كتاب الطهارة من بلوغ المرام لفضيلة الشيخ ابن عثيمين 71
0:16نعم بارك الله فيك اللهم اعني فيما سبق ان صيام بل اكثر الصيام نعم الصيام كثيرا من الناس ممن يقول هذه الكلمة ما يكثر من الاعمال الصالحة. هل هذا معناه ان يعني ما اخلص بقوله
0:37هو الواقع ان هذا السؤال يأتي بعد ذلك الفوائد لكن لا بأس ان يجيب عليه. جميع الاسباب التي ترد في الكتاب والسنة جميع الاسباب التي ترد في الكتاب والسنة حق
0:50لكن يوجد موانع يوجد مواد الموانئ في الاعمال الصالحة قد تكون من جهة القلب واخلاصه قد يكون من جهة الاتباع وما اشبه ذلك حتى الامور الكونية الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان الحبة السوداء شفاء من كل داء الا الموت
1:11اليس كذلك؟ ومع ذلك يتداوى فيها كثير من من المرضى ولا ينتفعون وليس هذا ابطالا لقول الرسول عليه الصلاة والسلام. بل هذا بوجود لوجود مانع. لوجود ماذا؟ فهذه هذه الاشياء مهمة
1:26وهذي الاشكال وردت مهم. نحن يجب علينا ان نؤمن بان الاسباب الكونية والشرعية التي جعل الله اسبابا حق واذا تخلفت فهو اما لقصور في السبب واما لوجود لوجود مال. اي نعم
1:47نعم يحيى. قوله تعالى انه يحب التوابين. توابين سورة مباركة. نعم لا يدخل ومن باب اولى. التوابون ما يتوب انسان الا من ذنب فاذا اذنب وتاب اذنب وتاب اذنب وتاب اذنب وتاب
2:12احبه الله ولهذا اخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن رجل اذنب ذنبا فتاب الى الله ثم غلبته نفسه فيما بعد ففعله وتاب الى الله ثم غلبته نفسه في الثالثة ففعل وتاب الى الله. فقال الله عز وجل علم عبدي وفي لفظ اعلم عبدي
2:35ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء. هذه من جهة من جهة اخرى قد تكون صيغة مبالغة باعتبار كثرة التائبين. لا كثرة التوبة من فاعل من واحد
2:54فهمت؟ طيب. نعم نعم ايش؟ نعم. اشكال كيف يرجع القول الثاني ذكرنا بانه النبي مدة طويلة ما يمكن توظأ حول المسجد او يرسقه في غير المسجد قد يكون في سفر من الاسباب
3:33انزعم الوضوء على طول واقراه. يرجح القول الثاني. ما هو؟ الاحتمال الاول من الموالاة طارت طارت المدة يعني بين الوضوء للمعنى احسان نفس الموضوع اي نعم انا انصحك واخوانك الا تنظروا الى النصوص بعين اعور
4:03فتضل الاحاديث الاخرى التي يقول امره ان يعيد الوضوء ان يعيد الوضوء صريحا في انه امره بالاعانة ونحن قلنا في الشرف الاحسان يحتمل انه احسان الوضوء كله فيبتدأ من اوله ويحتمل انه تمام يعني او
4:24كمال وترى ما ضل من ضل من الناس حتى في في العقائد الا بهذا بهذا الطريق ان الانسان ينظر الى النصوص من جانب واحد من زاوية اخت واحدة اهل التمثيل مثل الله في خلقه نظروا الى ايش
4:43الى نصوص الاثبات واهل التعطيل نظروا من جانب واحد وهي نصوص نعم التنزيه او نفي التنفيذ فالمهم انا انصحكم ان لا تنظروا الى النصوص من جانب واحد. الشريعة واحدة يقيد بعضها بعضا. يخصص بعضها بعضا
5:13نعم بقولنا كان اذا اتى بعد مضارع فانا مضارع. نعم سبحانه وتعالى ان ان بعض الادلة التي كان فيها يعني الفعل كان والفعل المضارع فيستمر عليها غالبا اي نعم هو طالب نعم هو غالبا تشوفون الدوام غالبا متعلقة
5:40تفيد الدوام غالبا وقد تأتي الى غير الدوام. نعم وهذا يدل على ان الماء قديم فهل كان يعني دائما يتوضأ مرة هذا هو الغالب قال عليه ان يتوضأ بالنطق. كيف؟ يكون يعني الوضوء غالب وضوءه مرت في الماء. ايه. ما
6:10ما تقدر تقول للانسان يقدر الانسان ياخذ شي يسير ويقول هكذا ويجري لكن سبب السبب ان نستغرب هذا الشيء لان ما تعودنا عليه. ابن عباس رضي الله عنهما يقولون انه كان يتوضأ ولا ولا يوجد النقط تحته
6:30انتهى الوضوء بس حنا ما تعودنا على انتهى الحديث حديث عمر طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
6:51من فوائد حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحث على اسباغ لما يترتب عليه من الفضيلة اذا ذكر الذكر من بعده لقول ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء
7:10ومنها انه لابد لحصول الثواب من الاسلام فلننظر هل هذه الفائدة واضحة يمكن تؤخذ من قوله ما منكم من احد يتوضأ والخطاب للمؤمنين غير المؤمن لو توضأ احسن الوضوء فانه لا يحصل له ذلك بل ولا يقبل منه
