أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 29 05 1446هـ
0:00صوابا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات اهلا وسهلا ومرحبا بكم لهذا اللقاء المبارك من البرنامج
0:50اليومية الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم باستفتاءكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثير
1:10بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد العهد بك مرحبا وباخواني واخواتي
1:30عبر هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا وان يهب لنا من لديه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي
1:47ظهروا الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع ام محمد حياك الله يا ام محمد تفضلي الو. تفضلي. الو. حياكم الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ اهلا وسهلا. السلام عليكم
2:05السلام ورحمة الله تفضلي يا اختي ايوه طيب لو سمحتي ام محمد اغلقي التلفاز واسمعينا مباشرة من الهاتف طيب اتفضلي على اساس اني انا عندي قدامي بالزبط. ايه. شايف. ايه. وفي غرفة عنده
2:28التراويح كل ليلة حقت رمضان. ايه. شايف؟ هم. وبعدين اه صلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء. اه يعني اسفل ويجوا معايا ناس حريم كبار وانا هي في نفس المسجد نفس محيط المسجد؟ ايوا ايوا في نفس المسجد هو. طيب. بس انا عشان المسجد فيه درجة ما اقدر اطلع تعبانة طيب
3:00سؤال ثاني يا اختي. شكرا جزيلا لك الله يحفظك. شكرا ام سعيد من السعودية حياك الله ام سعيد تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفضلي اختي انا قدام يوم ثلاثة
3:16وصلت الغرفة الله يعزكم ايه ليس العصر والمغرب والعشاء والله مدري هي جائزة ولا ما هي جائزة؟ طيب سؤال ثاني اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة اللهم احرق خيال مجمع المحرمات فظلك
3:49والله ما ادري طيب بس اختي لو تعيدينه من جديد بهدوء لا تفضلي ابونا اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة اللي دلونا على الخير وينهونا عن الشر. طيب واحرم عيالي من زمر المحرمات وطاعتك وما رضيت بمعاصيك وارزقهم من واسع فضلك اللهم ارزقهم واعطهم حتى ترضيهم ولا ترضيهم
4:21وارزقهم من واسع فضلك وارزقهم بالصحبة الصالحة. طيب جميع المسلمين والمسلمات بالصحبة الصالحة اللي يدلونهم على الخير والله ما ادري عاد وش رايك يا شيخ علي دعاءها يعني تقول اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة. لا هذا دعاء ما يخالف. لا بأس به من سؤال الله عز وجل ما فيه خير الدنيا والاخرة. الحمد لله
4:46ولا يقال انه دعاء وارد لكن دعاء الحاجة تحتاج الى مثله. انا اقوله وانا ما يخالف ما يخالف في السجود وفي التشهد ما يخالف يا خالة الحمد لله. شكرا جزيلا لك ابو محمد. ام مبارك من السعودية. حياك الله يا ام مبارك. تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي امبارك. عندي سؤال
5:06سؤال يا شيخ ما هو سورة الكافرون. ايه. هل هي يعني نقراها عند النوم؟ طيب. نقراها عند اللوم. طيب سؤال ثاني لا شكرا جزيلا لك ام مبارك الله الله يجزاك خير
5:21اسامة من مصر حياك الله يا اسامة تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام نسأل الله ان يتقبل منكم ان شاء الله ويجعله في ميزان حسناتكم. اللهم امين. تفضل بسؤالك اخوي اسامة. الله يخليك. انا كان قبل كده طلقت مراتي
5:38التانية. ايه. وقبل المضي التلات شهور انا كنت فاهم منه المفروض يرجعها في تلات شهور. بس والله اخوي اسامة قضايا الطلاق الافضل التوجه فيها الى القضاء لديكم وستجد ان شاء الله الاجابة عندهم لان هناك ملابسات وربما ايضا تستدعى يعني طليقتك او زوجتك ان كانت لا زالت على ذمتك
5:58عن بعض الامور وبالتالي يصدر الحكم حول هذا الطلاق. نسأل الله عز وجل ان يجمعنا واياكم على الخير والبر والتقوى. ام اسيا من اليمن حياك تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
6:13لو سمحت اني قبل شهر طرحت سؤالي وما رديت عليه تفضلي ما هو اللي قتلك انه قتلك دخلوا عندنا غنم. ايه. وما وما قدرت يعني اعطيه للناس حقهم خدت الغنم وبعدين ما لقيتش الناس اللي
6:30اي واضح ايه اخذتي الغنم ولا وتعرفين انت ما الاصحاب ها لا ما اعرف قبله اني قلت لك خذت الغنم وخبيتهم ولما اجوا سألوه قلت لهم ما في عندي غنم. اه وبعدين الان لمن يعني اردي على
6:47يعني اذا غنم بدل الغنم او فلوس ما لقيت الناس هذولا بالخالص. اختفت عناوينهم واختفوا تماما. ما تعرفون؟ ابشري ابشري ابشري الاجابة ان شاء الله لو سمحت. سمي سمي تفضلي
7:02اني لو اجيت يعني اجي اسلم مئة الف افتراضا حق الغنم. يعني اعطي المساكين باي طريقة البيت. تقصدين قيمة الغنم ذاك الوقت وتوزعينه على طيب ابشري من عشرين الف من خمسطعشر الف على النفر عادي؟ كم سنة هي الموضوع؟ اوه يمكن ثلاثين سنة طيب ثلاثين سنة كم
7:22كانت قيمة الاغنام ذاك الوقت ذاك الوقت يمكن كانوا بحدود مئة الف. والان كم قيمتها؟ لا الان يمكن يطلعوا اربع مئة الف. اربع مئة الف. طيب تسمعي شكرا جزيلا لك ام اسيا
7:34الله يعطيك العافية ابو محمد من السعودية حياك الله ابو محمد تفضل الله يحييك اقول طال عمرك ابغاك تعلمني عن صلاة الفجر اي صلاة الوتر طيب. كم كم كم آآ عددها
7:52كم عددها وقتها؟ وقتها طيب سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. محمد من السعودية اتصال اخير في هذه الباقة تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خير والله يعطيكم العافية. اللهم من وياك تفضل بسؤالك يا محمد. يا شيخ انا موسوس وسوسة كثيرة
8:15شكوك تجيني اوهام ويعني الصراحة اغتسل واتشهد في اليوم اربعة او خمس مرات. اه طيب عفوا الوسواس والشكوك في ماذا؟ في الطهارة ولا في الصلاة ولا في الذات الالهية؟ الدين بشكل
