01.02 - المهمة الكبرى لرسول الله ﷺ
0:00الله لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. طب المرأة خير صلاتها في بيتها ولكنها تذهب لتلتقي بالمسلمين وفي صلاة العيد صلاة العيد تذهب اليها النساء حتى صاحبات العذر. صاحبة العذر اللي كل شهر بيبقى عندها فترة زمنية لا تصلي فيها. تذهب
0:23اذهبوا الى صلاة العيد ولكن لتشهد مع لا يعرف الاسلام دينا ولا امة بغير هذا التلاقي وهذه الرابطة. لذلك نحن ننظر دائما الى اللقاء على انه رابطة تقوم ونفعله في بكل سبيل هنا وهناك وفي كل مكان وانتم تعرفون الاخوة الكرام
0:50الذين كانوا في يعني يشهدون معنا لقاءات المساجد والجموع التي كانت تأتي انه ان هذا الجمع ليس يعني ليس جمعا كمدرج كرة القدم مليء بمائة الف متفرج ولكنها جموع جموع روابط
1:10وصلات بين المسلمين المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. يعني ليس طوبا متراصا وانما المهم ما بين كل طوبة والاخرى. انه فيه الاسمنت الذي يشد الطوبة الى الطوبة المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا
1:34لذلك هذه اللقاءات واللقاء في الله سبحانه وتعالى نسأل الله الا يحرم منها المسلمين ابدا ويأتي زمن لا يستطيع الانسان ان يلتقي فيه باخوانه ستكون الرابطة السابقة والصلة السابقة والعلاقة السابقة الاتصال السابق هو الذي يزكي
1:58قوي. واذكر ان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم كانوا على هذا النحو ينظرون الى لقاءاتهم بالنبي عليه الصلاة والسلام على انها زاد لهم في مستقبل ايامهم. هذا هو ديننا ايها الاخوة. دين لا يعرف انسانا مرميا في بيته
2:19ملقى في بيته. لا يعرف انسانا بعيدا عن صف المسلمين. لا يعرف انسانا صلته بالمسلمين ضعيفة لا يعرف انسانا لا يشهد لقاءات المسلمين وانما يعرف انسانا مداوما على الصلة بينه وبين اخوانه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه اللقاءات على هذا النهج الكريم وان يكرمنا بها برحمتك
2:47يا ارحم الراحمين. ايها الاخوة اريد ان اصل من قطع واريد ان اوضح ما كنا عليه من قبل آآ نحن تكلمنا نحن نتكلم عن اخراج الناس من الظلمات الى النور
3:04فقلنا ان اول عنصر قابله الناس اللي هم اهل الجاهلية وخرجوا به من الظلمات الى النور. كانوا امبارح في جاهلية صبح الصبح ما هو اول ما ما عاينوه من الاسلام
3:24فقلنا كانت شخصية النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يتكلم قبل ان ينطق قبل ان يوجه دعوته قبل ان يربي امته قبل ان يزكي الناس قبل ان يتوجه اليهم بشيء
3:38كانت الفكرة انهم نظروا من هذا الذي يتكلم فاذا به محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم هذا الذي قدر الله اعده لمدة اربعين سنة كاملة سابقة. اربعين سنة يجهز
3:57ويعمق حبه في قلوب الناس ويعلقون به ويقتنعون به ويعجبون به حتى فاذا ارسله الله تبارك وتعالى اليهم كان قد اعده اعدادا في قلوبهم ان يصدق والا يكذب. وان يؤتمن والا يخون وان تقبل دعوته والا ترفض. وان يعلم انه الحق المبين وانه لم يتسلل اليه من
4:27وذكرت لكم ايها الاخوة اية في منتهى الاهمية في منتهى الجوهرية في منتهى العمق. الله تبارك وتعالى وهو يقول للناس كيف اخرجهم من ظلمات الى النور قال لهم كأنه يقول سبحانه وتعالى انا لم ارسل لم انزل اليكم القرآن
4:54ليكون هو الذي يخرجكم من الظلمات الى النور القرآن وحده لن يفعل هذا وانما هناك وساطة وساطة بين ايات الله. وانا اقولها مرة ثانية وثالثة ورابعة وساطة واؤكدها وليس سبق لسان
5:15وساطة بين القرآن الذي انزله الله تبارك وتعالى وان كان في يد كل الناس. وكل الناس يستطيعون ان يفهموه ان يدرسوه وان يتدبروه ويزاكروه انما هناك من انزل اليه هذا القرآن وهذا المنهج ليتولى هو ان
5:38اخرج به الناس من الظلمات الى النور او ان يخرج الله به الناس من الظلمات الى النور. يقول تعالى وقد عرضت عليكم الايات يقول الله تبارك وتعالى كتاب انزلناه اليك يا رسول الله يا محمد
5:57هذا الكتاب وان كنا انزلناه للناس ليكون هدى لهم وليكون مخرجا من الضلالة انما انت بصفتك نطبق للمنهج ومربي ومرشد لهم فانه كتاب انزلناه اليك لتخرجه الناس من الظلمات الى النور
6:21فانت تخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد اقرأوا هذه الاية في اول سورة ابراهيم. كتاب انزلناه اليك لتتولى عن طريقه وبه وباستعماله لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد
6:47هذه هي منهجية الاسلام اذا ايها الاخوة ما قلناه في لقاءنا السابق ان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان هو الذي اخرج الناس من الظلمات الى النور بطريقته بسنته
7:06باسلوبه بامكاناته بما هداه الله به ولذلك من حق كل مسلم ان يقول الله هو كان ممكن الناس برغم وجود القرآن وبرغم ان الدين دين الله. وبرغم ان المنهج منهج الله
7:30برغم انه الحق المبين وبرغم انه النور المبين. وبرغم كذا وكذا. ممكن كانوا لا يخرجون من الظلمات الى النور لولا النبي اقول ايوة. نعم بلا شك. ليه؟ هاقول لكم بقى لانه هذه الفكرة ايها الاخوة في منتهى الاهمية
7:50ونحن نعي ديننا الاسلام امامة ايماء العلماء يا اخواني ائمة. ليه بيسموهم امام؟ لانه قائد امة. قائد امة يرشدها الى القرآن والى السنة والى الفلاح. احنا مش بنقول كلام زي كلام واحد مثقف ولا مفكر ولا وانما نحن نتولى امامة الناس. امامة الناس
8:18بالقرآن. يعني نقول لهم تعالوا امشوا بالشكل الفلاني. هذه هي الصور. طيب فكرة يا اخوة انه صحيح الناس اسلموا. صحيح ابو بكر اسلم صحيح زيد ابن حارثة اسلم صحيح علي ابن ابي طالب اسلم. صحيح ابو عبيدة اسلم. صحيح صحيح
8:38انما هؤلاء الناس كانت نفوسا عسرة صعبة صعبة انت عارف العرب كان عندهم نوع من الشمم والاباء بيقولوا احنا الرضيع اللي عندنا احسن من من ائمة القبائل الاخرى ومن قادته. الراجل الكبير شيخ القبيلة
8:59احنا الطفل الصغير الرضيع يقول اذا بلغ الرضيع لنا فطاما تخر له الجبابر ساجدين هم مش مستعدين انهم يعطوا من انفسهم الطاعة والتبعية ها تبعية مش مستعد يبقى تابع وانما هو يرى انه متبوع وانه يجب ان يكون عالي القدر. وان من من وراءه
9:24ومن حوله هم التابعون له. مش انا اللي تابع لهم هم اللي تابعين لي. فلو ان طريقة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن بان تلين هؤلاء الناس ما كانوش هيستجيبوا
9:40وانا هقول لكم بعض الامور اللي تعرفكم انه لو لو لم يكن احفزوا انه لو لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام له هذه الطريقة وهذا الاسلوب ما كان هؤلاء الناس قد اسلموا ولا استجابوا ولا امنوا
9:58الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لعائشة وقبلها يقول للمسلمين يقول لهم اني استطيع ان احدثكم بحديث ها فتكذبونني معقول وان احدثكم بحديث فتصدقونني وما من حديث ما من كلام كان لا يفهمه بعض السامعين الا كان لبعضهم فتنة
10:35لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول انا ممكن اكلمكم بكلام تكذبوني وتقولوا علي كذاب. وهذه رواية اخرى تقولون استطيع ان احدثكم بحديث فتقولون كذاب وهو يكلم الصحابة ده بيكلم صحابة الرسول الصحابة بيقول لهم انتم ممكن تقولوا عني كذاب اذا لم اراعي طريقتي في بلاغكم
11:02بل انه في واقعة من الوقائع النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعمر بن الخطاب يقول له فاكر يا عمر اتذكر انك في موقف كذا طلبت مني ان اقتل فلان قلت لي ده لازم يقتل
11:22انا لو قتلته يومئذ لو قتلته يومئذ اخذا يعني بمشورتك هذه لارعدت له انوفا. كان في ناس شالت السيوف واستلتها ورفعتها وتحرك المجتمع ضدي لارعدت له انوفا لو امرتهم الان بقتله لقتلوه
11:46الله معنى هذا انه في زمن من السنة مسلا اللي قبل اللي فاتت لو انا قلت ان عبدالله بن ابي بن السلول الذي شتم النبي عليه الصلاة والسلام وقال سم من كلبك
