أ.د. علي الشبل | محاضرة بعنوان "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا"
0:00اما الان اعطوا القوس باريها فالكلمة لفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:22من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم عليه وعلى اله واصحابه
0:42ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الحضور المبارك اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا
1:08سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم غربت الشمس وادينا بعدها فريضتين من فرائض الله علينا وهبت علينا نسانيس الشمال فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته والله اسأل ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما
1:41لا يجعل فينا ولا معنا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما ايها الجمع الكريم دخلت هذا المخيم وتهيرت تذكرت صعيد عرفات وفي الليل دفوع الحجيج الى مزدلفة هذه المواسم التي هي المكاسب في الدنيا لمن وفقهم الله اليها. فان الكثير
2:14يتنافسون ويتسابقون لكن الفائز والسعيد من نال جائزته من ربه بالقبول ونالها منه سبحانه بكمال الرظوان ايها الجمع الكريم سمعنا هذه الايات التي قرأها علينا قارئنا وفقه الله وحفظه وشبابنا وجميع المسلمين من هذه السورة
2:44سورة الف لام ميم ال عمران وهي احدى الزهراوين وهي احدى السورتين اللتين تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او غايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما وفي هذه السورة تنويه بامر عظيم
3:12امرنا به ربنا وتعبدنا به. فليس لنا فيه خيرة الا ان نمتثل وان نسمع وان نطيع وان نعمل يقول جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم
3:33اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم واصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها نار الدنيا بالتفرقة ونار الاخرة نار جهنم التي سببها الشرك والضلال في الدنيا
3:55فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ان الامر بالاعتصام هو امر بالاجتماع على الحق لا على الباطل على السنة لا على البدعة على العدل لا على الظلم
4:17ونهي عن ضد الاجتماع وهو التفرق الاختلاف يقع ولابد منه في طبيعة البشر وفهمومهم ومداركهم ومآربهم ايضا. اما المذموم في شرع الله بوحيه كتابا وسنة فهو الافتراق الذي غائلته فساد في الدنيا وهموم وغموم بها
4:45ثم عذاب في الاخرة قد جاء في الحديث الصحيح حديث عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما. وقال هذا صراط الله عن جنباته خطوطا وقال هذه سبل
5:06على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه. من اجابهم اليها قذفوه في النار وقرأ قول الله جل وعلا من اخر سورة الانعام. وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه قال فيها ال عمران واعتصموا. وهنا قال فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
5:29وتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ان الاجتماع يا ايها الجمع الكريم نعمة عظمى لان الاجتماع على الحق لا على الباطل سبب للامن في الدنيا وسبب للائتلاف
5:53وسبب لعبادة الله بهون ولين وباعتدال وباستقامة يعرف هذا الاجتماع بمعرفة ظده. فالظد يظهر حسنه الظد. وبظدها تتبين الاشياء الاجتماع مقصد عظيم من مقاصد ديننا ربنا المعبود واحد فلا مجال لتعدد المعبودات
6:25نبينا المبعث الينا والى الانس والجن المكلفين جميعا واحد نبينا غيره ولا معه ولا بعده. اللهم صلي وسلم عليه ترى يا اخواني البخيل موب اللي ما يكرم ظيفانه بمد الشحم بهم
