم تستطع اثناءها اداء الصلاة في ذلك الوقت
6:45وذلك لعدم مقدرتها على الحركة ولعدم مقدرتها على الوضوء ولتواجدها في المستشفى ايضا فلم ولن يسمح لنا بان نحضر لها صعيدا طيبا لكي تتيمم به. وسؤالنا هل تقضى الصلاة ام تلزمنا كفارة لذلك
7:06الصلاة لا تقضى عن المريض اذا مات ولكني اقول لهذه السائلة ولكل مستمع الى هذا البرنامج اقول ان هذه المشكلة تواجه كثيرا من المرظى تجده يكون متعبا من مرضه ولا يجد ماء
7:31يتوضأ به ولا يجد ترابا يتيمم به وربما تكون ثيابه ملوثة بالنجاسة فيفتي نفسه في اهل الحال انه لا يصلي وانه بعد ان يبرأ يصلي وهذا خطأ عظيم والواجب عليه
7:53على المريض ان يصلي بحسب حاله بوضوء ان امكن فان لم يمكن فبتيمم فان لم يمكن فانه يصلي ولو بغير تيمم ثم يصلي وثيابه طاهرة فان لم يمكن قلى بها ولو كانت نجسة
8:14وكذلك بالنسبة للفراش اذا كان طاهرا فان لم يمكن تطهيره ولا ازالته وابداله بغيره ولا وضع ثوب صفيق عليه فانه يصلي عليه ولو كان نجسا وكذلك بالنسبة لاستقبال القبلة يصلي مستقبل القبلة فان لم يستطع
8:34الا بحسب حاله والمهم ان الصلاة لا تسقط ما دام العقل ثابتا فيفعل ما يمكنه حتى لو فرض انه لا يستطيع الحركة لا برأسه ولا بعينه فانه يصلي بقلبه واما الصلاة بالاصبع كما يفهمه العامة فهذا لا اصل له
8:57فان بعض العوام يصلي باصبعه وهذا ليس له اصل لا من السنة ولا من كلام اهل العلم فالمهم انه يجب على المريض ان يصلي بحسب حاله لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم
9:11وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم نعم بالنسبة للتيمم هل يلزم ان يكون على صعيد طيب او يمكن في الجدار او في الفراش او
9:25نعمل الجدار من الصعيد الطيب. نعم. فاذا كان الجدار مبنيا من من الصعيد سواء كان حجرا او كان مدرا يعني لبنة من الطين فانه يجوز التيمم عليه اما اذا كان الجدار
9:45مكسوا بالاخشاب او بالبوية فهذا ان كان عليه اه تراب غبار فانه يتيمم به ولا حرج ويكون كالذي تيمم على الارض لان التراب من مادة الارض اما اذا لم يكن عليه تراب
10:06فانه ليس من الصعيد في شيء اذا كان عليه بوية فقط ولا فيها تراب فانه ليس من الصعيد بالنسبة للفرش نقول ان كان فيها غبار فليتيمم عليها والا فلا يتيمم عليها لانها ليست من الصعيد
10:22اذن كيف يتمم؟ يحظر له في اناء مثلا اي نعم يحظر لكن حسب سؤال المرأة انه لا يمكنون من ذلك. نعم. انما اذا امكن يحظر لهم جزاكم الله خيرا اه هذه لها ايضا سؤال اخر
10:40يتعلق بالصوم في حالة والدتها تقول لقد امكنها الله من صيام شهر رمضان الا انه قد حدث لها نزيف من اسنانها في يومين من رمضان ولمرضها لم تتمكن من قضائها. وسؤالنا هل يقضى عنها هذا الصيام ام تلزمنا عن ذلك
10:59هذا النزيف الذي حصل لها باسنانها لا يؤثر على صومها ما دامت تحتبز من ابتلاعه ما امكن لان خروج الدم بغير اختيار الانسان لا يعد مفطرا كما لو رعف او خرج دم من اسنانه
11:19واحترز غاية ما يمكنه عن ابتلاعه فانه يسعى عليه في ذلك شيء ولا يلزمها قضاء فهذه المرأة نقول لها لا قضاء عليك نعم اه هذه رسالة من سائل من كراتشي بباكستان يقول