12:03يأكلك وقال ليخرجن الاعز منها الاذل وكان منافقا وارجف في المدينة وكانت كارثة وارتكب جريمة خيانة عظمى عبدالله بن ابي بن السلول لو قتلته من سنة ونص كان المجتمع كله اللي اسلموا ممكن ينقلبوا ضدي
12:24وانا رسول الله ثم لو فعلت ذلك الان بعد سنة ونص فانني استطيع ان اقول هذا فهم يتحركون لقتله طاعة للنبي عليه الصلاة والسلام. يبقى ايه اللي انا عملته في نفوس المسلمين في هذه
12:41سنة ونص كيف استطعت ان احركهم ولذلك الدعوة بمجرد القرآن كان ممكن ترفض الدعوة بمجرد الحق المبين حتى عن طريق الرسول عليه الصلاة والسلام كان ممكن ترفض بل القرآن قال ذلك
12:58قال مش ده دين ربنا اليس هذا دين الله؟ اليس هذا دين الله؟ اليس هذا هو الحق المبين؟ اليس اليس مش كده؟ وده القرآن ولا يأتيه الباطل من بين يديه
13:13ولا من خلفه مش كده؟ اه طيب ايه رأيكم ان لو لم تكن طريقة الرسول كان كل ده ما ينفعش. فيه اية بتقول كده ؟ نعم. يقول الله تعالى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا
13:29اتفضت الحكاية لانفضوا من حولك يبقى لو لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام له طريقة في معاملة الناس وفي سياستهم ولذلك كلمة سياسة الناس وردت في الحديث كانت بنو اسرائيل تسوسهم انبيائهم. بتسيسهم
13:51بيسايسوهم وعلى فكرة بقى لتعلموا قبل ان استرسل مع الاية التي تقول ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك اقول لكم هو احنا نسينا ما فعله الذين اتبعوا موسى مع موسى
14:08طب ما هو الذين اتبعوا موسى عليه السلام رأوا ايات بينات رأوا البحر يتحول الى ارض يابسة يمشوا عليها امة كاملة تمشي عليها ثم يعود بحرا من جديد فيغرق فرعون. في اية
14:26روحوا اقفوا قدام البحر واتفرجوا عليه. وشوفوا كده لو انت شايف بحر بهذه الصورة وتحول الى ارض ورأيت جموع الناس تسير عليه بمجرد اشارة ولا خبطة عصاية من موسى اية بينة
14:43من الذين تابعوا موسى رأوا ان هذه العصا تتحول الى ثعبان مبين ويسعى ويلتقط ويأكل ويلتقم. ثم يعود عصر ومع ذلك عاملوا موسى معاملة عشان تعرفوا ان الطريقة قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة
15:07قالوا له مش رايحين معك. اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون. يا ناس قالوا يا اخوانا يا جماعة مش كده انما اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون
15:24الله! يبقى مش بمجرد ان موسى نبي ورسول وان التوراة كتاب الله وانهم رأوا اية ومعجزة بالارض وبالثعبان اصبحوا مستجيبين للحق كان ممكن يا اخواني العرب الجزيرة العربية يبقوا بنفس الطريقة ينزل عليهم القرآن
15:44يرسل اليهم الرسول عليه الصلاة والسلام وبرغم هذا برغم هذا لا يستجيبون ولا يخرجون من من الظلمات الى النور وتبقى النفوس المتأبية تقول له اعمل كزا يقول لك انا انت ما لكش عندي غير اني امنت بالله
16:05ولذلك ايها الاخوة هذا الكلام هو الذي جعل طريقة النبي عليه الصلاة والسلام تلملم الامة يقول لهم النبي عليه الصلاة والسلام كلاما فيجمعهم عليه. ويستجيبون له. ولذلك كانت الاية ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا
16:27من حولك فطريقة النبي هي التي جمعت الامة. طيب ايضا حدث امر خطير جدا ان هؤلاء الصحابة قبل ان يتعرضوا لبركة النبي عليه الصلاة والسلام. وعلى فكرة في الواقعة التي ذكرتها لكم سيدنا عمر لما ربنا لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له
16:56قال اعلم ان بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم من بركتي بركة الرسول في اسلوبه وسنته وطريقته الناس دول يا اخوة وصل الامر الى انهم عشان تعرفوا عملوا ايه في الرسول. الصحابة قبل ان قبل ان يخرجوا من الظلمات الى النور
17:21تجمعوا حول النبي عليه الصلاة والسلام وفضلوا يزنقوه ويزحمونه حتى الجأوه الى الحائط دخلوه في الحيطة ادخلوه في الحائط يطلبون منه اشياء يطلبوا يقولوا له هات وفي واقعة اخرى الرسول عليه الصلاة والسلام جاءه رجل
17:46الرسول اعطاه قال له اتفضل خد فلوس الرجل لما اخذها اعتبرها قليلة وقال له ما انصفتني وما اجملت وما انصفت اقام الصحابة الى الرجل ليقتلوه ايه ده! تقول ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
18:12الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم استنوا واوقفهم واخذ الرجل وادخله في البيت علشان الناس وظل يعطيه ويعطيه حتى فرح الرجل فقال له طيب انت اغضبت اصحابي فان استطعت ان تقول لهم كلمة فالرجل خرج
18:31واثنى على النبي عليه الصلاة والسلام مع ان هي الحكاية فلوس اثنى عليه وقال يعني لقد انصفني وكذا. فخرج النبي عليه الصلاة والسلام وقال لهم كلمة انا استخدمها الان لتعرفوا كيف كان صبر
18:46النبي واسلوبه هو الذي ها شد الناس من الظلمات الى النور. قال لو تركته لكم لقتلتموه ولدخل النار ولكنه الان رضي وان شاء الله يدخل الجنة انما لو تركته لكم لقتلتموه ودخل النار. وبعدين قال لهم انما مثلي ومثلكم
19:11الحديث مشهور عشان كده عايز ندت منه بقرة بقرة حررت جريت ومش راضية تيجي. فصار الناس يطلبونها. الحق يا جدع امسك يا جدع فترى صراخهم الناقة ترى تسمع صراخهم وترى اشكالهم فتزداد
19:35مرارا ونفورا فجاء صاحب البقرة او صاحب الناقة وقال لهم دعوا لي بقرة دي بهيمتي انا عارفها بس قالوا له خلاص انت حر فاتى بالوعاء الذي يقدم لها فيه الطعام اللي هي حفظاه ومعتداه
19:55واصدر لها صفيرا تعرف انه اشارة الطعام بيصفر لها صفارة لطيفة كده عشان تيجي فلما رأت ذلك جاءت عليها وحنى عليها ادي الفكرة ان طريقة النبي عليه الصلاة والسلام وانا لا اقصد انا هقول لكم ايه هي طريقة النبي عليه الصلاة والسلام؟ انا لا اقصد مجرد
20:22الرفق والعطف والحنان والعفو والصفح والتسامح آآ معروفة المعاني دي. انما انا باكلمك ان طريقة لانه في وقائع اخرى كانت طريقته في منتهى القوة. واحد ييجي يقول له يعني المرأة دي من قبيلة بني مخزوم يا رسول الله
20:40هي سرقت وانت عايز تقطع ايديها وانت عارف ان قبيلة بني مخزوم دي القبيلة اللي كان منها ابو جهل والقبيلة اللي منها الناس دي القبيلة المنافسة او العائلة المنافسة لعائلتك يا رسول الله
20:57فلو قطعت يد واحدة منهم يبقى كانك بتنكل بواحدة من العيلة المنافسة وفي نفس الوقت المسألة هتزيد ومن اشراف مكة وو ها فماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام طريقته يومئذ كانت طريقة قاطعة
21:14قال اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة وانا اسف وبستغفر الله لهذا اللفظ ولكني استخدمه دائما لاوضح وفضح اسامة. فضحه دعا الناس جميعا وصعد على المنبر وقال ايها الناس
21:33طب انا اسامة غلط صغير. وهو حب رسول الله وابن حب رسول الله وكان هو اسمه اسامة ابن زيد لكن قبل تحريم التبني كان اسمه اسامة ابن زيد ابن محمد يعني مش اسامة ابن زيد ابن حارثة كان اسامة ابن يعني
21:50انه حفيد الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن الرسول يصعد المنبر ويقول انا مش لو مش لو المرأة المخزومية سرقت ولا لو ابن ابني بعرف الجاهلية اسامة ابن زيد ده لو فاطمة بنتي من صلبي سرقت لقطعت يدها
22:12حسم الامور فانا عايز اقول لك عشان انا مش عايز الناس تتصور انني احدثهم عن طريقة النبي يعني العفو والصفح والسماح فقط وانما اكلمك ان طريقة النبي هي التي لملمت الامة واقامت عوجها واستقامت الامة بها واخذها ساق
22:32واخرجها من الظلمات الى النور خطوة خطوة حتى خرجت الى النور المبين ولذلك ايها الاخوة انا عندما انظر في هذه الوقائع واراها واستوعبها. اقول طيب تعالوا نشوف مدام لازم طريقة
22:56لابد من طريقة يستخدمها النبي لاخراج الناس من الظلمات الى النور تعالوا نشوف القرآن قال له ايه الله تعالى لما ارسل النبي عليه الصلاة والسلام اعطاه قواعد محددة قال له في قواعد محددة
23:18تبتدي تمشي عليها. مع الناس دول. مثلا اول اية يقول الله تبارك وتعالى فيها واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين اخفض جناحك لمن اتبعك. يخفض جناحك يعني خليك لين لهم. وسهل معهم
23:45وتواضع لهم. طب هو الرسول عليه الصلاة والسلام كان متكبرا عليهم حاشاه ذلك انها الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن مشغولا الناس قبل الاسلام كان قد يختلي في الغار الليالي ذوات العدد
24:07هو مش فاضي للناس انما الان قال له اخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين قال له فاعف عنهم. ما هو الاية بتقول كده لو كنت ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
24:25فاعف عنهم قاعدة اعفو عنهم لما يغلطوا سامحهم واستغفر لهم وهذا شعور قلبي اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم وشاورهم في الامر هذا اسلوب سياسي اعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر
24:46يقول الله تبارك وتعالى له واصبر نفسك وعلى فكرة الاية دي بالذات كلما ذكرها الدعاء وانا منهم يذكرون لها جانبا واحدا اللي هو اصبر نفسك معهم يبقى عشان تنتفع انت بالمؤمنين. انما ده ده اصبر نفسك اني
25:09وانا لما عندما يقول الله تبارك وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اصطبر عليها فالصبر على المؤمنين ومعهم لمدة طويلة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام بهذه القواعد اعف عنهم واستغفر لهم شاورهم في الامر اصبر نفسك معهم. آآ آآ
25:34اخفض جناح كل من اتبعك من المؤمنين. كذا كذا بهذه الطريقة ولذلك انا طبعا يا اخوة انا عايز انبهكم انا لا اتكلم بالتفصيل انا فقط انبهكم واقول لكم ان الله عز وجل
25:50قد انزل الى رسوله صلى الله عليه وسلم طريقة يمشي بها في امته وفي الناس لينجح معهم في وتجميعهم ليقودهم من الظلمات الى النور طريقة دي ندرسها تفصيلا انما انا لازم اعرف المبدأ
26:12انه صلى الله عليه وسلم كلف باسلوب معين ان يفعله. ولذلك اه ده دي نقطة مهمة جدا شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام شخصيته في حد ذاتها محور ومهمة جدا في الخروج من الظلمات الى النور. ولذلك هي في حد ذاتها
26:36جاءت معجزة من المعجزات ايه تاني كده احسن ده كلام مهم. معجزة اه شخص النبي كان معجزة شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معجزة في ذاته ايه المعجزة فيه
26:55يعني اللي هي اخلاق وتقصد لا ما اقصدش اخلاقه فقط وانما شخصه كان معجزة حتى في خاصة نفسه. يعني مثلا يعني انا انا عايزكم تتذوقوا معنى المعجزة يعني ايه معجزة زي عصاية سيدنا موسى زي احياء الموتى لسيدنا عيسى زي يعني معجزة
27:22معجزة العصمة انه لا يخطئ ابدا لا ينطق الا بحق. لا ينطق عن الهوى لا لا يجري الرسول عليه الصلاة والسلام كان احيانا يكون غضبان. فقالوا له يا رسول الله انت احيانا بتكون غضبان واحنا بنكتب اللي بتقوله. نبقى ننتقي حالة من الحالات. قال اكتبوا عني
27:43في الرضا والغضب فوالله ما انطق الا حقا الله تعالى عصمه من ان تكون عنده اخطاء ولذلك كان ملتزما بالوحي غاية الالتزام لا ينطق عن الهوى. يعني انا فاكر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الذي يقول فيه ثلاثة اقسم عليهن
28:06تلات حاجات احلف انهم هيحصلوا. ثلاثة اقسم عليهن. وحلف طبعا مش مش يعني مش دور الكلام النهاردة في هذا فمش عايز والرابعة وده شيء قال ثلاثة اقسم عليهن ثلاثة والرابعة
28:24حلفت عليها الا اثم كان ممكن يقول اربع حاجات احلف عليها انما هو قال لأ انا احلف على تلاتة. والرابعة علشان اكون دقيق ارجو ان حلفت عليها الا اثم ما ستر الله عبدا في الدنيا الا ستره يوم القيامة
28:53دقة لانه لا كانت معجزة شخصية النبي عليه الصلاة والسلام انه يعني زي واقعة ركانة التي يرونها وكان كان مصارعا لا يصرعه احد النبي عليه الصلاة والسلام دخل له مصارعة. وكان قال له يعني انت
29:13آآ يعني آآ قد علمت يا محمد اني والله ما صارعت احدا الا صرعته. قال له طب ايه رأيك لو اصارعك او يعني قبل منه وان يصارعه فصارعه المرة بعد المرة بعد المرة
29:29حتى الصفات الجسدية للرسول عليه الصلاة والسلام من من من الصفات الجسدية العادية والجبين حتى عرق النبي عليه الصلاة والسلام حتى غيره يعني كان الاعجاز في شخص النبي صلى الله عليه وسلم متعلقا بالوحي متعلقا
29:49النطق متعلقا اسلوبه في كل شيء لدرجة ها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة انت ماشي على الخطوات بالضبط الكلام ده معناه ايه يا اخوة الكلام ده معناه
30:09ان دور الرسول عليه الصلاة والسلام دور النبي عليه الصلاة والسلام كان انه وراجع بقى معي. مطبق للمنهج وعلى فكرة اي منهج بدون نموزج التطبيق يبقى خبطة عشواء يبقى شيء لن يؤدي الى نتيجة
30:29انما الله انزل المنهج في القرآن وجاع وانزل معه وارسل معه شخصا لا يخطئ ابدا لا ينطق ابدا الا بحق والا بوحي ولا ينطق عن الهوى وكل تصرفاته تصرفات مطابقة للمنهج كأنه يقول هذا هو المنهج وهذا هو النموذج الكامل الذي لا
30:56بقى فيه للتطبيق لكن ليس فقط هذا ليس فقط نموذج التطبيق وانما ايضا انه مربي ومدرب ومعلم النهاردة لما بتيجي الجماعة اللي بيشتغلوا في التمسيل يبقى ممثل كبير ويقف المخرج يقول له
31:22انا عايزك تبقى سخن شوية. تبقى عندك حرارة شوية قل بقى كلاكيت تاني مرة طب تالت مرة رابع مرة المراد يقول له لأ ده دي تتقال بهدوء ده دي اللفتة بالطريقة الفلانية دي مش ماشية مع الكاميرا
31:40في في كرة القدم. ومعلش انا وان كان انما انا مبسوط كده. يعني انا اريد ان اعطيكم الامثلة بهذه الصورة موجودة. انا عايز افهم هو انا يا اخوانا هل تتصورون ان من الدعوة الصحيحة
31:56ان الانسان يتكلم على الناس بلغة تعلو على افهامهم لتكون انما لازم يفهموا الناس الله تعالى يقول وما ارسلنا من اه من من اه من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. اومال مسمينه التبيان ليه
32:14البيان الشافي الكافي الكامل مدرب الكورة يدربوا على التسديد يقول له لا اعمل بالطريقة الفلانية سوي كزا ويقول له شوط تاني ومرة تانية ومرة تالتة ومرة رابعة. طب ايه حاول تدخل كده اخرج كده اديها له وخدها منه يعني يحاول ان بيعمل بيسموها جمل تكتيكية
32:36النبي عليه الصلاة والسلام وطبعا المثل فارق بس انا باقرب للناس ترى الام وهي تعلم بنتها اللي رايحة تتجوز تعلمها الطبيخ ازا كان في يعني ناس لسة بيعملوا كده بيقولوا بقوا بيشتروا جاهز دلوقتي
32:51انما انما الام وهي بتحط لها الطبيخ تقول لها لأ استني. ما ينفعش تحطي دلوقتي ده استني لما يحصل كزا مش عارف ايه يتقدح وايه كزا. يعني ايه اذا الدربة في الكورة وفي التمثيل وفي الطبيخ وفي وفي الامثلة التحتانية في المجتمع ده هي التي
33:13اخرجوا بهذه الصورة المحامي يجي له محامي تحت التمرين في مكتبه يقول له خد اكتب المزكرة دي وبعدين يقول له لأ شايف انت عملت ايه هنا؟ ده دي تحطها دي قبل دي ودي بعد دي ودي لازم تحط لها حكمين تلاتة ودي تشيل من
33:30هنا ودي في الاستثناء الفلاني فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو صحيح انا قلت لكم انه المطبق النموذجي والمثل الكامل لكن هو ايضا الذي يشرف على تطبيق اصحابه. ويشرف على اسلوب اصحابه. يقول له ابو بكر
33:51يقول له اوعى يا ابا بكر تكون زعقت لهم اياك يا ابا بكر ان تكون قد اغضبتهم. فيقولوا لا والله يا رسول الله ما اغضبتهم يمشي النبي عليه الصلاة والسلام ليلا
34:05صبحي قابلهم يقول له يا عمر انا كنت اسمعك بالامس في قيام الليل كان صوتك مرتفعا جهوريا فاخفض صوتك هونا ما. ويا ابا بكر ارفع صوتك هونا ما الله ده ماشي يسمع صوت ابو بكر وهو بيصلي عالي ولا مرتفع في قيام الليل؟ وصوت عمر وهو يصلي مرتفع ولا منخفض في قيام الليل ويقول له ده
34:30ارفع شوية ارفع ده ولا الاستاز حمدي السيد المخرج بتاع البرنامج يقول له ارفع شوية ونزل شوية واعمل هات اذا اذا ايها الاخوة اعملوا معروف خلوا بالكم انا مش بسليكم. انا عايزك تعرف ان النبي عليه الصلاة والسلام كان لدرجة
34:49انه في يوم من الايام دخل لقى واحد لابس عمة زي اللي بنلبسها كده ولكن ملفوفة ملخبطة مش مزبوطة. قال له تعالى وفك شال العمة ونقضها وعممه النبي عليه الصلاة والسلام وقال له هكذا فاعتم