6:47البخيل الذي يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم عليه روى الترمذي واحمد وغيرهما من حديث الحسن ابن علي رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي
7:06علي نبينا واحد كتابنا واحد وهو القرآن واتى الله معه نبينا السنة لتوضحها. لتوضحه وتبينه وتدل عليه وتعبر عنه قبلتنا واحدة عباداتنا واحدة. عقيدتنا واحدة. فلما الافتراق ولما التشرذم ولما ان نضرب
7:35في مضارب التجارب كل مضرب وهذه نتائجها. وحواصلها ترونها باعينكم وتحسونها بفهومكم. وتدركون اثرها بواقعكم خوفا وتفرقا وظعفا عم به من وقع في ظد ما امر الله وسلم جل وعلا به من امر الاعتصام
8:02والاعتصام لا على لغة ولا على عرق ولا على مذهب وانما على حبل له تدرون ما حبل الله؟ انه دينه انه شرعته انه وحيه الذي انزله الينا لتعبده به نتدين اليه به
8:27واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء ترى هذا ما هو بخاص في المخاطبين من الصحابة واهل زمان النبي عليه الصلاة والسلام حتى نحن يا اخواني اذكروا اباءكم فيما يدور في مجالسهم الان
8:45مما يذكرونه عن اجدادكم كيف كانوا في سلب ونهب واخذ وكسب يسمونها كسبولة ما هي بكسب هي كسب للذنوب وتحملي الناس ودمائهم. كيف كنا اعداء؟ فالف الله بين قلوبنا كنا متفرقين فجمع الله كلمتنا
9:09واصل الاجتماع في شرع الله انما هو اجتماع على امام له في اعناق الناس بيعة توجب لهم ديانة وعبودية لله السمع والطاعة له بالمعروف لا سمعا وطاعة مطلقة فان السمع والطاعة مطلقة لله عز وجل وحده
9:34لنبيه صلى الله عليه وسلم لانه الامر بامر ربه ومن دونهم من ولاة الامور. علماء او امراء لهم في اعناق الناس بيعة فالسمع والطاعة لهم بالمعروف ولهذا من اصول عقيدة المسلمين
9:55السمع والطاعة في باب الامامة والجماعة. وخلاصتها بكلمتين يا معتاها من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبله من كلام ربي ومنها الاية التي سمعتموها من ال عمران جماعة الا بامام
10:17ولا امام الا بالسمع والطاعة له بالمعروف وفي الصحيحين من حديث ابي ادريس الخولاني عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنهما الطويل الذي هو اصل في الفتن ونحن في زمانها وهذه اقبلت عليكم بعجرها وبجرها
10:40يغثها وغفيفها ما اقول سمينها. بغثها وغثيثها قال صلى الله عليه وسلم لما وفق الله له حذيفة ما تأمرني يا رسول الله اني ادركت ذلك الفتن الدهماء قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم
11:03اذ لا جماعة الا بامام يسمع له ويطاع بالمعروف يقيم في الناس دين الله وحدوده يأخذون منهم زكاة اموالهم. ينظم معاشهم قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام انظر الى وصية النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام لهذا السؤال الذي وفق له حذيفة ايضا
11:31ما لهم لا جماعة ولا امام. متشرذمون فرق احزاب جماعات طوائف اعراق الى اخره قال تعتزل تلك الفرق كلها ولو ان يأتيك الموت وانت عاض على اصل شجرة من عض على الشيء لا يتكلم لانه لا يستطيع الكلام ولو تكلم لما اعجم ولا افهم
11:57كما تقول في امثالكم في فم ماء لا استطيع الكلام اي انك تصون نفسك وتحرز غيرك بان تحبس شرك من لسانك ان يصله وثمة اصل عظيم في اصل الاجتماع على امام
12:16انه من ليس له امام في عنقه له بيعة فانه على خطر في دينه مع الشقاء في دنياه. ما الخطر في دينه وهو الاعظم؟ الاعظم والاهم الذي نتناصح في دفعه. انه اذا مات على هذه الحال
12:36ليس في عنقه بيعة فمات فميتة جاهلية مات على ذنب كبير من كبائر الذنوب والامام وولي الامر صمام امان الناس لانه ذل الله في ارضه فاكرامه ومهابته من اكرام الله ومهابته سبحانه وتعالى