7:41ومن فوائد هذا الحديث حكمة الشريعة بالتناسب في شرائعها حيث انه لما حصلت الطهارة الحسية الظاهرة ندب الى الطهارة المعنوية فان التوحيد تطهير للقلب من السر والوضوء تطهير للاعضاء من الحدث
8:12ومن فوائد الحديث انه لابد من النطق باللسان بما يعتبر قولا اي لابد في القول من النطق به باللسان كقوله ثم يقول اشهد ولا يكفي ان نمر ذلك على قلبه
8:31بل لابد من ومن فوائد هذا الحديث اثبات توحيد الالوهية لقوله اشهد ان لا اله الا الله وتوحيد الالوهية له سماء توحيد الالوهية باعتبار تعلقه بالله عز وجل وتوحيد العبادة باعتبار تعلقه بفعل العبد
9:02ولهذا يعبر بعضهم عنه بتوحيد العبادة وبعضهم بتوحيد الالوهية ومن فوائد هذا الحديث بطلان جميع الالهة سوى الله لقوله لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ومن فوائد هذا الحديث
9:26تأكيد الكلمات المهمة في قوله وحده لا شريك له فالاشياء المهمة ينبغي ان تؤكد اما توكيد اللفظية واما توكيدا معنويا. واعلم ان التوكيد هنا ليس المراد به توكيد ما ليس المراد به التوكيد الذي ذكره النحويون
9:51فان التوكيل الذي ذكره انه يوم لفظي ومعنوي والمعنوي له الفاظ مخصوصة مثل كل وجميع وما اشبه ذلك. لكن هنا توكيد معنوي بذكر جملة تفيد معنى الجملة التي سبقها ومن فوائد هذا الحديث
10:12شهادة ان محمدا عبد الله ورسوله مقترنا عبد الله ورسوله مقترنة بشهادة التوحيد ووجه ذلك ان كل عبادة لابد فيها من اخلاص ولابد فيها من متابعة فبالاخلاص تتحقق شهادة ان لا اله الا الله
10:39وبمتابعة تتحقق شهادة ان محمدا عبد الله ورسوله ورسوله ومن فوائد الحديث الرد على على الغلاة بالنبي صلى الله عليه وسلم على الولاة في النبي صلى الله عليه وسلم لقوله ان محمدا عبده
11:02فليس للنبي صلى الله عليه وسلم حظ من الربوبية هو عبد عليه الصلاة والسلام وليس بربه ومن فوائد الحديث الرد على منكري رسالة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
11:20ايش؟ ورسوله ومن فوائد الحديث فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم حيث جمع بين شرف العبادة وشرف الرسالة لقوله عبده ورسوله ومن فوائد الحديث وجوب تصديق النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخبر به عن الله
11:50لكونه رسولا من عنده والله تبارك وتعالى قال لو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين فكلما اخبر به عليه الصلاة والسلام
12:12عن الله فانه حق وصفة وكذلك كل ما اخبر به عن ما وقع يعني عن الوقائع حتى وان لم تتعلق بالشرائع فانه يجب يجب تصديقه عليه الصلاة والسلام لانه معصوم من الكذب
12:30ومن فوائد الحديث فضيلة هذا الذكر عقب الوضوء لكن عقب اي وضوء ولا الوضوء الكامل اجيب الكامل لقوله فيسبغ الوضوء المؤلف رحمه الله الساق ذكرا في اول الوضوء وذكرا في اخر الوضوء
12:58الذكر في اوله البسملة والذكر في اخره هذا الذي سمعته واما في اثناء الوضوء فانه ليس فيه ذكر وما يذكر من ان لكل عضو من اعضاء الوضوء ذكرا مخصوصا فانه لا صحة له
13:22فليس هناك اذكار في الوضوء الا البسملة في اوله وهذا والتشهد باخر ومن فوائد الحديث اثبات الجنة وان لها ابوابا لقوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية. ومن فوائده ان ابواب الجنة ثمانية
13:44وقد ثبتت بالكتاب العزيز ان ابواب النار كم؟ سبعة وهذا مما يشير الى ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من ان رحمة الله سبقت غضبه. ولهذا كانت ابواب دار كرامته
14:03اكثر من ابواب دار عقوبته ومن فوائد هذا الحديث ان من قام بما ذكر تيسرت له ابواب الخير لقوله فتحت له ابواب الجنة يعني تيسروا للصلاة الصدقة الجهاد كل ابواب الخير
14:31ومن فوائد هذا الحديث الرد على الجبرية الذين ينكرون مشيئة العبد في قومه يدخل من ايها شاء وكذلك من قوله ما منكم من احد يتوضأ. فاضاف الفعل الى الانسان وهذا هو الذي تدل عليه الادلة السمعية والعقلية والواقعية
15:03وان الانسان له مشيئة وارادة لكن نعلم ان الانسان اذا شاء شيئا وفعله فان الله تعالى قد قد شاءه وقدره. ولا شك لا يكون في ملك الله تعالى ما لا يريد