[1191] تميُّز العرب في ألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم وعقولهم I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وسبب هذا الفضل والله اعلم ما اختصوا به في عقولهم والسنتهم واخلاقهم واعمالهم وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع واما بالعمل الصالح
0:23وسبب تفضيل العرب على غيرهم ليس لمجرد نسبهم وعرقهم وانما لما يمتازون به من الصفات الحميدة التي لا تجحد ولا تنكر العرب لهم صفات حميدة من الكرم والجود حفظ الانساب
0:47والامانة وغير ذلك وان كان في بعضهم خيانات وفي بعضهم لكن النظر للجملة جملة العرب لا شك ان لهم مزايا ولي ايضا فصاحتي لغتهم وبيانها نعم قال والعلم له مبدأ وهو قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ. وتمام وله تمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة. ولا شك ان
1:15العلم له مزية. قال الله جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فالعلم له فضيلة وله مزية والله جل وعلا يقول قل هل يستوي الذين يعلمون
1:32والذين هم لا يعلمون. ولا شك ان اصل هذا العلم انما هو في العرب. لان القرآن نزل بلغتهم والنبي صلى الله عليه وسلم منهم اجدر الناس بحمله وتبليغه اه ان ان ينالوا فضله على غيرهم
1:56نعم قالوا العرب هم افهم من غيرهم واحفظ واقدر على البيان والعبارة ولسانهم اتم الالسنة بيانا وتمييزا للمعاني جمعا وفرقا يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل اذا شاء المتكلم الجمع
2:12ثم يميز بين كل شيئين مشتبهين بلفظ اخر مميز مختصر كما تجده من لغتهم في جنس الحيوان مثلا فهم مثلا يعبرون عن القدر المشترك بين الحيوان بعبارات جامعة. ثم يميزون بين انواعه
2:29في اسماء كل امر من اموره من الاصوات والاولاد والمساكن والاطفال الى غير ذلك من خصائص اللسان العربي التي لا يستراب فيها مما امتازوا به العرب دقة الفهم سرعة الذاكرة والفطنة
2:47وهذا شيء معروف كما هو في اشعارهم وفي خطبهم وفي اه مروياتهم فاذا نظرت الى ما خلفوه من الاداب والثروة اللغوية والثروة الادبية بعد ما خلفوه ايضا من من حفظ الاحاديث
3:13وتدوين السنة والعناية بها حملها عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهم حملوها اولا بذاكرتهم وحفظهم ثم دونوها بعد ذلك ومحصوها حافظوا عليها هذا مما يدل على فضل العرب وذكائهم وفطنتهم
3:37ثم ان لغتهم ايضا افصح اللغات واوسع اللغات واذا قرأت في معاجم اللغة ودواوين اللغة رأيت العجب العجاب بهذه اللغة العربية مما لا تجده في لغة في لغات العالم الاخرى. نعم. نعم
3:58قال واما العمل فان مبناه على الاخلاق وهي الغرائز المخلوقة في النفوس. وغرائزهم اطوع للخير من غيرهم. فهم اقرب للسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الاخلاق المحمودة ومن الذي بلغ هذا الدين وحمله وجاهد في سبيله حتى نشره
4:18في المشارق والمغارب الا العرب الذين امنوا به بصدق وحملوه وبلغوه من الذي علم الاعاجم وكون منهم الائمة الكبار والفحول في الحفظ والعلم الا انهم تلاميذ العرب تتلمذوا على العرب
4:41فهذا يدل على سبق العرب ومكانة العرب بلا بلا شك في هذا