حلقة 21 - اكتمال بناء الاسلام+أسئلة - برنامج التبيان(قبل الثورة) - الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل
0:00ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:35اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله علانيته وسره لا نحصي ثناء عليك بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:55من اجل ما نعبد الله عز وجل به ان نفهم الاسلام كما اراده الله الاسلام ايها الاخوة ظلم من المسلمين انفسهم كثيرا ظلم منهم حينما فهم طبقا لما تربوا عليه. طبقا لاهوائهم. طبقا للجيران. للظروف المحيطة
1:19ولكن الاسلام يجب ان يفهم كما اراده الله عز وجل وكما انزله الله عز وجل. ولذلك فاننا دائما ما نقول ان الدعوة الاسلامية كل هذه اللقاءات اللي انتم بتسمعوها وبتشوفوها وكل الدعاة وكل العلماء وكل المشايخ كل اساتذتنا الكرام عندما يتحدثون
1:44نعم نحن نقول ان الاساس هو الايمان بالله وان الدعوة لا يمكن ان تتأسس الا على ايمان صاف رائق صحيح مربوط بالله عز وجل. انت عبد وهو رب سبحانه وتعالى. وانت تقر له بالاذعان وبالملكوت له. وبانك
2:09كعبد خاضع له سبحانه وتعالى. والاسلام كله والايمان كله والدعوة كلها بدون هذا الاساس يعتبروا بناء بغير اساس. تعتبر بناء منهار الاساس لابد من ايمان بالله. مؤسس على رضوان الله عز وجل
2:31وايضا اساس الدعوة اصلاح النفس لانه انا لا يمكن ان اقوم باصلاح مجتمع وانا اصلا ليس عندي صلاح. ازاي اذا كنت ساحسن القول او ساحسن الكلام وسيتأثر الناس بكلام مصنوع لطيف كويس جدا
2:54فما اثر الناس في مجتمعهم لا تتحدد بالكلام وانما تتحدد بما يتلقونه فعلا من من من من بث ومن انتقال من انتقال الشعور اليهم بصواب هؤلاء الدعاة وسدادهم وبانهم على الحق. النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن
3:17لم تكن المسألة عنده مسألة انه بيتكلم حلو. مين قال كده؟ وانما هو نفسه رأس مال مؤثر في الدعوة فاذا كلنا متفقون على هذا ان الدعوة بدون الايمان كاساس لها
3:33لا تصلح وان دعوة الاخرين دون اصلاح النفس لا تصلح ولكن الدعاة ايها الاخوة الذين ينشغلون طوال عمرهم بانهم لا يتكلمون الا عن الاساس ولا يتكلمون الا كل ما تكلموا في موضوع يردك الى اصلاح النفس والى الايمان بالله
3:57ويقول هذا هو الاساس وما الى ذلك هؤلاء في الحقيقة اضروا الدعوة الاسلامية ضررا بالغا اضروها ضررا بالغا. حلوا قوى الامة الاسلامية. حلوها قوة الامة الاسلامية حلت. ليه بقى؟ لانه هو
4:15فانا علشان الاساس مهم افضل اتكلم عن الاساس طول عمري اتكلم عن الاساس فقط طوال العمر ام ان هناك بناء كاملا لابد ان يكتمل ولابد ان يقوم انا دلوقتي راجل ببني عمارة وعندي ناس جاء الزلزال فتشرخت مساكنهم وتصدعت
4:38واصبحوا في العراء في الطل افضل انا كعشان مهندس اساسات افضل اتفلسف في الاساس وافكر فيه واجوده واصنعه طول العمر. واسيب الناس التي تعاني من البرد ومن ومن ومن العراء ومن الضياع موجودين في الطرقات. من غير ما اكمل بقية البناء عشان الاساس اهم من البناء
5:02ولا انا يا ترى اذا كنت مزارعا اهتم بجذر النبات واجي على الساق وعلى الثمار وعلى الاشجار وعلى الاوراق وعلى الازهار وادمرها ولا اجي على مثلا مسألة التعليم اقول والله
5:20صحيح مهم يطلع عندي طبيب وصحيح مهم يطلع عندي مهندس. لكن الاساس في التعليم ايه هو؟ الاساس في التعليم هو آآ المرحلة الابتدائية افضل مخلي الولد نجيب مسلا تمانين في المية نتيجة في المرحلة الابتدائية
5:36اقوم اقول لا خليه للسنة الجاية علشان يبقى خمسة وتمانين وعلشان يبقى تسعين وخمسة وتسعين لحد ما يوصل مية في المية. ويقعد طول عمره في الابتدائية دون ان ينفذ الى
5:46في اعدادي وثانوي لذلك الذين يقفون عند الكلام عن الاساس فقط هؤلاء يزورون شوفوا يا جماعة انا بستخدم تعبيرات يعني عنيفة وشديدة ازاي؟ يزورون على المسلمين الاسلام. وهذه من عجيب الامر هذه ليست سنة الرسول عليه
6:06الصلاة والسلام. سنة النبي عليه الصلاة والسلام ليست هكذا. هو لم لم ير الاساس فيقف عنده ولا يتحرك من من عند هذا الاساس. ما حصلش كده وانما كان نافذا ينتقل من مرحلة لمرحلة. الاسلام دينه تحرك. دين يستكمل خطوة ليبدأ
6:26في الخطوة التي تليها مفاهيم المسلمين عندما زورت زورت عليهم حقيقة اصبحوا بيرضوهم وطبعا الحكاية دي جت بقى للذين يخططون ضد الاسلام جات لهم على الطبطاب. جات لهم جاهزة وجميلة وفي منتهى الجمال. انا عايز
6:46اخلي هؤلاء المسلمين قوتهم ضعيفة وليس لهم فاعلية ولا حيوية. وليس لهم تأثير عندي ايه احسن من اني اعطيهم الارضاء بانه اكلمهم فقط في الاساس الذي يبنى عليه البناء واسيب الدين كله عراء
7:07بناء فيه دي جت لهم على الطبطاب حقيقة مسلم يقعد له عشرين تلاتين اربعين سنة لا كل ما المسلمين ييجوا يتكلموا في موضوع يقولوا لا ارجعوا للاساس فقط. طب الاساس يا حبيبي ما تبني عليه. ما هو الاساس ده انما شرع ليبنى عليه
7:25ليبنى عليه هو انا لما ييجي ابني ياخد المرحلة الابتدائية والاعدادية والثانوية ويريد ان يدخل الجامعة فيدخل كلية الطب مثلا وفي كلية الطب يدرس الطب ويتخرج طبيبا. اقول له والله يا ابني اقعد اتعلم الطب ولا تفتح عيادة ولا ولا آآ تقم باجراء
7:45عملية جراحية ولا تعالج مرضى في العيادة ولا ولا مستشفيات ولا غيره. لانه لابد ان تظل مهتما بالاساس. طب انا عايزه يعني يبقى نافع ودرس الطب ليعالج درس الطب ليكون جراحا درس الطب ليطب للناس. انما افضل اقول له خليك في دراسة الطب وادرس اكتر وخد بدل
8:10تلاتة اربعة وتخصص من داخل تخصص. ويفضل لا يعالج احدا ولا يطب لاحد ولا يقوم باجراء عملية جراحية لاحد ويظل الطب متخلف لاني شاغله بالاساس. لذلك اقول ان خصوم الاسلام الالداء الذين يخططون ضد الاسلام ماذا
8:30قالوا قالوا لأ ده حلوين قوي الناس دول. خلينا معهم ده حلو جدا. خليه يفضل يتكلم كده عن الاساس واترك بناء المسلمين منهارا متصدعا ومن عجيب الامر ايها الاخوة عشان تعرفوا الى اي درجة نحن بحاجة ان نفقه الدين كما انزله الله لا كما تزوده
8:50افهامنا ان ان المشركين اللي هم في الجاهلية الاولى قريش وغيره لما بدأت لما بدأوا يحاربون النبي عليه الصلاة والسلام حاولوا معه يعملوا ايه حاولوا معه قالوا له خليك بس في الايمان واصلاح نفسك