35:09وكانت طريقة النبي صلى الله عليه وسلم انه الذي يباشر بنفسه بنفسه حتى بيده صلى الله عليه وسلم توجيه اصحابه لدرجة ان الولد شاب شاب صغير زي النهاردة الشباب اللي ممكن تشوفهم ماشيين في الطرقات في الشوارع تبص تلاقي شاب مسلا سنه
35:32سبعتاشر تمنتاشر سنة في في غاية فتوته. ورأى فتاة تسير في الطريق متبرجة من اسوأ ما يكون تبرجا والتبرج يجعلها جميلة مزدانة. النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل له غض بصرك. ده بيده صلى الله عليه وسلم يدفع
35:52خد الغلام كان اسمه الفضل. ولد صغير كده شاب بسبعتاشر اصغر كمان يدفع خده بيده ليصرفه عن ان ينظر الى الفتاة ويأتي ولد تاني يحاول ان يأكل من الطعام قبل ان يقول بسم الله. فالرسول عليه الصلاة والسلام يمد يده ويمسك يد الغلام
36:14يقول اراد الشيطان ان يستحل طعامكم بهذا بهذا الولد انه ياكل من غير ما يقول بسم الله فالشيطان يخش على على العزومة كلها عندي اربعين خمسين راجل قاعدين وجت عندي آآ ولد عايز ياكل فيقول له طب خد يا حبيبي دي. عارف اللقمة دي اللي بتديها له علشان
36:35قبل ما يبدأ الاكل هذه اللقمة البسيطة الشيطان يستحل بها الطعام كله ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال له يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك وامسك يده ليمنعه ان يأكل
36:54اذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يشرف على تطبيق المنهج للصحابة وكان هو النموذج الكامل له في فرق كبير انا عندي في كرة القدم اللي قاعدين ندي امسلة بها. عندي لاعب هو النموزج اللاعبي احسن لاعب في العالم
37:13لكن المدرب حاجة تانية ده عايز دراسات تدريب لاعب غير المدرب عندي في المدرسة التلميز المثالي اللي بيطلع الاول ده شيء والمدرس الذي يعلم التلاميز شيء اخر انما في دين الله عز وجل
37:31المطبق للمنهج هو النموذج الكامل لتطبيقه ايضا. انما النهاردة تيجي على مدرب كرة قدم تقول له اجري بقى مش ساعة ونص في الملعب. اجري عشر دقايق يمكن ما يعرفش خلاص لا يستطيع. انما
37:48ولذلك ايها الاخوة ولكي انتقل الى فكرة التالية تعالوا نرى ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ستجدون انه اول شيء عمله انه لم يختص نفسه بشيء عن المسلمين ابدا. لم يتميز عنه
38:11ربنا قال له اخفض جناحك للمؤمنين وقال له اخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ايتين في القرآن وردو اخفض جناحك للمؤمنين اخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين بعض المفسرين يقول وهذا ما احبه
38:27ان المؤمنين متبعون للرسول كلهم فايه ايه ايه لازمة من اتبعك تدلت على المصاحبة انه الذين كانوا معك في صحبتك من اتبعك من المؤمنين اخفض جناحك مألهم. ولذلك نشوف الوقائع المشهورة اللي بيتكلموا فيها الدعاة
38:53يقول لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة الاحزاب المسلمين كانوا بيحفروا الخندق علشان الكفار ما يعرفوش يعدوا ويدخلون الى المدينة كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعمل ايه؟ يجيب افة مقطف
39:10عارفين القفة والمقطف يملاها التراب ويحطها ويشيل التراب. كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صاحب القدر الرفيع الجليل الكبير الذي يعني ترى انك تحمله من على الارض
39:30يعني تسيبه يمشي على الارض ازاي! ده رسول الله اكرم من مشى على الارض واكرم خلق الله على الله لكن انا هشتغل احفر كده وبلال ولا ولا صهيب ولا علي ولا حد من ال البيت ولا غيره. يحفر
39:48الرسول عليه الصلاة والسلام يلم التراب في القفة ويشيلها على على كتفه صلى الله عليه وسلم عشان يبعد التراب لانه لما التراب بيطلع من الحفر ما هو هيشغل ممكن ينزل تاني بيبعدوه بعيد
40:01حتى انهم قالوا فكان الغبار على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وعلى وجهه وعلى لحيته حتى انك لا ترى منها سواد سواد اللحية لا ترى من الغبار الرسول عليه الصلاة والسلام كانت لحيته سوداء. لم تبيض عند الموت ابيضت شعرات كانوا بيعدوها. شعر تلاتة ولا اربعة ولا سبعة كده يعني
40:25بالعدد صغير جدا اقصى ما قيل فيها تلاتة او اربعة او سبعة وبعضهم قال حداشر شعرة حداشر شعرة في الشعر الكثيف كانت لحيته سوداء وغزوة الاحزاب كانت قبل وفاته قبل هذا الشيب
40:42قبل وفاته بخمس سنوات صلى الله عليه وسلم كانت لحيته سوداء لكن كان غبار لدرجة انه آآ فده شكل الرسول عليه الصلاة والسلام. لما كانوا مسافرين ويريدون ان يذبحوا معزة
40:56حمزة خروف شاة عبحبوا يقسموا العمل الحقيقة انه تقسيم العمل واحد هيدبحها بسم الله الله اكبر ذبح خلاص هاخد دقيقة دقيقتين مش اكتر من كده والتالت قال علي شيها يشويها
41:22الرسول عليه الصلاة والسلام يختاره انه يمشي يلم زي ما بيقولوا حجره كده ويحط فيه الحطب يمشي بين الكثبان في الصحراء يلاقي الحطبة دي ياخدها يحطها والحطبة دي اه لأ دي رخوة ما ينفعش يتولع عليها يرميها
41:39ويظل يجمع حطبة حطبة وبعد ما يلف بين الكثبان الرملية وبين التلال يرجع للصحابة يقول لهم اتفضلوا الحطب اهو وهو رسول الله ولم يتميز عنهم كان يأتي الرجل من الخارج. الراجل اللي هو آآ اي واحد ما هواش مسلم وما يعرفوش. يقول ايكم
42:02محمد مين فيكم؟ مين محمد يا سلام ايكم محمد بقى لو واحد دخل الحتة اللي انا قاعد فيها دلوقتي ده ما يعرفش الشيخ فين اللي بيتكلم كل انسان انما هو ويدفع اصحابه بين يديه ولا يطلب شيئا لنفسه ابدا
42:25ولا لعائلته. والله يا اخوة كل ما افتكر ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما جاءه الموت يقوم يجي له آآ واحد بيقول آآ اه مين يا سيدي العباس ابن عبد المطلب
42:44وهو عم الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لواحد من اهل بيت النبي قل له ادخل يا اخي على الرسول عليه الصلاة والسلام ده في مرض الموت اسألوا اسألوا بس مجرد سؤال في من يكون هذا الامر مين اللي هيبقى امير المؤمنين بعده؟ مين اللي هيبقى الخليفة بعده
43:03فمن شدة ما يعرفونه من ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يحابي عائلته رد عليه هذا الرجل وقال له لو طلبتها منه او لو فتحت الموضوع فمنعناها فقال كله الا اهل بيتي ما حدش ياخد منها. لن يعطيناها الناس ابدا
43:24الله! يعني وصل لدرجة انك مش انه لا محاباة ومع ذلك لتعلموا يا اخوة الى اي درجة كان يمكن ان تفقد الامة خيانها والا تخرج من الظلمات الى النور لولا طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام
43:43الصحابة دول قبل ما هم هم بالنسبة لنا الان صحابة ممتازين لانهم استكملوا التربية انما هم لما بدأوا بدأوا من تحت والرسول عليه الصلاة والسلام يرفعهم ويربيهم في واحد منهم قال للرسول عليه الصلاة والسلام هذه قسمة. القسمة اللي انت قسمتها دي هذه قسمة ما اريد بها وجه الله
44:07دي قسمة ظلم مش مراد بها وجه الله. يقول لمحمد لرسول الله هذا صلى الله عليه وسلم وواحد تاني قال له انت بتحكم بمرور المية من ارضي الى الزراعة بتاعة فلان
44:22لانه ابن خالك اان كان ابن عمك اان كان ابن خالك عشان قريبك يا محمد وهو رسول الله وهذا مسلم لو ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن معالجا لقومه
44:38عارفة علشان برضو تعرف الفرق عشان ما بقولكش انا العفو والصفح الواقعة الاولى الرسول عليه الصلاة والسلام هان ولان وعفى وصافح وعلم وغفر في الواقعة التانية قال سيمر الماء ولو من فوق ظهرك حسم الامر
44:59هنا حتى لا يتعلم الانسان الاعوجاج وهنا حتى لا يعاقب انسان بخطأ فردي لزلك احنا لازم نتعلم كتير لازم تقعدوا كتير لازم نتعلم ايه فقه اسلوب الرسول عليه الصلاة والسلام
45:16يعني ليه عمل كده هنا؟ وليه عمل كده هنا؟ انا بقى دلوقتي يعني وانا بتكلم مسلا في لقاء زي ده هشرح كل ده لا ما فيش وقت. ده الكلام ده نفصله في مواقع او في مقامات كثيرة. نقول للناس بقى كيف كان يفعل
45:33لماذا كان يفعل كيف كان يتصرف واظن الاخوة الذين كانوا معنا في شهر رمضان قبل الماضي في سلسلة التي كنا نتناولها في المساجد كنا نتكلم عن مواقف فقه مواقف النبي
45:51فقه مواقف النبي وازنها مسجلة لكن اه مش مش موجودة طبعا في ايدي الناس انما يعني فقه مواقف النبي عليه الصلاة والسلام ما فقه مواقفه؟ كان بيعمل كده ليه؟ يقوم نتعلم طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام تفصيلا
46:09ها ها ها ها ها ماذا كان يفعل انما خلاصة الامر انه لو ترك المسلمين ده راجل بعد فتح مكة الانصار اجتمعوا الانصار وخصوصا من من الخزرج اجتمعوا في بيت واحد منهم وقالوا ايوة يا عم طبعا انا استغفر الله بس انا عايز اقرب لكم المعنى
46:34لازم افهمكم الطريقة الدارجة يا اخوة اللي تفهموا على فكرة انتم لو تلاحظوا تلاقوني اتكلم باللغة العربية ثم احيانا ابسط الموضوع جدا لدرجة آآ لكن انا عايز اوصل معنى انا عايز الناس تفهم
46:48الاسلام فقه يا اخوة. لا يقوم بهذا الامر الا من فقهه. دين الله لا يقوم به انسان يتأثر به. لأ تقوم به انسان يفقهه. يفهمه يستوعبه لتكونوا ائمة انما نقعد اثر فيكم تأثير تأثير تأثير وآآ دون ان نفقه لا يمكن ان يبلغ احد درجة الامامة
47:18في الدين ودي ضرورة امام في الدين مش يعني يا عم الشيخ قاعد على المنبر ولا يعني واحد لابس عمة الامام في الدين ان افهم الاسلام. لذلك اقول دائما ان ان الدعوة التأثيرية
47:32التي تهز المشاعر مهمة جدا ولكنها مكملة لخلق الفقه يعني الاول تخلق فقه الانسان لدينه حتى اذا اثرت فيه وعلمته تحرك نحو ما يفهم مش تحرك نحو ما يجهل فكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ الناس درجة درجة في هذه الصورة
47:58ويقودهم ويسوقهم لكي وهكذا. ايها الاخوة طيب خلوني اقول لكم اه طرف من اسلوب النبي عليه الصلاة والسلام الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يدعو الى الله وعندما يوجه اصحابه
48:35كما قلت لكم ممكن انسان وانا الحقيقة عجبني واحد قصة قصة قال ابو سفيان جعل ينظر الى النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان اسلم ابو سفيان وتحدثه نفسه وهو ينظر اليه هكذا ويقول
48:54انا فضلت اقاتلك تمن سنين وانا قائد عسكري لا يشق لي غبار وانت غلبتني بم غلبتني غلبتني بايه ففي الشوط الثالث مرة واتنين وتلاتة وقف النبي صلى الله عليه وسلم عليه
49:18وهو لم يسمع وانما اوحى الله اليه وقال غلبتك بالله ما فيش عبقرية انا مش بالف ما عنديش طريقة وانما الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى لذلك يا اخواني كان النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه في غاية الرقة. لدرجة سيدنا عمر بن الخطاب
49:45يدخل على بنات بيغنوا. بنات صغيرين كده بيغنوا في يوم العيد والاغاني الطيبة التي كلامها طيب وليس فيها خنى ولا فجور وامن الفتنة وبعدم وجود الرجال ولا كذا او يعني بعدم وجود الرجال انا مش عايز ادخل بقى
50:06تفاصيل انما لانه ورد في احاديث انما بامن الفتنة بصفة عامة فدخل النبي عليه الصلاة والسلام عليهن وهم بيغنوا في بيته في بيت عائشة ففضلوا يغنوا رسول الله داخل وهم فضلوا يغنوا
50:25شوية ودخل عمر بن الخطاب عن الرسول عليه الصلاة والسلام يزوره يوم العيد فراحت البنت ماسكة الدف وحطاه آآ وقاعدة عليه خبته وقعدت عليه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
50:44وقال يا عمر يعني حكى له القصة اللي حصلت فسيدنا عمر نظر الى الباب قال يا عدوات انفسكن اتهبنني انتم بتخافوا مني ولا تهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
51:02ايوة نعم رسول الله ارق والطف واجمل واكمل لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني حتى اللي يلاقيه انت عارف بقى الذي لا يقترب منه هو يقربه كان في شاب فقير جدا
51:24وقصير فقير جدا وقصير جدا وضعيف جدا واسود جدا و غلبان قوي ومغترب وضعيف في كل انواع الضعف اللي في الدنيا كان يشعر بانه يعني مكسوف من المجتمع لكي يجرأه النبي عليه الصلاة والسلام
51:48لكي يجرأه جاءه من خلفه كما يروون جاءه من خلفه ووضع يديه هكذا كانوا بيكتفوا بيضحك معه ويقول ها من يشتري العبد كانوا في زمان قطاع الطرق واحد ماشي وضعيف كده يقوموا عاملين له كده وقافضين عليه ويروحوا يبيعوه في السوق
52:10الراجل الولد بص كده فوجد رسول الله هو الذي يفعل ذلك معه. رسول الله رسول الله تخيل لو لو فعل ذلك معي انا رسول الله صلى الله عليه وسلم لو فعله مع واحد حتى من علية القوم وجه كده يحتضره بهذه الصورة كيف يشعر فما
52:32من يشتري العبد الولد لقى مش مش قادر يعني يستوعب روعة الموقف اللي هو فيه وقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا ما حدش يشتريني. ده انا رخيص اوي
52:50ففك النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال ولكنك عند الله ربيح انت سلعة كسبانة اوي عند الله غالية اوي سلعة ولكنك عند الله ربيح شايف قبل الواقعة وبعد الواقعة تتخيل الراجل ده
53:12دخل جاي ازاي انضم انضمت عاطفته ازاي ويأتي واحد في مجلس يجلس عن يمين الرسول عليه الصلاة والسلام واحد قريب منه كل ما ييجي واحد يقول له تعال اقعد هنا اقعد هنا اقعد هنا لحد ما الفرشة خلصت
53:32المكان المفروش السجادة خلصت فجاء رجل فخلع له النبي صلى الله عليه وسلم عباءته رداءه والقاه له وقال له خد اقعد على ده الرسول عليه الصلاة والسلام لما عمل كده الراجل لقى نفسه
53:51الجاكيت العباية الرداء بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام بيترمي لي عشان افرشه واقعد عليه فضمه وقبله وقال خذها يا رسول الله اكرمك الله كما اكرمتني بل والله يا اخوة حتى اللي كان يخاف ولا يرتجف ولا يتهز من الرسول عليه الصلاة والسلام
54:14يعني جه واحد مرة اترعش بين ايديه يرتعد قاعد يترعش بين ايديه انا امام الرسول عليه الصلاة والسلام فاخذني الوقار والهيبة والجلال شوف الرسول يعمل ايه مش فرصة بقى ده واحد اهو بيحترمني لأ قال له يا اخا الاسلام هون عليك
54:37انما انا ابن امرأة كانت تأكل القديد في مكة لها معنى مع القديد اللي هو اللحم لما يشققوه كده ويبخروا الماية اللي فيه عشان يقدروا يحفزوها. الفقير ما كانش عندهم تلاجات فكانوا يعملوا كده
54:53ينشفوا اللحمة عشان تستحمل وما تفسدش فيقول انما يعني انا ابن امرأة كانت فقيرة في مكة مش انا لست جبارا من جبابرة الارض ولا ملك هون عليك ويبتدي ململم هؤلاء الناس ويقربهم منه
55:14ويشعرهم يقول له اقرأ القرآن يقول له يا رسول الله اقرأ عليك القرآن وقد انزل عليك انت يقول احب ان اسمعه من غيري يعني باختصار لا اريد ان ويكلم الصحابة بصورة يقول مثلا لسعد
55:29آآ لسعد بن ابي وقاص يقول فداك ابي وامي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بايه فداك ابي وامي يقول لسعد ابن ابي وقاص ويشوف عمر ابن الخطاب مسافر يقول له لا تنسنا يا اخي من صالح دعائك
55:49سيدنا عمر سعادة بهذه الكلمة لا تنسانا يا اخي من صالح دعائك يا سبحان الله ولذلك ايها الاخوة باختصار كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني يقرب من بعد
56:08ويلملم من اقصي حتى الطفل الصغير الولد الصغير ده يقول له العصفورة بتاعتك عملت ايه يا حبيبي يا عمير ما فعل النغير معروفة قصة يقول له هل اخبار القطة ايه
56:25ابو هريرة يقول له يا ابا هر ما هو آآ هريرة والهر والهر القطة بيقول له يا ابا هريرة يا ابا هر النبي صلى الله عليه وسلم كان يتبسط حتى الى الاطفال
56:42بهذه الصورة اظن الكلام ده ها يعني انا ليه والله يا اخوة لو تركت نفسي لنفسي انا احب اتكلم في الحاجات دي بس احب في القصص التي تؤنس النفس والتي تجمعها وكنا نتكلم بعد صلاة الفجر زمنا طويلا في هذه الامور التي ترقق القلوب وتقرب
57:05وتؤنس الارواح وتشعر الناس بالحب والتواصل مع دين الله ومع النبي عليه الصلاة والسلام. ولازم تعملوا كده ولكني الان في هذا المقام لابد ان امر عليها مرورا لمجرد ان اقول لكم
57:20انني واعود افيق مرة اخرى وتفيقون معي نحن نتكلم عن ان طريقة النبي صلى الله عليه وسلم كانت جمع امته كان يغفر لهم. يعني واحد تبول في المسجد مثلا مسألة لو احنا نقتله
57:37لولا بركة الرسول عليه الصلاة والسلام واننا تعلمنا وكنا نقوم نقتله. وفعلا قام الصحابة اليه ليقتلوه ليقعوا به ليضربوه يا سيدي وقال دعوه سيبوه فتركوه حتى اكمل لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ثم
57:57علمه وعلمهم وعالج المسألة حتى الذي اخطأ في رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم فاهمين انهم كانوا بيعاملوا الرسول عليه الصلاة والسلام معاملة التوقير من الاول كده لأ ده كان فيه ناس يروحوا له كده
58:14عند البيت يا محمد تعال انزل عايزينك ايه ده ايه ده فينزل القرآن لان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يستحي يعني انتم عارفين الاية ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم
58:37طريقة التعامل فيستحيي منكم مش راضي يقول لكم لأ كانوا بيعملوا ايه يخشوا البيت عنده ياكلوا مسلا فرصة بقى احنا في بيت النبي عليه الصلاة والسلام داعينا على الغدا صلينا الضهر ورحنا يقعدوا بقى معه لغاية بالليل فرصة انا مش هامشي ده انا كل يوم باخش بيت النبي
59:00الرسول فينزل القرآن في كل وقعة من دي الرسول يستحي ان يقول والقرآن ينزل. اولا لا تنادوا الرسول من وراء الحجرات. ان الذين ينادونك من وراء الحجرات. اكثرهم لا يعقلون. ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم
59:18لكان خيرا له نمرة اتنين اذا دعيتم الى طعام عند النبي عليه الصلاة والسلام في بيته الى غداء نمرة واحد لا تدخلوا مبكرا وتنتظروا حتى ينضج الطعام غير ناظرين اليه. فادخلوا بس غير ناظرين اله. يعني ادخلوا بعد ما يستوي الاكل وقت الاكل
59:46تخشوا تاكلوا فاذا طعمتم فانتشروا. يحدد لهم يدخلوا امتى ويخرجوا امتى انما هو صلى الله عليه وسلم كان يا الف مرحبا. ويدخل ويخرج ويدخل ويخرج. والواقعة مروية في ليلة عرسه صلى الله عليه وسلم. وهم قاعدين
1:00:02عنده ايه؟ قاعدين يتكلموا ويضحكوا ومبسوطين وهو يدخل ويخرج ويروح وهم قاعدين مش راضيين يمشوا ويقولوا له يا محمد فينزل القرآن لا تجعلوا دعاء النبي بينكم كدعاء بعضكم بعضا ويتكلموا عنده يقوم ويقول له لا يا اخي كزا ويزعق وياخد فيقول له لأ مش كده
1:00:25لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كبعض. يعني عايز اقول ان القرآن هو الذي تولى تهذيب الناس انما النبي عليه الصلاة والسلام كان يغفر لهم زلاتهم
1:00:41وكم من انسان ده الراجل قال له هذه قسمة ما اريد بها وجه الله غفر له وعفا عنه واحد تاني قال له اعدل يا محمد دي مش طريقة اللي انت شغال بها دي اعدل
1:00:55فقال ويحك! ويحك دي مش شتيمة! ويحك دي يا يا خبر ابيض ويحك من لم يعدل ان لم اعدل مين اللي كان يعدل؟ ولما السيدة عائشة حدث بينها وبينه خلاف وحبوا يعرضوه على ابي بكر يقولوا السيدة عائشة فيما يروون
1:01:15بيقول لها يا عائشة احكي انا ولا تحكي انت؟ فتقول له احكي انت بس آآ بس قل الحقيقة قول الحقيقة ولكنه الله تعالى قال له فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر
1:01:34ايها الاخوة هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ولا ويعني كنت احب ان اخذ وقتا اطول من هذا في هذا الامر ولكن اريد ان انتقل الى ان من مواصفات انا قلت لكم ان من مواصفات طريقة الرفق
1:01:54ومن مواصفات طريقته احقاق الحق لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها اتشفع في حد من حدود الله سيمر الماء ولو من فوق ظهره. ودي لها مقاييس مقاييس ومن طريقته ايضا النقطة التالتة عشان اقول لكم بس دي مجرد ملامح انا ما باشرحش طريقة الرسول كاملة. انا باعطي امثلة لتعلموا انه كانت هناك
1:02:18طريقة مليانة بركة بتطلع الناس من الظلمات الى النور فكان العنصر الثالث فيها انه يفجر الطاقة في اصحابه هو مش عامل واحد زي حالاتي كده يروح يخطب الجمعة يطلع الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله اما بعد ايها المسلمون اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ويمشي
1:02:40عارفهم واحد واحد ويعرف كل انسان بطاقته فيقول له انت مجاهد خد انت سيف الله المسلول هذا السيف ساعطيه غدا لرجل بشرط او من يأخذ هذا السيف بحقه ايه حقه ان يقاتل به حتى ينقطع
1:03:01فجر طاقة. ييجي واحد يقول له رح تعلم اللغة السريانية ييجي لانسان رأى رؤيا الاذان دعوة للصلاة ان احنا نقول الله اكبر الله اكبر الاذان. فيقول له يا رسول الله الاذان قال له بس حلو جدا
1:03:18اذهب بها الى بلال فانه اندى منك صوتا. يا خبر! يعني حتى صوت اصحى صوت اصحابه عارف مين اللي صوته حلو ومين اللي لأ مين اللي صوته جميل؟ طب بيسمعهم فين دول
1:03:32بيصلوا بيه ائمة بيسمعهم ازاي؟ انما يعرفوا مين صوته جميل. فيقول له اذهب الى بلال فانه اندى منك صوتا ويظل والنبي عليه الصلاة والسلام حتى في تقسيمه للامور يعطي لكل انسان بالقدر الذي يتقنه
1:03:54يعني محمد بن مسلمة الانصاري ده الراجل اللي تحول الى قائد المخابرات العسكرية في جيش المسلمين وقائد العمليات الخاصة وراجل بيشتغل له موهبة خاصة كيف عرفه النبي عليه الصلاة والسلام؟ ده من يثرب مش من مكة
1:04:10يعني لو من مكة اللي قعد فيها الرسول عليه الصلاة والسلام تلاتة وخمسين سنة كنت اقول والله بقى له تلاتة وخمسين سنة عارف مواهبه. انما ده هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة فوجد فيها رجلا اسمه محمد ابن مسلمة
1:04:25امتى لحق يعرف موهبته علشان يعطي له المهمات الخاصة زي قتل كعب ابن الاشرف اللي حدثت بعملية مباراة كيف عرف النبي صلى الله عليه وسلم ولما الصحابة يسكتوا يقعدوا يقول لهم اشيروا علي ايها الناس. اتكلموا
1:04:45قولوا رايحين في بدر يطلع واحد يشير عليه. فيه احد مشورة نخرج للناس ولا ولا نستناهم لما يدخلوا؟ الاحزاب يجي واحد يقول له ايه رأيك يا رسول الله نحفر خندق
1:04:59تفجر طاقات الناس لما يلاقي حد منزوي كده يعني كان المجتمع في في حفر الخندق ده بالذات قال المسافة دي هي ما كنش كده اعتباطا ده كانت متقسمة. يقول المسافة دي
1:05:17يحفرها عيلة فلان وهذه المسافة عائلة فلان وهذه المسافة عائلة فلان وهذه المسافة قسم الخندق عائلات علشان كل واحد يعرف مسؤوليته فضل الناس البسطاء قعر المجتمع اللي بيتباعوا ويتشالوا واللي ما لهمش اللي مش من عيلة
1:05:38بلال بن رباح ده راجل عبد بيتباع ويتشرى كان جاي من الحبشة وما نعرفلوش وسلم ان الفارسي ده من الفرس وصهيب من الرومان نعرفهم منين دول اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يأخذهم من قعر المجتمع ويرفعهم فوق خالص
1:05:56يقول بلال منا ال البيت من ال البيت سلمان من ال البيت ياخدهم من تحت من الشعور بانهم ولا هيحطوهم مع ال بيت النبي مع قيادة المجتمع ما فيش اسلوب
1:06:16هايل ورائع فيشعر قل ولذلك عمار ابن ياسر عمار ابن ياسر اللي كانوا عمار ابن ياسر اللي كان من عيلة من العبيد في بناء المسجد مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام كان الناس يحملون كل واحد يشيل حجر يروح يحطه في مكانه وهو بيبني المسجد وعمار ابن ياسر
1:06:45يحمل حجرين حجرين همم بدأت تظهر بقوة لان الرسول عليه الصلاة والسلام يفجر الهمم ويستخرجها ويقول ايكم يطيق ما فعلت ام عمارة؟ نسيبة بنت كعب مين يقدر يبقى زيها؟ كانت تفعل تدافع عني في احد بالطريقة الفلانية. ابو دجانة فجر طاقات الناس. لذلك يا اخوة
1:07:12وانا ساكتفي الحقيقة بهذا القدر عفو وصفح وتفجير طاقات واحقاق حق وتفقد في بيوت طريقة يا سلام كنت اتمنى اقعد اربع خمس لقاءات اتكلم عن طريقة النبي عليه الصلاة والسلام لكن
1:07:29كفاية كده كفاية ان انا اقول لكم ان النتيجة النهائية انه كانت له طريقة ما يمد يده بها الى الناس ويصلح لهم احوالهم حتى في اخلاقهم حتى فيما يفعلون من فساد
