[1292] المحاذير المترتبة على الذبح بمكان فيه عيد من أعياد الجاهلية I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ومعلوم ان ذلك انما هو لتعظيم البقعة التي يعظمونها بالتعييد فيها او لمشاركتهم في التأييد فيها او لاحياء شعار عيدهم فيها ونحو ذلك. كل هذه محاذير من
0:24اننا اننا نتقرب الى الله بالعبادة في مكان المشركون يتقربون فيه الى الاصنام وذلك من باب سد الذريعة من باب سد الذريعة الى الشرك ولو على المدى البعيد. نعم. قال اذ ليس الا مكان الفعل او نفس الفعل او زمانه. نعم
0:46فان كان من اجل تخصيص البقعة وهو الظاهر فانما نهى عن تخصيص البقعة لاجل كونها موضع ايديهم نعم ولا شك ان الارض كلها لله عز وجل وكلها الاصل انه يجوز ان يصلي فيها المسلم او يذبح فيها. نعم. هذا الاصل. نعم. لكن اذا عرظ لهذا الاصل مانع وهو ان
1:10هذه البقعة وهذا المكان كان مخصصا للشرك والاوثان فلا يجوز للمسلمين ان يحيوا آآ امكنة الجاهلية وان يعيدوا لها اه ما كان لها من التعظيم. نعم قالوا لهذا لما خلت من ذلك اذن في الذبح فيها
1:30نعم رجعت للاصل. الاصل الاباحة. نعم. وقصد التخصيص باق فعلم ان المحظور تخصيص بقعة عيدهم المحظور تخصيص بقعة عيدهم عيد اهل الجاهلية واهل الشرك. والا فالارض كلها يباح الذبح فيها والصلاة فيها والعبادة
1:50فيها هذا هو الاصل. نعم واذا كان تخصيص بقعة عيدهم محظورا فكيف نفس عيدهم كما سبق انه اذا كان اذا كان مكان عيدهم محظورا اننا نعبد الله فيه ونجعله عيدا لنا فكيف بالعيد القائم الذي يفعلونه
2:12فهذا احرى ان لا نشاركهم فيه والا نشجعهم عليه نعم قال هذا كما انه لما كرهها لكونها موضع شركهم بعبادة الاوثان كان ذلك ادل على النهي عن الشرك وعبادة الاوثان
2:28هذا من باب اولى اذا كان اذا كان لا يجوز عبادة الله في المكان الذي كان يعبد فيه غير الله. غير الله فان عبادة غير الله من باب اولى بالمنع. نعم
2:43وان كان النهي لان في الذبح هناك موافقة له في عمل عيدهم فهو عين مسألتنا. نعم فالذبح في المكان الذي كان يذبحون فيه لاوثانهم اشد