9:10انت يعني مش كده كويس. اصلح نفسك واهتم بايمانك وخلاص. انما لا تتعرض لنا لا تتعرض لعقائدنا. لا تتعرض هو يا جماعة الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان بيقول لا اله الا الله دي كانت كلمة سهلة
9:31كشأنها اليوم لا ده كان في بلد اسمها مكة بيعبد فيها تلتمية خمسة وستين اله. فلما يقول لا اله الا الله فقد صادم تلتمية خمسة وستين فريق يحملون السلاح ضده
9:48فكلمة لا اله الا الله في الوقت ده كانت كلمة خطر. لانه مش بيقول الله هو الله. الله هو الاله. يقول لا اله الا الله الناس دول كلهم مزورين ومزيفين والله وحده هو الاله
10:05فهو يتكلم عن امر خطر خطر ويثير المجتمع ضده انا بسأل حضراتكم هل النبي صلى الله عليه وسلم ظل يقول ساهتم بنفسي وباصلاح نفسي وشأني واهتم بنفسك ان شاء الله لو المسلمين كلهم صلوا الفجر الاسلامي ينتصر الصبح وبس كده
10:28لو فعل هذا لرضي عنه ابو جهل ورضي عنه المشركون. انما الرسول صلى الله عليه وسلم قدم للناس ان الاسلام دين حركة دين قيام بمهمة. ولذلك انت لما تقرأ ايات القرآن الكريم كلها
10:45تجد انه هذه الايات في الحقيقة بتتكلم عن الايمان باثاره العملية في اثاره التنفيذية التطبيقية سبحان الله! يعني مثلا يقول الله تبارك وتعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
11:05طيب النايم يا المسلمين عقيدة لكنه يقدم ممن دعا الى الله الاول الله طب انا اذا ادعو الى الله كاثر من اثار ايماني. انما المؤمن مثلا يقول تعالى الم تر الى الذين يزعمون انهم
11:21ناس بيقولوا احنا مؤمنين بما انزل اليك وما انزل من قبلك. لكن شأنهم يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به. ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا الى اخر ايات واذا قيل له
11:37ايضا يقول ويقولون امنا بالله والرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم. يعني الكلام معناه ان انت اذا كنت مؤمنا لابد من الاثار العملية لابد من الاثار العملية لذلك الدعوة التي تنشغل بالاساس وتترك البناء هي دعوة مزورة على الله مزورة على الرسول
12:04زوارة على الاسلام دي مش ده مش دين مش دينا خالص. يروحوا يدوروا لنفسهم لقد وقعوا في الوهم. وعارفين ليه بيستسهلوا هذه الدعوة؟ لان ما حدش مش هيقول عليها لأ
12:16دي دعوة بالعكس آآ اظلم الظالمين واطغى الطغاة يرحب بها. انها دعوة للتخدير ولتجنيب الناس ان يكونوا فاعلين باسلامهم في المجتمع. والنتيجة ان الاسلام كبناء مكتمل مش موجود في في على وجه الارض
12:33مش مكسور ده على على بعد دقيقتين مشي من باب المسجد الحرام الربا مأتي فما فيش لا يوجد مكان على وجه الارض فيه شريعة الله مكتملة. ما الذي يجعل اعداء الاسلام يسعدون اكثر من انك تقول لي
12:51والله خلاص تعالى نردكم الى الايمان ونتكلم في الايمان. لذلك ايها الاخوة اقولها لكم بصوت لو استطيع ان يرج الارض رجا ان يزلزلها زلزلة لفعلت. اقول اننا بنفس الدرجة التي نحن بها ضد دعوة
13:11ضد دعوة لا يكون الايمان اساسا لها دعوة غير مؤسسة على الايمان زي كما اننا ضد هذا المعنى انه يبقى باصلاح النفس والاهتمام بالايمان غير موجود فيبقى بناء بغير اساس ويسهل ان يقتلع من فوق الارض آآ اجتثت
13:31من فوق الارض ما لها من قرار. مش مش هذا قول الله تعالى عن عن الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة يقول كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء. والكلمة الخبيثة كشجرة لا اصل لها اجتثت من فوق الارض
13:51ما لها من قرار فكما اننا ضد هذا البناء الذي لا اساس له ونقول انه ينهار وانه في ساعة العسرة او في الحقيقة او في ساعة الازمة سيسقط هذا البناء ولن يكون له اي صمود
14:09نحن ايضا ضد ان يظل انسان يتفلسف في مرحلة الاساس عشرين تلاتين اربعين خمسين سنة ويتكلم في الاساس ويترك المسلمين في العراء بغير بناء. والذي نختاره لا اقول بتوازن ولا اقول وسطية ولا اقول باي
14:29في تعبير من التعبيرات الفلسفية التي قد تستخدم اليوم وانما اقول نحن مع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. الطريقة التي مشى بها انه كان يضع الاساس فمن استجاب لهذا الاساس اخذه وتحرك به. لينفذ
14:47اذا الاسلام كله وليقيم بناء الدين كلية في المجتمع. اقيم دين ربنا بالكامل. طيب فيه ناس لم يكتمل عندهم الاسلام طب وما له يا اخي! ده انا كان عندي الرسول عليه الصلاة والسلام عنده صحابة منهم من قال له انك امرؤ فيك جاهلية
15:06صح ولا لا؟ صحابي من اللي موجودين معه في جيوش المسلمين وفي تربية المسلمين وفي دار الارقم وفي آآ وفي مواطن التربية ومظان التربية يقول له انك امرؤ فيك جاهلية لسة
15:21طيب لماذا لم ينتظره حتى يكتمل الايمان عنده؟ لان عملية الايمان هي تأسيس واستثمار للايمان. انما المسلمين بضغط من عدوهم وبكيد ومع الاسف بخضوع نجح معهم المقص. انهم يشتغلوا في التدين واللي هو اصلاح النفس والايمان ويقصوا بقى حكاية استثمار هزا في اي عمل من الاعمال
15:45ولذلك فان الله تعالى قد هدد هؤلاء هدد الايمان عندهم بانه من لم يكن عنده القدرة فعلا على ان آآ يستثمر ايمانه فليعلم ان ايمانه سوف يتبدل الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. لهذا ايها الاخوة فارق كبير
16:07بين انه يتحول المسلمين في كل انحاء الارض وانا اخاطبكم معشر الاخوان الكرام الذين تسمعونني في كل مكان عبر هذا اللقاء فارق بين ان يتحول كل مسلم الى موتور الى موتور الى الة جبارة عاملة الاسلام تصوروا المسلمين تحولوا الى موتورات
16:29الى الى محركات عاملة للاسلام وبين هذه السلبية والقعود اللي هم فيه. لا احد منهم عنده خطة ولا احد تنفذ ومن حيا الايمان في قلبه نظل نصرف هذه الطاقة الايمانية صرفا كما لو كنا نريد ان نبددها. نقول له لن نتكلم معك الا عن
16:53لن نتكلم معك الا عن كذا. بل نريد المسلم الذي يسير على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم. واسأل الله سبحانه وتعالى يعني انه نفقه انه انه ويا اخوة والله ان المحصلة في الاخر لو تركنا الامر بهذه الصورة
17:13ليس اننا سنبني الاساس ونترك البناء لأ ده الاساس هيتهدم. اي اساس من الاسس تتركه دون ان تستثمره بان تبني عليه يتشرخ ويتهدم ويتصدع. بل ولذلك لانه احنا بنترك الهوادم هو انا لما اسيب ولادي انا دلوقتي كنت
17:33شاب صغير حبيت اتجوز فرحت اتزوج بفتاة طيبة آآ صالحة. فتزوج فتى صالح بفتاة صالحة وانشأوا بيت صالح وجابوا اولاد بدأوا يربوهم على الايمان. ثم لانهم لا يحاولون اصلاح المجتمع ودوا ابناؤهم مدارس علمتهم الفساد
17:53وخلوهم يشاهدون التليفزيون يعلمهم الفساد وفي الشوارع والنوادي فساد فساد فساد تفاجأ بان ابناء الصالحين من افسد ما يكون احيانا ليه؟ لانني اذ بنيت الاساس تركت ما يهدم. اما النبي صلى الله عليه وسلم
18:12فانه قال للمسلمين ما حدش يقعد هنا كله يهاجر الى دار الايمان قال لا ايمانا لمن لا هجرة له. طب انا كنت باتكلم عن الايمان بالله يا جماعة. عن عن
18:26عن يعني الصدق مع الله عن قيام الليل عن القرآن عن عن عن قال اللي ما يتحركش لا ايمان له. ليه؟ لان نشأ هذا الوهم قالوا نهتم بالايمان واصلاح النفس وما الى ذلك وسيبكم بقى من الكلام احنا مش سياسة
18:43فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا لا ايمان لمن لا حركة له. لا ايمان لمن لا هجرة له. لا ايمان لمن لا نصرة له. لا ايمان لمن لم يحركه الايمان لنصرة الدين ولنصرة ابنائه. هنألف
18:59نألف مفاهيم من عندنا ولذلك اذا اذا زعمت انني اهتم بتأسيس الايمان ولم اسمع ان النبي قال لا ايمان لمن ليس يستكمل هذا الايمان بالحركة للايمان ولنصرته والعمل. يبقى انا مش مسلم
19:18اذا كان حديث بيقول لا ايمان اقعد اقول الاساس هو الايمان واصلاح النفس ازا كان ينفي الايمان واصلاح النفس. ايها الاخوة نعقل عن ديننا ودائما ما اكرر دائما ما اكرر هذه المقولة الراشدة الرائعة العظيمة ما عبد الله بشيء افضل من
19:38الفقه في الدين اني افهم الدين اللي ربنا عايزه. يا اخوة لو ان الله يريد لعبادتنا ان تكون مثل عبادة الملائكة تماما ذكر ودعاء وصلاة فقط فان الملائكة اقدر مش محتاج هذا النوع من العبادة سبحانه وتعالى مش مش محتاج يضيف صنف جديد
19:58وانما هو خلق البشر لنوع من العبادة مختلف عن نوع عبادة الملائكة انهم يذكرون نعم ويصلون نعم ولكنهم يستخدمون ذلك في الخلافة في الارض الله تعالى في سورة الحديد يقول وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس. نزلنا الحديد. ليه يا رب بتنزل الحديد يا رب؟ قال ليعلم
20:23الله من ينصره ورسله بالغيب يعني ايه؟ يعني ياخد الحديد يعمل منه مدافع. يعمل منه تيارات. يعمل منه سيوف. يعمل منه دروع. يعمل منه طائرات. يعمل منه دانات تعمل منه ليجعل هناك بأس شديد لمن يرفع في سبيل الله راية الايمان. انما نبقى شايفين النهاردة
20:45ان النظم غير المسلمة سواء الجماعة اليهود سواء الامريكان سواء غيره يرفعون على وجه الارض تجيب الخريطة تلاقي على وجه الارض ينشرون الحديد ليؤسسوا عولمتهم ودولتهم وقوتهم وقدرتهم والمسلمين كل ما في الامر ان هو يعمل ورقة
21:06كده عن الاعجاز العلمي مسلا في القرآن صحيح هي دعوة. انما اين عمل المسلمين لدينهم؟ لا يوجد وهذا سنلقى الله غدا ان لم نفق سنلقاه سود الوجوه. سود الوجوه باننا لا ندرك هذا. واسأل الله عز وجل لي ولكم ان يرشدنا الله عز وجل وان
21:26انا مش عايز الحقيقة زي ما بيحصل في معزم المرات ان احنا الوقت يأخذنا ولزلك آآ انا في الاسبوع الماضي ايها الاخوة آآ كان في بعض الاسئلة قبل ما اخد اتصالات هذا الاسبوع كان في بعض الاسئلة اللي آآ يعني
21:44ضاق عنها وقت اللقاء ففي ان نجيبها ولذلك اسمحوا لي ان انا اجاوبها سريعا عرفانا بحقوق بعض الاخوة. كان في آآ احد احد الاخوة بيقول انه انه هناك علاقة بين ولد وبنت وكانت تعرفه ثم حدث التزام فانقطع عنها وانقطعت عنه ثم اتصل
22:04فتحية به وبدأت تكلمه وتسأله ليه هو انت ايه اللي حصل والتزمت يعني ايه والمطلوب ايه فبيقول هل يجوز ان اتكلم معها يعني يطرح لها هذا الالتزام الذي انا فيه. فالاجابة لا يجوز هذا بحال بينك وبينها اطلاقا حتى ولو كان هذا
22:22من اجل الدعوة او لا يجوز اطلاقا بل الشاة حتى ولو كان بدون صوت حتى الشاة اللي هو عن طريق الحروف انه يكتب لها وتكتب له مجرد توقع ان من تحدثه وجايز اللي بتكلمك تكون بتضحك عليك يكون ولد وبيقول لك انا اسمي شيماء وخلاص وهو ولا شيماء ولا حاجة
22:44وانما آآ فهذا كله حرام. لان الخلفية الذهنية التي تثير الغريزة في النفس موجودة. فهذا ما يتحقق به الفتنة. ولان التزامك في البداية انما هو عن لا زلت آآ بكرا لا زلت غضا. فيمكن للشيطان ان
23:04يستثمر علاقتك بهذه الفتاة في ان يردك انت مرة اخرى. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما تركت فتنة مر على امتي من النساء مش لقينا النساء وحشين. لا النساء دول على يعني فوق دماغنا من فوق. انما النساء لانهن
23:24لانها المرأة لانها جميلة فهي فتنة بمعنى انها مثيرة. وليس بمعنى انها سيئة. فالنساء صوتها عذب وشكلها عذب فهي فتنة. لذلك لا يجوز لا يجوز لا يجوز وهذا هو الحرام بعينه. انت تريد ان تدلها؟ قل لها عندك المسجد
23:44الفلاني عندك فلانة شيء يعني ارسل اليها انما لا يجوز لك ان يكون بينك وبينها علاقة مطلقا. واتذكر قصة كانت كنت قد رأيتها في امريكا ان يعني آآ شاب مصري كان اتعرف ببنت امريكية وآآ وقعوا في قصة غرام كبيرة جدا ويعني
24:06آآ حاجة هايلة اوي اوي الحقيقة. وبعدين قرروا يتجوزوا. فقال لها اصل انا الحقيقة لن استطيع ان اتزوجك الا اذا اسلمت لان اهلي لا يقبلون ان اتزوج بفتاة غير مسلمة
24:21قالت له اوكي يعني ما فيش مشكلة انا ادرس الاسلام ونشوف الحكاية. قال لها خلاص يعني شوفي اتفضلي كتب اهي وزاكري. الاسلام فيه ايه اخذت الكتب ودرست وقرأت الاسلام وآآ وآآ يعني ثم لقيته
24:38قال لها قرأت الكتب؟ قالت له نعم درست الاسلام واعجبك؟ قالت له ايوا. قال لها الله هنتجوز؟ قالت له لأ ليه مش عجبك الاسلام؟ اه؟ قالت له ايوا وساسلم واسلمت فعلا واصبحت مسلما. ولكن المشكلة انك انت لا تطبق الاسلام لقد ادركت الان
24:57ان الاسلام عظيم ولكنك بهذه العلاقة بيني وبينك انما تقتحم حرمات الاسلام. فانا اعجبني الاسلام لدرجة انك لا تعجبني الان فانا لا اتزوجك فهذا الكلام انا آآ بنتكلم عنه في ضوء مجتمع امريكي منفلت
25:16ما كانش عنده فرصة انما مسل هزا الانسان قد يعود الى هذا وان كنت تستطيع ان تخطب وتتزوج انما على كل حال لا تتركها بدون دعوة وانما دلها على طريق الخير عن طريق اخر وليس عن طريقك انا. آآ الاخت من الجزائر التي قالت مشكلة كبيرة الحقيقة ان
25:37والدها مريض وهي تضطر او هو يحتاج من يغسل له. من آآ من يغسله ويحميه زي ما بيقولوا يعني وما الى ذلك فامها اللي هي زوجة الاب هذه تغسل له وابناؤها فهي تقول احيانا تكون امي مريضة هل يجوز لي؟ شوفي يا اختاه
25:57ساجيبك بدقة ارجو ان تستوعبي ما اقول. الاصل ان هناك ان حرام ان تطلع البنت على عورة ابيها او ان آآ تمس آآ جسده او عورته المغلظة. ولكن اذا ما احتدمت
26:17الازمة واصبح لا يمكن ان يغسل الا بهذه الصورة. اصبح المحظور مباحا. لكن في حدود الضرورة. يعني الضرورة تقدر بقدره. ولذلك اقول لك لو كان والدك لا يستطيع ان يغتسل هو
26:34وكانت امك لا تقوى على ان تغسله. وكان ابناؤه من الذكور. لو كانوا يستطيعون ابناؤه من الذكور لا يحل للاناث. وان كانت زوجته تستطيع لا يحل للابناء. ولكن اذا كانت الام مريضة فنستطيع ان نقول
26:54تستطيعين انت ان تغسليه حتى ولو بغير ضرورة فيما عدا العورة المغلظة. العورة المغلظة القبل والدبر. فازا ما غسلتيه بالكامل وكانت الام اللي هي والدتك التي هي زوجته تستطيع فقط ان تغسل منطقة العورة المغلظة فانها بهذا
27:14ترتفع الحرمة لانه مسلا هي غير قادرة ان تغسله بالكامل. لكن يمكن ان آآ تخصص منطقة صغيرة لها لتغسلها وانتهى الامر فاذا كانت لا تستطيع ذلك ايضا فهنا وليس هناك من يغسله من ابنائه الذكور وهو لا يستطيع. فهنا اصبح
27:34جائزا لك ان تغسلي حتى لو غسلت القبل والدبر وبقدر المستطاع. ولكن آآ على ان يكون هناك بقدر المستطاع هائل يعني ان تلفي على يدك شيئا فلا تباشرين الجسد مباشرة وانما لانه ما آآ
27:54آآ ما اصبح بسبب الضرورة مباحا ليس بلازم ان تسقط كل الحواجز وانما كما اقول يقدر بقدر الضرورة والله تعالى اعلم الخلاصة انه يجوز لك ان تغسليه اذا لم توجد الام ولم اللي هي زوجته ولا لا ابناء الذكور في حدود الضرورة
28:14آآ وهكذا اما اذا استطعت ان آآ يعني ان آآ تغسلي جسده كله وهم يغسلون الباقي لا شك. آآ بالنسبة لمسألة اه اه الاخت التي قالت انا محجبة ونفسي البس النقاب لكن بيعمل لي اختناق وخايفة تلبسه وما الى زلك والاخت التي قالت ان
28:36انا منتقبة وآآ يعني اشعر ان انا مش قادرة آآ اقعد في اي عزومة ارجو ان يكون يعني القدر قد سمعوا اللقاء يوم الثلاثاء الماضي لاني خصصته للاجابة عن هذا السؤال مستفيضا
28:53مستفيضا وخلاصة الامر الذي قلته في ايجاز ان السبب هو ان الانسان في هذه الحالة يعني كان يشهد لقاءات مختلطة الرجال مع النساء ولا يشعر بغربة فلما اصبح ملتزما بدأ
29:14يخاف او لا يستطيع ان يغشاها. فهي هذه الفضيلة كانت سببا في ان يكتشف حجم الفساد الذي كان يتصل به دون ان ينتبه الى انه فساد. ففي الحقيقة هذه في هذه الحالة تكون مكرمة من الله مكرمة للنقاب وللحجاب ازا كان
29:34انا لا اقول لك نقاب فريضة ولا مش فريضة ولا واجب ولا مش واجب وانما اقول ان من تريد لابد ان تعلم انه بالعكس هي ليس ليست مطالبة بالحجاب او ما يسمونه الحجاب ولا بالنقاب
29:49وانما مطالبة بمباشرة اسلامية للحياة من ضمنها الا تشهد مجالس اختلاط الرجال بالنساء من ضمنها الا تشهد آآ مجالس الضحك والمجون بين الفتيان والفتيات من ضمنها فبالتالي لا تقول انا لا اريد النقاب
30:09انه يمنعني من هذا. بالعكس انعم واكرم فانا لما تيجي واحدة تقول لي والله يعني آآ ايهما اشد حرمة اقول لا اختلاط الرجال بالنساء في العزايم والتبسط بينهم اشد بكتير جدا من ان الفتاة تقول والله النقاب فريضة او غير فريضة
30:28ارجو ان يعني هذا ويعني اعتقد ان ممكن يكون الكلام واضح. الاخ اه الزواج بزوجة اخرى الذي شاعت الاسئلة عنه. الزواج بزوجة اخرى الله تعالى خلق البشر ويعرف ان الرجل قد
30:51نفسيا حتى الى هذا. فلا تتدخلوا في الحرام والحلال وانما قولوا مجتمعاتنا هي التي ربت الناس على الشعور بان هذه مصيبة بينما هناك مجتمعات اخرى التعدد فيها طبيعي جدا وامر طبيعي ولذلك هذه تربية اجتماعية ولا اما دينا اقول لكم بقى حاجة
31:11عشان يبقى الكلام واضح كده ويقولوا زي ما بيقولوا ايه يعني من اخره كما يقولون. ما لا يوجد مجتمع واحد على وجه الارض كلها ولا مجتمع ليس فيه تعدد نساء بالنسبة للرجل الواحد
31:28لكن الفارق ان المجتمعات تفعل ذلك في الحرام اما الدين فانه يضبطه انما لا يوجد مجتمع الرجل فيه يقتصر على امرأة واحدة واقرأوا الاحصائيات في العالم. فبالتالي وبالعكس في حديث صحيح بان خير المسلمين هو من ايه؟ لا
31:48انظروا الينا نحن برضه آآ يعني تفاعل البيئة التي نشأنا فيها وان كان وان كنا كذا وكذا انما الزواج هو عرف بيئي موجود. انما ليس معنى ذلك ان تعدد الزوجات فيه لا اشتراط ولا كراهة ولا شيء
32:08هذا القبيل ابدا وانما هذا شرع الله. والله تحبوا االف لكم يعني اا انا شايفها حاضر. انا اشكرك جزاك الله خيرا. انا وصلتني من البداية فعلا. حاضر حاضر هاخد اتصالات حالا حاضر حاضر يا فندم. الاخ المغربي اللي بيقول انه بيشتغل في الجيش وانه الجيش آآ كله تمام ما عدا حلق اللحية
32:36لا يا حبيبي الجيش ده مجرد مبدأ انك يعني يعني آآ يعني في سبيل من؟ في سبيل من وفي سبيل حفاظ على هل الاسلام ام ما هو يعني مسألة فيها كلام لابد ان تقف عليه ضروري اهم مسألة اللحية واللحية شيء مهم. الحقيقة انا
32:56عايز بس آآ قبل ما اخد اتصالات ان شاء الله وآآ الاخوة الكرام اللي بيتكلموا عن الزواج العرفي والحقيقة انا جالي اسئلة كثيرة جدا جدا عن مسألة الزواج العرفي اللي هو بنحسن ان احنا نسميه الزواج السري او ما الى زلك يعني
33:16لكن اه لكن آآ الزواج العرفي ده يا جماعة انا في بصراحة كده مع الشبان ليس معنى هذا اني اقول لهم تزوجوا عرفيا. لكن لا شك ان الاسلام يعترف بان البنت
33:44الفتاة لها غريزة والولد له غريزة بطبيعة الحال وكان السائر في المجتمعات ان سن خمستاشر وستاشر سنة البنت بتتزوج ويمكن قبل ذلك وسن التخرج من الجامعة اللي بتسقط لها سنة ولا سنتين وتخرج سنها اربعة وعشرين خمسة وعشرين سنة
34:08كان في المجتمع بتبقى قربت تكون جادة يعني هي تزوجت وانجبت وابنتها تزوجت ربما كمان فالمجتمعات هذا سن للغريزة. احنا بقى لم نقتصر على هذا. ده احنا خدنا البنت وزيناها وزبطناها
34:28وجملناها شعرها وجهها جسمها زيناها تماما وخليناها في اكثر صور زينة بحيث تلتقط العيون والانفاس من حولها وجئنا بالفتى ايضا واعطيناه من العطور والفتوة والملابس. ثم جئنا بهما معا وقربناهم مع بعض. يفضلوا
34:54قاعدين مع بعض في الكلية في السيكشنز في المحاضرات في محطة الاتوبيس في الطريق زيناهم وقربناهم من بعض جدا واصبحوا كقطبي المغناطيس اللعبة اللي بيلعبوها يفضلوا مقربينها ويشوفوا هل هيقدروا يحافزوا على انه القطعتي المغناطيس لا تلتصقان
35:14ولا غصب عنهم بتلزق منهم وتخبط في بعضها وفضلنا نقربهم وكمان صعبنا الزواج واصبح مش سهل وبعدين نقول لها ده انت لو اتجوزتي من غير زي بنت خالتك وزي بنت عمك ده احنا نتفضح
35:33فاصبحت الغريزة قائمة والزينة قائمة والتبرج قائم والمجتمع لا زواج. عارفين بقى الزواج العرفي ده؟ ده معناه ايه ده معناه ان البنت والولد في داخلهم خير لا يريدان الوقوع في الحرام
35:50والا كانوا يعملوه يعملوا حاجة حرام. انما هم لا يريدان الحرام يلجئان الى الزواج العرفي بديلا بديلا عن عايزين يبقوا في الحلال يا ناس عايزين في الحلال وقد ابى عليهم المجتمع الحلال وصعب الزواج وبقت الشقة والمرور وغلاءها والمساواة بين الاسر وبعضها وده ينزر
36:13لبنت عمه وبنت خاله اتجوزت منين وغيره انما البنت والولد في الحقيقة داخلهم خير انهم يريدان الزواج لكنهما لانهما لا يعلمان. خرجا من الحرام الى الحرام. ما هو الزواج العرفي ده حرام لانه لا زواج الا
36:31بولي جواز ما فيهوش اب والاب موجود ده حرام ده زنا زنا عاملة زي المعادلة الكيميائية والجبرية. زواج بغير ولي زنا. احفظوا الكلمة دي ما فيهاش جدال الزواج بغير ولي زنا
36:51فبالتالي لكن ستحاسب المجتمعات وقبل ان تستشعروا يا يا ابنائي وبناتي واخواني واخواتي الغضب على الاباء والامهات الاباء والامهات كمان معزورين لانه اصل المشكلة مش مشكلة الاب والام ده مشكلة المجتمع. تربية اجتماعية. هي لا تريد ان تزري ببنتها. تقوم تقول لها يا بنتي
37:18ده لو ما دفعش فيك مبلغ كويس مش هيحس ان انت لك قيمة. هيحس انه خدك رخيصة. اخذك رخيصة ومن اخذ الشيء رخيصا يوشك ان يفرط فيه رخيصا يبقى الام تفعل ذلك خوفا على بنتها
37:40من ان جوزها يبص اليها نزرة رخيصة بعد ذلك. فتغليها عايزة تغليها. تخليها يا غالية والاب كذلك ثم المجتمع يسخر يقولوا شفت فلان شفت بقى ده فرح ده فرح ولا دي جوازة وساقعة رايحة ساكنة في اوضة فوق السطوح مش عارف يخافون من السخرية
38:01فالاب والام ايضا معذوران لانهما يخافان على الابن والبنت من انه يزرى به انه يصبح نسخة وسخرية. الله يعني الولد والبنت معزورين والاب والام معزورين. لأ ما كانش حد غلب بقى. هو الفكرة ايها الاخوة
38:24وانا برضو ساعطيكم شيئا في متناول ايديكم لن ابعد كثيرا الفكرة في التربية الاجتماعية انت مين خلاك صحابك هما اصدقاء المقهى القهوة واللي ما بيصلوش مين خلى عمك وخالك وامك واخوك وغيره هم دي بيئتك
38:47عليك ان تجعل من بيئتك بيئة الصالحين. انا ومراتي واولادي لنا اسرة اخرى من زوج وزوجة وابناء مثلنا. يحبون المسجد ويجلون ويراعون الابناء انا شخصيا ابني اوشك ان ازوجه وهو صغير لكني اوشك ان ازوجه لانه في واقع الامر لا نستطيع ان نترك الغريزة تنمو والكبت ثم
39:14نقول ده واحد بيقول لي هنا كلام ان يعني انه تعب جدا من الغريزة المتسلطة عليه. طب ما الغريزة شيء طبيعي الغريزة ازا كنت متصور انه يجب ان ايها الشاب ازا كنت فاهم انك لازم تعمل حاجة
39:31تلغي الغريزة لا دي مش الفطرة ولا السنة. ده الغريزة لازم تبقى موجودة ومتسلطة عليك وتعباك. انما لابد ان يوجد توظيف له المجتمع زالم لانه يعطل هذا طب انا بقى ايه لغاية الحمد ان شاء الله ربنا يسهل لما المجتمع ينصلح حاله اعمل ايه؟ انا عندي دلوقتي ابني وبنتي اهمت اعمل ايه فيهم دلوقتي بكرة الصبح يا عم الشيخ
39:56اقول لك ايها الاخوة احفزوا الكلمة دي ابنوا لنفسكم المجتمع الداخلي الخاص بكم الاسر الصالحة اللي لما يلاقي زوج ولد كويس يجوزها له ولو في غرفة فوق السطوح ولو بغير مهر الا رمزي. حاجة بسيطة ان شاء الله يا ربي يشرح لها كتاب معالم في الطريق. ان شاء الله
40:20يا رب اشرح لها كتاب آآ هل نحن مسلمون؟ ان شاء الله مهرها كده ممكن كده. مهرك ان اشرح لك كتاب كذا كتاب خلق المسلم. كتاب كذا. رياض الصالحين. ده مهرها. اذا وجدت هذه هذا التشابه
40:41يقوم انا هبص للاسر ده هو ولذلك اقول لكم اهدموا المقاييس الباطلة الموجودة عند المجتمع. واهتموا انكم تنشئوا مجتمعكم الفاضل الخاص اللي من داخل المساجد هذا مهم. انا هبتدي اخد اسئلة يا استاز حمدي اتصالات
41:01علشان ما نكنش آآ متجاوزين لكن فيه واحد من الاخوة لطيف جدا كتب لي رسالة طويلة عريضة بيشكرني على البرامج كلمات والمحاضرات الهايلة. قال لي ولكن يعني هل يرضي ربنا
41:18اني مش عارف البرامج دي بيبقى فيها ايه كده حاجات الزاهر قبلها او بعدها ما اعتقدش على القناة دي القناة دي بيقولوا عليها صعبة انا ما اعرفش بيزيعوا ايه يعني انما
41:32اه اه اه مسلا مرة يقول لي مش عارف حاجات بيبقى فيها موسيقى او كده. انا عايز بس انبه حضراتكم ان الدعاة مش هم ادارة القناة. نحن ضيوف على القنوات
41:44انما قناة الناس دي ده حاجة ده لا لا بيستضيفه سيدة خالص مع انه السيدات يعني ولا ان شاء الله تكون منقبة ولا ولا موسيقى ولا يعني انما آآ ربما في اماكن اخرى ما اعرفش الحقيقة لم افهم من الاخ اكثر من هزا
42:03اتفضلي يا اختي اتفضلي يا اخي الكريم اتفضلي يا اختاه. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ. حياكم الله اهلا وسهلا. لو سمحت انا انسة ومنتقبة ايوة. لو رحت عند دكتور راجل حرام المنطقة اللي انا فيها ما فيهاش دكاترة ستات
42:18روحي منطقة تانية يا اخت نعمة. يعني لو رحت لدكتور حرام؟ اه نروح لدكتورة في منطقة اخرى ان شاء الله. طيب لو اخرت الصلاة لاستمع لدرس علم حرام لا ما تأخريش الصلاة برضو. طيب فيه حاجة عايزة اقولها. اتفضلي. اللي بيقولوا النقاب مضايقني. انا لابساه بقى لي اكتر من سنة والحمد لله يعني عمره ما ضايقني وجميل قوي والله
42:39طب ربنا يكرمك الزوج الصالح يا شيخة. يا رب العالمين يرزقك بزوج صالح فاضل يا رب ويجعلك من الصالحات القانتات انا عايزكم يا جماعة تعرفوا الايمان جميل والله وبرقة وبساطة وعلى فكرة المنتقبات دول انا شفت العالم الغربي في المطار مطار
43:03انجلترا فرنسا ولا امريكا ولا كندا بيجيبوا موزفة تشوف الوجه وتدخلهم انما احنا مجتمعاتنا هنا هي اللي عشان مريضة ومتخلفة مش عايزين يحترموا الحرية الشخصية. طيب السؤال التالي اتفضلي يا اختاه. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا شيخ انا عاتب عليكم لي اعتب عليكم. مرحبا. مرحبا بك
43:31يا شيخ نحن في سوريا يعني في ضيق ترجانا كتير وقنوات انه يدعوا لنا. ادعوا لنا المشايخ اسرانا تقتل ولا ولا احد يعني ما حدا بجيب شي ما حدش بيحكي كله في سبيل الله. القرآن يضاعف ولا احد ولا حدا بجيب سيرة الموضوع ولا الشيخ محاصرين. كله في سبيل الله
43:51الدعاء يا شيخ بالمساجد نرجوكم نستحلفكم بالله. يعني النظام هو الذي يفعل هذا؟ نعم يا اشرف اقسم بالله استحلفكم والله العظيم كله في سبيل الله. كله لانه يقولون ربنا الله محاصرين لا تعلم عنهم اي شيء. ونستحلفكم بالله الدعاء
44:11ربنا يحفزكم ويبارك فيكم يا رب العالمين. ارجو ايها الاخوة طيب هات يا اخي الكريم حاضر تفضل يا استاز سعيد من المغرب اهلا وسهلا تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
44:32حياكم الله. اخوكم في الله. اكرمكم الله ربنا يحفظك ويبارك فيك طيب حاضر حاضر. آآ اولا بس تسمح لي الاخ الاخت الكريمة من سوريا. اولا النظام السوري نظام عريق في محاربة
45:03في الحقيقة منذ زمن طويل. وفعلا هذا الكلام حدث باستمرار يعني ليس حتى الاتجاه من الاتجاهات ونحن نعلم هذا ونقول نسأل الله عز وجل ان ان ينجي المسلمين مما هم فيه
45:20وصدقوني ايها الاخوة وخصوصا في سوريا انه نحن نلاحظ حتى عندما نلقى افراد الشعب السوري خارج سوريا مثلا في موسم الحج او ما الى ذلك. نشعر الاهتزاز الشخصية يعني انه ليست بصورة الوصول الى اللي هي في الشخص في العوام يعني ليس في العاملين الاسلام او الفاهمين او وانما
45:45نلمس درجة الاهتزاز الناتجة عن انه آآ يعني في كبت ووفي محاصرة للفكرة الاسلامية عندهم فتشعر هذا انا تشعر تماما انه وهناك انظمة اخرى وهذا يحدث في انظمة اخرى الذي يحدث في ليبيا
46:05كمثلا او ما الى ذلك. ولا شك اننا نشعر كثيرا باصحاب الكربات من الموجودين خلف الاسوار وتحت السياط تعذيب يعني هذا كلام بالعكس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنهم. ونعتقد ان الدعاء لا يغني المسلمين. وان
46:25المسلمون يغنيهم الدعاء والعمل للنصرة. يعني ليس ليس الدعاء لو كان الامر آآ يعني في امر دعاء وحسب لكان ممكن. ولذلك آآ نحن ندعو الله عز وجل ولكن دعاء المستضعف العاجز. وانتم تعلمون يا
46:45الفاضلة من من سوريا الحبيبة الكريمة التي تسكن القلب تعلمون ان خباب الذي كان يعذب عذابا شديدا ذهب يطلب الدعاء من النبي عليه الصلاة والسلام. قال له يا رسول الله الا
47:00ادعو الله لنا الا تستنصر لنا الا ترى ما يقع بنا من الكرب؟ ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اراد وهو كان يدعو لهم اراد ان يرده الى سنن الله في اقامة العقائد والدعوات
47:17الى سنن الله في اقامة العقائد والدعوات فقال له لقد كان الرجل فيمن كان قبلكم يوضع المنشار على مفرق رأسه يتنشر جسمه حتى يقع على الارض نصفين ما يصرفه ذلك عن دينه. اصبروا والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب الى
47:39ده اخر الحديث من حاضر آآ من صنعاء الى حضرموت لا لا آآ آآ لا يخاف الا الله والذئب على غيره. فاسأل الله ان يجيدكم بنصره وان يزيل الطغيان وان يمكننا يا ذا الجلال والاكرام من ازالته ومن اقامة الحق يا رب
47:58رب العالمين. اتفضلي يا اخت ام احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربنا يبارك فيك يا شيخ. اعزك في الله والله. ربنا يكرمك يا ستي ويبارك فيك يا رب. بس عايزة اسأل سؤال. اتفضل
48:11اتفضلي. الحمد لله انا ربنا كان مانن علي كت بختم المصحف كل شهر يعني ما شاء الله في السنة تلتاشر مرة واربعتاشر مرة. بس ربنا انعم علي ان انا شهرين زيادة في السنة يا حاجة. بقيت مقصرة
48:26والله العزيم عشان بقيت احفز. وزعلانة وقلبي بيبكيني ان انا يعني الورد اتأسر بالقراء. بس الحفظ هو اللي مل في قلبي دلوقتي. يعني هل انا عملت قد ايه في اليوم؟ آآ باحفظ آآ يعني انا مع محفظة بتديني
48:46ربع في الاسبوع طب رفع في الاسبوع ده ما ينقصش يا ست كتير في ورد انا بعمله يعني ها. نعم؟ يعني قصدي قولي ان انت مسلا بدل ما كنت بتقرأي جزء في اليوم بتقرأي نصف جزء في اليوم وتحفظي الربع بتاعك ؟ اه اه
49:05بتحفظي نصف جزء في اليوم؟ لا مش مش يعني كنت بقرا جزء في اليوم او جزئين دلوقتي بتقري نص جزء ولا اقل؟ ما ما بقيتش اعرف لأ شوفي يا لا تتركي الهدى التي كنت عليه. وانما اقري نص جزء يعني كنت بتقري جزء
49:25في نص جزء وكملي حفز انما ما تتركيش كلية. لان الحفظ مش بدل القراءة وانما معها. وانما يجوز للمسلم ان يجعل له وردا تلاوة وورد حفز وورد تفسير. انما يلغي كلية لأ. فبالتالي ما فيش مانع تقري نص جزء في اليوم وتستمري فيه
49:47في الحفز اتفضل يا استاز احمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربنا يجازيك عنا خير ان شاء الله يا شيخ. ربنا يكرمك ويحفزك يا رب. معلش والله انا لي سؤال في بالنسبة
49:59ان انا اشغل فلوسي في آآ علاج الجنس اللي هو آآ الفياجرا والفيجا وما شابه زلك حرام ولا لأ؟ علاج الجن الجنس. ايوة. اه اه اه اه اه اه طيب. حاضر يا اخي الكريم حاضر
50:21اتفضل يا استاز شريف استاز ايه اتفضل يا استاز اشرف يا مرحبا اتفضل يا استاز اشرف الو تفضل يا اخي اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته محمد. ايوة يا اخي الكريم اتفضل
50:42لو سمحت حضرتك انا ممكن اسأل انا آآ خاطب بقى لي شهرين بس عايز آآ خطيب تتنقب بس آآ هي ممكن ما توافقش كويس ليه ما توفقش بتصلي هي هي ممكن حضرتك يعني
51:02اه انا كل يوم بتصل بها كل يوم بتصل بها اسألها عن الصلاة لحد ما تقول لي انا مش عارف اغيرها عشان تسألني كل يوم عن الصلاة ها طيب شكرا يا اخ اشرف خلاص. اتفضل
51:19اتفضل يا استاز امين الو. يا مرحبا اهلا وسهلا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه ربي يبارك فيك. حياك الله ربنا يتقبل يا رب. بارك الله فيك اه اه ممكن اه سعادتك رقم الهاتف بتاعك واكلمك بعد الحلقة
51:40حاضر اه اه يعني ممكن نخليها للاسبوع القادم لانه انا النهاردة الهاتف ليس معي. فلو حتى حبيت تكلمني مش هتعرف خلينا الاسبوع القادم واقوله لك الاسبوع القادم حاضر ان شاء الله
51:55اتفضل يا استاز جاد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. وعليكم السلام. بس لو سمحت وطي التليفزيون بقى شوية عشان اعرف اسمعك لو سمحت وطي التليفزيون
52:09ابشر يا باشا كيف حالك يا باشا؟ اهلا وسهلا انا بكلمك من مكة يا باشا. الله اكبر ربنا يتقبل يا رب العالمين ام القرى وخير البلاد عايزين نشوفك في الحرم ونخدمك بعيونا يا باشا. يا اخي الكريم انا اخدم اهل مكة وارفعهم على رأسي ربهم
52:30يكرمك ادعي لنا ربنا يمكنا نأتي اليكم يا ذا الجلال والاكرام في عمرة نطوف ونسعى ونروى من البئر الشريف اتفضلي يا اختاه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. لو سمحت اه عندي بنت تشتغل في شركة في مصنع حلويات
52:55وهنا عندهم المدير حقتهم يعني المشرف عليهم يمنعهم انهم ياخدوا اي شيء من الحلويات وزي كذا لما تيجي تاخد يقول لهم ارموها في الارض وده عزوا عليها ودوسوا عليها برجلكم ولا تاخدوها معاكم في البيت. فهي احيان تاخد آآ
53:14اه كيكة او شي تجيب البيت هل يجوز يعني كدا ولا لا؟ طب وصاحب المحل رأيه ايه والله المدير الكبير ما يدري ما ادري ما يوصلوا له هم المشرف اللي عليهم هو اللي يقول لهم كذا
53:28فما ادري كيف يعني هل يجوز انها تاخذ يعني بنت من غير ما يعرف حاضر حياكم الله تفضلي يا اختاه اتفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا اسمي دينا يا شيخ ومنقبة. عندي سبعتاشر سنة
53:53يا مرحبا فانا مخطوبة يعني ايوة. فانا يا شيخ دلوقتي باصلي الحمد لله ملتزمة بالصلاة وبالقرآن والكلام ده كله. بس انا يا شيخ انا اما باجي انام يعني باحلم باحلام وحشة
54:07بيجيلي زي تعابين وحاجات وحشة بتجري ورايا كده طيب حاضر معجزتين وكل حاجة حاضر هجاوبك يا انسة دينا حاضر ان شاء الله ربنا يكرمه طيب اتفضل يا استاز اتفضل استاز فؤاد
54:31لا معلش ولا يهمك احنا النهاردة احنا آآ مستلفين استوديو تاني اتفضل يا اخي فؤاد اهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ؟ حياك الله. احبك في الله. يا اخي احبك الله الذي احببتني فيه. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
54:51شكر الله لك جزاك الله خيرا طيب طيب ناخد اتصالين كمان حاضر على الاكثر علشان نعرف نجاوب اتفضلي يا اخت اسماء الو. يا مرحبا الو. ايوة سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا جماعة انا حلمت بستي
55:22ايوة. الست دي ميتة. فانا حلمت ان هي كانت ايديها مبلولة ومشمراها يعني وكانت بتصلي انا رحت انا طب انا هقول لك بس يا اسماء ربنا يبارك فيك يا رب
55:41معلش انا الحقيقة ما بجاوبش على آآ موضوع الاحلام يعني آآ انا عندي موضوعين ما بحبش اتكلم فيهم موضوع الجن وموضوع الاحلام انا انا بتكلم في الانس والانس اللي صاحيين انما الانس اللي نايمين او الجن ما يعني انا انا من تخصصي في الانسان الصاحي. فما بتكلمش
56:08فمعلش سامحينا يا اخت اسماء وربنا يبارك فيك. اتفضلي الاخت التونسية يا مرحبا بتونس الكريمة هي تونس نفسها عندها ازمة يا جماعة سوريا لو تشوفوا ازمة تونس. الدنيا كلها المسلمين غلابة. قولي يا اخت الاخت التونسية اتفضلي. آآ انا
56:28خويا وزوجتو وجات المنزلي يحكي لي في المشكلة متاعو. وفي حالة غضب رماه يمين الطلاق على زوجتو قال ثلاثة مرات طالق الاقوى حرمة عالية ثلاث مرات. ما هي الفتوى التي
56:48خليه باش يرجع لزوجتو مع العلم ان عندو ابنة معنتها عمرها سنة حاضر. ارجوك ارجوك ارجوك. حاضر حاضر طبعا ارجوك تجاوب وليس ارجوك تدينا يعني هي طالق. هي طالق يا حبيبي اتفضلي
57:09تفضلي الاخت القينوية يا مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ ازاي حضرتك يا شيخنا ربنا يبارك في حضرتك؟ ربنا يحفزكم يا اختاه انا انا منتقبة والحمد لله يعني بس آآ متجوزة من شهرين
57:26زوجي قال لي يعني احنا في بيت عيلة وكده في قنا فانها لازم اقعد في بيت العيلة ده قصاد اخواته بوشي بس ملتزمة بالحجاب وكل حاجة حاضر. الحكاية دي مضايقاني وفي نفس الوقت هو بيشتغل من الصبح لغاية لغاية دلوقتي ما رجعش البيت. وانا لسة عروسة لي شهرين فببقى الحكاية دي مضايقاني
57:46خانقاني قوي. مش عارفة اعمل ايه الصراحة بس بقت طبيعية لان المساكين هو غصب عنه هو غلبان هيعمل ايه؟ حاضر هجاوبك. طيب طيب آآ معلش نكتفي يا استاز حمدي بهذا القدر. يعني كنت اتمنى يا اخواني اسمع كل الاسئلة لكن مش هنعرف نخلص فمعلش. الاخ الذي
58:06يسأل عن جواز ان يتاجر في الفياجرا والفيجا والمنشطات الجنسية. هذه منشطات اذا قصد بها التنشيط الجنسي غير الطبيعي غير الطبيعي يعني نوع من من التهييج القوى الجنسية فانها حرام لانها شيء غير طبيعي
58:25اظن انها تسبب الضرر. انما اذا كانت يصفها طبيب في حالات يعني العجز الجنسي او الضعف الجنسي او التعويض او ما الى ذلك او هي منشطات وغير ضارة بحيث انها طبقا للمواصفات الطبية وليست طبقا
58:45لمواصفات استغلال آآ رغبة الرجل في ان يشعر بالقوة المضاعفة فانها تكون حلالا. فاذا كانت حلالا في هذه حالة فان اه فان البائع او المتاجر فيها لا يكون مسئولا عن ان يستغلها انسان استغلالا غير صالح بينما
59:05هي اصلا صالحة. يعني مثلا اللي بيبيع المسكن او المنوم لانسان متألم. فياخدوا واحد كمخدر له فانت لست الا اذا قال لك انا عايزها علشان النهارده رايح بقى سهرة حمراء وسافعل واسوي او عرفت عنه شذوذ
59:25سلوكه او انه على غير آآ دين او ما الى ذلك. انما في انما الاصل فيها الاباحة ما دامت قد تستخدم طبقا للمقاييس الطبية يعني في الحالات. النقاب ليس في الحقيقة يعني شوفوا النقاب مش فريضة في ذاته. مش واجب في ذاته. وطبعا
59:45اه هناك من يرى غير ذلك لكن هذا هو الرأي المرجوح. يعني رأي جمهور الفقهاء جمهور العلماء ان النقاب ليس انما اذا وجدت فتاة تريد ان تنتقب انا لا اقف عن هذا فضل لا بالعكس انا عايز اقول لكم ان النقاب يكون واجبا في احوال. اما ان تكون جميلة. فاذا ما بروز
1:00:11بروز النقاب وجهها فاصبحت كقطعة القمر واصبحت جميلة فان هذا يثير الغرائز والفتنة يصبح النقاب واجب واجب لانها جميلة مخشية الفتنة. واجب واجب. واذا ما كانت المجتمعات الان فيها بين الرجال والنساء في الاسواق والتجارات والتعليم والجامعات والمدارس والاشغال فاصبح
1:00:42تراب الشديد هو الذي يثير الفتنة. فقد اصبحت خشية الفتنة ليس بسبب الجمال وانما بسبب الاقتراب الشديد هنا يصير النقاب واجبا لا لانه واجب اصلا. ولكن لهذه الحالة لكن اذا ارادت امرأة ان تتشبه بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وان تنتقب فكيف نقول لها عودي؟ كيف نقول لها نقول لها جزاك الله
1:01:08انما انت انما اذا وجدنا غير المنتقبة فاننا لا نشعر حتى بانها اقل ايمانا او طاعة او التزاما من المنتقبة يعني لا يصح ان ننظر الى من اخذ برأي فقهي لان ممكن تيجي واحدة تقول لي انا لا بشتغل ولا بشوف رجالة ولا بيشوفوني ولا انا
1:01:28جميلة وقاعدة في بيتي وبخرج ينفع امشي من غير نقاب اقول لها والله من حقك انا ما اقدرش افتئته على دين الله او اخذ بمذهب بالمذهب الذي يقول بذلك على انه من مسلمات الدين. فالنقاب ليس واجبا في ذاته وانما يجب لوجود
1:01:48الفتن وعارف انا ان سوق الرايجة دلوقتي للي شايفين النقاب واللي بيطلعوه في التليفزيون هم اللي شايفين النقاب لكن الحقيقة كده جمهور الفقهاء يعني عند جمهور الفقهاء وعند الائمة الاربعة ان الوجه ليس عورة وجه المرأة ليس بعورة. فبالتالي يعني لا نستطيع
1:02:08ان نقول هذا ان ولزلك الاخت اللي بتقول انها متجوزة في بيت عيلة يجوز لها مع امن الفتنة مع امن الفتنة اذا امنت انما هو زوجها يريد ان يجعلها في البيت يعني يعني بين الاهل اهل كلهم مع بعض او شيء من هذا القبيل. انما اذكره بان
1:02:28الموت يعني لا حتى اخو الزوج يجب ان تكون هناك مسافة بين اخو الزوج وبين الزوجة. يعني آآ الراجل وزوجة اخيه لازم تكون فيه مسافة مش يكونوا قاعدين مع بعض فالذي يقول بهذا ربما يريد ان يلغي المسافات وان يقرب وهذا
1:02:48انما المسكينة اللي متجوزة من شهرين وبتشكو من انها لغاية دلوقتي ما رجعش وتعبانة وكده اقول لها انت مسكينة وهو مسكين اكتر وهو بمزاجه ده هو الشاب اللي متجوز من شهرين ده بيبقى في مرحلة يعني مسكين بيحاول يا دوبك
1:03:08اوجد نفسه. انت ساعديه بانك تخفضي طلباتك خالص في المستقبل. دلوقتي ما بيبقوش لسه بيبقوا لسه كده. انما خفضي طلباتك وقولي له مش مهم اي الحاجة المهم الاسرة تلتئم يقوم آآ واسأل الله عز وجل هناك اذكار انا انصحكم بشراء كتب السنة
1:03:28لتقرأوا عن الاحاديث اللي هي من تعسرت عليه معيشته ماذا يقول؟ من آآ قل رزقه من كثرت عليه الديون من كثرت عليه الهموم والذكر مع العمل مع مع يعني التخفيض من الحوائج الدنيوية ان شاء الله يكون له فضل كبير
1:03:48الاخت اللي المدير بيرفض اعطاءها الحلوى. لا يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب نفس منهم. صحيح في بعض الكلام في من يطبخ الحلويات لكن هي يبدو انها عاملة. بتشتغل في محل بيعها حلويات
1:04:08هو لقاهم بياخدوا معهم وهم ماشيين حلويات لبيوتهم فمنع فاخذها حرام. انما اذا ارادت ان تأخذ فعليها ان تلجأ الى صاحب المحل او المدير الاعلى. ربما يسمح لها بان الاشياء التالفة او كده. انما يجوز له خصوصا انه اذا ترك الامر هتلاقيه يستفحل بصورة آآ شديدة. الاخ اشرف اللي خاطب
1:04:35تنتقب يا حبيبي خليها تصلي شف هقول لك حاجة ما تقولهاش انتقم وصلي واعملي وانما دلها على البيئة الخيرة المساجد الاخوات لقاءات دروس العلم الجلسات والحلقات لقاءات التلاوة حلقات التلاوة هتلاقيها هم يعني ما دام
1:04:59سخنت في الموضوع ده يدلونها على الخير ان شاء الله. انما لا تبدأ بالنقاب لان النقاب جايز يكون مجرد غيرة. مع واحدة بتقول لها انت بتصلي ولا ما بتصليش. فعليك وقبل الصلاة دلها على البيئة التي تجعلها تحب
1:05:15الصلاح بحب اخواتها الصالحات. ان شاء الله. آآ رقم الهاتف انا اعطيت رقم الهاتف قبل كده للاخوة يعني على نية وقلت لهم مش عايز فيه اسئلة ولا اتصالات وانما هو للرسائل وفعلا بتجيني عليه رسائل واتابعه وان كنت مقصر في كثير من منها لكن
1:05:35وان شاء الله اعطي له الرقم بازن الله تعالى ربنا يذكرني او هو يعني مشكورا يتصل بي ويعطيه الاسبوع القادم ان شاء الله آآ احنا قلنا بلاش مسألة الاحلام. موضوع يا اخواننا مهم جدا. موضوع كذب الكتاب انا
1:05:55اقول لكم صراحة اخروا كتب الكتاب لقرب الدخلة. لانه ما نسمعه من المصائب التي تحدث نتيجة ان ولد وبنت يتكتب كتابهم ويقعدوا يقتربوا من بعض ويتعودوا على بعض سنة واتنين وتلاتة وبعدين تحصل مشكلة وينفصلوا وهم لم يتزوجوا وتكونوا
1:06:17ويكون كل شيء قد حدث على اساس انه شرعا هي زوجة له. فما تخلوش المسألة الخاطب ودي اسئلة من الاسئلة اللي جايبها لي لاخوانا الكرام هنا في الادارة الرسائل آآ انه انه
1:06:35اه اه بنقول ايه بقى اه مسألة كتب الكتاب والخطوبة اولا الخاطب ومخطوبته لا علاقة لهما ببعض خالص لا يقعدوا ما ما فيش تليفون لان اصل العلاقة بين الرجل والمرأة
1:07:01جبلة يعني فطرة بتقعد تتنامى. فالكلام بيحصل اغراء وهما اجنبيان شرعا. وانما يجوز لها له كل فترة ان يزورها يزور الاسرة في البيت وهي جالسة نوع من المواد يعني بين اسرة واسرة انما انه يبقى فيه خلوة او ان يبقى فيه حتى تليفون بينهم وبين بعض او خطابات او خروجات
1:07:27او كده هذا غير صحيح. طيب يقولوا طب نخرج من ده يا عم الشيخ بان احنا نكتب الكتاب اقول لهم ولا كتب الكتاب ينفع. لانه كتب الكتاب عشان يقعد سنة
1:07:37واتنين وتقع مصائب فانا باقول لكم ما تكتبوش الكتاب بدري. وانما والله ومن يستعفف يعفاه الله وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. فانا خلاص قررت اخطب اروح اخطب محتاج شهرين
1:07:56تلاتة بزيارات عائلتي وعائلتها او انا واذهب لاسرتها واراها في وسط اهلها وهم معنا وبدون ونتكلم بهذه فاذا ما جاء وقت العقد نعقد قبلها بيوم قبلها باسبوع قبلها كذا ملاصقا آآ انما اللي بيحصل من الاسئلة
1:08:16اللي بتوصل دي وغيرها انه كتب الكتاب وتحصل المصائب دي ويبقوا عايزين يسيبها والبنت تبقى مزلولة. مسكينة تحس بالزل تحس بالزل امام فهذا غير جائز آآ مطلقا. ايها الاخوة سوف اضطر ان اكون اشد او اكثر قسوة
1:08:36مع الاسئلة بعد ذلك وآآ استجيب شوية للاخوة اللي بيقولوا لي ما تديش الوقت ده كله للاسئلة. لان الاسئلة لا نهاية لها. انما على كل حال ساحاول ان اقسمها في ابواب حتى ادرك الوقت. اسأل الله لي ولكم
1:08:56السداد والرشاد. وان يأخذ الله عز وجل بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. والا يجعلنا من الذين يتكلمون في طاعته ويبعدون عنها عملا. نسأل الله ان يغيث قلوبنا بغوث من عنده. وان يمدها بمدد من فضله
1:09:16واسأل الله سبحانه وتعالى يا ذا الجلال والاكرام ان يعاملنا بما هو اهله لا بما نحن اهله. ان يعاملنا بما يحب وان يغيث به عباده الصالحين وان يغفر لنا ولكم اجمعين. والحمد لله رب العالمين. ونلقاكم يوم الاثنين القادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله
1:09:36تعالى وبركاته