11:38نحن طلاب في كراتشي ونسكن في جزيرة خارج المدينة وبها مسجد واحد تقام فيه الصلاة الا اننا رأينا عادات لا ندري عن صحتها. فمنها ان اقامة الصلاة تكون مثل الاذان وقد تزيد
11:54ثانيا لا يساوون الصفوف ويتركون ثغرات فيها ثالثا يسابقون الامام في صلاته في الركوع والسجود ويسلمون معه رابعا يصلون بعد ركعتي السنة ركعتين جالسين خامسا بعد صلاة العشاء يهزون رؤوسهم للامام والخلف ويتنفسون تنفسا عميقا
12:16ثم يتمتم الامام بكلمات لا نفهم منها شيئا فما رأيكم بهذه العادات؟ وهل يجوز ان نصلي في منزلنا ام نصلي في هذا المسجد منفردين ام معهم؟ افيدونا بالاصلح جزاكم الله خيرا
12:32هذه الافعال التي ذكر السائل وهي انهم يجعلون الاذى الاقامة كالاذان فان بعض اهل العلم يرى ذلك ولكن الصحيح ان الاقامة دون الاذان كما هو معروف اما كونهم لا يساوون الصفوف
12:58ويتركون ثغرات فان هذا خطأ عظيم فان تسوية الصف من تمام الصلاة وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بتسويتها والتراص فيها وهذا العمل الذي كانوا يفعلونه هذا خطأ واما كونهم
13:21يهزون رؤوسهم بعد صلاة العشاء من الامام والخلف فهذا ايضا لا اصل له وهو من البدع وكذلك هذه التمتمة التي يقول ان الامام يتمتمها ولا يدري ما يقول فاننا نقول لهم
13:42هذه ايضا لابد ان يدرى ماذا يقول بل هو حق او باطل والظاهر والله اعلم انه من البدع كذلك كونهم يسابقون الامام في الركوع والسجود والقيام والقعود هذا ايضا خطأ
14:00وهو محرم عليهم و تبطل الصلاة صلاة من طابق الامام اذا تعمد وكان عالما لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر
14:23واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وهكذا قال في بقية افعال الصلاة فالواجب على المأموم ان لا يسبق امامه ولا يوافقه وانما عليه ان يتابعه بدون تخلف ايضا واما كونهم يصلون
14:47بعد كنا ركعتين جالسين فهذا لا اعلم له اصلا وانما ورد نحو ذلك بعد الوتر يصلي ركعتين جالسا اما بعد السنة سنة الصلاة فلا اعلم له اصلا وسؤال الاخ هل يصلون معهم
15:13او يصلون في بيوتهم نقول ان الافضل ان تصلوا معهم وتنصحوهم عن هذه الامور البدعية ثم ان اهتدوا فلكم عليهم فلكم ولهم وان لم يهتدوا فلكم وعليهم وحينئذ يكون لكم العذر
15:33في ان تصلوا وحدكم نعم احسن الله اليكم. اه هذه رسالة من السائلة شين ميم من العراق الموصل تقول كنت اقوم بخدمة والدي في صحته ومرضه اكثر من اي احد في العائلة
15:50واثناء مرض وفاته قال له احد اخوتي ان زوجتك ستخرجنا من الدار اذا توفيت لا سمح الله ولما اشتد به المرض اوصى بثلث الدار بموجب سند مصدق من قبل الجهات الرسمية
16:05ومؤيدا بتقرير طبي يؤكد بان يؤكد بانه بكامل قواه العقلية يذكر في الوصية بانه يوصي بثلث داره بمحض ارادته ورغبته الى ابنته التي هي السائلة لقاء خدمتها واتعابها واهتمامها ولم يكرهوا احد على ذلك
16:26وبعد وفاة والدي بفترة تزوجت بموافقة اخوتي وبعد الزواج اخذ بعض اخوتي وزوجة والدي يطلبون مني التنازل عن الوصية وعدم تنفيذها قائلين لي لو كنت متزوجة قبل وفاة والدك لما اوصى لك بما اوصى