8:28في العبادات بشكل عام. يعني في صلاتك في وضوءك في الصلاة في في وضوءي في اي حركة في حتى قراءة القرآن. طيب السؤال ثاني السؤال الثاني يأتيني برضو من المصلين بعض الاحيان فيأتيني يساوي سني مرائي. الحين الصور طيب بس تلحين القراءة
8:47انت مام يا محمد؟ لا والله لكن بعض الاحيان يعني الله يزيدك توفيق زادك الله توفيقا وسعادة. شكرا جزيلا لك يا محمد. واياك ان شاء الله. شكرا جميع المتصلين ونسعد كثيرا باستقبال سيادتكم واستغفاركم. طوال هذه
9:02مع الافتائية عبر برنامج يستفتونك من خلال قناة الرسالة حياكم الله الشيخ الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام محمد تقول ان هناك غرفة ملحقة في المسجد وفي داخل حدود هذا المسجد اتخذتها للصلاة هي وبعض صويحباتها في صلاة الخسوف والكسوف وكذلك في رمضان
9:22متابعة الامام فما حكم فعلهن احسن الله اليكم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على خاتم الانبياء وسيد المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
9:41اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم صلاة المرأة الكبيرة في غرفة داخل المسجد او تابعة للمسجد هي ومن معها في صلوات النوافل
10:00المؤكدة كصلاة التراويح والكسوف والخسوف والاستسقاء هذا مشروع وتعتبر هذه من الصلاة في المسجد مع الامام وان كانت داخل غرفة فيكفي سماعهم لصوته ما دام ان البناء تابع للمسجد والله اعلم. نعم احسن الله
10:18اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام سعيد من السعودية تسأل وتقول كانت تتوضأ وحينما فرغت من الوضوء وجاءت جوربها وقد امتلأ بالماء فاضطرت لتغييره بجورب اخر ثم بعد ذلك نزعت الجورب السابق ولبست الجورب الجديد. فما حكم صلواتها؟ احسن الله اليكم
10:38اذا كانت نزعت جوربها وهي باغية على طهارة مجرد نزعت القديم المبلل بالماء ولبست الجد مباشرة فتستمر على المدة للجورب الاول الذي بل بالماء وبالتالي صلواتها عليه صحيحة لا انها تبدأ مدة جديدة من لبس الجورب الجديد والله اعلم. يعني يكون تبع للمدة السابقة للجورب القديم المبلل. نعم. اي نعم احسن الله اليكم
11:02اه احسن الله اليكم ايضا في سؤال من اختناق مبارك تقول ما حكم قراءة سورة الكافرون؟ قبل ان يخلد المسلم للنوم قراءة سورة قل يا ايها الكافرون قبل خلود الانسان نومه في فراشه. جاء فيها حديث رواه ابو داوود والترمذي والامام احمد
11:23وهو حديث صحيح عن فروة ابن نوفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل يا ايها الكافرون اذا اوى الى فراشه ثم مات كتب له براءة من الشرك
11:36كتب له براءة من الشرك فقرائتها من العمل الصالح ومن اذكار النوم العظيمة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام اسيا من السعودية تقول قبل ثلاثين عاما جاءت بعض الاغنام الى قريتهم فقامت مباشرة بايوائهن في آآ هذا الحوش حوش للاغنام
11:56اكرمك الله ثم جاء اصحابها يسألون عنها فانكرت معرفتها بهذه الاغنام ثم بعد ذلك الان انبها ضميرها لكن ضميرها لكن تقول شيخنا انها لا تعلم عنوانهم وتجهل ذلك. وقيمتها انذاك كانت مئة الف والان اربع مئة الف ريال يمني
12:16فماذا تصنع؟ احسن الله اليكم فعلها هذا خطأ تفريط وفعل هذا يدخل فيما يسميه الفقهاء بالنهبة ليس اللقطة وانما النهبة لانها اخذت اغنام غيرها واخفتها عنهم وانكرت وجودها عندهم فهي في ذمتها وهي مقصرة في امور ثلاثة. الاول
12:40في نهبتها لهذه الاغنام ثانيا في كذبها انها ليست عندهم وهي عنده. ثالثا انها اخرت السؤال هذه المدة الطويلة والواجب عليها ان تبحث عن اهلها وتستبيح منهم. فان عجزت او نأت بهم الديار بعيدا عنهم
13:00سبيل الى معرفتهم والاتصال بهم فانها تتصدق بقيمتها بما يعادلها اليوم تنوي بها عن اهل هؤلاء الاغنام لعل الله عز وجل اذا صدقت في توبتها واوبتها ان يبيح منها هؤلاء بما تصدقت من قيمتها
13:19اه عنهم لانها عجزت عن الوصول اليهم لتستبيحهم والله اعلم. وان جاءت اه وان جاؤوا بعد ذلك شيخنا العباد يجب ان بها المسلم لا يفرط بها ان حقوق العباد مبناها على المشاحة والمطالبة
13:36بينما حق الله جل وعلا مبني على العفو والمسامحة اذا جاء احد منهم او التقت بهم بعد ذلك تخيرهم بانها فعلت كذا وتستبيح منهم وتصدقت بقيمتها يقبلوا والا اعطتهم قيمتها وتكون الصدقة لها هي عما قدمته لله عز وجل في الصدقة بهذا المبلغ نعم. نعم شيخنا
14:00ايضا ابو صالح يسأل ويقول بالنسبة لصلاة الوتر كم عدد ركعاتها ومتى وقتها؟ احسن الله اليكم. صلاة الوتر هي اكد صلاة وهي السنة المؤكدة التي واب واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم حظرا وسفرا
14:17ووقتها يبدأ من انقضاء صلاة العشاء سواء صلى العشاء في وقتها او رخص له في الجمع بينها وبين الظهر وبينها وبين المغرب في وجمع التقديم. الى طلوع الفجر اقلها ركعة واحدة واقل الكمال ثلاث ركعات
14:33وله ان يصليها خمسا او سبعا او تسعا او احدى عشر ركعة والله اعلم. آآ احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا ايضا سؤال هل من اخينا طه من السعودية يقول ان هناك صديق له يمتلك ارضا اشتراها قبل سنوات ثم هوى سعرها بعد ذلك الى
14:53مستويات متدنية. آآ عرض عليه قال سادعو لك بان هذه الارض يرتفع سعرها الى سعر طيب بشرط ان تعطيني مبلغا من المال فما هذا الفعل احسن الله اليكم. هذا الفعل محدث
15:06هذا الفعل محدث لانه اشترط مالا على قربة محضة وهي الدعاء فهذا محدث ولا يلزمه ذلك. لان تحقق الاجابة ليس متعلقا بدعوة هذا. قد يكون هذا من محض القضاء والقدر
15:22او يكون بسبب اخر. فهذا اخذ مالا مقابل امر لم اه يتحقق قيامه به واشتراطه بذلك بدعة من جهة العبادة ولا يجوز له ذلك ان يأخذ مال اخيه بهذه القيمة لكن قال
15:38لك او سمسر عليها ولي من ذلك نسبة فهذا جائز والله اعلم. وان لم يشترط الدعاء قال ساعطيك ان وصلت هذا ساعطيك جزء لو اعطاه الارض كلها ما قلنا له. ما فيها
15:51هذا من حر ماله ولا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب خاطر منه كذا جاء عن النبي صلى الله عليه شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اخينا محمد من السعودية يقول انه اعاني كثيرا من الوساوس والاوهام وانه يغتسل في اليوم اكثر من ثلاث مرات ويقوم بالتشهد
16:11للدخول واعتناق الدين الاسلامي من جديد بسبب هذه الاوهام والوساوس التي يعيشها. فما هو العلاج والتوجيه الشرعي احسن الله اليكم الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه فيه وفضلنا على كثير مما خلقته فضيلة هذا يا اخي مرض في الوسواس بلغ عندك مستوى خطيرا
16:30والواجب عليك امور ثلاثة. نعم. وهذا لك ولكل من بلي بالوسواس الامر الاول اقتراحه وعدم الالتفات اليه ثانيا الا تشغل نفسك به وباثاره ثالثا ان تتعالج منه عند المختصين ولا تطاوع نفسك وتسترسل ويمكن اطيب ويمكن ما اطيب
16:53انت بلغت الى مستوى يجب ان تظع حدا لهذه الوساوس والشكوك التي تعلقت الان باصل دينك كونه يغتسل ثلاث مرات ويعيد التشغيل ثلاث مرات هذا مرض واخشى عليك اذا استمرت في ذلك الجنون والخبال في عقلك. عافاك الله وشفاك وجميع المسلمين والمسلمات. انه سبحانه جواد كريم. اللهم من
17:16شيخنا الكريم يقول ايضا انه يعاني من قضية الرياء في اعماله خصوصا عند ترتيله للقرآن الكريم. هذا من من الوساوس هذا كله من الوساوس الذي لا يجوز ان يلتفت له. ولا يتعاطى معه ولا يستمر به ويجب عليه ان يعالج نفسه منه
17:34الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. احدهم يقول ايهما افضل ان اصلي في المسجد المجاور لمنزلي؟ ام اذهب لبعض الجوامع التي يصلى فيها على حتى ادرك هذا الثواب العظيم. اذا كان سيدرك في هذه الجوامع التي يصلى فيها على الجنائز يدرك فيها تكبيرة الاحرام فهذا افضل
17:54لانه جمع امرين ادراك الجماعة من اولها مع تكبيرة الاحرام وصلاته على الجنازة وان كان لا سيفوت احدهما فالصلاة في المساجد التي يدرك فيها التكبيرة او لا ثم يلحق بعد ذلك هذه المساجد والله اعلم
18:11احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا احمد من السعودية حياك الله يا احمد. تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا دكتور الرزاق؟ حياك الله. سلامي على الشيخ علي
18:21الله يحييك تفضل يا اخي انا احيانا اسافر الطايف وكذا. ايه عند الولد احيانا احيانا نذكر الصلاة الرباعية واصلي في البيت طيب. والمسجد طبعا ما هو قليل. احيانا اروح المسجد
18:41فما ادري يعني السفر اصلي قصر الصلاة الرباعية قصر دون اني ما اجمع طيب لدي سؤالان اولا ما واين مقر اقامتك مقر جامعتي في الباحة. في الباحة. السؤال الثاني هل تسمع النداء تسمع الاذان؟ اي نسمع النداء مع المكبرات ابشر
19:01وكم تقيم عند الوالدة حفظها الله اجيب عند الوالد عند الوالد من شعر الوالد عند الوالد ايه عند الوالد كم يوم عنده ولد قديم عنده ولد على حسب ظروفي. فاحيانا اصلي في البيت وترخص برخص السفر. اي واضح. واحيانا اروح المسجد
19:18طيب. طيب ابشر. شكرا لك. شكرا حبيبنا الغالي الله يعطيك العافية. ابو علي من السعودية حياك الله ابو علي تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اسأل الشيخ. تفضل يسمعك الشيخ
19:35انا انسان كبير في السني عندي امراض كثيرة واحيانا اقرأ القرآن وانا على جنب الايمن واحيانا اقرا القرآن وانا على ظهري هذا ما يجوز انك تقرأ القرآن وانت على جنبك ولا وانت على ظهرك مسترجع على ظهرك ايه
20:01طيب يعني كأنهم يقولون انك تمتهن القرآن الكريم اه كأنهم يقولون انك تمتهن القرآن يعني ما تحترم القرآن بهذا يقولون لك كذلك يعني. اذا ما ادري عن اه سؤال ثاني وهذا الثاني طال عمرك انا انسان مريض عندي امراض عدة. ايه. فيه الدعاء البلاء هذا ولا ما في
20:27دعاء لمن يعاني من الامراض وهو كبير سن ايوة. ابشري. شكرا جزيلا يا ابو علي. اسأل الله ان يشفيك ويعافيك. ومرضى المسلمين. امة الله من السعودية حياك الله يا امة ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
20:41ورحمة الله. لو سمحت سؤالين السؤال الاول. هم. الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنه خلقه كان صوته القرآني. نعم طيب فوحدة بتقول لي يعني ما نقدر نوصل الرسول صلى الله عليه وسلم باخلاقه لانه الملائكة غسلت قلبه وشالت النقطة السوداء. طيب
21:01فاحنا ما نقدر نسير زي الرسوات لما الرسول خلاص معصوم. فاحنا لازم مهما كان يحصل مننا الاخطاء لكن هو خلاص الله طيب السؤال السؤال يعني ماني عارفة كيف اجاوب عليها يعني احنا ما نقدر نوصل السؤال الثاني لو سمحت تفضلي لما اكون انا
21:21بسمع محاضرة. ايه. وزوجي بيتصل فيا بس ما ابغى افوت المحاضر اني تفوتني حاجة مرة مهمة. ما ارد عليه هذه محاضرة شرعية ولا محاضرة دراسية؟ ايه ايه محاضرة ايه شرعية محاضرة مش دراسية
21:38نعم؟ اقول مش تبع المدرسة او الجامعة؟ لا لا لا يعني داعية بس انها تجيني يعني يجي يدق علي طيب ما ارد عليه اي سؤال راني عارف. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
21:53عبد الرحمن من السعودية حياك الله يا عبد الرحمن الله يحييك اخ عبد الرزاق مساء الخير لك ولفضيلة الشيخ الله يحفظك. مساء الورد والخير تفضل. سؤالي الاول اليوم صلى بنا احد الاشخاص
22:06المغرب وقرأ في الفاتحة ملكي يوم الدين. ملك يوم هل هذا صحيح؟ طيب سؤال ثاني السؤال الثاني التنكيز في القرآن قرأ قل اعوذ برب الناس ثم قل اعوذ برب الفلق. طيب والسؤال الثالث
22:21شكرا جزيلا لك يا عبد الرحمن سعدنا بك الله يحفظك. جابر من السعودية جعفر تفضل يا جعفر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابو عبد الله. السلام ورحمة الله. حياك الله يا جعفر. مساك الله بالخير عسل. الله يمسيك بالنور والسرور تفضل. الله يرفع قدرك
22:36الشيخ علي. واياك الله يجزاك خير. حبيبي عندي سؤال الله يوفقك. سم تفضل الله عدوك اذا اذا توفى الزوج وترك زوجة هل على اولادها مثلا مهر اولادها مهر يعني اذا توفت زوج. ايه
23:01ابوهم ابوه الاولاد. ايه مو واضح ايه هل انا مثلا اه اقصد فيها اه اذا جلست في بيت زوجها او زي كذا هل عليها مهر يا شيخ؟ مهر او اجار تقصد
23:14لا لا مهر مهر بهذا اللهجة يعني اه عندنا سالف انه مثلا اذا توفت الزوجة عن زوجها قام ولدها بالنار هل هذا الفعل صحيح يا شيخ طيب تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا الله يجزاك خير عبد المجيد
23:33ابو ماجد حياك الله ابو ماجد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو ماجد. الله يخليك سم. في كلمات هنا اربع واحد ما ندري صلاة النوم ولا ما هو مستطيع؟ يقول من مات يقول من مات على على هذه التهليلات من ليل او نهارا. ها؟ ايه
23:55قل لا اله الا الله والله اكبر. الثانية لا اله الا الله والله. اللهم لا اله الا الله وحده. الثالثة الله له الملك وله الحمد اشهد ان لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. هل الكلام هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ طيب سؤال صحيح. سؤال ثاني
24:13الله يجزاك خير شكرا جزيلا ابو محمد قطر تفضل يا ابو محمد يا ابا محمد. ام محمد تفضلي. تفضلي عذرا اختي ام محمد. تفضلي. القرآن شيء من الخوف من الاموات
24:31ما هو يعني موجودين في الاية ما المقصود بالخوف في هذه الاية ايوة ايوة. طيب بس نرجو منك يا اختي ام محمد متابعة الحلقة كاملة انه يبدو انه طرح هذا السؤال واجيب عن من احد اصحاب الفضيلة. شكرا جزيلا لك ابو محمد
24:47علي من السعودية. حياك الله يا علي. هلا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. هذا سؤال واحد. تفضل يا علي. عند الوالدة الله يحفظها العمرة حوالي تسعين سنة. ما شا الله. وهي طايح على الفراش. ما شا حتى الجلوس ما تقدر تجلس العالم. ايه
25:07تنظيفها وكل ما حاولناها تتغسل تغتسل ترفض طابع يعني لها عدة ايام ما تقسم الصلاة تعرض تقول انها صلى المغرب هي متابعة حركة فما ادري هل نجبرها؟ يعني على الاغتسال او على الصلاة او وحالها تقع مرة يعني طيب يا اخي
25:40الكرامة وصاحت تحتها. ايوه. اي اقول هي تعاني من زهايمر او اشكالية في الذاكرة؟ والله ما ادري انا شاكة اذا كان يتعاني من هذا ما ادري ما هو ما هو عراظه ما ني عارف اعراضه ما هو يعني. يعني هل مثلا اذا كلمتموها ترد عليكم ولا تفوت ترد علينا
26:00يعني عصبية وصياح طيب طيب تسمع واضح ان شاء الله؟ اي واضح الله يجزاك خير شكرا جزيلا شكرا يا اخي شكرا شكرا ام ارين من السعودية. حياك الله ام ارين تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
26:17يا شيخنا الله يفتح عليك ابسأل توكلني بشراء مواد غذائية لاحدى الاسر الصغيرة. هم. واحتاج الى اقتراح بتكلفة المال الصوتي في تقطيع انا ودي اتمنى لو تكونين في مكان يكون فيه يعني التغطية الهاتفية جيدة. تعيدين الاتصال بنا شكرا جزيلا لك
26:46الله من السعودية حياك الله امة الله لو سمحت يا شيخ اتفضلي. عليكم السلام. اي تفضلي سيدي. اه اه في الحديث اللي عن الرسول من قام بمئة اية لم يكن من القامتين. كان من قانتين. ايه. اه
27:02انا يوميا يعني شبه يومي اقوم مية اية الفاتحة واقرا معاها ايات بعدها سبع ركعات وانا يعني عادتهم يطلع مئة اية. اي. يعني شبه يومي انا اقرا نفس الايات. نفس الايات ونفس السور. اي هذا وين في الليل؟ صحيح ولا لا
27:22اه قيام الليل. قيام الليل. سؤال ثاني تدفقوا بس يعني يعني فعلي هذا صحيح ابشري ابشري لان نفس الصور انا ما اغيرهم ابشري واضح الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو سعيد من السعودية
27:36حياك الله يا ابو سعيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو سعيد اه بسأل الشيخ طال عمرك على اه السنة الراتبة القبلية في الظهر. ايه. في الظهر ما يفجر. اي نعم. هل
27:52هل تقضى او لا؟ سؤال ثاني شكرا جزيلا لك ابو سعيد ام عبد الله من السعودية حياك الله ام عبد الله الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه يا شيخ عندي سؤالين. الاول. انا باخذ عمرة. ايه. اه عندي النظرة
28:10ضعيفنا يعني يجوز اني البس كمامة ولا لاني اذا لبست الغطوة يعني عندي غباش في عيوني وكذا اخاف يعني يعني انت عندك مشكلة في النظر تكتفيه فقط بالكمامة دون لبس النقاب ولا عفوا لبس الحجاب. اه لا يعني اتحجب والبس
28:28يعني عشان النظر عندي شوي فقط الكمامة تغطي الانف والفم وجزء كله كله تغطي الانف بس العينين بس محجبة يعني وبس الكمامة بقي الانف كلها طيب الكمامة جزء من الخدود لا لا يعني تسترها الكمامة
28:44ايوه يعني كلمة كذا على وجهي كذا بس اللهم العين عيوني طيب سؤال ثاني والسؤال الثاني يا شيخ باخذ عمرة في نفس اليوم ابوي الله يرحمه. ايه. وبكرة يعني عني انا
29:00عمك. يعني يعني انا يعني يجوز اني اخذ عمرة في نفس اليوم ولا اروح احلم طيب انت من خارج مكة المكرمة؟ ايه خارج الرياض انا ايه من الرياض طيب سؤال ثاني؟ بس الله يعطيك العافية شكرا جزيلا لك الله يجزاه خير الله يتقبل منا ومنك
29:17اه حياكم الله شيخنا الكريم الجديد اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من احد الاخوة الكرام يقول صلى بنا احد الاحبة وقرأ بالفاتحة ملك يوم الدين وليس ما لك يوم الدين فهل صلاتنا صحيحة
29:33نعم هذه قراءة سبعية عليها اكثر القراء السبعة في قراءة ملك قراءة ما لك الى ملك ولا سيما قراءة اه اه ورش وقالون فانها قراءة صحيحة سبعية وبهذه المناسبة اذا اشتهر عند اهل بلد قراءة معينة
29:58فلا يصلح ان يقرأ القارئ بغير ما اشتهر عندهم بها لان لا يرد كلام الله يكذب به وهو ثابت فدرء المفسدة خصوصا عن كلام الله ووحيه ودينه مقدم على جلب المصلحة في اظهار قراءة اخرى. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم هل هو من السياسة الشرعية
30:16ان ذهبت الى قوم مثلا يجهرون بالبسملة ان تجهر بالبسملة اذا كنت اماما؟ لا. الجهر بالبسملة لم تأتي به السنة. مهم انه في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه
30:29قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف ابي بكر وخلف عمر وخلف عثمان فلم ارهم بسم الله الرحمن الرحيم. هم. وصلاة خلفهم نافت على الثلاثين سنة. الله اكبر. فهذه لم تأتي سنتها وانما كانوا يسرون بها وفي حديث انس
30:46كان يقرأون الحمد لله رب العالمين. هم. هذا الذي يعينونه في جهرهم والله اعلم. اه نعم شيخنا هذا سؤال ايضا من اخينا احمد يقول انه اذهب الى والدته او لوالده للزيارة يأتي من الباحة الى الطائف ويمكث هناك اسبوع او اسبوعين يسمع النداء للصلاة عبر المكبرات
31:06لكنه في بعض الاحيان يصلي في المنزل ويترخص برخص السفر من الجمع والقصر وبعض الاحيان يتوجه يصلي بالمسجد جماعة مع المسلمين فهل يحل له ترخص برخص السفر؟ لا يحل له ان يترخص برخص السفر في بيت ابيه
31:22فهو يأتي من الباحة الى الطائف. بينهما يترخص فرخص السفر في الطريق فاذا وصل الى بيت ابيه ثم الصلاة لان بيت ابيه كبيته كمحل اقامته. ولهذا يعزم فيه ويبقى فيه ويدخل فيه من
31:37من شاء وايضا يسمع النداء. والمسافر اذا نزل في بلد فسمع النداء وجب عليه ولو كان مسافرا ان يجيب النداء. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم. لكن شيخنا الكريم في بعض المدن هناك فنادق فاخرة جدا. وتستطيع ان تدعو له
31:59الناس هو تعزمهم في هذا الفندق فهل يتغير هنا الحكم؟ لا ما يتغير الحكم. الحكم في الفندق ما هو بمقيم محل ابوه هذا مستأجر فيه لكن بيت ابوه كبيته يمن على والده ويمن على البيت لو كان لابنه فهذا فرق وهذا فرق. ولو كانت فاخرة ما هي بجدا الكلام ما هو بعلى الفخر
32:20اي نعم لا علاقة لذلك بالحكم. وايضا ينسحب ذلك على منزل ابنه. نعم. مهم. سواء وصل الى بلد فيها الثاني او منزل ابيه او منزل ابنه حتى منزل اخوانه اذا كان الميانة بينهم هؤلاء ينزلون عند هذا وهذا ينزل عندهم كبيوتهم. ويدعون الناس اليها فهذه
32:43ما حكم محل اقامتهم جميعا فيتم فيها الصلاة والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ابو علي يقول انه كبير في السن ويعاني من امراض وانه يقرأ القرآن الكريم وهو مضطجع على جانب
32:57وفي بعض الاحيان قد استلقى على ظهره وهناك من نهاه عن قراءة القرآن الكريم بهذه الوضعية خشية امتهان هذا الكتاب العظيم. من نهاه بل الصحيح ما هو بالمريظ يجوز ان يقرأ القرآن مستلقيا وعلى جنب وليس في هذا اهانة لكلام الله. الله اكبر. فهذا الفعل لا بأس به ولا
33:18يصلح ان يفتي الناس بعضهم بعضا بغير علم فهذه جرأة على دين الله هي اعظم من جنس المعاصي. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا هذه ايضا سؤال
33:30من اختنا تقول انها في بعض الاحيان تتابع محاضرة شرعية من خلال قنوات التواصل الاجتماعي. وقد يكون هناك كلاما مهما للشيخ ومع ذلك يأتيها ويرد اليها اتصال عبر الجوال من زوجها. فتقول اضطر لقطع المكالمة ومتابعة هذه المحاضرة. فهل فعلي صحيح؟ ام يجب
33:50يجب علي ان اوقف المحاضرة وهي تبث بشكل مباشر وارد على اتصال زوجي هذا يختلف باختلاف موجب الاتصال والمفاهمة بينها وبين زوجها والا فان طاعة زوجها مقدمة لان طاعة زوجها ومنها رد وهو على مكالمته واجبة
34:09واستماع الدروس والمحاضرات هذا ليس بواجب بل هو من السنن المؤكدات اذا انتفع بها الانسان وهذا يمكن ان يحصل من وجه اخر فينبغي الامر على على امرين. الاول المفاهمة بينها وبين زوجها
34:26ثانيا انه اذا كانت حاجة الزوج اليها فان اجابة اجابته على الهاتف اولى من استمرار استماعها لهذه المحاضرة في التلقرام او في غيرها من الوسائل والله اعلم. نعم. شيخنا ايضا هناك سؤال من اختنا امة الله من السعودية تقول ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
34:46كان خلقه القرآن وان احد الملائكة قام بتغسيل قلبه وازالة النكتة السوداء فتقول ان احدى الاخوات اننا لا نستطيع ان نصل اذا خلق الرسول صلى الله عليه وسلم وكأن في ذلك تثبيط لهذه الاخت بلزوم هذه الاخلاق الاسلامية العظيمة. فما هو التوجيه لها؟ احسن الله اليكم. النبي صلى الله عليه
35:06وسلم عصمه ربي عصمه ربي عصمة قبل البعثة وعصمة بعدها ونحن مأمورون بالتأسي به والاقتداء به لقد كان لكم في رسول الله اسس حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
35:23وفي قول الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فليس هذا مانعا من كونه معصوما ان نتأسى ونقتدي به نعم لن نصل الى مستواه في عبودية الله وفي طاعته وامتثاله في امره لكننا مأمورون بالتأسي والاقتداء بقدر ما يستطيع المكلف والله اعلم. نعم احسن الله اليكم
35:46شيخنا الكريم شيخنا عبد الرحمن يقول ايضا ان الامام قام بالتنكيس قرأ علينا في الركعة الاولى سورة الناس ثم بعد في الركعة الثانية سورة فهل هذا يسمى تنكيسا؟ وما حكمه في الصلاة؟ الصحيح ان هذا ليس هو التنكيس المحرم الذي جاء فيه حديث عبدالله بن مسعود نكس الله من
36:06نكس كلامه فان قراءة سورة الناس في الركعة الاولى ثم قراءة سورة قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق الثانية لا يعد هذا من التنكيس المحرم
36:20بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فتح صلاة الليل بالف لام ميم البقرة ثم لما فرغ منها قرأ النساء ثم لما فرغ منها قرأ الف لام ميم
36:33آآ سورة ال عمران ولم يرتب فيها حسب المصحف بل قدم النساء على ال عمران وفعله اسوة صلى الله عليه وسلم ولا يسمى التنكيس. التنكيس المنهي عنه لينكس ايات المصحف
36:48يقرأ الاية الاخيرة ثم التي قبله ثم التي قبلها فيتغير بها المعنى باختلاف سياقها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم سؤال اخر ايضا لاخينا ابي علي يقول هل هناك دعاء يدعوه المسلم الطاعن في السن اذا كان يعاني من امراض مزمنة؟ هذا ليس خاص بالطاعن وغير الطاعن. كل مريض
37:08يدعو بادعية التحريز النبوي من الامراض ومن وادعية الرقية الشرعية ومن جملتها وما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن ابيه عن رضي الله عنهما
37:24ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه لما شكى ان يضع يده على موضع شكواه صدره او رأسه او عينه او يده. ويقول بسم الله بسم الله بسم الله ثلاث مرات ثم يقول سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر الله يقولها كم
37:44مرة سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. مع ما جاء في الادلة الاخرى من رقية لسان نفسه بالفاتحة وبالمعوذات واية الكرسي وهكذا. نعم. لما هذا شيخنا الكريم هذا سؤال متشوق لمعرفة اجابته لاني لم افهم بشكل جيد. رأيتك قد هزت رأسك بمعنى انك عرفت
38:07وما هو السؤال؟ يقول توفي الزوج وايضا ترك الزوجة وهي على قيد الحياة. فالاولاد سيمنحونها مهرا. نعم. هذه عادة تفعل في بعض الجهات من باب تطييب الخاطر صارت عندهم كالواجبات. هم. يعطونها مبلغا ماليا. نعم. لزوجة ابيهم او لامهم. يسمونها مهرا بعد موت الاب
38:31ليس لها اصل في الشريعة. اذا كان الوالد قد اعطى زوجته مهرها لما عقد عليها فان كان لم يعقد فان كان لم يعطها مهرا صار المهر في ذمته دينا. نعم. تستوفيه من ميراثه ان كان له ميراث او يقوم به او
38:49اولاده نيابة عنه في قيامه بالواجب اما اعطاء الزوجة بعد موت زوجها من اولاده ما لم يسمى مهرا فهذا لا اصل له الا ما كان منهم من تطييب الخاطر ولا يسمونه مهرا
39:07وانما هذا من تطييب الخاطر فله من يعطوها ما شاءوا. اما اعتقاد ان هذا هو المهر بعد موته فهذا مما لا اصل له ولا يثبت له احكامه والله اعلم. شيخنا الكريم ام محمد من قطر تسأل عن كلمة الخوف التي وردت في الاية المئة وخمسة وخمسين من سورة البقرة ولنبلونكم بشيء من الخوف
39:27جوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين. ما المقصود بالخوف هنا احسن الله اليكم؟ الخوف هو عدم الامن عدم الامن لان هناك سلم وهناك حرب هناك خوف وهناك اطمئنان
39:40المراد بالخوف عدم الامن اما بتسلط العدو اما بانتشار الجرائم. مثل ما قال الله جل وعلا في اية النحل وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة ووصف الله حالها بالامن والثاني بالاطمئنان. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. فاذاقها الله لباس ايش؟ الجوع
40:03والخوف. الله اكبر. الجوع مقابل للاطمئنان والخوف مقابل الامن. نعوذ بالله من الخذلان والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا هناك سؤال من احد الاخوة الكرام وردنا عبر وسائل التواصل يقول هل يجوز اي هل يجوز
40:21ان نخشي ذكور القطط التي تتربى في البيت لاجل عدم الانجاب. نعم يجوز ان يخصي الانسان ما جاز له ان من الحيوانات الاليفة سواء كانت قطط او اه ماعز او ابل او رحول او غيرها. حتى لا تؤذيه بكثرة
40:45او لا تؤذيه بشهواتها واثارة ما فيها من الغريزة خصوصا في هذه الاوقات. اقبال الشتاء والله اعلم نعم. يقول هل ينسحب ذلك على الاناث؟ نعم يجوز هذا في الذكور وفي الاناث ما ملكه جاز له ان يتصرف به بتصرف لا يؤذيه. نعم. الممنوع
41:05هو ان يؤذي هذه القطط والاناث بان يمنعها حقها من الطعام حقها من اما الحمل ما يتعلق به فهذا لا يلزمه بها ان ان يجعلها تحمل عنده بل يجوز ان يعطيها ابرا آآ تذهب عنها هذه الشهوة سواء عن الذكور او عن الاناث والله اعلم
41:27اه شيخنا ايضا احد المستمعين ابو ماجد يسأل عن حديث اه نسب لرسول هدى صلى الله عليه وسلم خمسة من رزقهن عند موته لم تمسه النار اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر يقول الله عز وجل صدق عبدي لا اله الا الله انا وانا لا اله الا انا وانا اكبر وانا اكبر لا اله الا انا وانا
41:48قال الله اكبر وانا اكبر. اي نعم. نعم. الى اخر هذا الحديث واذا قال العبد لا اله الا الله وحده قال صدق عبدي لا اله الا انا وحدي. الى اخر هذا الحديث فهل هذا اسناده صحيح نعم هذا حديث ثابت
42:04وقد ورد من رواية ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عنه رواه ابن ماجة رواه ابو يعلى ورواه غيرهم. وهو حديث ثابت رتب عليه هذا الاجر العظيم. انه من قرأ هذه الخمس
42:17لم ومات لم تمسه النار ولهذا يستحب ذكره عند اقبال وقت النوم لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا اله الا الله لا شريك له لا اله الا الله
42:33اه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله وله الحمد وفي كلها يجيب ربنا جل وعلا هذا المهلل له نعم لا اله الا الله وحدي وانا اكبر لا اله الا الله
42:48وحدي لا اله الا الله ولي الملك لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بي. يجيب الله جل وعلا عبده المهلل له بالتوحيد بذلك فهذه نعمة ان الله يجيبه وثانيا وعده هذا الوعد الكريم الا تمسه النار لو مات والله اعلم. نعم. هل شيخنا يشرع لمن كان
43:08مريضا مرضا مزمنا وهو في المستشفى ان يرددها في كل يوم يشرع للمريض وغير المريض حنا لا نجير بعض الاحاديث نجعلها في من يخافون. للمريض والصحيح للكبير والصغير. لانه ذكر عظيم. صحيح
43:25صاحبه من اجره من ربه جل وعلا بحسب ما قام في اعتقاده وايمانه. سيما وهو حديث ثابت والله اعلم. نعم لان شيخنا يعني ولفظه كان يقول اه من قالها في مرضه ثم مات
43:40لم تطعمه النار. نعم هذا من رواية الحديث الرواية المشهورة لم تمسه النار اذا قالها قبل موته وقوله اذا قالها في مرضه من باب التنويع لانه المريض في اشد حاجة الى لجأه وحسن ظنه ورجائه بربه سبحانه وتعالى
43:59نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم يا شيخنا ايضا هذا سؤال من اخينا علي من السعودية يقول ان الوالدة هي طاعنة في السن ايضا امرها تجاوزت تسعين عاما وانها تغضب كثيرا اذا طلب منها الاغتسال. ويقول في بعض الاحيان توبخنا وترفع صوتها علينا. وايضا فيما يتعلق بالصلاة احيانا تصلي
44:19واحيانا تترك الصلاة فيقول نحن في حيرة من امرنا ونعطف عليها لا نريد ان تترك الصلاة. قلت هل هي مصابة بالزهايمر؟ قال لا ادري ولا استطيع تشخيص هذه قال ساعدوني هل هي بالفعل تعاني من ذلك او لا؟ التوجيه احسن الله اليكم. هذه المرأة التي بلغت من هذا السن مبلغه صارت في حكم الصغير. مهم. والصغير يدار
44:39كما الكبير الطاعن في سنه يدارى. نعم. والذي اوصيكم به انت واخوانك واهلك الصبر عليها والتحمل والا تثيرونها الاثارة التي تغضبها الا فيما باساليب غير مباشرة. يا ولدتي المغرب ثلاث ركعات. العشاء اربع ركعات
44:59ما رأيك ان نصلي جميعا يصلي تصلي وتصلي معك واذا كان الغسل يتعبها او تضجر منه ضجرا عظيما يقرب لها التراث تتيمم تعان على نفسها بطاعة ربها سبحانه وتعالى ولا يخالكم يا اخواني الا عندكم من الاساليب
45:22ومن الصبر والتحمل ما يكون بين اعينكم في التعامل مع هذا الكبير ولا سيما وهي امكم في اعز ما عليكم فيه في دنياكم والله اعلم. نعم شيخنا الكريم شيخنا امة الله من السعودية تسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم. من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين
45:41ومن قام بمئة اية كتب من القانطين ومن قرأ بالف اية كتب سؤالها يا شيخنا الكريم من قام بمئة اية كتب من قانتين تقول انها تؤدي في قيام الليل سبع ركعات وتقرأ بها مئة اية لكنها تحفظها وترددها في كل يوم فهل تنال هذا
46:01باذن الله عز وجل. لا بأس بان يردد الانسان محفوظه. ولو كل يوم او كل نافلة في صلواته في الليل او في والحديث الذي اشرت اليه حديث اه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام رواه الطبراني ورواه الحاكم وغيرهما
46:21من قرأ عشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام ومن قرأ وروايته ومن قام بمئة اية لم يكتب آآ آآ عفوا كتب من القانطين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين
46:36فهذه اه قراءتها في صلاة الليل او قراءتها في في غير الصلاة كلها يرجى لها هذا الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى ومع قراءتها وقراءة امثالها مما جاء فيه الوعد الكبير ثمة امر مهم. وهو ان يحسن الانسان ظنه بربه
46:56وان يعظم رجاءه بثوابه وما اعده لعبده. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم ابو سعيد من السعودية يقول بالنسبة للسنة الراتب القبلية لصلاة الظهر هل يجوز قضاؤها بعد نهاية الصلاة؟ القول الصحيح ان السنن الرواتب القبلية والبعدية
47:16لا تقضى الا ما تعلق بركعتي الفجر فان قضاء راتبة الظهر القبلية او البعدية بعد العصر هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه فعل عمر وكما دل عليه حديث ام سلمة رضي الله عنها في صحيح مسلم والله اعلم. نعم
47:35اه شيخنا ايضا اختنا امة الله من السعودية تقول انها ستقوم ان شاء الله باداء مناسك العمرة قريبا. وانها تعاني من ضعف في النظر فستضع قمامة على وجهها وتضع يعني آآ الغطاء آآ دار ما دار الوجه. فتقول هل هذا الفعل صحيح؟ هذا الفعل وغير صحيح
47:55فانها ان لبست الكمامة ولم تلبس فوقه اه غطاء الوجه في حضرة الرجال الاجانب كانت كالمنتقبة. هم. حيث ان الكمامة تغطي اكثر الوجه وتكون كانها منتقبة او كانها متلثمة وهذي فيها الفدية
48:13وكونها تدعي انها آآ لا ترى او الرؤية عندها قليلة فانها تضع حجابا رقيقا وتحته الكمامة التي تمنع من الادواء او تضع حجابا ولا حاجة للكمامة في حضرة الرجال الاجانب
48:31في حديث ام لحديث عائشة المؤمنين رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج وكنا اذا حاذانا الركبان سددت احدانا جلبابها على وجهها فاذا جاوزونا كشفته والله اعلم. هي ستحضر ان شاء الله من الرياض لشيخنا الكريم. فتقول انها في البداية ستؤدي مناسك
48:53عن والدها المتوفى رحمه الله. ثم بعد ذلك في الغد ستؤدي مناسك العمرة عن نفسها فتقول بداية شيخنا رأيك بالترتيب هل تبدأ بنفسها تؤدي مناسك عمرة ثم تؤدي عن والدها ام ماذا تفعل؟ وش رايك نعلمها بالسنة والاكمل؟ جميل تفضل. ان تجعل عمرتها
49:13عن نفسها وتدعو في عمرتها لابيها المتوفى ولامها وللمسلمين هذا هو الافظل وهذا الذي فعله النبي عليه الصلاة والسلام فقد ماتت خديجة ام المؤمنين ماتت بناته الثلاثة قتل عمه حمزة
49:28ومات الخيرة من خلصه واصحابه. لم يؤدي عنهم عمرة جديدة وانما دعا لهم والهج الى الله بالدعاء لهم. ابت الا ان تأتي بعمرة نقول اجعل العمرة الاولى عن نفسك ثم بعد يوم يومين ثلاثة تأتينا بعمرة اخرى في مكة من مسجد عائشة او من الحل تنوينها عن هذا الميت الذي تريدن ان تؤدي العمرة
49:52فهذا الفعل جائز لكن الاول هو الافضل. والله اعلم. يعني شيخنا الكريم تخرج اذا ارادت ان تذهب الى الفعل المفضول وليس الفاضل يجب عليها ان تخرج خارج حدود الحرم من اي منطقة. نعم من اي مكان تحرم من الحل. من الحل
50:09وادنى الحل مسجد عائشة في التنعيم. هم. والله اعلم. طيب اه الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا البعض ربما اذا توفي الميت ودفن يطلق من الجميع ان يحللوه ويبيحوه. فهل هذا قد ورد في شرعنا المطهر؟ ليس تحليل الميت
50:27وتبيحه مرتبط صلاة عليه ودفنه وانما يحلل الانسان حيا وميتا لكن اذا مات يكون تحليله من باب الاكدية ولو قبل تغسيله ولو قبل الصلاة عليه ولو قبل دفنه واما ما نراه ونسمعه في بعض المقابر انه مجرد ما يدفن حللوه يا جماعة
50:54التزام ذلك في كل في كل دفن فهذا الفعل محدث. لان هذا وجد سببه على عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله واما اذا حصل احيانا لمن عرف ان بينه وبين الناس خصومات
51:07ابتغوا الاجر جزاكم الله خير. سامحوه وحللوه وادعوا له من غير ان يكون راتبا في كل دفن فهذا لا بأس به والله اعلم. شيخنا الكريم من كان مواظبا على الدعاء لوالده المتوفى رحمه الله لكن لا يذهب الى
51:22قبره الا ربما بالثلاثة اشهر الاربعة اشهر فهل يجب الحضور الى القبر والدعاء ام يكتفى بالدعاء في اي مكان الدعاء غير مرتبط بحضوره قبره وزيارته عند قبره الدعاء بين العبد وبين ربه
51:41وليس بين الله وبين العبد واسطة في الدعاء. بل الدعاء مباشرة منك ايها الداعي ايها المؤمن الى ربك وقال ربكم ادعوني استجب لكم. نعم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني. الله. فليس للدعاء
52:00محل بان يكون عند قبر ابيه اذا اراد ان يدعو له. بل يدعو له في كل مكان. ولو لم يزره ابدا فان زيارة الموتى وزيارة المقابر من السنن المؤكدات. ولا يلزم ان تكون بمدة محددة حتى لا يكون القبر عيدا. كلما تيسر ذلك
52:18يترقق فيها هو باعتباره وتخففه من الدنيا وينفع الميت الدعاء له والسلام عليه لانه ترد عليه روحه وهو يعرف زائره. اما الدعاء نفسه فبكل وقت وفي كل اوان احرصوا ايها الاخوة على الدعاء لامواتكم
52:36وعموا معهم جميع المسلمين في اوقات الاجابة. بين الاذان والاقامة في السجود في التشهد في حال الفطر لمن كان صائما في حال السفر عند نزول المطر في الثلث الاخير من الليل. بين الاذان والاقامة وامثالها مما جاءت الادلة بانه تتأكد فيها
52:52دعوة الداعي والله اعلم. يعني الانقطاع الطويل عن قبر الوالدة والوالدة ليس من العقوق. ليس من العقوق وليس من ترك الواجبات وليس هناك وقت محدد فقد نهى النبي ان يجعل وقتا محددا
53:08لزيارة المقابر اللهم لا تجعل قبري عيدا. الله اكبر. اي نعم. البعض يا شيخنا يعني يواظب على الزيارة عصر الجمعة لا اللي كان مشهور عند الناس يواظبون على الزيارة يوم الجمعة قبل طلوع الشمس. او كذلك. يظنون انها وقت تعاد فيها اليهم ارواحهم. وهذا
53:26الحديث الذي ورد فيه حديث ضعيف جدا. هم. لا يقوم به حجة. وانما الميت اذا زاره من يعرفه عرف الميت يراه سواء في ليل او في نهار في جمعة او في غيرها. والله اعلم. واذا دعا له عن بعد هل تصل الدعوة هذا الذي اجبناه ان الدعاء بين العبد وبين
53:46ربه لكن يصل للميت يعرف انه تم الدعاء له ويأنس بذلك. فرق بين يصل وبين يعرف وبين يستجاب الدعاء. كل هذا مناط باستجابة دعاء داعي لمن دعا له. هم. روى الامام احمد
53:59في مسنده باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت يرفع في قبره درجة. فيفرح فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها. الله
54:12يفرح فرحا حتى الدنيا لو اعطيت اياه ما ما كانت مقابل فرحته فيقول مم هذا يا ربي ويقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك. الله اكبر ما استغفاره؟ اذا قال اللهم اغفر لابي اللهم اغفر لامي
54:30استجاب الله الدعوة فغفر له ورفعه. الله فبلغته واستفاد منها. الله. فالشأن ان تدعو ايها الداعي بقلب مخلص وراغبني ربك وامل بالله خيرا واحسن به ظنه وابشر. والله اعلم. نعم. نختم شيخنا الكريم بالاداب التي يقوم بها المسلم اذا ذهب لزيارة اه قبر والده
54:51او والدتي او قريبة من الاداب انه يعتبر هو من اعظمها يعتبر هو بزيارة المقبرة لانه سيأتي للمقبرة. صحيح اليوم او غدا او بعده زيارة القبور نهى عنها النبي اولا ثم امر بها عليه الصلاة والسلام ثانيا قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان تذكروا الاخرة
55:16ثانيا يستحضر انه ينفع هؤلاء الموتى لا يخص واحد او اثنين والد او والدة بل يعم الموتى جميعا ويعم المسلمين بالدعاء. اللهم اغفر لامواتنا. اللهم اغفر لمن قال لا اله الا الله
55:30اللهم اجعل قبورهم رياظا من رياظ الجنة. ويلح على الله بالدعاء يلح على الله بالدعاء بينه وبين ربه وفيه ايضا ان يسلم على هؤلاء الاموات كما علمنا عليه الصلاة والسلام. السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم
55:48يقول يغفر الله لنا ولكم يرحم الله المستقدمين منا ومنكم المستأخرين. ولما دفن النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون وهو اول مهاجري دفن في البقيع وكان من خواص اصحابه وسابقتهم رضي الله عنهم
56:06دفنه عليه الصلاة والسلام ثم اخذ حجرا ووضعه عند القبر وسئل عن ذلك عليه الصلاة قال اتعلمه يعني اعرف مكانه. الله. لازوره وادفن اليه اهلي فدل على ان الميت ينتفع بزيارة من يزوره
56:24وروى ابن عبد البر وغيره ان الزائر اذا زار الميت رد الله عليه روحه فعرف زائره كما كان يعرفه في الدنيا. هم. والله اعلم. احسن الله اليكم مشايخنا وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين واطال الله باعماركم على طاعته نفعا لهذه الامة. الله يجعلنا واياكم من المقبولين ومن موفقين
56:44واياكم وجميع المسلمين سواء السبيل ويخالفنا طريقة اصحاب الجحيم ويصلح شأننا وشأن المسلمين انه سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا مشاهدينا الكرام الشكر والتقدير
57:01بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوت وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في
57:21قادمة لتحيات وتحيات زملاء فريق العمل. دمتم بحفظ الله ورعايته. وفي امان الله وعليكم السلام