13:01السلطان ظل الله في ارضه من اكرمه اكرم الله ومن اهانه واهان الله في هذا تستقيم احوال المؤمنين طاعة لله وعبودية ليس كحال المنافقين الذين فضحهم الله في امور ومنها امران اختصرهما في هذا المقام
13:27الامر الاول همهم الدنيا وجاه ومناصب ومكاسب فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. لما فاتتهم الدنيا سخطوا وغضبوا. ولو فاتهم من دين الله ما فاتك
13:49ما حرك فيهم ساكنا الثانية يا رعاكم الله واعطوني وجوهكم وافتحوا لي فيها مسامع قلوبكم لا مسامع رؤوسكم قال الله جل وعلا في سورة النساء في اصل فارق عظيم بين المؤمنين وبين المنافقين
14:14يقول جل وعلا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ما الامن والخوف؟ هو المسمى في زماننا بالسلم والحرب اذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به طاروا به كل مطار
14:35وانظروها الان في انواع التحليلات والاستنتاجات ثم في استغلال هذه الوسائل المعاصرة يبث الشر يتكلم المتكلم بالكلمة لا بل يغرد بتغريدة او ينهق بنهيقه يا اخواني يطير كل مطار لا يظن انها بلغت ما بلغت في افساد العباد
15:01وفي ثلم اجتماع كلمتهم تطير كل مطار استنتاج من الراحة والدعة والفضاوة التي يعيشها ويعيشها امثاله. لم يذكر ما كان عليه اسلافه قريبا وبعيدة من خوف وقلق وجوع ونقص انما غره بطره
15:28وغره ما هو فيه من النعيم للاسف الشديد واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به. ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منها الرد الى الرسول رد الى سنته البيضاء. التي ما مات صلى الله عليه وسلم الا وبانها. واوضحها كهذه البيضة على رؤوس
15:51لا يزيغ عنها الا هالك. ولا يهلك على ربنا الا هالك ويردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم. من اولي الامر في الاية؟ انهم صنفان في ايات اولي الامر في القرآن هم صنفان
16:09في اول السورة يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولي الامر منكم وفي مثناتها ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم يرد الى العلماء الراسخين اصدارا وصدورا عن دين الله
16:26اذا لم يعلمه العبد الا بهم ورد في امور الدنيا وامور الجماعة بين قوسين امور السياسة سلما وحربا صلحا وعداوة الى ولي الامر والا لو قدح كل من رأسه ضاع الناس
16:48واستنتج وحلل كل من كيفه وهو متكئ على اريكته غدا الناس لو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ثم قال جل وعلا ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
17:09هذه امور في ديننا واضحة وهي اصول مأصلة جلية لكن الشأن في امتثالنا لها وخضوعنا لها هل نسمع ونطيع ديانة فيا سعدك هل تسمع وتطيع لاجل الدنيا فالله يعلم نيتك وقصدك
17:31وحذاري ان يسلك بك المغرورون مسالك الردى وان تنثلم في امر الجماعة فان انفلام امر الجماعة فساد للدين اولا وفساد للدنيا فانية ثم اما بعد ايها الجمع الكريم ان من تفويت الفرصة
17:55على عدونا الا يستنزلنا الى ساحاته والى اهدافه والى مخططاته نحن معطياتنا محدودة ربما فهومنا متفاوتة لكن نسلم الرفقة لولي امرنا ويتحملها ديانة بيننا وبينه وبين ربه سبحانه وتعالى في هذا
18:23يجتمع الناس في عهد الصحابة رضي الله عنهم وهم اكمل جيل واصحه وخير الناس كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابن مسعود وعمران بن حسين رضي الله عنه اختلفوا لكن لم يتفرغوا
18:43في الحج صلى بهم الخليفة الراشد عثمان ابن عفان الصلاة الرباعية لن يقصرها اربع ركعات فاولا لما تأهل في مكة لابن مسعود وهو قرينه في السابقة سابقة الى الاسلام وفي سابقة هجرته
19:03تصلي اربعا ولا تصلي ثنتين كما صليتموها مع النبي عليه الصلاة والسلام قال الخلاف شر الخلاف شر. والله لركعتان متقبلتان احب الي من اربع. ولكن الخلاف شر اجتمعوا على دين الله ولم ينتلموا
19:28لانهم مطباعون لله. ما هو بيبحثون عن حظ انفسهم. وهذا حقي وهذا نصيبي. وقدم فلان واخر علان كما يجريه الشيطان على اهواء الضعاف وعطا ومنع مأمورون بالصبر اسمع واطع وان تأمر عليك عبد حبشي. كأن رأسه زبيبة. يقول للعرب الاقحاح الذين لا يرظون ان يتولى عليهم الا
20:00كان من اشرافهم اوصى امته كما اوصى الانصار انكم ستلقون بعدي اثرة. استئثار في الدنيا في انواعها فاصبروا حتى تلقوني على الحوض هذا الصبر ديانة ما هو من ورا الخشم. صبر ديانة
20:20لتفزع عند الله من مثوبة ثانيا ثمار الصبر تفويت الفرصة على عدوك ثالثا تفويته على العدو الداخلي الذين عندهم نفاق او عندهم تلمس لحوائجهم ومقاصدهم ومآربهم التي يريدون ان يثيروا الناس لاجل تحقيقها
20:43ويبلبلوهم لاجل لاكتسابها وتفويت الفرصة بالاجتماع على علمائكم وولاتكم نعم بمثل ذلك تجنب الفتن واصبروا حتى تلقوني على الحوض تلدون حوضي في يوم شديد عطشه عظيم هوله شديد وقته والذين الذين وردوا على حوضه فشربوا هم السعداء
21:15مقابلها صبرك وسمعك وطاعتك في سراء وضراء في منشط وفي مكره وحذاري من طريقة النفاق يسمعون في المنشط وينكرون في المكره يسمعون في السراء ويعصونك الضراء وربي جل وعلا يعلم ذلك من عباده
21:44ثم اختم يا ايها الجمع الكريم بهذه الوصية الفتن تتزداد تتعاظم وتكثر ولم تأتيكم الفتن العشر الكبار التي هي من اشراط الساعة الكبرى هذه العشر التي الفتنة الواحدة تنسي ما قبلها من الفتن
22:10في صحيح مسلم من حديث حذيفة ابن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال اطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر نسولف نتحدث وش هقوتكم يا اخواني؟ ما حديث الصحابة رضي الله عنهم
22:30حديثهم عن الارصدة والاموال والله حديثهم عن النسوان والاولاد عن العقار والمزارع عن الروحات والجيات او حديث عن تحليل المباريات والاحتفالات والمهرجانات القوم فوق ذلك فوقه بكثير قلوبهم معلقة بمكان اخر
22:59قال ما تذاكرون؟ يقوله صلى الله عليه وسلم كنا نتذاكر الساعة يا رسول الله حديث عن يوم القيامة حديث المنجى وغيرهم هلكى حديثهم عن المسعد وغيرهم اهل شقوة قال عليه الصلاة والسلام
23:23انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات هي المصطلح عليها عند العلماء بايات الساعة الكبرى حتى تطلع الشمس من مغربها او تخرج الدابة على الناس ضحى والدخان والدجال ونزول عيسى ابن مريم
23:42وخروج يأجوج ومأجوج. كم ذي يا اخواني ها هذه ست قال وثلاثة خسوف خس في المشرق يخسون في المغرب وخس في هذه الجزيرة كسوفات ثلاثة تغير معالم الدنيا تهيئها ليوم القيامة
24:02يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ثم قال عليه الصلاة والسلام واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن. في رواية من بحر عدن يطرد الناس الى محشرهم
24:20معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا هذه العشر لم تأتي بعد والواحدة منها منسية لما قبلها وقعت فينا هذه الفتن التي راجت وماجت وطاشت عقولنا وقلوبنا وظيعت واخذت ما اخذت من ديننا
24:44ما المعصم منها؟ لا معصم الا بما سمعتم. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا لا معصم منها الا بالاستمساك بتوحيدكم وايمانكم. لا تقبل فيه مزايدة ولا ترضى فيه بمجاملة لا يحتمل دينك وايمانك وعقيدتك
25:05انك تقدم لها عليها مصالح الدنيا وملاذها ولعاعة من لعاعها. فان فعلت فاعلم انك وقعت في الفتنة اين ذلك في صحيح سنته صلى الله عليه وسلم لما قال ستكون فتن
25:25ستكون فتن يمسي الرجل فيها مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا ما بين دين ودين وعقيدة وعقيدة الا ليلة او غدوة نهار. قال عليه الصلاة والسلام وانتبه لها يا رعاك الله. قال يبيع دينه بعرض من الدنيا
25:51وخص دينه رخصت عقيدته حتى تنازل عنها وباعها بعرض زائل يسير من الدنيا هذا وما جاءت الفتن الكبرى ما جاءكم الدجال وشر غائب ينتظر والساعة بعده والساعة ادهى وامر. هذا الدجال الذي ما من نبي من انبياء الله الا انذره امته. انذره نوح قومه
26:18عليه الصلاة والسلام. انذره موسى قومه اشدهم انذارا وتحذيرا منه نبينا صلى الله عليه وسلم سينسي ما قبله الله الله في دينكم يا ايها الجمع الكريم ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الدجال للناس
26:38انخفض فيه ورفع راح اليه الصحابة وجوههم تغيرت تأثرت خوفا على دينهم قال ما لي ارى وجوهكم متغيرة قالوا ذكرت الدجال يا رسول الله فخفضت فيه ورفعت وزدت فيه ونقصت حتى ظنناه وراءنا في طائفة النخل
27:02قال قولا هو عمدة وهو بشارة ونذارة في ان قال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه. اللهم صلي وسلم عليه وهذي بشارة للصحابة حنا وش لنا حنا يا من جئنا بعد الصحابة
27:23وبعد السلف الصالح نتلمس طريقهم وننتهج نهجه فيها نذارة وفيها بشارة. وان يخرج ولست فيكم. وخارج الدجال ولا محالة والنبي ليس فينا. لان الله كتب عليه الموتى التي ما كتبها على بني ادم والحقه بالرفيق الاعلى
27:46عليه صلاة ربي وسلامه. ان يخرج وانا لست فيكم فامرؤ حجيج نفسه. خلص نفسك انجو ان استطعت النجاح ولن تنجو الا بايمان صادق توحيد خالص وبراءة من الشرك والبدعة واهلها
28:08ثم قال في البشارة هذه نذارة امر حجيج نفسه نذارة. البشارة والله خليفة على كل مسلم استخلف صلى الله عليه وسلم الله على كل مسلم ونعم الخليفة ربنا ونعم المستخلف رسولنا صلى الله عليه وسلم
28:32ثم اما بعد ايها الاخوة وقد اطلت عليكم والعذر من الله اولا ثم منكم ثانيا فان المنجى من هذه الفتن ما علمناه رسولنا صلى الله عليه وسلم. عودا على بدء قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم
28:52في هذا معصم لكم من هذه الفتن ودينكم لا تجاملوا فيه. ناصحوا من ولاه الله امركم. ادعوا له ولا تسبوه. صار عرضوا الامور من الامرا والعلما مستباح في المجالس في الدواوين في المجامعات سوى وفعل من نصح له؟ النصح الحقيقي
29:15ودعا له بظهر الغيب. خيار ائمتكم الذي تدعون الذين تحبونهم ويحبونكم. وتصلون عليهم تدعون لا هم يدعون لكم هذا معنى الصلاة وشرارهم الذين تسبونهم ويسبونكم وتلعنونهم ويلعنونكم واذا حصل هذا وقع الشر وصرنا لقمة سائغة لعدونا
29:38الذي انيابه علينا حنقا وحسدا وبغضا وشنئان اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ما ذكره الذاكرون الابرار. اللهم صلي وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار. اللهم صلي وسلم عليه ما
29:59عاقب ليل فاعقبه نهار. وصل وسلم عليه صلاة وسلاما دائمين الى يوم القرار. وهذه ليلة جمعة من فضائل اعمالها مع يوم الجمعة الاكثار من الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم. اللهم احفظنا
30:19وكلعنا برعايتك وعنايتك. اللهم اصلح ولاة امورنا. اللهم اجمعنا بهم في دار كرامتك. اللهم انا نسألك باسمك الاعلى وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا
30:39نسألك ان تصلح نياتنا وذرياتنا. وان تقينا الفتن ما ظهر منها وما بطن. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير غير ضالين ولا مضلين. نسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة. ولا فتنة مظلة
30:59نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم. واستسمحكم ايها الجمع الكريم عذرا على التطويل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته