لو شهِد النبي ﷺ آلامنا ومآسينا .. ماذا كان سيفعل؟ | حملة سنحيا كراما
0:00والحقيقة ايها الاخوة ان عقول هذا الجيل من اجيال المسلمين تحت تأثير ما تمر به تحت تأثير المصائب المتلاحقة وتحت تأثير العاطفة الدافقة التي تعمر قلوبهم تجاه الاسلام وتحت تأثير انهم يجدون انفسهم عاجزين ليس بيدهم شيء يفعلونه
0:28وتحت تأثير تكرر الحوادث والمصائب الوجيعة والالم مرة بعد مرة حتى استهلك الكلام وانتهى وتحت تأثير ظروف كثيرة اصبح الخطاب الاسلامي خطابا الحقيقة يعني يعني والله ما ابغضت شيئا كما ابغضت هذه النوعية من خطاب العجز. العجز لا يعلق
1:00الاحداث الا تعليق المعبر عن الالم وعن الوجيعة وتعبير من يندد باعداء الاسلام باعداء باليهود خطابا ينطوي على التنديد بالعالم وانه يكيل بمكيالين خطاب يمتلئ تشعر بانه يمتلئ شيئا من الحسرة
1:27ومن التنديد بما كان. وهو في احسن الاحوال في احسن احواله تجدوه خطابا على الاقل يتكلم مثلا عن الامل كشيء مصمت مسند الى المستقبل لا يتكلم عن تفاصيله او لعله مثلا يتناول شيئا من العنترية البلاغية
1:51والكلام عن ولعله يكون خطابا يعني يتناول التسلي في الازمة والتسرية اعزية وما الى ذلك وما هذا بديننا؟ ما هذا بديننا؟ وما هذا يا عباد الله بهدي نبينا صلى الله عليه وسلم
2:13بل هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان تجاه الاحداث التي تقع انه يأخذ منها نظرة الى ما بعدها انه يأخذ منها ليحرك الى ميادين لم يكن الاسلام يغشاها. انه ينظر الى الواقع ليفقه. وليفهمه وليدرسه. وانا دائما ما
2:39آآ يعني ان فعلوا بهذا الاسلوب للنبي صلى الله عليه وسلم. ان فعلوا بهذا النبي العظيم الذي كان اسلوبه صلى الله الله عليه وسلم دائما انه ينقل حركة الاسلام او ينقل حراك الاسلام
2:57الى ميادين او الى ميادين مفاجئة لم يكن الاسلام يتحرك فيها قبل وقوع المحنة. وانما يأخذ من هذه المحنة سبيلا لفتح افاق جديدة ولتحويل خطة الاسلام الى افاق جديدة وانا اجد ذلك وتجدونه معي كثيرا
3:22يعني مثلا النبي صلى الله عليه وسلم يوم حوصر في في مكة وجدته ينقل حركته الى الطائف ينقل حركته الى قارة اخرى الى افريقيا الى الحبشة الى اثيوبيا في هجرة الحبشة. وجدته
3:42كلوا ابا ذر الغفاري الى مكان جديد تماما الى غفار يقول له اذهب ويذهب ابو ذر ويستمر في في دعوته حتى يأتي بغفار بكاملها مسلمين. تجد النبي صلى الله عليه وسلم ينقل دعوته الى يثرب ويرسله
4:02معهم اول موفد اول داعية موفد وهو مصعب بن عمير ليدخل الاسلام الى بيوت الانصار في في كل مكان هناك يعني اذا وقعت المحنة ينظر النبي صلى الله عليه وسلم الى الافاق والى الميادين ويوسع الجبهة. وكما يقول اهل
4:25انه يحول اللعب من اليمين الى الشمال او من الشمال الى اليمين ليفتح مجالات جديدة بل حتى هذا لم يحدث في نقله صلى الله عليه وسلم لميادين الحركة الاسلامية الى خارج مكة فقط. بل وهو في مكة ينقل
4:47في الحقيقة الى مستويات لم يكن لاهل مكة بها عهد من قبل. لما اشتد العذاب اذا به صلى الله عليه وسلم يخرج ويأذن بالخروج في صفين منتظمين في طابور منتظم الى مكة الى الكعبة الى المسجد الحرام لاعلان الشعائر
5:10في ظاهرة لم يرها اهل مكة من الكفار منه صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بالعكس كان المسلمون يصلون خفية في الشعاب في الطرقات. فلما بدأ آآ يعني هجوم المشركين
5:28حين يزداد لما بدأ حصارهم للاسلام يزداد اذا به يخرج الناس في صفين الى الكعبة وفي واقعة اخرى يفاجئهم بانه يصعد على جبل ابي قبيس او على جبل الصفا ويجهر باعلى صوته
5:46بالدعوة الى الله عز وجل ليجعلها معالنا بها بعد ان كانت مستترة وبعد ان كانت اخبارها تنقل من شخص الى وتراه صلى الله عليه وسلم وهو يفاجئ معسكر الشرك المقابل بما لم يكن لهم به عهد تراه يأخذ المسلمين المستجيبين للدعوة فيدخلهم
6:11الى دار واحد منهم وهو دار الارقم لينشأ فيه معهدا متكاملا لتدريس العقيدة ولتدريس حركة ولتدريس الدعوة ولتدريس يعني معهد قائم في داخل هذا المجتمع برغم كل الصد وبرغم كل شيء
6:31وتراه صلى الله عليه وسلم يأذن لمن يجهر بالقرآن على مسمع من قريش وقريش زاهلة وتفاجئ بان واحدا وعبدالله بن مسعود يجهر بالقرآن باعلى صوته في مكة ترتج بها جنبات الصحن ترتج بها
6:51جنبات الصحن وهم يسمعون القرآن لاول مرة. وتراه صلى الله عليه وسلم هم يهجمون عليه فاذا به يفتح انظروا الى التفكير الاستراتيجي كما يسمونه الان في العصر الحاضر. تفكيره هم يضربونني ولكنني انظر حولي لارى الميادين التي يمكن ان اطور اليها حراكي. والتي يمكن ان
7:18ان اخذ من المحنة الى فتح هذه الميادين ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا فطنة المسلم وهو ينظر الى الحوادث التي تقع به فيأخذ منها ليرى ما هي المجالات التي تفتحت بها؟ واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم
7:39هم يحاصرونه وهو دعا اهله ودعا عشيرته الاقربين ودعا اهل مكة فلما فلما اشتد حصارهم عليه ماذا فعل صلى الله عليه وسلم؟ اذا به وهو داخل مكة يخرج الى الوفود التي جاءت لتحج والى الوفود التي جاءت لتتاجر ليتعرض للوفود وفدا
8:11وفدا انتم جايين من بلد ايه؟ من اندونيسيا انتم جايين من ماليزيا انا اتكلم باللغة الحاضرة في بلد مثلا فيها الازهر تأتي فيها وفود من الماليزيين ومن الاندونيسيين ومن الامريكان ومن السويديين ومن الهنود ومن
8:30من من بقاع الارض ومن الاتحاد السوفيتي القديم ومن روسيا ومن افريقيا. فيتحرك النبي صلى الله عليه وسلم على الوفود التي تجعل الاسلام دينا عالميا يتكلم مع هذا الوفد ثم مع هذا الوفد ثم مع هذا الوفد
8:49ولا يسع رجلا من ائمة الكفر كابي لهب الا ان يجند نفسه ويمشي ورا الرسول عليه الصلاة والسلام يحاول كما نقول بالتعبير الدارج يحاول يلاحق عليه. مش قادر يلاحق على الدعوة التي فتحت
9:06فتح البرجل فتحت الزاوية التي اصبحت تسافر الى الحبشة والى الطائف والى المدينة والى الوفود والى دعوة تتسم بالعالمية وهو لا يزال بين ظهرانيهم في مكة وهم يعني آآ يتسلطون
9:26عليه ولكنه لا يقف اسير هذا الحصار. ولا يقف اسير هذا هذا ويخرج الى الكعبة صلى الله عليه وسلم يصلي على نية. ولذلك يا اخواني الفكر كما نقول في التعبير الدارج الفكر الاستراتيجي الاسلامي
9:46هو فكر احيانا نظر الى المحنة على انها قمة الفتح. انتم تعرفون ما حدث في يوم الحديبية. الحديبية صلح الحديبية جعل المسلمين يكاد بعضهم يقتل بعضا من شدة الغم والهم والحسرة
10:08ومن شدة الالم ومن شدة الوجيعة ولكن الفكر الاسلامي يقول لهم وهم في هذه الحال انا فتحنا لك فتحا مبينا حتى لا يقولوا يعني زعيم وجيعتهم وزعيم الصحابة زعيم او يعني اعلى من اعلى الصحابة وجيعة والما
10:31وحسرة يقول يا رسول الله افتح هو؟ فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ايه وربي انه لفتح. الاسلام اجعلوا من يعني لا لا وقت عندنا لنجلس كالثكالى نبكي ونندج بجوار المحن وانما فكرنا
10:51ان نفتح المجالات لدعوتنا وان نفتحها لقضيتنا. ويوم جاء الاحزاب في غزوة الاحزاب في ضخم اتى من كل اركان العرب قبائل ترمي بالسهام وبالحراب وبالفرسان وبالجنود ويأتي تحالف جبار يقف يحاصر المدينة من
11:17اقطارها وبنوا قريظة اليهود يخونون ويطعنون في الظهر لما يفتحوا ثغرة في خلفي في ظهر المدينة ممكن ان يضرب بها الاسلام والمسلمون اذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول الله اكبر اوتيت كنوز كسرى. الله اكبر اوتيت كنوز
11:37الله اكبر اوتيت مفاتح كذا مفاتح كذا والصحابة يعجبون من هذا من هذا الذي لا يأمن الواحد من المسلمين ان يمشي عشرين مترا الى مكان مختف يقضي فيه حاجته وهو يقول لهم
11:56كسرى وقيصر. الاسلام يا اخواني دين لا يعرف جلوس الثكالى بجوار المحن. وانما يعرف انه اذا وقع المحنة نظر اليها نظرة المنهج. نظرة المنهجي فيعرف من خلالها كيف يطور حركته. لذلك لا
12:16اكره في حياتي ومنذ عهد الصبا المبكر مثل هذا الخطاب الذي يظل يندد بغيري يندد باليهود يندد المجتمع الدولي يندد بالحكام يندد اندد واتوجع واقول اني انما المسلم هو الذي ينظر الى هذا الامر هذه النظرة بل النبي صلى الله عليه وسلم
12:45يوم اصيب المسلمون بمحنة بالغة بالغة. واراد ان يمنع الناس من ان تتكلم معه تغطى بثوبه صلى الله عليه وسلم حتى يراه الصحابة وهو يعني آآ وهو آآ عاكف على التفكير عاكف على التقوى
13:05تخطيط وعاكف على النظر على التدبر فلا يقطعون عليه خلوته. ثم بعد ذلك يرفع ثوبه ويقول ابشروا ما الذي حدث في هذه الخلوة التي غطى بها ثوب رأسه بثوبه حتى فقط يمنع تطفل
13:25انه فكر وتدبر الامر ونظر فيه