16:43ولما تزوجت الان فلا يحق لك ذلك واذا نفذت الوصية فان والدك فان والدك يحاسب امام الله ويعذب نتيجة وصيته هذه وانت تفقدين اجرك على خدمته افيدوني رجاء هل عمل والدي مخالفا للشرع؟ واذا نفذت الوصية فهل يحاسبه الله على وصيته هذه؟ ويأثم على ذلك
17:08افيدونا جزاكم الله خيرا واثابكم وصية الرجل لاحد من الورثة محرمة لان الله سبحانه وتعالى فرظ المواريث وبينها وقال فريضة من الله في ميراث للاصول والفروع وقال في ميراث الازواج
17:35والاخوة من الام تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانار وخالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يصل الله ورسوله ويتعدى حدوده ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين
17:52وقال في ارث الاخوة والاخوات في اخر سورة النساء يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شيء عليم وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث
18:08فهذه الوصية وصية ابيك لك في مقابل خدمته وصية جائرة لا يجوز تنفيذها ولكن اذا كان الورثة قد وافقوا بعد موت والدك عليها فانها تعتبر نافذة بسبب اجازتهم لها وحينئذ
18:35لا يحق لهم الرجوع بعد ذلك ومطالبتك ومطالبتك بان تردي هذه الوصية ولكن انت اذا رأيت من المصلحة ان تتنازلي دفعا لما قد يحصل من الحرج والبغظ بينك وبين اخوتك فان هذا من الافضل والاطيب
18:59نعم اه هذه رسالة من السائل سين جيم من سلطنة عمان يقول كنت مسافرا انا وولدي وعمره ست عشرة سنة في طلب المعيشة وذات يوم التقط ولدي حافظة نقود وجدها ملقاة على الارض باحد الشوارع وبداخلها ستمائة درهم
19:23ولا نعرف صاحب هذه الحافظة وقد صرفناها في شؤوننا الخاصة لجهلي بحكم مثل هذا فماذا نفعل الان؟ وماذا يترتب علينا افعلوا الان ان تتصدقوا بما يقابل هذه الدراهم بنية انها
19:45لصاحبها تخلصا منها ولعل الله ولعل الله ان يعفو عنكم والا فالواجب على من وجد لقطة تتبعها اما اوساط الناس وتتعلق بها اطماعهم الواجب عليه ان يعرفها لمدة سنة فان جاء صاحبها والا فهي له
20:07واما كونه يصرفها في في اغراضه الخاصة بمجرد وجودها فان هذا لا يجوز فعليكم ان تتوبوا الى الله سبحانه وتعالى وان تتصدقوا وان تتصدقوا بها لصاحبها ونسأل الله لنا ولكم المغفرة
20:22جزاكم الله خير الجزاء. ايها الاخوة الكرام عرضنا رسائلكم في حلقتنا اليوم على الشيخ محمد بن صالح العثيمين المدرس بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية بالقصيم وامام وخطيب المسجد الجامع الكبير بعنيزة
20:38وقد اجاب مشكورا على اسئلة الاخوة عبداللطيف رسلان من المدينة المنورة وابو المهند يونس من العراق محافظة نينوى والاخت نون عين من الرياض والاخ السائل من كراتشي بباكستان والاخت شين ميم من العراق. الموصل
20:56والاخ سين جيم من سلطنة عمان ايها الاخوة الكرام الى ان نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله نستودعكم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته