أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 28 05 1446هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام رسالتي الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من
0:40والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. استاذ الشريعة بجامعة المجمع. حياكم الله دكتور علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات
1:00والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي تظهر تباعا
1:20انا على الشاشة ومرحبا بالجميع ونبدأ بخديجة من السعودية تفضلي يا خديجة. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام. اه عادي مجموعة اسئلة مش سؤال واحد. كم سؤال
1:34يمكن اربعة وخمسة طيب ناخذ ناخذها يلا على سريع خديجة. اه طيب اول سؤال من لوقت المرأة تصير اول. عادي تلبس بالجوع من كل بيت ولا مو بلازم؟ لانه دقيقة يا خديجة ارفعي صوتك يعني اسألي بتأني عشان الصوت
1:56اعيد السؤال الاول السؤال الاول في البيت. ايه. يعني انا في البيت البس يعني نص البنطلون هل حطمة نفس البنطلون ولا لا امام اخوانك اه اخوي الصغير يعني تقريبا ايه طيب السؤال الثاني يا خديجة
2:18اه وبعد حكى امي تلبس بابا خان سروال وبقرا لها هل يعني يجوز لنا قدام اخواننا ولا لا؟ لبس البجائم صح ايوة. طيب السؤال الثاني يفصل الشيخ ابد ابشري ابشري يا خديجة. اه طيب السؤال الثاني
2:38الركبة هل يجوز السؤال الثالث السؤال يعني احتفاظ بالصور. بعض الاحيان يعني احد يرسل لي صورة فيها. هل هذا يعتبر انه يعني بوريك صورتي واحفظ امك صورة بدون علم. هو هذا حرام. صور ورقية ولا صور
3:10الجوال. لا لا الجوال. الجوال السؤال مثلا في الاعراس او كذا اه مثلا العروس او العروسة ولد عمي او ولد خالي طيب السؤال اللي بعده يا خديجة تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا لك
3:39ام محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بس سامح فضيلة الشيخ. تفضلي شيخ اسمعك تفضلي باسئلتك. ابغى اسأل الشيخ الله يعطيه العافية اقول بعد الدورة الله يكرمكم
3:55نعم بعد خمس ايام كذا معي تبقى خمس ايام بعد الدورة ما ادري ايش اسوي في هذا الحال هي ما كانت كذا صارت الفترة الاخيرة كذا معي يعني بعد الطفرة بعد الحي ام
4:19بعد الطهر يستمر معك بعظ الكدرة والصفرة صح بس انت الكدرة وتبقى الصفرة هذي ايه علامة الطهر للقصة البيضا صفار كذا ما هي بيظا ايه لكن كل هذا يأتي بعد الطهر ولا اثناء اثناء ايام الحيض
4:42لا لا بعد انقطاع الدم دمي يعني بعد بعد طيب واظح واظح واظح بعد انقطاع الدم يا ياسين بس انها ماني اشوف القصة البيضاء الواضحة فيها شيء من الصفار يعني
4:58طيب واضح السؤال. السؤال الثاني يا ام محمد. بعد انقطاع الدم خمسة ايام. طيب. الثانية يعني. في سؤال اخر لا شكرا دكتور. تسمعين الاجابة ان شاء الله. بارك الله فيك
5:12ابا محمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا خويا انا عندي سؤال تفضل. جاني اه ضيف الى المدينة اللي انا موجود فيها. ايه
5:27وحلصت عليه في في الطلاق اكثر من ثلاث مرات انه يجيني من البيت ومعارضة اعتذر وحلف انه ما يجيني للبيت وبعدين مشى الشفارة اليمين الطلاق اكثر من ثلاث مرات حلفت عليه
5:46سؤال اخر يا ابا محمد شكرا يعطيك العافية. تسمع الاجابة ان شاء الله ابى موسى من مصر تفضل يا ابا موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
6:01اه لو سمحت اه السؤال هو انا يعني متزوج رجل اه ابلغ من العمر فوق الاربعين ومتزوج ويعني قرأت بعض الكتب والابحاث الفقهية اللي هي مثلا ترتيب مثلا او تنظيم آآ عدد الاولاد مثلا مثل آآ يعني
6:21فهذا يسمونه وضع شيء هكذا في آآ آآ تحديد النسل ايوة مسلا. يعني احنا ما نريد نسميه لحية النسل مشان ما ندخل في اه شيء اسمه الحرام وكذا. انما مثلا كيف الطريقة الصحيحة
6:37الجائزة شرعا وما يؤاخذ الانسان عليها مثلا العزل هل يجوز ام لا؟ اه وهذا يعني اشياء الشيخ في كل ما يتعلق بهذا الامر. العزل هل يجوز ام لا يجوز مسلا الاخراج مثلا الحيوانات المنوية خارج فرد المرأة. آآ
6:57شيء هكذا الى اخره. واضح يا ابو موسى تناول الحبوب ايضا هذا اهم نقطة لانه قرأت فما فهمتها في بعض كتب الفقه تناولوا الحبوب منع الحمل للرجال موجودة الان ايضا في بعض الصيدليات وللنساء هل جائزة ام غير جائزة؟ طيب طيب تسمع الاجابة يا ابا موسى بارك الله فيك ام محمد من السعودية
7:17عليكم. عليكم السلام ورحمة الله ما عنديش سؤال يا شيخ. تفضلي يا ام محمد. انا عرفت اه على الشيخ بس ما فهمني جاوبوني عليه. ايه. تفضلي. انا شارك في عمارة مساجد يعني مسجد الانشائي يعني في مثلا في بلوك في اسمنت في هدية انا اشارك فيه
7:39وقف كذا ونفس الشيء وقت الاسماء يعني اشارك فيه بعد تو يعني اشارك فيه يعني كذا اعتبر لي وقت من هذا الله يجزاكم خير تسمع الاجابة ان شاء الله. الله يجزاكم خير. شكرا لك يا
7:58ام محمد ابا زياد من السعودية الو السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ عندي خمسة اسئلة طيب اتفضل يا يعني حاول ان تستعجل حتى الان نتأخر على اتصالات التالية. تفضل. ايه يا شيخ انا انا الشخص اه الشخص
8:20المصاب اه اه باضطرابات نفسية وسواس قهري واكتئاب اذا حلف او نذر هل عليه كفارة السؤال الثاني يا ابا زياد اه ما صحة ما صحة حديث؟ ان من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات بنى الله له بيتا في اوقات الجنة. ومن
8:46طه عشرون مرة بنى الله له قصرين في الجنة وهكذا طيب طيب السؤال الثالث يا ابا زياد آآ ما حكم من منع الزكاة آآ بخلا منه وليس جاحدا لوجوبها اللي بعده
9:09نعم اللي بعده يا ابا زياد آآ اه ما حكم من مات من اهل التوحيد وهو على بعض الذنوب يعني كحلق اللحية او قطيعة الرحم يعني المعاصي كحلق اللحية قطيعة الرحم هل تؤثر على توحيد الشخص
9:38ايه؟ اذا ماتوا موحد يعني. ايه وهو موحد موحد والسنة عندها بعض الذنوب معاصي طيب طيب اه سؤال اه اخر سؤال. نعم. اه اذا مات الانسان هل النعيم او العذاب يكون على الروح اه ام او الجسد ام
10:01على الروح فقط طيب طيب تسمع الاجابات باذن الله يا ابا زياد شكرا لك نذهب الى اليمن الى ام محمد تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم. عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
10:20كيف حالك يا شيخ عندي عندي سؤال. ما هو سؤالك؟ بنتي بنتي ولدت في الشهر السابع وكان عندها توأم يعني والله توفاهم. فهي في حالة نفسية واني اصبرها واقول لها يعني اه ان شاء الله بيكونوا شفعاء وكذا فهي تشتي تعرف يعني كيف بيكون استقبالهم في الجنة
10:44بعمرهم الشهر السابع هذا او انهم بيكونوا كبار في السن. يعني تعرف كيف الاطفال بيستقبلوها في الجنة طيب طيب جزاكم الله خير اسأل الله ان يعظم اجرها يا رب. ابا فاطمة من العراق
11:04السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولك يا شيخ ياسر. حياكم الله يا ابا فاطمة. يا شيخ علي شلونك ابنك علي؟ حياك الله يا اخي اهلا وسهلا اه شيخ اه عندي سؤالين. تفضل بالاول يا ابا فاطمة
11:22اه شخص خمسة وعشرين مليون قاعد شخص ماذا قال شخص بخمسة وعشرين مليون. قال لاخر نعم سعر البيت خمسة وعشرين مليون. اي نعم قال عني اشتري لك البيت وتصدقني بالخمسة وعشرين مليون لمدة سنوات
11:52لمدة ثمانية سنوات. نعم ولكن اجار لمدة هاي الثمان سنوات ومن بعد ما اسدد اعطيه اعطيك البيت واضح قال له اشتري لك هذا البيت وتسدد لي على ثمان سنوات ثم ماذا
12:12ايه نعم ثمان سنوات على شكل اقساط ثم ماذا اجار البيت ايجار البيت يعطيني صاحب الى ان يتم الاقساط ثم يعطوا البيت صاحبي صاحب الاجار يعني يعني هذا الذي يريد شراء البيت سيؤجره
12:42يوجهها لهذا الشخص مم يعني الان الذي فهمت ان شخصا قال لاخر ساشتريه ساشتري لك بيتا بمبلغ خمسة وعشرين مليون. ايه. ثم علاء وتسدد لي على ثمان سنوات ثم هذا الذي اشترى هذا البيت سيؤجره صح
13:05صاحب الاقساط. سيؤجره لصاحب المال شيخ يا شيخ ياسر اشتري لك بيت شيخ ياسر. طيب حلو. جيب ياسر. ايه نعم تشتري لي بيت اي نعم اني اشتري لك بيض. اي نعم. اشتري لك بيت
13:23واقول لك هذا البيت من ثمان سنوات. ممتاز. ولكن هاي الثمان سنوات تراطيني بالشهر اجار اه اذا انت الا ان يتم تسديد الاقساط اعطيك البيت يعني ادفع لك اقساط وادفع لك ايجار
13:44نعم. اه. اه. اشترط عليه دفع اجار بالاضافة الى الاقساط اي واضح؟ اي نعم نعم. نعم. السؤال الثاني. نعم السؤال الثاني. نعم السؤال الثاني المسح هذا الجاروه ايه. اذا توضأت بدون حدث. اذا توضأت
14:09اريد اجدد الوضع بدون حذر ما عندي حدث. اي نعم وارشح على الجروب هل تحسب مدة المسح؟ واضح؟ والمدة والمدة الماضية لم تنتهي لا لا عادي لبسته على طهارة ثم على طهارة فاول مشي على طهارة اول مشي على طهارة اريد اجدد الوضوء بدون حدث. ممتاز
14:42واضح؟ اي نعم لا زالت مدتك الاولة ماضية ماذا الان هل تسأل تحسب مدة اخرى غير المدة الماضية هكذا. لا لا عفوا عفوا لبست الجارم على طهارة. طيب ممتاز ونبث الجاروم على طهارة. نعم
15:01في الصباح رنة واحدة وجاء صلاة الظهر واردت ان اجدد الوضوء بدون حذر ما عندي حدث. ولكن حبيت ان اجدد الوضوء انا اجدد الوضوء ومسحت على الجرف. هل تحسب هذه المسحة؟ واظح واظح؟ واظح نعم. الله يستر عليكم
15:24اول مسحة نعم واظح السؤال اسأل الله يوفقنا واياك يا ابا فاطمة شكرا لك ام احمد من السعودية تفضلي يا ام محمد نعم نسمعك ام الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اغلق التلفاز عندي السؤال الاول الاستفتاح في الصلاة لو الزوج يساوم
15:53مرات بننسى للاستفتاح بيكون حاجة لو الزوج مشى السؤال الثاني في الركوع اسمي شنو؟ في الركوع بقول سبحان ربي القدوس رب الملائكة والروح كم مرة هل في تسبيح ثاني غيره
16:19والسؤال التالت لو الزول كان بالليل قام كان بيصلي حداشر ركعة وفاتته الصلاة قرأ صلى خمسة ركعات سبع ركعات بس كان بصلي حداشر صليت سبع ركعات وكنت بحفظ في السورة اتلخبطت في العيال
16:37كنت باحفظ بالصورة باراجع في الصورة في الحفظ. لكن اتلخبطت في الايات. قلبي صح وجزاكم الله خير. ام احمد السؤال الاول من نسي الاستفتاح ثم ماذا يعني اتى به في الركعة الثانية
16:50انها لو نسيتوا يعني لو الوزارة نسا الاستفتاح. هل نعيد الصلاة ولا كيف طيب طيب تسمع الاجابة والسؤال الثاني واضح واضح كل الاسئلة واضحة. بارك الله فيك يا ام احمد
17:09شكرا لك وشكرا لجميع المتصلين مرحبا بشيخنا ونبدأ باسئلة خديجة من السعودية تقول او تسأل عن لبس البجائم في البيت آآ يعني هل هناك مواصفات معينة للبس البجايم؟ آآ حتى لا يعني يكون اللبس هذا فيه آآ محظور شرعي
17:29بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله اجمعين. اللهم صلي وسلم. اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا
17:46متقبلا مبرورا يا ذا الجلال والاكرام سألت عن لبس البيجامات والتي هي عبارة عن بنطال وفوقه قميص اما قصير او طويل في يديه. نعم. ولبس البناطيل ليس فوقها شيء محرم لانها تصف الجسم ولانها لا يحصل منها الستر
18:10سواء في البيت امام اخوانها او امام ابيها او امام النساء والله اعلم. ايضا فيما يتعلق بلبس المرأة تسأل الان لبس الفستان القصير تغطي المكشوف بما يسمى بالهيلاهوب اه هل هذا يعني تذهب به مثلا الى المناسبات؟ هذا لا يجوز
18:35لانها لبست الظيق الهيلاهوب او الذي يضغط على الجسم اي نعم كانها تلبس قنطارا ضيقا وفوقه ثوب او فستان قصير وهذا الفعل حرام لانها صارت كاسية عارية. الله المستعان. كاسية بهذا الكساء عارية لانها تصف تقاطيع الجسم
18:58خدوده ولم تكشف ولم تستر عورتها التي امرت بسترها والله اعلم الصور للنساء آآ مثلا في اعراس آآ للعروسة تحتفظ بها في جوالها. لا يجوز التصوير ابتداء تصوير النساء للنساء والرجال للنساء والرجال بعضهم لبعض
19:20الا ما جاءت الحاجة اليه اما تصوير الاعراس والحفلات ولو كانت بين الخواص والخاصات من الزميلات والقريبات فان هذا محرم لان الفعل بحد ذاته محرم حتى لو امن الا يراه الا المرأة هذه. سواء كان تصويره فوتوغرافيا او بالفيديو او بالجوالات
19:43وينتهون عن ذلك طاعة لله جل وعلا وحذرا من من عذابه اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون كما جاء في عموم حديث عائشة رضي الله عنها المخرج في الصحيحين ترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
19:59ام محمد تقول بعد انقطاع الحيض لديها قطاع الدم. استمرت معها القدرة والصفرة. تقول اتتها القصة البيضاء على شكل يعني جلكم الله فيها صفار فتسأل لمدة خمس ايام ماذا تصنع في هذه الايام؟ الظاهر والله اعلم ان انقطاع الدم يكفي بانقطاع
20:19لحصول الطهر الطهر. ولو جاء بعد ذلك كدرة او صفرة فانها بانقطاع دم الدم المعروف دم الحيض تغسل وتصلي ولو كان معها اوساخ بعد ذلك تتوضأ لها. والله اعلم ابو محمد يقول انه اتاه ضيف وحلف عليه بالطلاق ثلاث مرات ان يعني يأتي اليه ويكرمه
20:43لم يأتي هذا الضيف ولم يلبي ما حلف عليه ماذا عليه الان؟ لا حول ولا قوة الا بالله هذه ظاهرة انتشرت وتزداد انتشارا للاسف بين الناس وهي من العوائد الوافدة علينا
21:00لم نكن نعرفها قبل سنيات وانما جاءت مع هذه الاجيال القريبة وهذا الذي حلف بالطلاق حلف بغير الله توقعت الشرك والكفر ثانية في قول الائمة الاربعة اذا حلف بالطلاق ان يكرمه علي الطلاق الا ان اكرمه بغداء او بعشاء
21:22ولم يتحقق المشروط وقع الشرط وهو الطلاق المسألة خطيرة فانت عصيت الله اولا ثم اوقعت الحرج على اهلك ثانيا وحلف ثلاث مرات والناس ليسوا جياعا يا اخي اما ان تكرم
21:40باكرام العرب من غير تكلف ولا تطلع الى مدحة مادح او ان يذمك ذاب ان عزيمتك باردة ما هي بحارة ولا هي يكفيك الحلف بالله ان اردت ان تحلف والا الحمد لله. فانت وقعت في خطرين عظيمين والله اعلم. نعم. ابو موسى من مصر سأل عن تنظيم
22:01عن حكمه وعن ايضا ما يسمى بالعزل وتناول حبوب منع الحمل. عندنا في النسل امران الاول قطعه وهذا لا يجوز الا لمن كان لهم اولاد ووجد سبب شرعي ومانع طبي متحقق
22:19الثاني تنظيم النفس ان يجعل بين النسل الاول والثاني مدة او مديدة ثلاث سنوات اربع سنوات ترتاح المرأة يتولى الارظاع ما يتعلق به فهذا جائز ولو ترتب معه عزل او ترتب معه استعمال انواع مانعة للحمل والله اعلم. ام محمد تقول انها تشارك في عمارة المساجد
22:44تشارك بقيمة بلوك او تحظر لهم مثلا بلوك او اسمنت تسأل هل تدخل في الوقف وكذلك في وقف للايتام تشارك بما شاركت به في مثل ما شاركت به في عمارة المساجد هذه الاعمال من الوقف
23:03ايه هما الاول والثاني هي كلها اوقاف لا انا ما ودي ادخل هذا في هذا سؤالين طيب اول اول المشاركة في بناء المساجد بادوات البناء فان هذا يدخل في بناء المساجد
23:16ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة تفحص القضاء تقل من عرض اصبعك. مم. بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة وهذه مشاركة في اعمال الخير
23:31والمساجد كلها اوقاف بمجرد الصلاة فيها. الله اكبر. واما قولها انها تشارك في مشروع تجاري يكون وقفا للايتام فيرجى لها الصدقة الجارية بذلك فهي ما دام هذا الوقف يدر على الايتام او على غيرهم فلك فيه اجر الصدقة والله اعلم. نعم. ابو زياد يسأل عن حلق
23:56والمكتئب ومن لديه امراض نفسية. هل يقع حلفه؟ كل من وقع حلفه وعقله معه يقع عليه الحلف فان وقع حلفه وليس على معه شعوره اما في وسواس قهري لا يدري ما يقول او في شدة غضب
24:12فان حليفه لا عبرة به. واخونا الذي بلي بالوسواس يقين الوسوس شك لا عبرة به ولا يلتفت له الله اعلم. نعم في سؤاله الثاني صحة حديث من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بنى الله له قصرين
24:36اما الحديث الاول فقد جاء من وجهين من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة رواه الامام احمد والطبراني من حديث معاذ رضي الله عنه وفيه عبد الله ابن لهيعة مظعف لكن له شاهد
24:55مرسل من حديث سعيد بن المسيب ولهذا حسنه جمع من اهل العلم اما من قرأها عشرين مرة وقرأها خمسين مرة فلا بنى الله له كذا او غفر الله له كذا او قرأها مئتي مرة غفر الله له عمل مئتي سنة
25:11هذه احاديث ضعيفة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. حكم منع الزكاة بخلا وليس جحودا من منع الزكاة بخلا وتهاونا في ادائها فقد وقع في كبيرة عظيمة من شنائع وكبائر الذنوب. مم. ففي الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة
25:32هريرة رضي الله عنه ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها زكاتها. الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار وكوي بها جبينه وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
25:49قال ثم يرى سبيله اما الى جنة واما الى نار. دل على انه لم يقارع الكفر ولم يكن حكمه حكم من جحد وجوب الزكاة وانما وقع في كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب
26:03ولا حول ولا قوة الا بالملك العلام الغيوب. نعم. سبحانه. هل المعاصي كحلق اللحية قطيعة الرحم واذا مات صاحبها وهو موحد هل تؤثر على توحيده؟ لا حول ولا قوة الا بالنعم المعاصي عموما صغيرها
26:23كبيرها تؤثر على الايمان وتؤثر على توحيده من مات وهو مصر على هذه الذنوب فانه يكون تحت مشيئة الله جل وعلا ان شاء عفا عنه بايمانه وان شاء عذبه في هذه الذنوب التي توعدها الله عز وجل عليها ولم ينتهي منها
26:45فهو واقع تحت مشيئة الله لا نقول بما قرأت الخوارج انه يخلد في النار ولا نقول مما قالت في المرجئة انه لا شيء عليه فهو على خطر وعلى خوف والله اعلم
27:00نعيم الانسان بعد وفاته هل يكون في الروح ام في الروح والجسد؟ انا اسأل السؤال الاول ما الفائدة من مثل هذا السؤال هذا من الوساوس ولهذا قال العلماء ان الدور ثلاثة الدنيا النعيم والعذاب على البدن ويلحق الروح من ذلك نصيبه في هم وغم وفرح وما اليه
27:26ودار البرزخ والعذاب والنعيم على الروح ويلحق البدن من ذلك نصيبه والدار الاخرة هي الدار الحيوان. التي حياتها كاملة والعذاب والنعيم على الروح والجسد جميعا. والله اعلم. نعم. ام محمد بن اليبن
27:44اريد منكم توجيها وتعزية لابنتها التي آآ ولدت بتوأمين بتوأم وتوفي وهي في حالة النفسية بسبب وفاتهما هذي الحالة النفسية يعززها ويثيرها في نفسها الشيطان لماذا لتجزع وتتسخط من قضاء الله
28:08فان الذي اتاك ووهبك هذا التوأم هو الذي اخذه سبحانه. فلله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجر مسمى وهذه اذا صبرت واحتسبت توأمها وجنينيها عند الله سبحانه وتعالى وقف لها عند باب الجنة. الله اكبر. مقابل صبرها واحتسابها
28:30ورضاها وحمدها ربها على هذه المصيبة في فقد اولادها حتى يدخلاها الجنة لانه نفخت فيهما الروح اصبري واحتسبي واشكر الله على قضائه واحمديه وارضي بما قسم لك. والله اعلم. اسأل الله ان يعوضها خيرا. ابو فاطمة من العراق يقول او يسأل عن معاملة
28:53مالية اذا اشترى شخص لاخر بيتا بمبلغ وقدره وقال له تسدد لي على ثمان سنوات بالاضافة الى التسديد الاقساط تعطيني الايجار على مدى هذه السنوات هل اشتراطه بهذا الايجار بالاضافة الى الاقساط فيه حرج
29:13هذه المسألة لها صورتان ان كان هذا الرجل اعطاك قيمة المال تشتري به هذا البيت فهذا قرض لا ترجع الا هالقرظ ولا تزيده ولا فلسا واحدا وان كان اشترى الماء البيت باسمه. ثم قسطه عليك بعد ما تملكه المشتري الاول قسطه على الثاني
29:38واخذ منه اجار في كل سنة فله ذلك اذا تراضيها. لانها عملية مرابحة وتورق ليست بعملية وتمويل وقرض والله اعلم نعم بارك الله فيكم شيخنا نستأذنكم في هذه الاتصالات ام طارق
29:55من السعودية عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا امي موجودة عندي. عندها اسوارة اسمها وخدتها انا حبيت عشان ما تضيع بعدين اخذها الحين امي بعد ستة شهور ماتت. طيب هذي النسوان شو سوي فيها؟ يعني باعها ولدي
30:20باعها ابنك دون علم امك؟ ايوة بالامن وبالعلم امي. اي نعم والان تسألين عن هذه السوارة او عن قيمتها؟ عن اسوارة يعني نتصدق فيها نعم نعم بعد بعد ستة شهور امي توفت ما دريت ولا احد درى اي نعم
30:40طيب في سؤال اخر يا ام طارق؟ لا الله يجزيك خير الله اسأل الله يرحم والدك بارك الله فيك امة الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه يا شيخ انا عندي سؤال عن شسمه اظهار العضل والجلد امام النساء فقط. اظهار اه الملابس اللي تكون بارزة
31:02سئل هذا السؤال يا امة الله. لماذا الاعادة؟ للاسف بس مدري انا اعتقد جزاك الله خير يا امة الله ما في شي اسمه اثق باجابة الشيخ تكرار الاسئلة يعني يعني ما هو بامزجة ولا هو والله انا ابغى ذا الشيخ وابغى هذا الشيخ كل مشايخنا فيهم الخير والبركة والشيخ علي آآ تاج على روسنا وكل مشايخنا
31:28تكرار الاسئلة ما عجبك الاجابة في السؤال الماضي تكررينه هنا لا لا نحبذ هذه هذا الامر تكرار الاسئلة ام احمد تفظلي ام احمد من السعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين يا شيخ. نعم تفضلي
31:48السؤال الاول الوالد الله يرحمه ويغفر له ما تم غسيله جابوه عندنا البيت عشان نودعه. ودعناه وقمنا نحن بناته والجيران والعائلة صلينا عليه صلاة الميت. ثم انتقل به الى المسجد للصلاة عليه. هل في ذلك شيء؟ ايه. السؤال الثاني. اي نعم. اه
32:08احيانا محتاجين العادة الشهرية بعد صلاة العشاء. بعد ما كنت صليت العشاء وكنا ناوي الوتر اصلي مع قيام الليل او اصليه في الليل هل اقبل وتر اه يأتيك العذر الشرعي بعد صلاة العشاء. ايوة. فتسألين عن قيام تلك الليلة هل اقضيها بعد مثلا بعد اسبوع؟ ايوه وعشان الوتر
32:29اي نعم قضاء الوتر. ايوه. طيب. شكرا لك رحم الله والدكم يا ام احمد. اللهم امين. بارك الله فيك. علي من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد نعم تفضل
32:46اذا ربنا ربي اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. او تدعي الجماعة زي ما في الاية ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
33:06واضح؟ واضح شكرا يا اخي. شكرا لك يا علي ابا عبد الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله محبكم في الله. اشكركم على هذا البرنامج الجميل. احبك الله الذي احببتنا لاجله
33:24الله يبارك فيك. بس في عندي اه سؤال. اه علي قبل كدا قريت اه سئل على انا وفاتيتها كان في الجنة. كيف على اساس انه اليتيم هذا انك تجيبه البيت وتصرف عليه وتأكله وتشربه وكل حاجة. ايه ايه. بس هنا على اساس
33:44انه هذا لو انا جبت بنت مثلا متفلسفة في بيتنا كبرت البنت وبلغت في هذه الحالة ما يجوز ولا نكشف عليها وانا اكشف عليها ما يجوز انه بناتي يكشفوا علي. وبلا
34:02واضح السواق تسمع الاجابة يا ابا عبد الله بارك الله فيك. شكرا لك ناصر من السعودية تفضل يا ناصر ناصر ابا نايف من السعودية نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
34:29اه عندي سؤال وانا سبق ان سألته قدام اسبوع لكن مع الاجابة خرب التلفزيون عندي اه الشاشة ولا عاد ما قدرت تبعت الاجابة فممكن اعطيك الان. تفضل يا ابو ناجي
34:44طيب رجعت لها باليوتيوب لا والله ما راجعتها ممكن معليش انا موجود الليلة وممكن تفضل يا ابو نايف طيب فيه انا سألت من مسجد عندنا دورين دور الاسفل للنساء والدور العلوي طبعا ايه وتقدم مصلى النساء على والامام يصلي بهم جميع يصلي بالنساء والرجال
35:10النساء متقدمين في الامام هناك فهل جائز هذا؟ طيب الدور الاسفل. لكن الامام في الخلف وهم يصلون مع الامام. واظح واظح السؤال. جزاك الله بس اخاف لا يخرب الشاشة مرة لا تخرب عليك. لا لا ان شاء الله السلك عندنا الحين بدو. امسك السلك زين واذا ما وان فاتت وان صار شي ولا شي
35:33ارجع لليوتيوب الله يحفظك والله اني ماني عارف له يا حبيب الله يرضى عنك الله يحفظك يا ابو نايف ام علي من السعودية الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
35:49يا شيخ. السؤال الاول ام علي اه يعني بس اول مرة ام علي ام علي طيب على تعود الاتصال ابا يوسف من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مسا عليك بالخير وهذا الشيخ. الله يمسيك بالرضى والنعيم
36:17اه عندي سؤال اه بسأله الشيخ الان الحلف بالطلاق والحلف بالحرام كلها حلف بغير الله. فما وجه ترتب الكفارة عليه يعني كفارة هذا السؤال الاول. طيب. واضح يقول الطلاق والثاني وشو؟ بالحرام؟ الحلف بالطلاق والحلف بالحرام حلف بغير الله. ايه. مثل ما ذكر الشيخ قبل قليل. طيب طيب. فما
36:40ترتبت كفارة اليمين عليها طيب طيب وعند ولدي عنده سؤال يبي يسألك لو سمحت. الله يخليه لك يا رب. تفضل اتفضل يا فندم. اتفضل يا يوسف. يوسف تفضل يا ولدي
36:58يا شيخ انا لقيت فلوس طايحة على الارض. ايه. تقريبا مئة ريال تكرم تحت درام اه زبالة. يجوز اخذها ولا ادور راعيها طيب وفقك الله يا بني بارك الله فيك وفي ابيك
37:16امة الله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحتون يا دكتور الاول عبارة هي ملائكتي اخذوا حاجة عبدي فانه غلب يقينه قدري. يجوز هذه العبارة ولا فيها تعدي
37:33هذي وشي يعني اخذتيها من وين بيقولوها دحين هذي منتشرة يقولوا هذي العبارة مرة طيبة يعني يا ملائكتي في هذي يعني واضح واضح. الدعاء لما الواحد يدعي. طيب. يعني تتمنى انه الله يستجيب لهذا الدعاء. طيب طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني؟ ايه السؤال
37:52يعني لو كان يعني الوحدة يعني شاكة بزوجها بسبب يعني مقدمات سواها مرة وتاب منها بس برضو يعني تحس انه في كدا مجرد الشك فيه هل يعني تتعاقب يعني هي حاسة كدا
38:07تعتبر تعاقبهم عنده في اشياء سواها قبل كذا يعني هي اللي اثارت الشك بنفسها تسمع الاجابة ان شاء الله يا امة الله. شكرا للجميع. بالامس بقي سؤالان متصلين آآ انا اعتذر من
38:26يعني سقط آآ او سقطت اسئلتهم سهوا فاعتذر من آآ آآ ابي آآ الاخ سالم والاخ ابو فيصل يبدو لي ابو فيصل. فاعتذر منهما الان ساطرح سؤال لهما العذر منكم. ابو يوسف عفوا ابو ابو فيصل
38:48سأل عن لفظة بالله عليكم هل هي يمين نعم بالله عليكم هذي من ادوات القسم حيث قدمت لفظ الجلالة بحرف الباء وادوات القسم ثلاثة بالله وتالله ووالله. اه. فهي من ادوات القسم
39:10ومن ادوات اليمين نعم سؤال للاخ سالم يقول ان بنات اولاده بنات ابناءه آآ اعمارهم في في الرابعة عشرة ويريدن الذهاب الى آآ الحج بصحبة عمهم واذا ادوا الحج هل يكونوا قد ادوا حجة الاسلام
39:32اذا كان البنات بالغات بلغن البلوغ الشرعي وذهبنا للحج مع عمهن فان العام محرم ويكون بذلك قد ادينا فريضة الله عز وجل عليهن فان الحج من شروطه البلوغ فان حج قبل البلوغ فلا بد من حجة اخرى بعد بلوغه
39:58وهي حجة الاسلام كما افتى بذلك ابن عباس رضي الله عنهما والله اعلم. من اسئلة ابي فاطمة من العراق يقول لبست اجلكم الله الجوارب على طهارة مثلا الساعة العاشرة صباحا واستمريت الى وقت الظهر وجددت الوضوء دون انتقاض
40:20هل عند تجديد الوضوء ومسحه على الجوارب ابدأ بحسبة يوم كامل بحسبة نعم. او مدة المسح من هذا المسح. نعم جاء في الصحيحين من حديث صفوان رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يمسح المقيم يوما وليلة
40:39ويمسح المسافر ثلاثة ايام بلياليها فقال يمسح فاناط الفعل بالمسح سواء كان المسح عن تجديد وضوء كصاحبنا. او عن الانتقاء. او عن انتقاض او عن نزع خف ولبس جورب ثاني. هم. فالمدة تبدأ من اول مسح بعد اللبس. والله اعلم. اذا تبدأ مدته من
41:02من متى؟ من الظهر. من الظهر. اي نعم. نعم الجورب الخفيف يا شيخنا هل يمسح عليه؟ الجورب الخفيف اذا كان يثبت بنفسه فاسمه جورب يمسح عليه خلافا لما اشتهر عند
41:19بعض اهل العلم انه لابد ان يكون صفيقا لا يرى منه لون الجلد، لان الصناعات تطورت وقد يصنعون جوربا من البلاستيك او بلوستر. ويرى من ورائه الجلد. ما دام اسم الجوربط صادقا عليه فيمسح عليه
41:36والله اعلم. لا يا شيخنا. ام احمد من السعودية تسأل عن نسيان الاستفتاح هل يؤثر في الصلاة؟ اذا نسي المسلم دعاء الاستفتاح في صلاته فقد فاتته سنة ولا يؤثر هذا في صحة صلاته
41:49وانما يؤثر في كمالها المستحب الله اعلم. هل هناك افكار اخرى للركوع آآ غير سبوح قد يوصل بالملائكة نعم نعم اذكار الركوع والسجود كثيرة منها سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي. كان يكثر من قولها صلى الله عليه وسلم في ركوعه وسجوده
42:09كما في الصحيحين من حديث عائشة سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة الركوع والسجود سبحان الله وبحمده لا اله الا الله العزيز الحكيم. كل هذه من ادعية الركوع والسجود وفيها تعظيم الله
42:30وسبوح قدوس رب الملائكة والروح كذلك. لكن لابد ان يأتي بالذكر الواجب سبحان ربي العظيم. اقله مرة في ركوعه وسبحان ربي الاعلى اقله مرة في سجوده. والله اعلم. نعم. السؤال الثالث لام احمد الذي فهمته من سؤالها اه من كان ورده من قيام الليل
42:50الليل احدى عشرة ركعة. وصلى في احدى الليالي بسبع ركعات. آآ هل يعني يعني هل فعله صحيح فعله صحيح ولم يأتي بالاحدى عشر وانما اكتفى بسبع ركعات وتره هذا تنويع
43:08تنويع بين وتره وقد اتى بفعل الصحيح والافضل ان يداوم على عمل يديمه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب العمل الى الله ادومه وان قل وان كان يريد ان يفاوت مرة احدى عشر ركعة ومرة سبع
43:27فانه على خير ولا حرج عليه والله اعلم. ام طارق تقول باع ابني سوارة لامي اثناء حياتها دون علمها وبعد وفاتها وفاة امها آآ تسأل ما العمل في هذه الحالة؟ فعله هذا خطأ
43:47وهو سرقة واسم فالواجب عليه ان ينظر قيمة هذه السوار فيرجعها الى الورثة فان تنازلوا عنها الورث يتصدق بها عن جدته لانها من مالها ويتوب الى الله من هذا الفعل. والله اعلم. نعم. ام احمد للسعودية تقول ان
44:11والدها توفي رحمه الله وبعد تغسيله وتكفينه اتي به الى البيت لاجل توديعه من قبل اهله وصليت ما عليه في البيت هل فعلهم صحيح؟ على كل حال هذه ظاهرة فاذا اتي بالميت
44:28يسلم عليه اهل البيت من غير ان يؤخر في الصلاة عليه بين الظهر والعصر وسيصلي عليه العصر فارجو انه لا بأس بذلك. اما اذا ترتب عليه ان يؤخر عن الصلاة عليه حتى يسلم عليه ويشاهده
44:46ويودعه ويصلي عليه اهل البيت فهذا الفعل لا يجوز لان يتنافى مع الامر بالاسراع بالجنازة وكونهن صلين عليه في البيت لا حرج في ذلك والحمدلله ولا يضر ذلك الجماعة الاصلية في المسجد
45:01ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مات دخل عليه الصحابة في حجرته ارسالا جماعة اثر جماعة يصلي عليه جماعة ثم تخرج ثم تدخل جماعة تصلي عليه ثم تخرج. ولم يكن للجماعة الثانية والثالثة نقص عن الجماعة الاولى. والله اعلم
45:26في سؤالها الثاني ام احمد اه تقول من اتاها العذر الشرعي بعد صلاة العشاء وهي تعتاد على قيام الليل هل تقضي هذا قيام الليل او هذا الوتر صلاة الوتر تقضيه بعد طهرها بعد طهرها. المرأة التي حاضت ثم طهرت
45:46وكانت تنوي ان تصلي الليل فجاءها العذر. نقول هذه سنة فات محلها. هم. لان الوتر يصلى من ليله ويقضى من غده الى قبل الزوال وقد فات وقتها لوجود العذر. ولها عند الله جل وعلا نيتها التي نوت
46:04فان الله يثيب على النوايا وعلى مقاصد القلوب اعظم مما يثيب على مجرد الفعل والقول والله اعلم. علي من السعودية يسأل عن الدعاء بصيغة المفرد او ربي اتني في الدنيا حسنة واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ام بصيغة الجمع يجوز هذا وهذا يا اخي
46:26في حال الافراد ربنا اتني في الدنيا حسنة ويجوز ان تأتي به على لفظ الاية ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والافضل ان تأتيها على ما يوافق لفظ الاية بلفظ الجمع وتنوي بها
46:42دعاء لك ولغيرك من المسلمين والله اعلم. ابو عبد الله يسأل عن لو احضرنا يتيمة الى البيت وقمنا برعايتها وكفالتها والاهتمام بها ثم كبرت هل يعني يسأل يعني تتحجب عن عن هذا الشخص الذي احضرته الذي قام باحضارها وعن ابنائه
47:13كيف تكون الكفالة؟ وكذلك لو احضروا ابنا وكبر هل يتحجبن النساء عنه؟ تكون كما رغب بها نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين. ومد الوسطى والسبابة
47:33والكفالة ليست فقط كفالة مالية بان يتصدق عليه وانما كفالة اعظم من المال بتربيته وتربيته وتعويضه عن حنان الاب وحنان الام والطريقة في مثل هذا الصغير ان يرضع فان ارظعته صار
47:52من اولادك ترضعه زوجتك وتصير انت ابوه من الرضاعة وينشأ معكم ذكرا كان او انثى ولا غضاضة في ذلك والحمد لله نعم حتى اذا لم يكن فيها حليب او لم يكن عندك القدرة هناك حبوب
48:09تؤخذ من الطبيبة ومن الصيدليات تدر للمرأة حليبها ويرظع هذا في الحولين يكون الارظاع في الحولين قبل لا بعد مضي الحولين لان الله جل وعلا يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. والله اعلم. احسنتم شيخنا. ابو نايف سأل عن تقدم مصلى النساء اذا كان ما يسمى
48:33الجبو. نعم. وتقدم مصلى النساء عن لانهم يقول في ايام الاسبوع معروف معروف اهل الجبال نعم اي نعم الامام يأتي من من اول جامع الى منتصفه. آآ يصلون في المنتصف فقط في ايام الاسبوع. وبالتالي يكون مصلى النساء متقدما على لا يجوز للنساء ان يصلين
48:58تقدمات على الايمان. سواء كنا في الدور العلوي او في الدور السفلي ومن صلى متقدما على امامه يعيد صلاته ومثل هذا يتلافى بامرين اما يؤخرن النساء ويتقدم الامام الى المحراب. صحيح. والله اعلم. نعم. ابو يوسف يقول اذا كان الحلف بالطلاق
49:18والحلف بالحرام آآ شركا لماذا يترتب على ذلك كفارة يمين؟ ومن رتب عليه كفارة اليمين انا لم ارتب عليه في اه في حلفه بالطلاق كفارة عليه امرين انه وقع في الحلف بغير الله وان طلاقه
49:38وقع في قول الائمة الاربعة. اه الذي قال انه كفارة يمين لاحظ الاصل لاحظ ان ان اراد منه المنع والحث والعلما يقولون في من حلف بالحرام. علي الحرام الا اغديك
49:53واعشيك واكرمك ولم يفعل ذلك فلهفات احوال اما ان يذهب الحرام الظهار فيقع ظهاره واما يرد بحرام الفراق ان تحرم عليه زوجته حرمة الطلاق فيقع طلاقه واما يريد بالحرام الحالة الثالثة الحث او المنع
50:13قالوا هذه لها حكم اليمين لا انها صيغة يمين ففيها الكفارة مع التوبة. انه حرم هذه الحالة بالذات اما باطلاق حلف بالطلاق يعتبر يمين او الحلف بالحرم يعتبر يمين هذا لا اقول به ولا تبرأ به ذمتي والله اعلم
50:32نعم. من وجد مئة ريال في الارض في الشارع هل يعرف بها ام يأخذها لنفسه؟ نعم هذه لقطة يجب ان يعرف بها فان لم يعرف به يتصدق بها عن نية صاحبها
50:48تصدق به عن نية صاحبها وله فيها اجر عند الله جل وعلا تصدقه وتسببه بذلك اما ان يأخذها له فلا الله اعلم الله تقول مقولة يا ملائكتي اقضوا حاجة عبدي
51:04هذا جاء فيه حديث يروى عن ابن مسعود عن غيره وهو حديث ضعيف جدا لان احد رواته متروك الرواية الله جل وعلا يدعى يدعى سبحانه بثقة من هذا الداعي. لان الله وعدنا على الدعاء الاجابة
51:24وقال ربكم ادعوني استجب لكم والله اعلم. نعم الشك في الزوج واساءة الظن فيه. هل تعاقب عليه المرأة؟ هل تأثم عليه الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم
51:45فاذا ظنت المرأة بزوجها بزمن ما زعمت في مقدمات وقرائن وغير ذلك فان هذا من سوء الظن واخشى عليها امرين من امور كثيرة اخشى عليها فساد العشرة بينها وبين زوجها في الدنيا
52:01ثانيا اخشى عليها ان تتحمل في قلبها اثما تجاه هذا الزوج وهو مظلوم وبالتالي تتحمل الى سوء الظن عند ربها يوم القيامة فلتتعوذ بالله من الشيطان ولتطرح هذه الاوسام الاوهام
52:19ولو كان يقع منه الغلط والنقص فان المرأة العاقلة الحصيفة التي تغني زوجها بالحلال عن ان يذهب ان يبحث عن الحرام والله اعلم اسئلة الاحبة في اكس نايف يقول شخص كلما استلم راتبه اخرج الزكاة شهريا
52:39في قسمة ما له على اربعين هل فعله جائز؟ نعم فعله من حيث الجواز جائز ان يخرج زكاته شهريا ما فيه راتبه لكنها لا تجب علي. لان الزكاة انما تجب بمرور الحول. وهو عام هجري
52:59ان اخرجها ينويها زكاة او صدقة فهذا الفعل جائز. ولو تصدق بكل ماله فكان فعله جائزة يعني لا يغنيه عن ان عن مضي الحول لا يكفيه اذا اخرجه كل شهر يكفيه لا نعم لكنه لا يلزمه
53:16ولا يجب سؤاله او في سؤال الاخت الاخت الاخ محمد يقول ما كفارة كل من الصغائر والكبائر وكيف افرق بينهما؟ هذا سؤالين ما هو بسؤال واحد ايه نبدأ التفريق بينهما الكبيرة والصغيرة
53:40نوه الله عنها في قوله سبحانه ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما في سورة النساء. والذنب الكبير كل ذنب رتب عليه حد في الدنيا. كحد السرقة
53:56او وعيد في الاخرة بالنار قوله عليه الصلاة والسلام ما اسفل الكعبين من ازالة في النار. نعم. او باللعنة لعن الله الراشي والمرتشي والرائش. مم. او بالغضب ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. او نفي الايمان عن صاحبه. هذي خمسة
54:15والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. او تبرئ منه من حمل علينا السلاح فليس منا. ومن خبب امرأة على زوجها فليس منا تبعا او اصر على الذنب الصغير فانه باصراره عليه صار الذنب الصغير كبيرا
54:31هذا ما يتعلق بالفرق بين الكبيرة والصغيرة. ما لم يكن فيه هذه السبعة فهو صغيرة وش السؤال الثاني كفارة هذا وهذا. كفارة الصغائر التوبة منها والكبائر كذلك لكن الصغائر تكفرها الصلاة
54:48الصدقة والعمرة وفي صحيح مسلم الصلوات الخمس يقول النبي عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة مكفرات مكفرات لما بينهن مجنبة الكبائر. اما الكبيرة فلا يكفرها الا
55:08التوبة منها او الحجة المبرورة قوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه اينقيا منقى طاهرا مطهرا من الذنوب كلها. بشرط ان يكون هذا الحج مبرورا
55:31والله اعلم. نسأل الله من فضله نختم بسؤال هذه الاخت تقول ما حكم يعني فهمت من سؤالها انها لديها اه سناب اه وتنشر مقاطع مفيدة واحيانا مضحكة ودون موسيقى او تكون هذه المقاطع من تصويرها. هذه المقاطع التي تنشرها
55:54هل هي محارم او نساء فتأثم اما اشياء مباحة وليس فيها محرم لا في التقاطها ولا في اصواتها المصاحبة لها ولا في اضرار باحد لا شيء في ذلك لكن لا يجوز لها ان تتكلف الكذب
56:16وآآ وتخترعه لتصوره حتى حتى تضحك الناس فانه جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من غير وجه انه قال ويل له ويل له الذي يحدث كذبا ليضحك القوم والله اعلم. شكرا لكم فضيلة الدكتور علي وانا كذلك اجدد لكم ولاخوانكم
56:38ومن تسبب بهذا اللقاء الشكر والثناء ولاخواني على ما اعانونا فيه على انفسنا ونفعهم وانتفاعنا نحن واياهم به واسأله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم ومنهم صالح الاعمال وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
57:01واصحابي اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام