التأسي بتحركات الأنبياء الكبرى: عاشوراء والميلاد والهجرة | حازم صلاح أبوإسماعيل
0:00الاحداث الاربعة احداث يتناولها المسلمون على انها احداث دينية ولكنك حينما تنظر في اعماقها تجدها اعمالا تحويلية تحولت بها الامم ذكرى يوم عاشوراء ثورة ميلاد المسيح صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله
0:28ثورة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ثورة ثورة على الكفر ثورات على الظلم ثورة على الذين يستعبدون الناس بدون وجه حق والله عز وجل هو وحده من لا يعبد احد سواه بحق
0:49يوم عاشوراء الذي يصومه المسلمون ليس يوما نديا للصيام وحسب وانما هو اليوم الذي اخذ فيه موسى بني اسرائيل ليخرجهم من طغيان فرعون هو اليوم الذي تتبع فيه فرعون بصولجانه من تبعوا موسى
1:12وخرج وراءهم الى البحر فنجاهم الله بقدرته ذاك يوم نجى الله فيه موسى ومن تبعه من فرعون ومن تبعه فيوم عاشوراء يوم يصومه المسلمون ولكنهم يعرفون انه اليوم الذي غير الله به قدر بني اسرائيل
1:34بعد ان كانوا مستذلين مستضعفين تحت اقدام فرعون يقتل ابناءهم ويستحيي نسائهم ويستعبدهم ويقول لهم ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد. ويقول امنتم له قبل ان اذن لكم وكانه يرى ان الايمان يحتاج لاذن البشير
1:58وميلاد المسيح صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا ميلاد المسيح عبدالله ورسوله الذي يتذاكره اليوم طائفة ضخمة جدا من البشرية. وهو رسول انا ونبي لنا وكلمة الله وروح الله كلمة الله القاها الى مريم وهو عبد الله ورسوله
2:25ميلاد المسيح عندما ارسل المسيح لم يأت لمجرد ان يقول كلاما فيه المحبة وفيه السماح وفيه الصفح هو فيه العفو وانما جاء ليقول اني انما اتيت مصدقا لما بين يدي من شرع
2:43لما بين يدي من التوراة وكما انني جئت مبشرا يعني جئت مصدقا بشرع هجر وجئت مبشرا بنبي سيرسل في اخر الزمان يحدث تغيرا وتغييرا بالغا في دنيا الناس. ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد
3:07هذا النبي صلى الله عليه وسلم عيسى انما جاء الى الدنيا ليحدث التحويل وليحدث التغير بعد قرون طويلة بعد قرون طويلة من بعثة موسى غير الناس فيها وبدلوا وقبل قرون طويلة من بعثة النبي
3:27محمد صلى الله عليه وسلم ليحدث هذا التغيير في دنيا الناس طبيعة الدعوة الاسلامية انها ليست دعوت كهنوت ولا دعوة دروشة ولا دعوة سكون. وانما هي دعوة تحويل للبشر. فمن
3:46اليها ورآها هكذا واتعظ بها. فانه يتغير بها ويغير التاريخ البشري. وان بذل دما وان جهدا وان بذل وقتا وان بذل مالا ولكنه يعرف طريقه عبر سنن الذين ارسلهم الله من النبيين والمرسلين تلك سنة موسى وتلك سنة عيسى. انظروا في ليلة واحدة
4:15نتذاكر سنة موسى وسنة عيسى وسنة محمد صلى الله عليه وسلم. فان الحدث الذي يتذاكره المسلمون لا يزالون هو حدث الهجرة النبوية. هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ليست حدثا لتقوم فرق الفنون الشعبية
4:35بعمل ليلة محمدية او بانشاد آآ ديني. وانما حدث الهجرة معناه في صميم عمقه معناه في صميم عمقه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستطيع ان يعيش مستضعفا في مكة يصلي؟ نعم
4:57يصوم نعم يزكي نعم يحج نعم بل هو اقرب الى مناسك الحج. يدعو الله ويسأله نعم ينفق في سبيل الله نعم يصلح حاله نعم يرعى بيته نعم. ولكنه ما كان يستطيع ان
5:17ارفع شرع الله ليكون مطبقا. ولتكون رسالة الاسلام حاكمة على دنيا الناس. لذلك كانت الهجرة رغم كل الامكانية لفرائض الاسلام ولاركان الايمان ولطريق الله عز وجل في الحد الذي اعرفه من الحد المحصور كانت متاحة لدرجة ان عمر
5:44يوم هاجر هدد الناس ان فكروا ان يتبعوه. قلت هذا الشخص الذي له كل هذه المنعة كان يستطيع ان يبقى بلا هجرة ولكن الهجرة كانت نظرة لمستقبل الاسلام ان يمكن وان يتحرك وان تكون هناك امة يعني
6:04ناس محترمين مرتبطين به. يعني ايه مرتبطين به؟ يعني ليست امالهم ان ينهوا تعليمهم وتكسب جاراتهم وتنجح وظائفهم وتربى ابناؤهم. بل امالهم لدينهم. لم يكونوا علماء ولا فقهاء ولا خريج
6:24الجامعات الاسلامية وانما كانوا مثلنا جميعا ايها الاخوة. منهم الترزي ومنهم الكناس ومنهم الطبيب ومنهم ومش شغالة ومنهم العبد ومنهم الامة ومنهم صاحب المال. لكن العبرة كانت ارتباطهم بدينهم لا باهداف العيش من تخرج وملبس
6:48فجاءت الهجرة ثورة في التاريخ البشري. اذا نحن في هذه الليلة امام ثلاثة من الثورات الكبرى في تاريخ البشر رسالة موسى رسالة عيسى رسالة محمد من نتبع بعد ذلك. اية سنة نستن بها بعد ذلك
7:11اذا كان النبيون جميعا وفي ليلة واحدة نتذاكر شؤونها وفي آآ انما حولناها الى عبادة مبسطة نصوم وانتهى الامر او نتصدق وانتهى الامر او نأكل طعمة وانتهى الامر. انما هذا جوهرها
7:31تحويل في حياة البشر. موسى اخذ شعبا كاملا وخرج به من دار الظلم. وخرج به ووصل في حالة من من يعني من الحراك السياسي. انظر الى قول النبي موسى عليه السلام وهو يكلم فرعون
7:51الطاغية يقول له انا جئتك لماذا؟ يعني شايفين يا اخوة؟ شايفين الرسالة اسمها ايه؟ بيقول له ان ارسل معي بني اسرائيل ولا تعذبهم. يعني لم يقل له فقط اني جئتك لاريك الاية الكبرى فتخشى الله. او لتهتدي او
8:11او لتكون عبدا لله او لتؤمن بالله انت وملؤك وانما جاءه ليقول له انا جئت وانا موسى نبي الله وانا موسى الله وانا موسى صاحب الرسالة لتخرج الملأ لتخرج بني اسرائيل ان اخرج معي بني اسرائيل ولا تعذبهم
8:33ويسوق ايات الله ان جئتك باية على هذا بل بتسع ايات بينات من اجل هذا الهدف. هذه هذه هي لباب الدعوة الاسلامية دعوة لاصلاح مجتمع. من الذي سخطها وحولها الى دعوة
8:53فقط لمجرد العلاقة المباشرة السهلة البسيطة بين عبد ورب ولم يرى ولم يرى لها انها تتكلم في الاثار المطروحة في حياة الناس المكونة لحياتهم التي تؤثر في يومياتهم لذلك ايها الاخوة انبهكم ان تصوموا غدا يوم عاشوراء. انبهكم ان تصوموا هذا اليوم
9:19فان ديننا فان نبينا فان سنة نبينا صلى الله عليه وسلم قد انبأتنا ان صوم عاشوراء يكفر سنة كاملة يكفر ذنوب سنة كاملة اياكم ان يمر اليوم بدون صوم فانا نريد من الله عز
9:40عز وجل ان يغفر وان يرحم وان يتقبل. ولكن وانتم تصومون. انظروا كيف جعل الله اخراج المستضعفين من تحت يد الظالمين يوما يشكر له وتغفر الذنوب بصومه. واعقلوا هذا وتدبروه لتعرفوا معنى الاسلام