[1262] دلالة السنة على مشروعية الفرح في يومي الفطر والأضحى I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية سلام عليكم. قال رحمه الله واما السنة فروى انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال ما هذان اليومان
0:23قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحى ويوم الفطر رواه ابو داوود بهذا اللفظ يعني من طبيعة البشر انهم لابد ان يجعلون لهم يوما او اياما
0:42يفرحون فيها ويوسعون على انفسهم هذا من طبيعة البشر ولهذا كانوا في الجاهلية لهم اعياد يفرحون فيها يتفرغون فيها للنزهة وغير ذلك لان النفس تحتاج الى مثل هذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم هذا مطلقا
1:09لم يحرم هذا مطلقا وانما خالف المشركين وجعل للمسلمين اعيادا خاصة بهم لا يشاركون فيها المشركين وجعل للمسلمين عيدين عيد الفطر وعيد الاضحى فيهما عبادة وفيهما مصالح للمسلمين وفيهما شكر لله سبحانه وتعالى
1:38فهذا فهذه هذان العيدان يكفيان عن اعياد المشركين. ولما قدم صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا وكان لاهلها وهم الاوس والخزرج كانوا في الجاهلية لهم عيدان آآ في السنة يلعبون فيهما ويعملون فيهما اعمالا خاصة
2:04المسلمون ايضا بحاجة لمثل هذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يسد الباب. صلى الله عليه وسلم. وانما جعل عيدين شرعيين بعد عبادتين عظيمين عظيمتين وجعل فيهما من اه الاعمال الصالحة
2:21ما يذكر بالله عز وجل وجعل فيهما من التوسعة على النفس ما فيه شكر لله من الاكل والشرب والتصدق بصدقة الفطر فهذا يعوض المسلمين عن اعياد المشركين وفي الحلال غنية عن الحرام
2:42فقال ان الله ابدلكم بهما يومين. عيد الفطر وعيد الاضحى. نعم قال رواه ابو داوود بهذا اللفظ حدثنا محمد. حدثنا موسى ابن اسماعيل. حدثنا حماد عن حميد عن انس. ورواه احمد والنسائي وهذا اسناد على شرط
2:59مسلم ولو كان فلو كانت آآ ولو كانت موافقتهم ومشابهتهم في اعيادهم جائزة لما نقلنا النبي صلى الله عليه وسلم عن يومي المشركين الى يومين خاصين للمسلمين. نعم وجه الدلالة ان العيدين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة
3:27بل قال ان الله قد ابدلكم بهما يومين اخرين والابدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه اذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه نعم هذا دليل واضح على ان المسلمين لا يشاركون الكفار في اعيادهم. بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم نقل المسلمين
3:47من اعياد المشركين الى اعياد خاصة بالمسلمين. عيد الفطر وعيد الاضحى فلو كان ولو كانت مشاركتهم في اعيادهم جائزة لما نقل النبي صلى الله عليه وسلم امته منها الى اعياد اخرى خاصة بالمسلمين. فدل على ان مشابهتهم في اعيادهم ومشاركتهم فيها
4:13بل وحضورها مشاركتهم في الفرح فيها او تهنئتهم كل ذلك مما لا يجوز لان المطلوب من المسلمين الاستقلال. الاستقلال بدينهم وفي عبادتهم عن مشابهة ومشاركة غيرهم من الامم وكما قال الشيخ رحمه الله الله ابدل المسلمين
4:38ولا يجمع بين البدل والمبدل فلا يقال نشاركهم في اعيادهم وهم يشاركوننا في اعيادنا ولا مانع من ذلك او زيادة توسع او هذا فيه تأليف او ما اشبه ذلك مما يتحذلق به من يتحذلق
4:57فنحن لا لا نشاركهم في اعيادهم ولا نحتفل بها ولا نفرح بها لان الله ابدلنا ولا يجمع بين البدل والمبدل والمبدل