1:07:47دخل واحد مرة لابس قميص ولا جلابية ولا عباية القميص ها يأتوا صفرا من العرق والتراب مسودة صفراء سوداء من فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ايكم يخبره مين اللي يقدر يقول له ان يغير هذا الثوب
1:08:11ثم يقولوا ازا كان في حد عايز يروح المسجد فليجعل للصلاة ثوبين غير ثوبي مهنته. غير لبس الميكانيكي والسمكري نخلي آآ لبس نضيف يلبسه عشان يروح يصلح يدخل واحد مش مسرح شعره كويس
1:08:30بس ومش دهنه كده وموضبه وحاطط عليه كريم وحاطط آآ عطور فاشار اليه ان اخرج فخرج الرجل راح سرح شعره ووضب حاله وجه قال ذلك خير من ان يأتي احدكم
1:08:46كأن رأسه الشيطان ان رأسه الشيطان مسألة دقة في المتابعة حتى في الرواية التي تتعلق بكذا وكذا يعني مش عايز ادخل في تفاصيل انما حسبي ان تعلموا انكم يعني ولا يتميز عليهم. بالعكس والله يعني انا لما لما خرج لقى اتنين من الصحابة برة قال لهم
1:09:12آآ بالليل وقت متأخر نص الليل ماشيين في الشارع قال لهم انتم خارجين ليه؟ قالوا يا رسول الله اخرجنا الجوع جعانين ما عندناش اكل قال وانا والله ما اخرجني الا الجوع
1:09:26يا سلام يحسوا ان حتى في تلقي في المصايب اللي بتقع عليهم هو بيتحمل اكتر منهم حتى في الامر البسيط هو الرسول عليه الصلاة والسلام لما يخرج بالساعة اتناشر بالليل ولا واحدة بالليل ولا اتنين بعد نص الليل من شدة الجوع. ده رسول الله
1:09:49المفروض ياكل ويشرب عشان يعرف يدعو طب انا اروح فين ؟ لم يتميز عليهم حتى في هذا صلى الله عليه وسلم وانما كانوا حاسين انه معهم ايدهم في ايديه او ايده في ايديهم شغال معهم مش عنده مش في القصر الجمهوري ولا القصر الملكي ولا القصر الاميري وانما هو بين الناس
1:10:11يدهم بيده اما ييجي مصائب من المصائب هو اكثر هو صاحب النصيب الاوفر في التحمل. صلى الله عليه وسلم لدرجة انه في رحلة الطائف مثلا انتم شايفين ازاي اتضرب بالحجارة لحد ما الدم بقى ماشي سير سيور على جسمه والتصقت
1:10:32ملابس بجسده ما يلصقها الا لزوجة الدم صلى الله عليه وسلم وانكسرت اسنانه في احد وشقت وجنتاه بالحديد الخوذة يسموها المغفر شقت وجنتين النبي عليه الصلاة والسلام ولما قال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم؟ نزل الوحي
1:10:57طب الناس عملوا كده مع النبي الوحي تركهم مؤقتا ويكلم الرسول يقول له انت بتقول ايه حتى هذه الكلمة تستطيع ان تقولها قال له ايه كيف يفلح قوم هو ما قالش لن يفلحوا قال كيف ازاي
1:11:15كيف سيخرجون الى الفلاح؟ قال الله له ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. هم ظلمة فعلا ويستاهلوا. لكن انت ما لكش دعوة. انت داعية عليك البلاء
1:11:31يغو علينا الحساب سبحان الله هذه الطريقة هي التي جعلت الناس دول هم اللي يصبحوا والله يا اخوة كل ما افتكر ان العدو اللدود للاسلام العاصي ابن وائل العدو اللدود ابنه عمرو ابن العاص المسلم الصحابي
1:11:54الوليد بن المغيرة العدو اللدود ابن خالد بن الوليد سيف الله المسلول مين يقول ابو جهل ابو جهل ابن عكرمة ابن ابي جهل الصحابي الجليل اخرج الله من ارحامهم ببركة رسول الله صلى الله عليه ببركة رسول الله
1:12:15ببركته صلى الله عليه وسلم اخرج من هؤلاء من صناديد الكفر اخرج ائمة الايمان. احنا في مصر عمرو بن العاص ده الله لو رأيته يوم القيامة اقبل رأسه اقبل رأس عمرو اقول له جزاك الله خيرا
1:12:33جئت ومعك الصحابة والتابعون وجئت مصر ولولا هذا الله اعلم كيف كان سيصير امري بدل ما المجتمع كله مسلمين اجيال مسلمين كان ممكن يكون اي شيء وابوه العاص بن وائل
1:12:51الذي كان هذا الصنديد بركة النبي صلى الله عليه وسلم بركة فعله. عشان كده يا اخوة لما هقول لكم بقى انتم مطلوب منكم ايه تجاه الرسول؟ انا مش هامشي زي كل اللي بيتقال في كل
1:13:10البرامج والحلقات واللي انا بقوله برضه وكله انا بتكلم انا اعمل ايه؟ انا يفضل بصري معلق عليه اقعد اتفرج عليه صلى الله عليه وسلم اقعد اتفرج عليه كده وشف بيعمل ازاي واذاكر
1:13:26واتعلق بسنته ولا اتركه ابدا لانه ده الطريقة التي اخرج الله بها الناس من الظلمات الى النور هي دي الطريقة الوحيدة اللي مش هسيبها ولزلك الاسلام فضل يغرسها في قلوب الناس غرسا
1:13:42يروح واحد للرسول عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله انا بصلي فكم اجعل لك من صلاتي؟ ادعي لك قد ايه؟ يعني ادعي لك مسلا في كل سجود ولا في كل السجدات
1:13:55ادعي لك في دعائي بعد الصلاة. ادعي لك قد ايه الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ما شئت اللي انت عايزه ما شئت قال له طب ادعي لك يعني مسلا
1:14:10اجعل لك من صلاتي ربعها قال ما شئت وان زدت فخير الراجل قال ان زدت ازا انا زودت يبقى خير طب اجعل لك ثلثه قال ان شئت وان شئت وان شئت اه اه ما شئت وان زدت فخير
1:14:28على نصفها قال ان شئت كما شئت وان زدت فخير قال له تلتينها ثلثي دعائي ادعي لنفسي وبالجنة ويا وولادي والغفران الذنوب والرزق والنصر اجعل لك تلك وصلت تلتنا تلتينها
1:14:54واخلي التلت لي قال له كما شئت وان زدت فخير. الله! احنا نوصل فين؟ قال له طب تلات تربعها قال كما شئت وان زدت فخير واللي بيقول له كده مين ابي ابن كعب اقرأ الامة للقرآن
1:15:10اللي بيسأل الرسول عليه الصلاة والسلام في الواقعة اللي بحكيها دي ابي بن كعب وهو اقرأ الامة للقرآن. اللي الرسول اللي ربنا رب العالمين امر النبي عليه الصلاة والسلام قال اقرأ على ابي
1:15:26فلما الرسول بلغ ابي بهذا فابي ساب الموضوع كله قال له يا رسول الله ربنا طلب منك امرك قال لك تقرأ القرآن علي. يعني معنى كده الله رب العالمين ذكرني لك باسمي الابي ابن كعب
1:15:47قال نعم فبكى ابي رب العالمين يذكره باسمه فابي بيقول له يا رسول الله في واقعة تانية بقى آآ ادعي لك قد ايه ادعي لك قد ايه يا رسول الله؟ تلت
1:16:03نص تلتين طب تلت تربع قال له ان شئت كما شئت وان زدت فخير. قال له اخليك اخلي لك الدعاء كله اجعل لك صلاتي كلها وما فيش بقى اكتر من كده
1:16:19قال له يا سلام رسول الله يقول صلى الله عليه وسلم قال اذا يكفى همك ويغفر ذنبك كل طلباتك مجابة كل اللي انت عايز ايه تخش الجنة في الاخرة عايز تشرب من الحوض
1:16:39عايز تنقذ من العذاب القبر عايز يثبت الله قدميك على الصراط عايز ايه عايز ايه في الدنيا؟ عايز رزق كتير عايز عافية عايز بعد عن الفساد عايز ولادك ربنا يصلحهم عايز زوجتك ربنا يكرمها عايز ايه عايز صحتك
1:17:00اذا يكفى همك كل اللي انت عايزه الله ويغفر ذنبك. الله! يبقى معنى كده ان الله يريد ان يربط المسلم النبي لدرجة ان كل اللي انت عايزه غير كده مش مهم
1:17:18كل اللي انت عايزه يا مسلم هيجي لك اطمن. زي ما انا اجي اقول لك ايه انت يا اخي مشغول ليه على المسجد؟ تقول لي والله يا عم الحاج انا بشتغل الصبح واشتغل بالليل واعمل كده يعني بتاخد كم
1:17:34ها هو خود لي بتاع ستمية جنيه في شغلانة الصبح ومتين جنيه اخر النهار يعني تمنمية جنيه كده عشان اعرف آآ اقوم اقول لك اسمع تاخد مني الف جنيه وتيجي معه يقول لك بس اللي انت عايزه
1:17:49يعني انت هتديني الفلوس واسيب الشغل كله وانا معك بقى اه فاراد الله تعالى ان يقول للناس اتركوا كل شيء وانظروا الى هذا النبي الاسوة مش موعظة يا اخوة مش تحريك نفسي انا مش بقول لكم كلام الوقتي عشان تتأثروا
1:18:12لو سمحتم ما تتأثروش انا بقول لكم الكلام ده عشان انت مكلف ان تتعلق بشخص النبي صلى الله عليه وسلم بطريقته بسنته. باسلوبه بمنهجه. لانه ده اخرج الناس من الظلمات الى النور هي الطريقة دي هي التي اخذت الناس اخذا من الظلمات واعطتهم الى النور
1:18:36عشان كده كان الصحابة رضوان الله عليهم يتتبعون اثر النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء ابو ايوب الانصاري ده كان اذا انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من طعامه
1:18:54يأخذ القصعة ويحط يتتبع اماكن اكل النبي صلى الله عليه وسلم يأكل منها طلبا للبركة فلما تقول الكلام ده لواحد النهاردة يقول لك ايوة بقى الصوفية والدروشة صوفية ايه؟ ما هي الصوفية دي اصلا
