قناة التحرير | إبراهيم عيسى | 5-7-2011 | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00السلام عليكم. عدنا في الميدان. ومعنا في هذه اللحظات في هذه الدقائق واحد من الاسماء المهمة على خريطة الحياة السياسية المصرية هذه الايام. استاز والداعية والشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. اهلا بك استاز
0:17وسهلا اشرقت علينا. حياك الله. الحقيقة احنا لو خففنا من اللحية شوية هنلاقي صورة طبق الاصل من الراحل الكريم. الشيخ صلاح ابو اسماعيل الوالد صحيح. فيعني وكأنها اجيال تضع في كل مرحلة بصمتها يعني. اه اه استاز حازم
0:35من اللحظة الاولى والواحد بيتكلم عن داعية اسلامي يتقدم في الصف السياسي يخليني ارجع الى الجزور واتصور رأيا انه الدعاة والوعاظ والشيوخ في مصر لم يلعبوا دورا في الدفاع او الدعوة عن الحرية والديمقراطية
0:55وبدا المشهد غائبا من هؤلاء الشيوخ ايه اللي ممكن كانوا باصواتهم بحناجرهم وبقلوبهم وبعقولهم وبافكارهم وبخطبهم يمسلوا قوة شديدة دافعة ومحركة ومحرضة نحو الحرية والديمقراطية. المشهد كان غائب في شيخ معروف بدفاعه عن الحرية او الدعوة اليها
1:17حرية يعني حرية المواطن يعني حتى ميدان التحرير كان خاليا من من وجود مسل هزه الاسماء بل على العكس كان هناك دعاة لهم قيمة ومكانة لدى جماهيرهم ومريديهم ومحبيهم في درجة من درجات
1:37يعني تجميل الاستبداد او الرجو له او تشريع ديني للخضوع للظلم الى اي حد آآ وانت بقى في قلب الدعوة الاسلامية منز سنوات واحد من يعني اه اه الدعاة المشهورين والمعروفين
1:55الى اي حد يمكن ان تعتبر هزه الصورة منصفة ام مجحفة بسم الله الرحمن الرحيم. اولا انا يعني اشكرك على هذه الدعوة. ثانيا اهنئكم بالقناة. وخصوصا والحياة اسم عزيز جدا
2:13وعايز اقول لكم انه مثل هذا الاسم الذي يداعب الوجدان والاحلام صار في حيازتكم انتم نيابة عن ناس كتيرة طبعا. فموفقين يا رب العالمين واسأل الله انه يجعله صحيح. انا جايز اكون محروم من
2:30المتابعة الدقيقة نزرا لان الواحد برة في معظم الوقت لكن آآ امانة كبيرة وربنا لغاية البيت يا استاز حسن. يا فندم انا الله يخليك في الصالون. بس احنا هنعمل تعديلات في البيت عشان يقضي. محمد مراد محمد مراد
2:50انا بحب برنامجه جدا طبعا يا سلام يعني بتعمق وتذوق ودقة وعندي ملاحظات عايز اقولها له دلوقتي حالا. ضروري ان شاء الله بازن الله. الحقيقة انه الصورة دي اه يعني عفوا هو
3:10تماما للواقع تماما يعني هو جايز يكون فيه اسم او اسمين او تلاتة هم اللي عملوا آآ الاعتقاد ده لكن في واقع الامر بداية تحرير كان في عشرات من العلماء المشهورين
3:25منهم دكتور جمال عبدالهادي الدكتور محمد عبدالمقصود والشيخ حسن ابو الاشبال يعني منهم الى جانب ان معتقلات حسني مبارك لم تخلو وابدا من علماء كبار افذاذ ولم تخلوا من ناس اخرجوا برة مصر زي الدكتور يحيى اسماعيل وزي الدكتور الشيخ سيد عسكر وزي يعني الحقيقة عدد العلماء الذين
3:48ما كتبوا في الصحف كتابة نضالية لم يكتبها يميني ولا يساري ولا آآ شبابي ولا ما حصلتش ولا آآ في الميادين ولا هتفوا في الشوارع ولا في الوقفات الاحتجاجية انما تعرف يا استاز ابراهيم الفكرة انه الكاميرا لما تسلطها في اتجاه واحد ولا تسلطها في بقية الاتجاهات
4:10ما بتشوفش بقية الاتجاهات. ودي قضية الحقيقة تتعلق بالشرف الاعلامي. تتعلق بالثقافة الاعلامية. صحيح. انما لو احنا الكاميرا بترى كانت هترى نماذج من العلماء الافذاذ. لا نخلي الكاميرا الكاميرا كانت مسبتة كمان ومثبتة امام علماء كثيرين
4:28وكان في قنوات فضائية يعني مش قنوات اخبارية انا لا انا بتكلم على ناحية العلماء انفسهم او الشيوخ انفسهم يعني لدينا لا يمكن ان احنا نقول هذا القول دون ان نعود الى ما هو حقيقي وهم ممسوك ومثبت في ايدينا يعني. نعم. يعني ازا كانت محاضرات
4:49حلقات تلفزيونية منتديات وامسيات اه حلقات في مساجد اذا احنا بنتكلم على اشياء آآ ليست بعيدة عنا ولم نكن غرباء عنها ابدا. لا يوجد شيخ ارتبط اسمه بالدعوة الى الحرية والديموقراطية
5:06بل ومواجهة ومنابزة الرئيس السابق ولا كان من قائمة هؤلاء ابدا في الفترة الاخيرة من هو معروف بانهم شيخ معارض للرئيس. شف حضرتك اولا احنا يجب من ناحية المنهج العلمي في التفكير ان احنا لا نخلط
5:26بين الحديث الدعوي والحديث السياسي. لأ انا عايز اخلط طب ما انا هاخد يعني هخلط بقوة. اذا لم تكن هناك في الحديس الدعوي دعوة الى الحرية والى مواجهة الظلم. فلا حاجة لنا بهذه الدعوة
5:42تمام شوف حضرتك احنا لما نيجي انا حازم ابو اسماعيل لي حديث اسبوعي على قناة الناس هناك حديث العلم الشرعي وهناك حديث الامور السياسية ده اسلامي وده اسلامي لكن ده متخصص في ايه؟ وده متخصص في ايه؟ فانا مثلا على سبيل المثال
6:05من سنة الفين وتمانية كنت اقول عبارة واكررها الفين وتمانية والفين وتسعة والفين وعشرة ومسجلة انه طول ما المزاهرات بتنزل في الشارع وتروح مش هتجيب نتائج الا زيادة الوعي انما لو عايزينها تغير النظام انزلوا في الشوارع وقولوا مش مروحين. يومئذ يسقط النظام
6:27طبعا نتيجة لهذا حدثت تداعيات كتير ودعيت الى اماكن واتكلمت في هذا الى جانب هنتكلم عن اماكن لا انا بتكلم تلفزيونيا لكن في برامج اخرى في التليفزيون قد يكون موضوعي هو الفقه
6:43ولزلك لو انت حكمت علي مش علي انا انا بتكلم بصفتي واحد اشتهر بمعارضة حسني مبارك بعنف طول الفترة. بعنف ومسجلة. لأ يعني انت دخلت في انتخابات وشاركت فيها يعني. كثير بقى من العلماء. كثير من العلماء كانوا كده. لكن لما بيطلع في برنامج بيجي يتقال له
7:03كان كده في في البيت؟ لا بين يعني هل كان هناك علماء يمكن الان ان نضبط قولا مشهورا او يعني خطبة علامة ومؤثرة وقعت في قلب آآ ومحبيه الى حد انصرف مثلا يقال ويروى عن وقوفه امام الظلم وفساد مبارك واستبداده ودعوة الى خلع هذا الحاكم
7:28الذي تسبب في وتسبب في وتسبب في يعني اعتقد انه ايوة في كزا حد بس احنا قاعدين اهو لغاية الدكتور جمال عبدالهادي عبدالهادي استاذ جامعي ومعني بالشأن الاخوان المسلمين ومتواجد في الاخوان المسلمين واسم من اسواق الاخوان المسلمين. انما انا بتكلم على الداعية الجماهيري القادر على الوصول للناس. اللي
7:55يلتف حواليه جمهور واسع وكبير. الاخوان المسلمين نفسهم يا استاز حازم عايزنا نتكلم فيما عدا من آآ هو قريب من الاخوان المسلمين وجدي غنيم بلاش اقول لك راغب السرجاني بلاش اقول لك لا وجدي غنيم طبعا اكيد. يعني وجدي غنيم السرجاني وجمال
8:15جمال عبدالهادي موجود. لأ طبعا كل هؤلاء محسوبين على تيار سياسي مواجه حسني مبارك. صحيح. انما الدعاة المشهورين والمعتمدين والذين كانوا يظهرون في التليفزيون في قنواتهم الخاصة في حتى القنوات الحكومية غابوا عن المشهد بل كانوا ضد
8:38تماما ضد حالة مواجهة الحاكم الظالم الفاسد بل ويدعون دعوة واضحة وصريحة خضوعي اليه. صحيح. اذا احنا بنتكلم عن فئة من الفئات. الغالبة الحاكمة للدعوة الاسلامية في مصر. لا مش الغالبة التي سمحت
8:58كلها. ما هو ما انا يعني سمح لها ولمن لم يسمح له من؟ لأ اللي كانوا ابراهيم مهاجر مسافر مطرود. استاز وطرد فيه ناس لم يسمح لهم فهم بين المطاردة وبين السجون. وفي ناس سمح لهم
9:13فاحنا لما هنتناول الناس اللي سمح لهم ونقول عليهم كده ما فيش مانع ان احنا بس نبقى واخدين بالنا ان احنا خدنا مجموعة فئة معينة احنا انتقيناها من وقلنا ان الفئة دي عملت كده. استاز حازم عشان بس اكون دقيق. انا باقول انها الفئة الغالبة الحاكمة المسيطرة على العقل المصري الجمعي في فترة العشرة عشرين
9:33السنة اللي فاتت التي ما هو اللي بقول لحضرتك انت حضرتك بس ايه لو اضفت لها كلمة ان كان في دعاة الدعاة دول فيهم قسم سمح له وقسم سجن وطورد
9:46وان القسم اللي سجن وطورد حضرتك مش مدرجه في قائمة اللي انت بتعلق عليهم دلوقتي الاقل تأثيرا والاقل ابعدوا ايوة لانهم ابعدوا انا ما قلتش واقعة خلاص بنتكلم عن انه كان في نوعين من الناس نوع بيتكلم في حجم هائل من الدعاة
10:13وفي فئة قليلة مما غير صحيح. هو كان فيه نوعين من من الطرح نوع من الطرح منع وطورد لانه بيتناول القضايا العامة والتأثير الجماهيري ونوع من الطرح سمح له فاصبحت الكاميرا والكتابة كاميرا حتى لو خبرية لا تتكلم عمن طردوا لانهم قالوا ان اي حد بيتناول القضايا العامة والنضالية
10:40والوقوف قدام الحاكم الظالم وغيره بلاش منه. واصبح الكلام عن الفئة دي. فاحنا دلوقتي تورطنا في ان احنا بنقيم الفئة دي بس وده خطأ منهجي الكلام لي فانا بقول لك انا بقول لك الاعلام المعارض
10:58كان يزكر دائما وجدي غنيم ويتقدم بتصريحاته في صوت الصفحات الاولى ويعتز بمعارضته لمبارك التي كانت احيانا تصل الى درجة من الغلو والتشدد اللي يعني يمكن لا يطيقه البعض. ومع زلك اه يعني الدكتور محمود مزروعة الشيخ حافز سلام
11:18الشيخ انا مهم جدا بالنسبة لي هذه الاسماء وهذه الشخصيات وهذا الحوار ما يثبتشي انه هل في فارق عند الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل مواجهة حاكم ما يمكن ان يطلق عليه الداعية مخالفته للشرع وللاسلام
11:40او مجافاته لهذه الاوامر والتعاليم ولى مواجهة حاكم لظلمه للناس واستبداده بهم رائع آآ اروع سؤال ممكن تسمعه في الدنيا لانه وبالعكس انا اثني كثيرا على بقى ايه عبقرية هذا السؤال. لانه فعلا دي نقطة مهمة. الاسلام يعرف معارضة الحاكم
12:03الف وبه الف معارضة مخالفته للشرع به وقوعه في الظلم او التجاوز السياسي او السياسات غير المضبوطة. رائع علينا وعلى دعاتنا ويعني شيوخنا ان يواجهوا للمخالفتين. الله لا خير فيكم ان لم تقولوها ولا
12:21لا خير فينا ان لم نسمعها. اطيعوني ما لا بلاش اطيعوني ما اطعت الله فيكم. سيدنا عثمان ابن عفان قامت عليه ثورة سورة. صحيح. الثورة دي لما جم يناقشوه ما حدش قال له
12:35انت بتكلم عسمان وكده ليه؟ انت فاكر انت مين وهو مين السابقين الاولين ده من المهاجرين ده من العشرة المبشرين ده من سمعوا المعارضة السياسية وردوا عليها موضوعيا. الاسلام لا يعرف هذا مطلقا. ولا يعرف ان في حد باقول لحضرتك لا خير فيكم ان لم
12:54ازا ما قدرتش ان انت تقف قدام الحاكم الظالم وتقول له اذا اذا تهيبت امتي ان تقول للظالم انت ظالم فقد تودع منها يعني ما فيش فايدة فيها. كويس هايل. اه. ليه بقى ده حصل
13:09ليه ده حصل؟ لماذا غاب هذا الداعية الذي كانت مصر في حاجة اليه الى عشرات مسله؟ يا فندم دول غابوا في السجون. لا ما غابوش في السجون. لان ما كانش دولا ما كانش دولا نشطاء سياسيين زيهم زي غيرهم. يعني لو كنت عايز حضرتك دول بقى ان دولا اعضاء الجامعات
13:29الاسلامية وتنظيم الجهاد وغيره الذين دخلوا للسجون هؤلاء كانوا يتحدسون عن حاكم كافر وهؤلاء كانوا يتحدسون عن اقامة الشرع الاسلامي. انما كانوا لا يتحدثون وكأنهم يتحدثون ايضا عن تغييره بالقوة وبالعنف
13:43انما اللي انا باتكلم عنه هو الداعية الذي يقف في مواجهة الظلم والاستبداد والذي يدعو الى الحرية والديمقراطية. طيب. خطبة وانا بكلم حضرتك ويمكن احيلك الى كتاب الاسلام والديموقراطية وفي بحس
13:59عن خمسميت خطبة وشريك كاسيت لشيوخ لشيوخ من من قممهم الى يعني سفحهم طيب احنا مش عايزين نختلف في النقطة دي كتير الشيخ صلاح ابو اسماعيل ده قريبي والدي. اه. ده كان عالم وداعية. الشيخ احمد المحلاوي
14:21كان عالم وداعية كان عالم وداعية. ممتاز. الناس دول هل سمح لهم ان يخطبوا الجمعة؟ دا كان لما يروح المسجد يصلي مأمون بعضهم كان تكتب تقرير انه بيصلي في المعارض اللي يسمح له
14:36مش اللي يسمح له بقى. اومال ايه بقى ؟ فدول كانوا بيذهبوا الى المؤتمرات المؤتمرات ويخطبوا فيها ومنهم من خاض انتخابات مجلس الشعب ومنهم من آآ دخل بقوة في هذه الامور منهم من كتب المقالات وانا ذكرت لحضرتك اسماء
14:52عشان كده بس لو سمحت لي احنا لازم نقسم الموضوع الى مجموعة الف اللي هي كان لهم هذا العطاء السياسي ومجموعة به اللي مش داخلين في العطاء كويس. لما احنا بقى نسيب مجموع الف خالص ونروح جايين على به وحاطينهم تحت المجهر وما يتكلمش غير عنهم. ظلمنا المشهد العام لان احنا بنتكلم عن تلت او نص
15:12في اوروبا. انما الباقيين كانوا في المؤتمرات نقابة المحامين كان فيها الشيخ الشريف بتاع المنصورة كان يقول كلام في منتهى القوة الشيخ المحلاوي الشيخ محمود عيد انا مش مختلف انا بحاول اضبط هذا الاختلاف حضرتك بتتكلم عن نصف الناس وانا
15:32بقول المشهد ليه انا بقول ان هذا هو مش النصف؟ بقول اكثر من النصف بكثير لانه التأثير الجماهيري الاوسع كويس اللي سمح له لماذا وافق على ان يسمح له بان يتحدس في الرقائق ويتحدس
15:51في امور ليست في جوهر الدفاع عن الحرية عن آآ هؤلاء المواطنين مريدين ولاعبين قصاده في الجامع ليل نهار ولا يملك ولا يجرؤ او لا يريد ان يتحدس عن آآ حاكم ظالم او عن توريث للحكم ده كان هناك من يدافع عن ذلك ايضا. هو انت
16:11حضرتك شايف ان انا بدافع عن هذا المنهج انا انا ضده. انا اه. بس انا بقول لحضرتك انا بقول لحضرتك انا عايز في تفسير يا فندم مش عايز انا بفسر لك الموضوع بمنتهى البساطة. اه. انا وحضرتك دعاة اسلاميين. حضرتك من النوع اللي بيتكلم في الاسلام ويمارس
16:28النضال ضد الظلم وانا من النوع اللي ما اقدرش على كده مش بتاع كده. اه. انا اقدر اشرح لك احكام الوضوء واحكام الصلاة. هم. فحضرتك بتتكلم يوم الاتنين وانا يوم التلات
16:39جت مباحس امن الدولة منعتك انت لا قدر الله ودخلتك السجن لا قدر الله وابعدتك وهجرتك وغيره. وسابتني انا. ممتاز. فبقيت انا الاكتر تأثيرك لان انا اللي معي ميكروفون وانت ما معكش ليه تتحدس عن الوضوء ولا هتتحدس عن الشيخ اللي جه قبلك يوم الاتنين ومشي
16:59ده ده اللي اعرفه وحاسس ان انا متكامل مع غيري. ايوة. فيه ناس غلطانين انا مش بقول لك انا بس انما انا بقول لحضرتك انا راجل عارف قدراتي انا بتكلم في الوضوء انا موافقك تماما. هذا الكلام يطمئني كسيرا. السؤال بقى. ده اطلاقا. ليه اللي قرر طول الوقت يتكلم في الوضوء
17:20قرر يتكلم دلوقتي في السياسة وبدا الامر انه اصبح اشجع الشجعان ويدلي بدلوه ويتحدس عن الاستفتاء ومش عارف ايه ويقول رأيا في تيارات سياسية ويقول هذا قامت عن الحق. نعم. اللي هو داعية المفروض. مم. هزا الصامت عن الحق. ما الذي بدأ الان له من مصداقية عندي عندما قرر ان يتحدس في
17:45رائع جدا. ويقول لجمهوره الذي تعامل معه طيلة السنوات الماضية على انه لا يخرج عن الوضوء وعن الرقائق الى انه يتحدس لغة ويقول له بقى ده كافر وده علماني وده ملحد وده ابن لزينة. برافو برافو هي ده كان احنا عايزين نوجه التحية لبعض لا لا رائع اصل انا اصل احنا اصل انا اشعر
18:05ان احنا متفقين مش بنقول حاجات مختلفة انا بسأل عشان واتعرف من هذه الدائرة عن كيف يرى هذا الواقع الدعوي انما انا مش مش في موقع المناظرة انا في موقع يعني اسمع الى سعيد جدا لا لا لا العفو. يعني
18:25عايز اقول لحضرتك لو حضرتك متوقع ان انا هدافع عن دول لأ في ناس ارتكبوا فسر لي انا مش اطلاقا انا متأكد انك من الذكاء الواسع انك لن تدافع عنهم. الله يخليك. فسر لي هزه الظاهرة. لأ فيه ناس ارتكبوا الجرائم واخطاء. ولازم ندين
18:43افرض ان فيه حد ارتكب خطيئة. احنا قوتنا ان احنا نقول ان ده كان غلط وده كان صح انه من لا يحسن القول في قضية يتناولها. صح؟ انا معك لكن في نفس الوقت الحقيقة حتى دول برضه راحوا الف وبه وجيم
18:57منهم ناس فضلوا ساكتين قالوا احنا لا نتكلم في هذه الموضوعات لاننا لا نحسنه. ناس محترمين محترمين قدراتهم. ايوة. في ناس شافوا ان في ناس كويسة فمشيوا وراهم في النضال ده. فعلا قالوا خلاص احنا هننزل ميدان التحرير وكانوا لهم قيامهم. في ميدان التحرير وكتير مش قليلين يعني ممكن من من الاسماء الدعوية
19:19الكبيرة كان في تلاتين اربعين واحد موجودين في ميدان التحرير ليل ونهار مبيتوا ما بيتحركوش ومعهم تلاميذهم ومريدينهم ومنهم صنف اللي هو موجود في كل عصر يا استاز ابراهيم من عصور التاريخ. اللي هو قد يستخفه السلطان. مم
19:36ولازم نقول ان احنا اذا وقع الخطأ انا وحضرتك هنبقى ضده. انا مش مش علشان اللحية اللي انا فيها اقول لك ان ده صح. لا استخفه السلطان قالوا له تعال الحق الدنيا هتخرب شايف المسألة كزا كزا وهو لا يعلم. فتورط ومنهم من آآ ادرك انه
19:55تورط يعني والناس طاقات مش كل الناس زي بعضها. صحيح. انما خلينا نقول ايه هو الصح. الصح ان يتناول الموضوع من ان يحسنوا وان وهناك فارق بين من يحسن ويكون صاحب موقف. انا شفت ناس كتير
20:13فكريا ممتازين. مم فكريا في الوسع ممتازين. انما لما تيجي ساعة اتخاز المواقف مم. ما يعرفش يتخز موقف ويبقى هو من احسن الناس فكريا ومن اسوأ الناس مواقف وما تعرفش تجيب ده جنب ده
20:29دي مش حكاية اسلامية وغير اسلامية. ده شيء انا وانت نهاجمه. هم. وانا وانت ما نرتضيهوش. لانه ده مسألة شرف انسان. طب انا ليه هذا الكلام او اسأل هذا السؤال ليقودني الى سؤال اخر
20:43انه الامر لم يعد بقى في خمس ست سبع عشر عشرين داعية يمكن ان ينطبق عليهم ما قلته حضرتك وما سألتك عنه ولكن بقى في دائرة اخرى من مئات الالوف محيطين بهؤلاء الدعاة
20:58كانوا يقولون قولهم ويمشون ورائهم ويؤيدون ما يذهبون اليه. مم. الان هم انفسهم اصبحوا جمهور قوي ومهم لفكرة طارئة غير اصيلة تأتي على السنة هؤلاء اللي هم ليسوا ذوي علم في السياسة ويتحدسون فيه
21:19ولم يكونوا اصحاب موقف سياسي معارض وكانوا في الفترة السابقة كلها ملتزمين بالاوامر والنواهي التي تضعها مباحث امن الدولة له. اذا بهؤلاء جمهورهم العريض هل يمكن لداعية زي الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل
21:39ان يطمئن مريد هؤلاء الى قولة حق يمكن ان تقال الان من دعاة احبوهم واطمئنوا اليهم. نعم. الوضع الان من انضج ما يكون كون من حيث الوعي عندهم عند المجموعات اللي حضرتك بتقولها بالعكس دول من اعمق ما يكون. لان احنا بنتكلم النهاردة عن خمس شهور مرت
22:03من المدارسة فبالتالي انتقل الموضوع من آآ مرحلة الى مرحلة النقطة التانية ان دول كان مجني عليهم هم دول ما كانش بمزاجهم يعني حرام عليك وحرام علي حرام علينا ان احنا نتصور ان الناس دول عملوا ده عن اختيار
22:21الناس دولا اللي هم مين يا فندم؟ اللي هو حضرتك بتتكلم عنهم المريدين دول ده مش عن اختيار. دول حرام دول دول كانوا مكرهين. مم. كان ازا آآ ازا راح المسجد وهو بيقول كلمة عن الوضوء
22:36حاول شوية كده قبل ما يروح بيته يروح مباحث امن الدولة. فانا هيبقى حرام علي وحرام عليك لو حبينا نقيم الفترة اللي فاتت دي بدون ما ننظر الى انت حضرتك لو حطيت الصحفيين تحت المجهر هتلاقي فيهم كده. ولو حطيت الاطباء تحت المجهر هتلاقي فيهم وحتى لو حطيت الحركات السياسية والاحزاب تحت المجهر هتلاقي
22:56فيها كده في حالة الاكراه بالحديث والقرآن والسنة يعني هو كان بعيدا بقى عن السياسة. لأ ما هو برضو الكلام بعيد عن السياسة فيما يخص الدين غير الكلام بعيد عن السياسة فيما يخص الطب والفن مسلا. ما احنا رقم واحد ما انا قلت لحضرتك ده نوع وده نوع ده
23:17مدرس علوم وده بيدرس جغرافيا فانت يعني في طب واللي بيدرس دين يا فندم؟ لأ ما هو لا ده بيدرس علوم وده بيدرس جغرافي انا بسألك على اللي بيدرس دي. ما انا هحكي
23:30اه فيمحو لأ لأ. عقل اللي حاصل اللي حاصل ما احنا بنرجع للنقطة. فيحشوه ان الدين هو هذا الموضوع الذي يتحدس فيه وليس الدفاع عن الحرية ولا مواجهة المستبد الظالم وينحصر الدين عنده في شكليات وشعائر وطقوس وينفصل
23:50عن الدين الحقيقي ومقاصد الدين الحقيقية في حرية المرء وفي اطلاق هذه الطاقة الكامنة داخل المؤمن والمسلم في الاعمار في الارض فيتحول الامر الى الرقائق والشعائر والطقوس. ويبدو الدين كله مكرسا
24:10ومركزا في هذا الجانب الفقري طيب خليني ارجع تاني يعني اضرب مثل واضح عشان لان اصل دي النقطة ما دام هي بقت هي الحاكمة في الموضوع. انا اشهر كتاب فقهي فقه السنة
24:24فقه كتاب الفقه الاستاز سيد سامح عليه رحمة الله ورضوانه. الفقه كتاب الفقه ده فيه باب هو كتاب فقه في باب عن الوضوء والصلاة. وفي باب عن الحكم سياسة الحكم
24:41ده اسمه فقه وده اسمه فقه. وده اسمه كتاب. وده اسمه هذا الفصل وفيه ذلك الفصل. تمام. وكتبها كتب الفصلين امام فضل وعظيم اسمه. تمام. انا اتحدس عن شيوخ الفصل الواحد
24:56برافو هي دي ده بقى شيء موجود انا سعيد احزرك من التامنة. ده يعني هم سبعة بس في اخر حاجة اخر حاجة عندكم طب اعملوا لنا حاجة يعني انا سعيد ليه؟ لان احنا واحنا مسلا في الجامعة
25:16كان في استاز بيدرس لسنة اولى واستاز بيدرس سنة رابعة. فده يحسن مادة وهي مادة واحدة اسمها القانون الجنائي هنا يدرس حاجة اسمها علم الاجرام. صحيح. وهنا يدرس حاجة اسمها فانت حضرتك بتيجي هنا ده انا ما عنديش مشكلة بقى لغاية دلوقتي في كلام حضرتك غير ان
25:34اللي بيدرس سنة اولى قرر يدرس لنا جامعة دلوقتي. لا هنا بقى حصل تطوير. ازاي في خمس شهور تطوير؟ طبعا اقامة ثورة. لا ثورة غير وتاريخ التلاتين سنة اي حد غير اهو شفت ما فيش برافو اهو اخر واحد يقول كده
25:54حضرتك ده حضرتك رجل من اصحاب الفكر العام. خمس شهور دي فرصة الوعي ثورة بتنشأ حالة ما احنا بنتكلم على فرصة للوعي مش فرصة للعلم. ما هو دي بقى لأ مش فرصة للعلم لا يمكن انا انت تصدق مسلا لو اي شيخ انا مش عايز اقول اسماء شيوخ علشان لا احرج حضرتك بذكر احد منهم. انا اشكرك. لكن الحقيقة لو شيخنا
26:14عكف الان وقرأ يعني كتب آآ الفكر الاسلامي الاسلام والدولة وبتاع ويعني يقول لنا آآ فتاويه العزيمة الرائعة الاستفتاء وعن غيره لا لا مش هيبقى متخصص. انما هيحصل حالة مدارسة
26:32واعتقد وربما ارى معالمها عند البعض يعني التيار السلفي نفسه في تغيرات ما تقول ان شيئا ما يجري تحت طبعا ولغاية دلوقتي لغاية دلوقتي فيه ناس مسلا شايفين مجلس عسكري كويس وفيه ناس شايفينه وحش جدا. من مين؟ من الاسلاميين؟ اه. كويس؟ موجود
26:52قليلين قوي معلش. لأ قليلين الدفاع عنه وللهجوم على من ينتقده. بس في لا لأ في اخرين في اخرين ومهمين جدا. لأ انت لسة بتعرفني بالناس دي يا استاز حازم. حازم ابو اسماعيل. اهلا بك منورنا. انا عايز اقول لحضرتك
27:12ان الاراء اللي موجودة مختلفة دول مش قوالب يا استاز ابراهيم دي حالة وعي والوعي معناه اختلاف ونقاش ومعناه واحد يبقى عالي قوي وواحد نص نص وواحد ربع ربع وواحد متخصص وواحد
27:25واحد هيبقى هو المفكر الموجه وواحد بيتوجه. كويس. يعني دي بشر زي البشر واحد وفي ميدان التحرير. كويس. يتكلموا ويعملوا ندوات بهذه الصورة حاجات ميدان التحرير دي ممكن نتناقش فيها تفصيلا يعني مين اللي قعد ومين اللي راح ومين اللي جه. لكن انت بتقول حضرتك ان الفترة مرحلة تكوين. اه
27:45الوعي. ايه بقى هجم عناوينها من وجهة نزر حضرتك لو بتنصح زملائك او بتنصح يعني اه وزراءك من الدعاة. ايه اهم عناوين هذه المرحلة التي تلزم الشيخ او الداعية بان يكونها في هذه اللحظة التي تمر بها مصر. شف سيدي وبوضوح
28:05نحن بلد قامت بثورة مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة في فترة متين سنة مسلا واقل دي يعني لم تكن مقصرة في انها تثور على الظلم والثورات دي نسبة كبيرة منها الذين قادوها كانوا علماء واصحاب فكر شرعي
28:28وعلماء علماء علماء بدقن وعمة وهم اللي قادوا هذه الثورات. كل هذه الثورات رجعنا تاني التفينا على الثورات وعاد الناس الى الظلم والى الطغيان ولزلك النقطة الحاكمة الان هي ان انا احمي البلد من الارتداد الى الطغيان مرة تانية. اللي مش مقصر في انه بيحاول يرجع. مش مقصر ابدا
28:55مقصر ابدا مش مقصر في انه يحاول يرجع يعني. طبعا الطغيان مش مقصر في انه يحاول ومكر الليل والنهار ولعب على مستوى عالي تنفق عليه اموال وتستخدم فيه سلطات وفيه معلش ويضرب هنا ويلاحق هنا موجود
29:14فبالتالي احنا الان مش في مرحلة الثورة احنا في مرحلة المصيبة التي تكررت على بلدنا ست ثورات او خمس ثورات على الاقل انه بعد ما بننجح بنرتد مرة تانية. ولزلك ازا ولذلك ايها الداعية عليك بالاتي ايها الداعية عليك ان تعلم ان شغلتك
29:35هي الوعي الذي يؤدي الى حراسة الحراك اللي حصل. حراسته انه ما يفقدش شغلتك دلوقتي انك تحشد الناس النوم مثلا لما الناس خسارة المناقشة الشهيرة الضخمة بتاعة الدستور اولا والانتخابات اولا
29:56عارف حضرتك فكرة بتوع الدستور اولا انا ارفضها. وفكرة بتاعة الانتخابات اولا انا ارفضها. امال انا مع مين؟ انا مع الفكرة التالتة ايه الفكرة التالتة دي الدستور اولا دول الناس الشيك الاكاديميين المحترمين منطقيين اللي يقول لك نبني الاساس وبعدين نحطه فوقيه البناء حاجة كده لطيفة جميلة
30:16مكيفة التانيين يقول لك الارادة الشعبية انا بقول ده الدنيا هتخرب. انا عايز الحق طريق قبل ما قطاع الطرق هيقف مش هعرف اوصل ولا دستور اولا ولا انتخابات اولا. انتم بتتكلموا في واسع
30:31النقاش انا بلحق ثورات راحت كل في سنة اتنين وخمسين عبدالرزاق السنهوري وسليمان حافز ونجوم القانون هم اللي كانوا مع مثل حكاية الدستور اولا فانا عايز اقول احنا بنلحق الداعية. ما تفكرنيش بسليمان حافز السنهوري لان انا رأيي
30:51ان هم اول ترزية قوانين ما بعد السورة مع ان دول مسلا عمالقة القانون. اه. متفقين انما هم الحقيقة مارسوا يعني اللي يقرا كتاب سليمان حافظ. هم ندموا. ليه رأي انه اهم حاجة تتقري في هذه الايام هو كتاب سليمان حافظ؟ هم
31:11ازاي قعد جنب آآ عسكر يوليو انتم عايزين ايه يعمل لهم قانون ويفصل لهم مادة آآ حزب الوفد وقتها مصطفى النحاس. اه. عايزين يخلصوا من النحاس. ويا ريت انتم عايزين ايه؟ ده كان هو بيقول لهم كده لاحسن هيحصل كزا
31:31واهانوه ولزلك سبحان الله وراح قال لهم لازم في ستة وخمسين لازم تسيبوا الحكم ولازم مش عارف يتنازلوا عن ايه ودخلوا وانتهى به عندما تقرأ فصل كتابه الاخير مزكراته تعود فورا لتقرأ الفصل الاول لتدرك انه يعني الحياة انا كتبت هذه القائمة من الكتب وانا في ميدان التحرير اديتهم كنت بديها للناس بقول لهم اقروا الكتب دي
31:57اه ست وكان عليه رحمة الله ورضوانه الدكتور عبدالرزاق السنهوري اه ده توفى بعد توفي بعد جمال عبدالناصر ما توفي ربنا اراد انه يشوف الفترة كلها بكل عشان يرفع فطبعا مشابه. فالدعاء لازم يعرفه
32:17ان دورهم الان كزعماء شعبيين انهم يحرسوا النتائج والا عمر مكرم عمل اول ثورة في التاريخ الحديث في مصر. مم. وشال خرشد باشا وجاب والي اول حاجة اتعمل انه عمر مكرم آآ راح في ستين داهية. مم. نافوه وطلعوه برة ونوه وعملوا
32:37طب ازاي الدعاة يحرسوا انه الثوار او جمهور او عدد من الثوار مجموعة من الملاحدة والعلمانيين والليبراليين وعلى هذا القدر من غلظة المشاعر تجاه فريق رئيسي جوة معركة التغيير. للمرة التانية
33:00ده شيء انا بستغرب جدا لما حد يستغربه. مم. لما الاقي حد بيستغرب من كده استغرب ده ده ابجديات منهج التفكير العلمي احنا في حالة الثورة كلنا يد واحدة لكن لما كل واحد بيرجع الى مكانه الى مركزه الى حزبه الى كده شيء طبيعي انه بيخدم في الانتخابات. لا مش في الانتخابات. اولا هو شيء مش طبيعي
33:26لما يطلع من دعاة والشيوخ المفروض ينطقوا بالحق مش ينطقوا بالخطاب السياسي اللي يخدم اهداف او جماعة او فريق لكن خلينا اقف عند حكاية حراسة الثورة انت ما قلتليش الخلاف السياسي فهيقول لك مشروع ان يطلع يقول لك دول علمانيين كفرة. انما انا باكلمك دلوقتي في حراسة السورة ازاي هو
33:47السورة وهو رأيه ان جزء اصيل من السورة ده ابن لزين علماني ملحد. برضه ما انا برضو رأيي كده كانوا موجودين في ميدان التحرير برضه. وهيروحوا النار. ازا ازا كان ملحدا هيروح النار طبعا
34:05يعني ملحد ويروح الجنة؟ ربنا واسعد كل شيء. الجنة دي بتاعة ربنا. لا انا ولا انت اللي هنحدد دي اللي يخرج يعني. خلينا نقول ازاي؟ اه يعني انا عايز اقول بس عشان يبقى واضح
34:19العلماء دول او الدعاة دول الوحشين علماء ده موضوع فيهم طبعا لا شك علماء اجلاء وفيهم ليسوا علماء. ده ما هو فيهم علماء فاحنا نقول اه اه دول دول كانوا في ميدان التحرير مع العلمانيين والملحدين وما كانوش رافضين. العفو لا لا
34:46نعم فعلا صحيح اهو مسلا اهو مسلا ده. اه لا تتصور انا اقدره واحبه واجل له قد ايه. يعني شف انت يعني انا اشعر دي غيرة حضرتك تغار على انه انت
35:06انت معتز معتز جدا بانه حتى الاشارة اللي الواحد بيتكلم مع اني قاعد اشاور من اول الحلقة يعني انما جميل جميل اهو دي افضل يمكن انسى كل ايه اللي حصل في الحلقة؟ وافضل متذكر ابراهيم عيسى الذي لما ورد في ضمن الحوار وانا بتكلم قال لي اوعى تشير علي. يعني بس كمان
35:27وعايز اضيف لك كمان ولا احب الاحكام يعني لانني انزعج من هذه التهم ان وجهت لي لانني لست كذلك. فاضع لنا انزعج جدا بان يكون احد حكما على احد. هو ده موضوع لو لو
35:41لو مطروح نتكلم فيه لو عرضي علشان نكمل يا استاز حازم انت ضيفي لا يا فندم فانا عايز اقول دول كانوا موجودين ودول تكاتفوا معا ويعني لاسقاط النظام اللي كان موجود
36:07لكن لما سقط النظام انا مش مطالب ان انا اغير منهجي. اطلاقا. فبالتالي برجع للي انا فيه بقعد اقول العلماني منحرف والملحد منحرف واقول انا عايزه كويس. وهو يقول علي اللي هو عايزه ناس كزا. ده انا ما بتكلمش هنتكلم حالا في السياسة. انما احنا واحنا بنتكلم على
36:27ثورة وحماية الثورة وحراستها. ولما تدعو جهة مسلا الى انه الثورة اولا هنعمل جمعة تمانية يوليو. اه. وان احنا سنشارك محاكمات العاجلة العادلة النهاردة وانا بكلم حضرتك نهارا تمن حركات اسلامية ومنها اسماء تعلمها جيدا وتعرفها
36:47طلعوا بيان يدينوا هذه المشاركة ويرفضوا يعني انا انا موافق انهم يرفضوا الاحرار ما حدش يجبر حد على المشاركة لكن ادانة المشترك والطعن فيه وفي اهدافه من هذه الوقفة او من هذا الاحتجاج هو ده اللي مأخوذ على التيار الاسلامي في الحالة الراهنة واسمح لي ان انا ما افرقش بين تنويعاته الكتير
37:10انه انه في حالة من حالات آآ آآ الرغبة الشديدة في القاء الاحكام على الناس وفي تفتيش في ضمائرهم والعبث في قلوبهم ايضا وكأنه يعني يمتلك الحقيقة المطلقة وكانه يملك حق تفتيش قلوب
37:27هي دي بس موضوعات كتير قوي انما اي حاجة اه اه يعني هو آآ الحقيقة في نقطة يعني ممكن تبقى هي اللي تفهمنا المسألة دي كلها جاية ازاي عارف حضرتك لما يبقى فيه
37:44عدم وضوح اقوم انا اخاف. انا هنزل اعمل ايه بالزبط يعني مسلا انا واحد من الناس باعتبر ان اللي طلعوا شعار الثورة اولا دول افاقوا بعد ما انا كنت هتشل من شدة
38:01ان انا بقول لهم يعني باوقظ الناس لده ولانه الاحتشاد يستمر وما فيش حاجة ان حد يتوقف من عن الذهاب الى الى اه اه الى ميدان التحرير وانه لازم ده يفضل موجود شعور بالحراسة المستمرة للثورة وما الى ذلك. كان ده ده مستمر
38:20الناس كانوا منشغلين بحاجات تانية وانا ما يهمنيش مبارك وحبيب العادلي والناس دول يضحكوا دلوقتي او ما يتحاكموش دلوقتي لان دول هيتحاكموا ويتحاكموا هيتحاكموا ايه؟ انا يهمني ان احرس الامور انها ترتد
38:35ولا شك لما حد يبتدي يطلع الوقتي ويفيق ويرجع يقول الثورة اولا بعد ما انا تعبت ائتلاف بقى الثورة ودعم الثورة وحراس الثورة والاخوان والسلفيين كل الهيئات اللي بتسمعها كل الهيئات اللي بتسمع عنها. لما يرجع النهاردة يقول الحمد لله. كويس لكن
38:55لازم كمان اكون انسان محترم. لما يبقى فيه نسبة غموض مش واضحة ولزلك انا لحزة واحدة يا استاز حازم مش في قبولك او رفضك للمشاركة في مزاهرة من عدمه قصة قصة حكمك على من يشارك. ما هو ان الموضوع احنا مش معنيين بانه مش مدعوين الناس كلها تروح اللي عايز يروح يروح. انما الفكرة ان اللي ما
39:21وحش يقرر ان اللي راح كذا وكذا وكذا ومطاعم فيه. ده دي القصة اللي هل السؤال اللي هتجاوبني عليه بس صدقني هل ده يليق مم. قيم واخلاق دعاة او ناس منتسبة الى الاسلام وترى في نفسها يعني جرأة الحديس
39:42او عن قيم ما هو انا مش هقدر اعلق الا على نص واضح. اصله حكم قال ايه؟ يعني لازم حضرتك يبقى قدامي بيان تقول لي ما رأيك في هذا البيان؟ الملاحدة والكفار قال ايه ملاحدة؟ قال كده ما قالش حاجة قال شعار. قال ايه؟ قال جمعة سبعة وعشرين مايو يدعو اليها الملاحدة والعلمانيون
40:02ما شفتش مواقع الانترنت السلفية اللي هو موقع مين؟ طيب اه هنجيب اسم الموقع واسم الشخص وعنوان بيته ورقم تليفونه. لكن بعد الفاصل والايميل عشان بس بعد الفاصل بازن الله
40:24عدنا الى شيخنا الداعية الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل وقد جاء اواني الحديس عن ترشحك على مقعد رئيس الجمهورية. طبعا هكلمك قانوني وكمحامي. هل يمكن ان تترشح في انتخابات لا تعلم لا تعلم موعدها
40:46والله انا يعني آآ مش عارف انا اسرفت في كلمة برافو مش كده؟ بس انا مضطر اقولها لك تاني. اه. ايه يعني دي الحقيقة انا لازم اشهد ان اسئلتك فعلا هي في الصميم
41:00هو ده هي دي الجريمة الكبيرة التي يرتكبها القائمون على الامور بعد في حد في الدنيا في باله سيبك من الرئاسة في مجلس الشعب في حد عنده انتخابات بعد شهرين وما يعرفش الدايرة اللي اللي هيترشح فيها. هم. دي ولا اكبر ولا اصغر ولا وازاي ؟ وهل محتاج يتفق مع حد تاني ولا
41:21ممكن لوحده يطلع فيه في الدنيا كده في عدم وضوح رؤية في حد يترشح وهو للرئاسة هو لا يعلم دولة رئاسية ولا برلمانية. مم. فيه حد يترشح وهو لا يعلم الانتخابات في شهر ديسمبر ولا في شهر نوفمبر ولا في
41:38مش ده كان ادعى ان يبقى الدستور اولا يا استاز حازم؟ لا طبعا. ليه؟ ده ده ادعى ان احنا نخلص بسرعة. ده احنا لو استنينا الدستور اولا ستين سنة هنغطس
41:48اولا احنا كان المفروض نعمل الدستور اولا. كان المفروض شهر مارس واحنا معنا دستور. حسني مبارك اترمى يوم حداشر فبراير المفروض في خلال عشر تيام بالكتير كانت الثورة تضغط ليعلن جدول واضح. مم. رؤية واضحة. جدول يوم كزا يحصل كزا يوم
42:08كزا يوم كزا يوم كزا بوضوح انما انا النهاردة قاعد اقول احزاب مش جاهزة الاحزاب مش جاهزة طب ما طلعتش حزب الكرامة يشتغل ليه؟ مم وما طلعتش حزب العمل المجمد ليه؟ ومخلي
42:20خطوط انشاء الاحزاب صعبة ليه؟ ومخلي قانون جمعيات حسني مبارك زي ما هو ما سهلتش ليه؟ ومخلي قانون صحف حسني ومبارك زي ما هو لغاية دلوقتي ما سهلتش ما تجهز البلد علشان تعمل حيوية سياسية. انما قاعد تقول ان المسألة اه والله هتبقى كويسة وما فيش الكلام ده. فلأ هو طبعا كان يجب
42:41ان يكون هناك ضغط للوضوح. كويس. انما حالة الغموض معناها خطورة رهيبة. اه. ما استناش تاني. مم انا انا عايز اغير الدستور بس مش تحت مزلة حكم عسكري تحت مزلة حكم مدني
42:57الميزانية بتاعة خمسة وتمانين مليون يا استاز ابراهيم. اه. ميزانية بلد يوقعها المشير حسين طنطاوي مديرية بلدي اللي كان مجلس الشعب بيقطعوا بعض علشان يقولوا الميزانية وحشة وحلوة وفيها انحرافات وفيها صح وفيها غلط
43:15بقى في الديموقراطية اثر طبعا. طبعا السؤال هنا انه حتى لما يحصل انتخابات مجلس الشعب وتعمل لجنة تأسيسية لوضع الدستور وتضع الدستور وتطرحه للاستفتاء ما كل ده الحكم العسكري. مين قال ان ده مش هيبقى حكم عسكري
43:34على الاقل بقت سلطة تشريعية. اه يعني على الاقل. لأ مش بس لحزة واحدة. اه. لحزة واحدة ما هو على الاقل بقت سلطة التشريع ما احنا عندنا في البلد تلات سلطات
43:46السلطة التشريعية بقت مع مجلس الشعب يقدر يقول ممنوع على المجلس العسكري احالة المدنيين للقضاء العسكري. واحد طلع يعمل يودوه للقضاء العسكري علشان نعود مرة تانية يقدر يطلع على الاقل بقى فيه شيء الى جانب قانوني. بقت فيه حكومة رئيس
44:06وزراء يمكن حازم انا عايز اعرف انا يعني فعلا بسأل لاعرف يعني آآ يعني انت كرجل قانوني لما اما اجي الشعب هيطلع قانون في شهر ديسمبر الفين وحداشر اليس في حاجة الى تصديق من آآ طبعا. المجلس العسكري؟ اه. بس يومها خليه ما يصدقش
44:27ايه اللي هتعمله يعني هيبقى الشعب علم وواضح قدامه الحالة ان البرلمان الذي يمثل الشعب اختار قانونا. مم. وان المجلس يرفض التصديق على هذا القانون. ماذا ترى ان هو يحصل ساعتها؟ هم
44:44الشعب لازم يحرس نفسه احنا مش هنجامل احنا نقعد نجامل يعني كنا بنعرف نتكلم عن حسني مبارك كويس دلوقتي هي نوع بنشتغل في المجاملة لازم في المجاملة يبقى اشتغلت في الهزيمة. هنضيع اه طبعا مسدس
45:02وكنا نجامل جمال مبارك وخلاص بدل الدم اللي راح. لا لا لا دمه تقيل قوي يا استاز. دمه تقيل. انتقل مرة اخرى الى السؤال المركزي انه حضرتك قررت ترشح نفسك في انتخابات مش عارفين هي امتى
45:17ومتى ويمكن ان تطول الحملة الانتخابية حتى تمل ويمل مؤيدوك. مم. ويمكن ان تكون يعني الامور اكثر غموضا من زلك ازاي تاخد قرار فعلا الترشح في انتخابات لا تعلم موعدها. ما انا قلت لحضرتك دي حالة الضرورة. هم. حالة ادراك الطريق قبل ان يتمكن منه قطاع الطريق. فتش عن امريكا
45:39يا استاز ابراهيم. مم. امريكا قوة عظمى في العالم دولة كبيرة تفتكر امريكا راحت نامت يعني سايبة الدنيا كده وعايز اسألك بس وهي صاحية عملي فيه. بالزبط انت لازم تفتش اين المخلب الامريكي الان في اللعبة دي؟ ما هو ان هناك
45:57مقلب امريكي يبقى انت محتاج بسرعة تبقى موجود. احنا مش هنرجع نبيع البلد نسلمهم لبلد تانية بعد الدماء اللي راحت. ما ينفعش. كويس فبالتالي الترشح فيه فرق بين الترشح الانيق الشيك ان انا بقى لي سنتين بجهز حملتي الانتخابية وخطتي وعامل مجموعات
46:16بتاعتي وعامل برنامجي الانتخابي وداخل على دولة رئاسية او على دولة برلمانية. كلام كده محترم وبين ان انا في حالة الضرورة لوطن انه يروح وامريكا بتشتغل فيه وبتشتغل فيه كويس جدا. اشمعنى امريكا بس يا استاز حسن؟ امريكا مش
46:33يعني ليه مستبعد ان السعودية بتشتغل فيه ما هو انا مش عايز ادخل في التوازن الدولي في المنطقة ان هل السعودية بتشتغل لوحدها ولا بتشتغل تبعا لامريكا ولا تبعا لحاجة تانية مش عايز اتكلم في ده. مم. انما انا بتكلم عن القوة اللي لها عناصر داخل ولها شخصيات داخل البلد
46:58وعايزة ترد الموضوع الى مثلا الى حسني مبارك بس حسني مبارك بشرطة وعايزة ترجع الدستور بس الحزب الوطني بشرط او عايزة ترجع امن الدولة بس امن الدولة بشرط. فطلع حاجة تغري الشعب. الله الكلام ده حلو قوي ولامع وجميل. ويرجعوا مرة تانية يقولوا لهم حمد لله على السلامة
47:18ويوم ما تجد الانتخابات الرئاسية ويعلن الفائز منازعة ما بين آآ الكريسين يعني امريكا ولا السعودية بس اعتقد هم الاتنين ما دي نفس اهداف السعودية ما يجراش حاجة ما هو التفاصيل انا ما يهمنيش انا يهمني المبدأ. مم. السعودية السعودية
47:36مبدأها ايه؟ انا مش قادر اتصور اصل انت حضرتك ممكن تكون بتقصد الناحية الدينية عشان انا ما ابقاش واخد بالي. انت حضرتك قد يكون لك التصور اللي هو ايه بقى اللي بيقولوه الناس؟ اللي هم الوهابيين والسلفيين والتيار اللي مش عارف ايه لا ده موضوع اخر ده
47:56لان احنا شف ليه؟ ليه حالا؟ اه. انا ليه تجاوبني ليه دقيقة ازا كان امريكان مستعدين يمولوا ليبراليين وعلمانيين ومش عارف ايه. ليه السعودية ما بتمولش وهابيين وسلفيين ومش عارف ايه؟ لان السعودية
48:14لا تمول هذا ولا حتى داخل السعودية. هم مش دي قضية السعودية. الحكومة السعودية ليست ده ده بالعكس من السزاجة ان نتصور ان السعودية تسعى حكاية الحكومة السعودية دي مسألة
48:28خلينا نتكلم عن الاسرة السعودية وعن الاسرة السعودية. تفتكر؟ طبعا. هم. طب خليك تقول لي كده في اطار التحليل بس عشان القطع بالمعلومات مسألة اتفضل كمل يا فندم يعني احنا الان لازم نضع في اعتبارنا ان احنا بلد بنحرس نفسنا. اشمعنى الفرنسا تعمل الثورة الفرنسية مرة وتؤسس عليها جمهوريات
48:51جمهورية اولى وتانية وتالتة وتشتغل وتحط دستور ليه هم محترمين واحنا مش محترمين! لأ عشان ما فيهمش معطلين مثبطين لله وما فيهمش ناس يستنزفونا اقول سينزفون لقضايا تحويل السورة الى مكاسب سياسية لهم وجماعات وتيارات اسلامية قررت انه نص الشعب
49:11او تلته او ربعه او اتنين وعشرين في المية منه كافر. شفت بقى حضرتك انت الان الذي تورطت اللي انت كنت بتهاجمه من شوية. انك بتنزل حكم على الاخرين اه ده وجهة نظره ورأيه. انا رأيي ان العلمانية خطر رهيب على البلد. وانه
49:33عايزين يسرقوا البلد انا رأيي كده انا حر انا ارى ان العلمانيين ما قبل ما انت ترى وانا ارى من نرى الاول ازاي هنعيش مع بعض مش ده كان اجباري الواجب طيب ما هو انا لما تحول الامر بدل ما احنا هنعيش مع بعض ازاي؟ الى انا ارى انك خطر على البلد وانت ترى ان انا خطر على البلد
49:53وانا ما اقدرش ابرئ ابدا تيار بيقول ان السلفيين خطر على البلد ولا اقدر ابرئ السلفيين وبرأيهم ان العلمانيين خطر على البلد واللي خطر على البلد ما بدل ما نشوف الخطر المتبادل مننا على بعضينا كده. ما تشوف الخطر اللي علينا الاول
50:10لأ بقى انا رأيي اتفضل. انا رأيي ان العلمانيين من حقهم يقولوا ان السلفيين خطر على البلد ونسمعهم ويمكن يطلعوا فيهم جزء من الصح ورأيي ان السلفيين من حقهم يقولوا ان العلمانيين خطر على البلد
50:28ويتكلموا لان ده اصطراع الافكار دي ده تقدم انا بس مش انا مش مش ناوي اجمعهم الاتنين في في اوضة واحدة يتصالحوا ويبوسوا بعض انا بقول لحضرتك انه قبل ادارة الصراع السياسي ده
50:42اللي الحقيقة السلفيين ما بيتكلموش باعتباره سياسي او بيتكلموا باعتباره ديني نعمل الاول قواعد بناء الدولة اللي حضرتك قلت عليها والدستور وغيره. وبعدين يا سيدي نقعد مع بعض نتخانق زي ما احنا عايزين. طب ما احنا نتخانق
50:57قواعد بناء الدولة نفسها. اه صح. كويس يلا نتكلم في قواعد بيان الدولة. اه يا ريت. مش نتخانق ما بعد اللي هيعمله كده. مين اللي هيختارهم حضرتك؟ دستور مين اللي هيختار مين اللي يختار اللي هيعمله الدستور؟ كويس. ما عرفش انت مرشح الرئاسة قل لي. بالزبط لازم الرجوع هو ده بقى
51:15انا عندي الاحزاب مش جاهزة. والوقت مش كافي لتجهيزها. كويس. دول اسمهم ايه؟ دول المرشحين خلاص يبقى مش هعتمد على ناحية المرشحين لان المرشحين مش جاهزين. هعتمد على الناخبين حاجة اسمها شعب مصر
51:33وعي شعب مصر اقعد اتكلم وحضرتك تتكلم وخصمي يتكلم وصاحبي يتكلم ونقعد نخلي الكلام كله والا احنا ازا كنا ناويين نكفر بشعب مصر ان كلهم طراطير او كلهم سزج وانه استنوا لما الاحزاب تعرف توجهكم وتربيكم ده انتم مش متربيين ولا فاهمين. يبقى معنى كده احنا قوم لا نؤمن بشيء اسمه شعب مصر. لا معنى كده يبقى احمد
51:58الشعب غير ناضج وانه مش مهيأ بالظبط نبقى يعني العن بس كمان اه. الفكرة بس واحنا بنتطحن امام الشعب المصري لكي يختار هو مش امامه هو لا لا متفرج هو
52:18مش مستوردين برضو لا السلفيين جبناهم من البحر الاحمر ولا العلمانيين وجابناهم البحر المتوسط ما كلهم مصريين هم الريف حضرتك اه اللي بيقعدوا اوضة ويدوروا كوباية الشاي ولا يقعدوا على مصطبة ولا في دوار. دول عندهم من النضج وهم بيتكلموا دول هم مش هم
52:38احب ان اطمئنك ازا كنت يعني في حاجة الى رأي يعني. فانا اتصور انه الانتخابات القادمة لن تأتي باغلبية من التيار الاسلامي على الاطلاق قلت هذا الكلام اكسر من مرة وقلت ان هذه التسجيلات ستظل باقية على اليوتيوب حتى يعني تظهر النتائج بعد الانتخابات
52:57وانه انا كشخص اراقب الحياة السياسية ومحلل ومتواجد في هذا الشارع المصري. اعتقد ان هذه النتائج لن تأتي كما يتصورها على الاطلاق لا الاخوان ولا خصومهم. ومن سما انا لا اتكلم اطلاقا من منطق آآ آآ فزع من سيطرة احد على احد. لا العلمانيين هيكسبوا ولا اليساريين
53:17اموال الاخوان المسلمين. اتكلم بمنطق انه لما نيجي نعرض بضاعتنا على الكافة في الانتخابات ما يبقاش اللي بنعرضه انني رائع وعظيم وغيري كافر لا اعرض ان انا عزيم ورائع وغيري ملحد او غيري خائن. في حد بيقول كده؟ كلهم بيقولوا كده. كل المعروض من التيار
53:43ومن التيار الاسلامي الان يتحدس على انه خصومه خصوم من الملحدين والذين يقفون موقفا مطعون في دينهم وفي ايمانهم وفي ادراكهم لاسلامية هذه الامة. شف حضرتك. اولا انا لم اسمع ولا واحد قال كده
54:05هتبقى اكيد مشكلتك يا استاز حازم. اه ممكن. وعشان كده مشكلتك. انا عايز اقول اعتبروني بس انا بقول دي شهادتي. اه. انه دائما هذا الكلام يقوله خصوم السلفيين او خصوم الاسلاميين. وما تسمعوش بصرية تقصد او هلاوس سمعية. الشطارة بقى ايه؟ انك تروح جايب النص
54:25اسمع فلان كذا. لا لا لا والله لو لو كان في الامر يعني احساس بان دي هتبقى اجابتك كنا عملنا لك قايمة حضرتك حاجة اقوى من القايمة الفنية هقول لك ان ده رأيي انا شخصيا. اه. انا شخصيا لو اوتيت بواحد بيقول انا مش مستعد مش مضطر
54:45كلام ربنا هقول عنه كده مش علشان اه بالزبط. ما تقول زي ما انت عايز بس في المعركة الانتخابية. وفي المعركة الانتخابية. تفضل بانه هو بيقول انه الراجل نداء يعني وانت عايز اسلامي؟ لأ ما هو عايز مدني وانا عايز مدني. اه. بس انا عايز مدني لا يرتكب
55:07محرمات وهو عايز متصور ان في مرشح للانتخابات يا استاز حازم. برافو. هيقف. اربعين الف واحد في مؤتمر اقول انا ادعو الى مش عارف اه الى توزيع الخمر مجانا على برافو. مين الاحمق اللي يعمل كده؟ احنا بنتكلم على الناس اللي بيقولوا. العبرة بقى خوفا ولا صدقا؟ هي دي العبرة. وانت ما لك
55:28معلش انا اقول ابراهيم عيسى ان تعلم. اه. ان الناخب عندما يجري بقلمه على ورقة الانتخاب فانه يصدر بذلك حكما ولكني لا اثق في هذا الرجل. ايوة ما هو بدر انا عايز اكلمك كده على
55:48في الاسلام بقى باعتبار ان احنا بنتكلم مع داعية ومرشح للرئاسة الولاية هنا للعلم وللصلاة وللزكاة واقامة الليل ولا للكفاءة والقدرة على خدمة الناس ورعاية امور الدولة وحراسة ثغورها وللقيام على شئون هذه الامة. الولاية هنا
56:12لحفظ القرآن الكريم وامامة الصلاة ولا الولاية هنا لكفاءة الشخص في الاداء بمهام منصبه او المهام الموكلة اليه. نعم هو وببساطة القرآن جمع بين الاتنين وقال ان خير من استأجرت القوي الامين. كويس. القوي هو الذي
56:32لا ما هو الامانة من ترضون امانته امانته هي الامانة الدين. اللي هي القدرة على القيام بتأويلك. على كل حال ما هو اجابة اهو؟ اجابة من المرشح اجابة قاطعة لا لا لسه اتفضل يا فندم. اي انسان
56:52غير ملتزم شرعا لا يصلح ان يكون رئيسا للدولة. ليه؟ يعني اللي ما بيصليش مطلقا ليه بقى؟ لو انت حضرتك لا لا لا السؤال. اتفضل. احنا تعبنا. انا ما اعرفش بس انت عرفت انه ما بتصليش ازاي؟ انا قلت
57:15انا اعرف انت حضرتك انت بتقول ما بيصليش لا يصلي ده انت حضرتك ايوة انا بقول لك انت سألتني اي مرشح قلت لك كويس. انا ما عرفش بقى. انت تعرف منين انه بيصلي او ما بيصليش. انا بقول لك انه لا يصلي. بقى يا سيدي ولا ما بيصليش؟ في حدوتة جميلة قوي اسمها ان في حاجة
57:35يوم الجمعة اسمها صلاة الجمعة. الناس بيروحوا يصلوا الجمعة ويشوفوا بعض والفجر بيروح هو مش مطلوب اكتر احنا كشعب يا استاز ابراهيم تعبنا اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي طول عمرنا
57:51من شخص آآ ما فيش في قلبه خشية لله. احنا عايزين بقى حاكم فيه خشية لله يعني يعني يتقي الله في الست الغلبانة الست اللي بتركب ميكروباص تتخبط بالكوع دي ولا تتبهدل ولا قدام المستشفى الراجل يقول لها مش عارف ايه يا ست انت لازم يبقى في حد قلبه
58:15يعني بيخاف من ربنا. واحد مش محتاجين له اجهزة رقابية غير بعد ما هو عنده جواه واحد بيخاف من ربنا. الخشية دي ما بتجيش غير باني احط دماغي في الارض اسجد قدام ربي واقول يا رب اغفر لي. بس تعرف يا استاز حازم ان انا مش مهتم خالص بالحكاية دي بانه يبقى عنده خشية لربنا لانه ده بينه وبين ربنا. انا مهتم ان يبقى
58:35ابتدع بالقانون وملتزم به ومسئولياته. انا ازعم صلاته وصومه وقيامه وخشيته لله لنفسه. انا لا اجازى عليها يوم القيامة لا سلبا ولا ايجابا انما ما ما يفعله في الامة وما يلتزم بقانون الامة وما يلتزم بحاجات الامة هي الامر المعني. وكم من تاريخ وجدنا
58:55يعني خلفاء مصلين قوام الليل ومع ذلك يعني انا ازعم بلادي فتنة وضلالا. انا ازعم انني وشعب مصر كله بالكامل في الحواري والريف لأ عايزين واحد يخاف من ربنا وما بيعتبروش ان الصلاة والزكاة والصوم والحاجات اللي زي كده دي نافلة وان المهم الارتداع بالقوانين. المهم شخص يكون عنده عاطفة
59:25وصادقة تجاه الناس. لأ انا بقى ازعم ان الشعب المصري كله لما بييجي ينتقد حد يقول لك ده عامل فيها فئي ودولا بتوع فتة ولا يطمئن في الغالب الى من يظهر التدين ومظاهر الاسلام بينما يبطن ما ما يعرفه
59:45والداني ان ده بياكل بال النبي وان ده شيخ منصر وان ده وده بالعكس ده يعني تاريخ الشعب المصري كله يقول انه يعني لا يطمئن الى يعني الشيوخ الذين يدعون الاسلام والدعوة الاسلامية بينما يمارسون عكس ذلك. ما هو شف حضرتك ومع
1:00:05مع الاجلال الكبير لقدرك تورطت لتاني مرة في نفس المسألة. كويس. وهي ان انا لما باجي اتكلم في النقطة به بتتكلمي في النقطة الف احنا اتفقنا انه القوي الامين. لأ انا كلمت الف مكرر. حضرتك قلت انا ازعم انت
1:00:21مش ان الشعب المصري كله رأيه انه اللي بيصلي ويصوم ومش عارف ده امور مهمة جدا وانه عايز المرشح بتاعه يبقى يصلي ويصوم. انا بقول لحضرتك ردا على النقطة الف
1:00:33مش ما روحتش لقوطة بيه لسه انه ده غير حقيقي بل عكسه هو الحقيقي انا ما كملتش بس لو سمحت. اتفضل احنا بنتكلم عن القوي الامين وبعدين رحنا داخلين في موضوع واحدة منهم اللي هي الدين
1:00:48فحضرتك بتقول لي لأ لازم كمان القوانين ما انا مش معترض على انه النقطة باء دي انا عايزها برضو. القوانين كفاءة وانه ما يبقاش يعني. انه ما يبقاش سعفتة وانه ما يبقاش عامل فيها فقي وانه ما يبقاش درويش وانه احنا كل ده متفقين عليه. نقطة الكفاءة السياسة
1:01:08الفهم الادراك بنى الدولة. دولة حديثة تنافس بلاد العالم الاوروبية والامريكية. كل شيء متفقين في النقطة دي يعني احنا بنتكلم في النقطة الاولى هل ما يهمش انه يبقى شخص يخشى الله؟ هل ممكن يكون بيشرب خمرة ولا بيصلي؟ خشيته لله. طيب
1:01:30خضوع مطروح للعامة وللكافة. الاجابة لله محل نزر عندي انا انا مالي انا بخشيتك لله. لانها لمصلحتك وانا ادرك ده ازاي؟ ادخل في قلبك؟ هو ده الحس اللي حضرتك يا فندم بقول لك انا بدخل في قلبك؟ ما تيجي
1:01:50عايز اسأل حضرتك انت. ما انا بجاوب. انا اعرف خشيتك لله ازاي؟ ادخل في قلبك. قل لي دليل هل مسلا لما اجدك ملتحيا مصليا آآ آآ تتحدس في الدين فانت تخشى الله
1:02:04اللي انا اعرفه من ده ولا اعرفه من ترجمة عملية في الحياة. ايوة. عشان كده الترجمة العملية اللي في الحياة. مم. بتظهر قدام الصلاة ومن الزهاب للمسجد ترجمة في شغلك. بتمضي على قرار مش عارف ايه كويس ولا لا. بتنصف اللي بيعمل في في المصلحة الحكومية اللي عندك ولا
1:02:24المصلحة الخاصة بتدي للعمال حقوقهم ولا انت راجل تخشى الله وبعدين تخشى الضرايب يعني دي دي مسألة انا اللي اللي انا عايز اوصل اليه لان حضرتك بتقدم في حواراتك انه الجزء الاخلاقي في المرشح
1:02:41واحد من المميزات الرئيسية التي تقدمها. من الشروط. من الشروط. من الشروط. وانا بناقش حضرتك في الشرط ده. لا اتحدس من فراغ. طيب ما انا اقول لك انا القادمة. اه. اتفضل. خلاص شف حضرتك
1:02:58احنا دلوقتي مش بنتكلم في ندوة ثقافية انا وحضرتك. احنا بنتكلم في سياق انتخابات. صحيح. وبالتالي اللي يحكم المسألة دي الحس الشعبي ان الناس بالفعل لما بيجي المرشحين يجوا لهم واحد واتنين وتلاتة واربعة
1:03:16بيتكون حس شعبي تجاه المرشح يقول لك لأ ده واحد يعني نضرب لحضرتك مثل. اتفضل طبعا بس بدون اي تعريض باي مرشح من المرشحين ده شيء انا يعني اخلاقيا مش عايز انما
1:03:30لو انا قدام شخص الدم اللي بيجري في عروقه اطاق تحمل ان هو يعرف يتعامل ويعاشر الظلم او النظم الظالمة او يتعامل معها ويستمر وببرود شديد انا في رأيي انه النخوة والدماء اللي بتجري في عروق المصريين لا تستطيع انها تطيق من كان يلقى الظالمين بمنتهى البساطة
1:04:00هو يتعامل معهم كويس يضرب امبارح يطغى النهاردة يعمل كده. ده حس شعبي يا فندم المواقف واضحة. انه الراجل تعامل مع الطاغية والطغيان وكان يعني حفيا حافلا بهم. انما مش
1:04:15مش موضوع بينه وبين نفسه برضو. ما هو ما هو دي بقى النقطة. مم ده مش الفكر الاسلامي. الفكر الاسلامي ان الاسلام مش علاقة بين الانسان وربه ده مش صعيد ده دي فكرة نصرانية. مش فكرة اسلامية
1:04:30الفكرة الاسلامية ان الاسلام علاقة بين الله وربه تنعكس وترى وتشاهد لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. قال انا لو اعرف ان ان اخلي واحد امره يصلي بالناس واروح لناس بيصلوا بيصلوا مش تاركين الصلاة. بيصلوا في بيوتهم احرق عليهم بيوتهم. ايه
1:04:53الغريب ده لانه لازم يصلي لازم المجتمع تتراءى فيه البعد عن المعاصي. ما اقدرش انا اعتبر انه انت حضرتك لما تنزل حي شعبي الغريب ده فين يا فندم يعني كل كتب الفقه في كل كتب اه يعني باب باب صلاة الجماعة فتحت البخاري هلاقيه كل ايحرق الناس وهم بيصلوا في بيوتهم. اي كتاب فقهي
1:05:16عندك اي اختار اي كتاب بدلا من فقه السنة ده موضوع بقى احنا هنعمل مع بعض حلقات كتيرة الاجماع مش دليل صحة عندي الحقيقة ما شاء الله انت حضرتك بقيت من الائمة صحة. الف مبروك واحتيال رئيسهم
1:05:36الفتوى تحتاج الى عالم سبق ان آآ ها؟ وانا فاتتك. وانت تقول البخاري في ان النبي اتسحر وفي انه لا اصدق هذا ولا يعني ولا ولا يمضي في ذهني بتصديق انما
1:05:56عموما حضرتك بتقول لنا انه العلاقة وده كلام مهم جدا. اه ان العلاقة بين العبد وربه دي فكرة على الواقع. تنعكس على المسلمين اللي حوالي احنا بنتكلم في تنعكس بمعنى انه لما ينعكس نقدر نتكلم. انما حضرتك بتقول انه خشيتي لله خشيته لله بينه وبين نفسه
1:06:18لأ برضو مش نصرانية دي. بينه وبين نفسه. خشيته لله فعلا لا يعلمها حق قدرها الا الله. طبعا لانه لا يطلع على الى الله لكن مع عكس يعني آآ آآ انعكاسها
1:06:38الشعب موجود موجود حتى بنصوص القرآن والسنة. يعني مسلا انت لما بتيجي تقول ايه في الاختيار مسلا رضيه رسول الله لديننا افلا نرضاه دنيانا ومش هعرفك ان هو دينه كويس. ايش عرفك ان هو دينه؟ واشمعنى الدين؟ ما له الدين؟ ما كفاية دنيانا. انت مش هقول لك اتكلمت مرة ازن عن سيدنا ابو بكر او حاجة زي كده
1:06:59تناولت مثل هذا. طبعا. فبالتالي الناس بتقول انه ده دينه كويس. الكلام ده يا استاز ابراهيم لا يزال موجود في احياءنا. لا يزال موجود في للناس عايزة الشخص اللي مش جواه ذئب وبيؤدي اداء وخلاص ويوم ما يحصل دينه كويس ده اللي هو علاقته بالناس كويسة. مش دينه كويس
1:07:21علاقته بالناس كويسة دي علاقته بناس كويسة يعني ما يمكن انه يبقى علاقته بناس كويسة ملتزما الريس الحاكم ملتزما بالقواعد والقوانين. اخلاقه كويسة مش بالضرورة المتدين مش بالضرورة بيصلي. لازم. ما تقولش لازم بس يا استاز حازم. انا اقول يا اخي اللي انا عايزه هو يعني من شروط
1:07:45اسلام شروط الحاكم في الاسلام الدين من شروطه الدين انه ما يكونش واحد مسلا في رمضان بيشرب سجاير ويشرب قهوة الصبح قدام الناس. ده ما ينفعش ده واحد اساسا يعني خلع
1:08:01خلع الطاعة كمبدأ خلاص انا مش ما ينفعش ما ينفعش يبقى واحد مسلا بيرتكب المحرمات حتى في شخص واحد مسلا والعياذ بالله بيرتكب زنا او بيشرب مخدرات او بيشرب ما دي الحاجات دي نعرفها ازاي
1:08:16الراجل بيشرب قهوة وشاي ده انا طبعا مش معتقد هيقوم عاملها علنا رؤساء تحرير كده وفيه الرؤساء دلوقتي. ما انا بقول لحضرتك في ننقل بس ننقل الى انه انا اعرف منين اعرف منين انه ما تقوله ده
1:08:34وهو قاعد في بيته ما يمكن في نهار رمضان ازا ما عرفتوش خلاص دي القصة هذه هي القصة. انا عندما ينظر. لا وعندما اقدم نفسي للرئاسة اقدم برنامجا ومشروعا انما لا اقول انني غير صحيح. اه. غير صحيح. لانه مش العبرة بالبرنامج والمشروع العبرة
1:09:00بانك تنظر الى هذا الشخص فتقول ايوة ده انا مطمئن اليه. مم. ده صاحب عزم ده فاهم. ده لما بيقول هو صادق. ده ما عندوش الاعتبارات بتاعة ان عنده علاقات انا خصمي الرئيسي العلاقات الخلفية. طب افرض بكزا ده بينظر اليه بيكون
1:09:19صورة معينة الصورة دي من ضمنها ان هو انسان عابد لربنا ولا مش عابد لربنا مش لازم يصلي قيام ليل حتى تتورم قدماه مش لازم يقعد يقرا قرآن لغاية ما انما بس يبقى معروف انه شخص
1:09:35مش ذئب قلبه مش بيهم ربنا. ربنا ايه؟ انا عندي واحدة بتجي لي ارتكب معها الفاحشة وعندي خمر واشربه. لازم ده مرشحين مجانين. يعني انت بتتعامل كانك انت في مواجهة مرشحين مجانين. بس لو حضرتك حازم صلاح ابو اسماعيل يرشح نفسه في الرئاسة امام مرشحين مع
1:09:55هيطلعوا يقولوا. مش كده الحقيقة. ان احنا بنسكر وبنشرب مش عارف ايه ستات يعني معقولة ودي بقى النقطة دي النقطة بقى اه. الفرق اللي بيني وبين حضرتك. اتفضل ان هم مش بيطلعوا يقولوا كده. مم. بس انت حضرتك لو مشيت في دواير مصر كلها. مم. هتلاقي ناخبين مصر كلهم عارفين المرشحين ويعرفوا يقيموه. يعني هم كانوا عارفين
1:10:17كان عندنا رئيس سابق له في حكاية الفودكا دي شوية انا شخصيا بيحبوه بيموتوا فيه جهلت خلاص طب خلاص ولا هيعرف المرشحين لكل المصريين عارفين انهم يا استاز حازم. يا فندم انا لم اقل هزا انا بقول لك ازا علموا هزا هنطلع نواجه اه مرشحين اخرين بان هزا شارب للخمر. مين مرشحين
1:10:42اخرين مرشحين اخرين موجودين دلوقتي وانا بتكلم عنهم ان هم كده. لأ ما انا حد جاب سيرة المرشحين. انا انت حضرتك الست غلط. فكرة فكرية ثقافية مطلقة. حضرتك اللي طرحتها يا فندم. ايوة اتفضل. اللي انا طرحتها. يعني اللي انا طرحته
1:11:02مجرد مبدأ انه ازا كان هناك من لا يطيع الله هل يصلح حاكما؟ مم. انما هل انا باقول كده على المنافسين؟ لا لا كلهم طائعين يا رب رب العالمين بس بتقدم نفسك باعتبارك طائع فاولى بالولاية. لا ده موضوع تاني. لا لا لو هنتكلم لا هنتكلم
1:11:22لا انا اتكلم الفارق هنا انه قد يأتي من هو اكثر طاعة مني لكن الفكرة في حاجتين في المنهج اللي انا بادعو الى التمسك به وهو ايه هو منهجي فازا كان منهجي منهج سياسي
1:11:40يدل على كفاءة وادراك لامور الدولة وانه في مخاطر يعني اضرب لحضرتك مثل خطير جدا. اتفضل يا فندم. البترول الذي يستخرج من باطن الارض في مصر. وبيقولوا ان هيخلص في ستاشر سنة او
1:11:56وعشرين سنة او خمسة وعشرين سنة ويقعدوا يقولوا وهينتهي ومش هيبقى فيه بترول هل طرح على شعب مصر ولا مرة واحدة انه يناقش نسبة الاستخراج ونسبة الاحتفاظ باحتياطي نطلع قد ايه وكام في المية ونسيب كم في المية ولا مرة
1:12:14ولم يحرك احدا ساكنا لما ييجي حاكم النهاردة ولا يضمن برنامجه هذا الكلام ولزلك انا معتبره جزئية مهمة انا النهاردة مش بطرح نفسي بقى كواحد الضهر بيدن يقوم يصلي وبعدين يرجع يقعد مبتسم للناس لأ
1:12:31يرجع يقظا. اه يعني بس طرح نفسك ان لما الضهر بيدن بتقوم تصلي. لازم. اه. لازم. لازم ما ينفعش الفجرة اللي هم مش موجودين في المرشحين عشان لا يصلحون لحكم الدول. اه. ازا كان في امريكا لما قالوا ان جورج
1:12:50قبل الضهر قالوا ده كان يعاقر الخمر. الامريكان ما كانوش هينتخبوه. لولا ان هو قال انا ولدت من الامريكان ما متدينين جدا يا فندم. طيب. ما انا عارفة يا راجل يا راجل بقى الامريكان حريصين على انه ما يكونش رئيسهم ممن يجاهر بهذه الامور واحنا خلاص للدرجة دي. ما هو انا مش فاهم ما هو برضه
1:13:10اكيد ورائعين وكل حاجة استاز حازم صلاح ابو اسماعيل الداعية والقانوني والمحامي والمرشح للرئاسة اعتقد انه احنا بينا حوارات ستطول وسنستمتع بها كسيرا واحنا مش عارفين لسه الانتخابات امتى؟ فقدامنا
1:13:34واتنين وتلاتة سنستفيض في فيضة من فيضك يعني اللي احنا سعدنا به النهاردة واستطيع ان اؤكد لك ان انا سعدت بالفعل بلقائك وشرفت به. الله يخليك. والى لقاءات قادمة بازن الله حتما. انا معادنا قد اسف الان
1:13:50واريد ان اشكر الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل تماما واشكركم واذكركم ان الغد بازن الله يحمل اليكم نجم الاعلام العربي الكبير استاز محمود سعد في حلقة في الميدان للاربعاء وازكركم جميعا