ما معنى هذا الحديث وهل هو صحيح (من مأكله حرام وملبسه حرام النار أولى به )؟ الشيخ عبد الله الغديان
0:00الحديث اه الذي يقول اه من مأكله حرام وملبسه حرام النار اولاده. اه ما معنى هذا الحديث وهل هو صحيح اه الجواب اولا مرتب من الروح ومن البدن ولكل منهما
0:31غذاء الروح بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما يأتيه الانسان من الاعمال والاقوال والاعتقادات آآ المشروع وكذلك للامور التي ليست بمشروعة فهذا يؤدي روحه ويقويها يجعل روحه تتعلق بالله
1:21جل وعلا وتتعلق بالخير وباهل الخير وكذلك تبعد وان وكذلك البدن له غذاء المأكولات المشروبات هذه تغني البدن وهناك امور اخرى مثل ملبوسات ومثل المراكب وما الى ذلك. هذه ايضا
1:59استعانوا بها للمحافظة على البقاء البدني من جهة وعلى راحته من جهة اخرى والغذاء الروحي اذا كان طيبا فله تأثير على الجسم واذا كان سيئا فله تأثير على الجسم المعاصي ايذاء رديء
2:26وله تأثير على الروح وتأثير على الذكر وكذلك الاعمال الطيبة لها تأثير على الروح ولها تأثير على الجسم كذلك بالنسبة الاشياء التي يغذي بها الانسان من المال الحرام هذا له تأثيرا
2:53عليه له تأثير على بدنه من جهة وعلى روحه من جهة اخرى هذا النوع من الغذاء يكون مثبطا للانسان عن القيام امتثال الاوامر وينشطه ايضا على ارتكاب المعاصي لان الحسنة تقول اختي
3:20والسيئة تقول اختي اختي ولهذا لما سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم بان يكون مستجاب الدعوة قال له اطب مطعمك تكن مستجاب. الدعوة وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
3:49وقال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات وقد جاء في حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يقول يا رب
4:04يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فان يستجاب لذلك فالكسب الحرام تغذية الانسان بدنه منه هذا يكون من موانع قبول دعاء وقد جاء في حديث اخر كل لحم نبت من سحق النار اولى به. فالعلى الانساني ان
4:34ان يتقوا الله جل وعلا فيما يغذي به روحه من جهة وما يغذي به بدنه من جهة اخرى وعليه ان يأخذ بالغذاء الطيب لروحه ولبدنه وعليه آآ الخبيث سواء كان بالنسبة لغذاء الروح
5:02لو كان بالنسبة لغذاء البدن وفي ذلك تقوية له على على طاعة الله جل وبالله التوفيق