1:19:12بدأت ان يتعلم الناس هم ثم انحرفوا لانهم تركوا الكتاب والسنة. انما لو التزموا بها ما هو الكتاب والسنة فيها هذا التطهر ابو ايوب عبدالله بن عمر يمشي يتتبع مواقع اقدام النبي عليه الصلاة والسلام. شف الرسول عليه الصلاة والسلام كان ماشي من هنا
1:19:32يقوم يمشي او يحط يحاول رجله تيجي على المكان الذي كانت عليه قدم النبي عليه الصلاة والسلام يبقى ابو ايوب بيده يأكل في موضع اكل النبي عليه الصلاة والسلام وعثمان آآ عبد الله بن عمر يمشي
1:19:49برجله في موضع النبي عليه الصلاة والسلام وعثمان بن عفان يقولوا له انت لابس ليه لبس بالشكل ده ما الموضة اتغيرت الموضة بقت شارلستون بقت بقت الرجل واسعة بقت تنزل شوية البنطلون
1:20:08تسبل تسقط البنطلون يا سيدي زي ما بيقول لاخونا. يعني يعني آآ آآ المصايب والله العظيم الواحد انا والله ما مصدق اللي بسمعه ده دي مصايب دي مصايب ومصايب انا عارف اللي بعدها اصلي
1:20:25اللي بعدها ما احناش بنشوفه في امريكا واوروبا المطارات حتى وانت ماشي في المطارات بس كده بتشوف والله اعوذ بالله انا خايف على مجتمعاتنا توصل لكده نتيجة ان هم قاعدين يحلوا فيهم ويحلوا فيهم ويحلوا فيهم ويقول لك ابيحوا كذا
1:20:42بتشوف راجل راجل رجل لابس فستان وماسك شنطة حريمي وجزمة حريمي وحاطط مكياج وحاطط باروكة ويمشي في المطار وهو ذكر حتى في جواز سفر لكن ترى هذا في المطارات في اوروبا وامريكا وكندا
1:21:02ترى هذا الكلام بين الناس علانية والعياذ بالله. وتدخل احيانا مكان في شغل تجد رجلا بهذه الصورة والعياذ بالله وبعضهما فانا يعني مهم انا مش عايز اطلع من الكلام ده انما
1:21:19يا اخوانا رجولتنا تذوب. بيدوبوا الرجولة هم عندهم ما فيش معركة بيدخلوها الا وبيخسروها هم ايه اللي بينتصر اللي بينتصر السلاح العنيف انما هم كاشخاص قاعدين هزائم في هزائم في هزائم
1:21:37اول ما الكلام يبقى مباشرة مع البشر هزائم ولزلك المصائب اللي بتقع بهم النهارده دي ان شاء الله ربنا هيئتم وسطهم ويخلصنا منهم بازن الله ان شاء الله وابشروا ابشروا بالنصر المبين القريب
1:21:53انما هم اول ما يطلعوا لك من ورا الدبابة ومن ورا الطيارة ومن ورا كده ينهزموا هم عايزين يحلوا رجولتنا ايضا ولزلك انت بتشوف محطات الفيديو كليب دي انا مش قادر اتصور ازاي واحد يسيب ابنه
1:22:09اتفرج على الخنا والميون انا عندي ابني الصغير لما لما بس يعمل حركة كده يعني فيها اقول له لا يا حبيبي. انت راجل ما ينفعش تعمل كده يعني في في وهكذا فازا ايها الاخوة
1:22:25يعني ماذا كنت اقول؟ انا كنت اكلمكم عن ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى في طريقته مع الناس كان بهذه الصورة ثم الناس به بهذا الشكل واسأل الله يا اخواني ان نتعلم هذا من النبي عليه الصلاة والسلام ومن الصحابة. الحقيقة انا كنت اليوم كنت ناوي اختم الحديث حول دور النبي عليه الصلاة
1:22:52والسلام في اخراج الناس من الظلمات الى النور لكن واضح انه لابد ان المح اليه اللقاء القادم وعايز اقول لكم ان الله سبحانه وتعالى جعل المسلمين حتى النهاردة من وراء الف وربعميت سنة فاتوا لازم يقعدوا يفكروا في النبي عليه الصلاة والسلام ويدرسون مواقفه
1:23:17حاضر ان شاء الله المرة الجاية الاخوة اصحاب الاسئلة اه والتليفونات وخصوصا من يعني بيقول لي الاستاز حمدي انه فيه تليفونات من اه خارج مصر وما الى ذلك وفي اسئلة اولا آآ الرسائل اللي بتتبعت على التليفزيون الاس ام اس دي. ارجو يا استاز حمدي لو سمحت تتبعها لي مشكورا وان شاء الله انا هحاول
1:23:44اجاوب الاسئلة آآ بس بس زي ما انتم شايفين الوقت الحقيقة يعني برغم طوله وانفساحه انما مش هيكفي لكل شيء فهحاول اجاوب ولو سمحتم بدل اتصالات تبقى اسئلة على وبرضه هجيب لكم عنوان قناة الناس ان شاء الله تبعتوا
1:24:04العادي ازا حبيته واعدكم ان انا بقى برة الحلقات هزاكر الورق ده واجاوب عليه انما ازن اللي يبعت على مدينة الانتاج الاعلامي في مدينة ستة اكتوبر استوديو متين طيب ما شاء الله قناة الناس استوديو متين
1:24:23اه ستة اكتوبر يبقى كده مدينة الانتاج الاعلامي بمدينة ستة اكتوبر بالجيزة اه استوديو متين قناة الناس وطبعا تكتبوا الاسم آآ يعني آآ انه الي انا او شيء من هزا القبيل علشان آآ وان شاء الله الى جانب اللي عنده بقى الايميل واللي عنده
1:24:44اه الاس ام اس يعني وان شاء الله هجاوب انما الحقيقة مسألة انا نفسي افتح الاتصالات بس ما فيش وقت لهزا على كل حال. اه بالنسبة للموعد ان شاء الله احنا حاولنا نزبطه علشان ما نشقش عن الناس وان كانت المشقة قائمة
1:25:02آآ لكن على كل حال آآ ان شاء الله الموعد سيكون الساعة حداشر مساء تماما بازن الله تعالى حداشر تماما بيني وبينكم كده هنعتبرها من حداشر لحداشر وربع انما هو الموعد خلاص حداشر تماما مساء كل يوم او يوم الاثنين من كل اسبوع ان شاء الله باذن الله تعالى
1:25:23اه برضه اه بالنسبة لما يتصل كان فيه اسئلة فات عليها حوالي شهر. انما ان شاء الله انا هاحاول برضه ان انا يعني آآ آآ في الاسبوع القادم ان شاء الله اعطيها وقت من الاوقات
1:25:41آآ تبقى عندي كلمتان اثنتان فقط ايها الاخوة ان شاء الله هنكمل موضوع النهارده احنا ما خلصناهوش ان شاء الله نكمله المرة الجاية تبقى عندي كلمتان اثنتان فقط الكلمة الاولى
1:25:54ان الذين نزلت بهم المظالم وتتوجع لهم القلوب لما نزل بهم من المظالم كنت استطيع ان اتكلم عن الظلم وعن التوجع وعن وانما اريد اليوم ان اقول لهم ان شأن اهل الايمان انهم يستهينون بهذه المظالم وبالصعاب
1:26:18الله تعالى حكى لنا عن سحرة فرعون انهم لما سمعوا الوعيد من فرعون لما سمعوا الوعيد من فرعون قالوا له يا حبيبي اللي انت عايز تعمله اعمله اللي تقدر تعمله اعمله اعلى ما في خيلك اركبه
1:26:33قالوا اقض ما انت قاض انت بتلعب في حاجة مش تبعنا انما تقضي هذه الحياة الدنيا احنا عندنا موضوع تاني انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا انت بتتكلم في مسألة لعبة. انما احنا عندنا موضوع تاني
1:26:52وروى الله سبحانه وتعالى في سورة ابراهيم ايضا واقروا سورة ابراهيم خلوها الواجب بتاع الاسبوع ده وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا. هنبهدلكم فماذا كان قول اهل الايمان؟ كان قولهم كما روته سورة هود قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله
1:27:19وكما حكتها سورة ابراهيم قال ولنصبرن على ما اذيتمونا. وعلى الله فليتوكل المؤمنون وقال وقالوا وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا كنت احب ان اعلق تعليقا مستفيضا على ما يحدث في غزة
1:27:40المؤمنة الابية ولكن الوقت الحقيقة نفد. فاسأل الله سبحانه وتعالى لهم الثبات. بس عايز اقول لهم كلمة واحدة بس كلمة واحدة احنا عندنا رهان امام رهان ما ينزل بكم لم يكن من الممكن مش وارد الا ينزل
1:27:59اطمئنوا الله تعالى قال واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك ما كانش فيه احتمال الا يخطئك. ان شاء الله في حادسة عربية. وانا فاكر وزير الدفاع الاسرائيلي لما بيلوموه بيقولوا له انت يعني في قتلى كتير
1:28:18قال لهم قتلى كتير ده عدد اللي بيقتلوا في حوادث السيارات في اسرائيل اكتر من اللي بيقتلوا في الحروب اذا كان هذا شمم اهل الباطل انه بيقولوا ما يهمناش عشان نوصل لمهمتنا. فليس لكم انه انه تفضلوا شاعرين بالعكس انتم على
1:28:36جادة وعلى الصواب اصبروا وصابروا ورابطوا وافعلوا الخير والله تبارك وتعالى جعل هذا الرهان بقى ان هذا يحيي الامة ام رهانهم انه بيضربونا علشان نحبط ونفقد الامل. ونحن نعلم ان هذه الضربات هي التي تعيد شباب تركوا
1:28:58الى الايمان مرة اخرى. ايها الاخوة لا يليق بي ان اخذ وقتا اطول من هذا. اسأل الله عز وجل لي ولكم السداد والرشاد والتوفيق. ونجتمع ان شاء الله في الاسبوع القادم تقبل الله منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
1:29:16كتاب الله