هل الإسلام دين الدم ؟! | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
0:30ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانت انتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
0:50وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:10قلوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
1:30احبتي في الله هل الاسلام دين الدم هكذا خرج الكلام على لسان بنت الحدث استقبلوها في احد القنوات فسألوها ما السر في انتقالك من الاسلام الى الالحاد فقالت لانني لا اعرف عن الاسلام الا الدم. لا اعرف عن الاسلام الا القتل. والا ففسر لي
2:01قول الله تبارك وتعالى واقتلوهم حيث سقفتموهم. وكيف ستفسر قول النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس هكذا خرج الكلام وليت هذا الذي ادعى الانصاف في اعداد هذا البرنامج ان يأتي بشيخ ليرد على هذا الكلام. او يوضح خطأ
2:29هذا الكلام ولكن ترك هذا الكلام على هذه الصورة ونحن باذن الله تبارك وتعالى نقف وقفة متأنية في هذا اليوم مع هذا الكلام. الذي كثير فنسمعه من وقت لاخر. الاسلام اذا دم. اسقط صحيح البخاري لان البخاري روى حديث
2:57امرت ان اقاتل الناس. وهكذا. سواء كان من الداخل او العياذ بالله من اعداء الاسلام من الخارج لا يزال هؤلاء في القديم والحديث يرددون هذا الكلام. الاسلام يساوي دم وانا دائما قبل الحديث حول هذا الكلام اود ان اسأل كل الحضور الان سؤالا
3:28ما هذه ما هذا؟ ما هذه؟ ورقة دعوها الان. ولو سألتكم الان وما هذه كرتون دعوها ايضا الان. ثم لو سألتكم بعد ذلك ما هذا شوية بلاستيك ثم لو سألتكم بعد هذا وما هذا
4:01لا يستطيع الانسان منا الان معرفة الحقيقة. اذا جزئت اركانها. ولكن اذا فعلت هذا الان وغطيت هذه الزجاجة بهذا الغطاء ووضعت حولها هذه الورقة بهذه الصورة ثم بعد ذلك اغلقت هذه الكرتونة ووضعت هذا داخل هذا وسألتكم الان ما هذه
4:31اذا لا يستطيع الانسان منا بحال من الاحوال ان يعرف الحقيقة بعد تجزئة الحقيقة وتجزئة اركان الحقيقة هل في القرآن حقيقة قول الله تبارك وتعالى واقتلوهم حيث ثقفتموهم؟ نعم وهل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس؟ نعم. ولكن المشكلة الاساسية عند طرحها
5:02لمثل هذه الامور هي تجزئة الحقيقة. ثم بعد ذلك الحكم على جزء واحد من اجزاء هذه الحقيقة ولكن من اراد الصورة كاملة لانه يريد ان يصل الى الحقيقة لابد ان يقف على ما ساطرحه الان
5:23ثم ليحكم الانسان بعد ذلك بنفسه. هل الاسلام دين الدم؟ الحروب في هذا الزمان وفي قبله كانت حقيقة واقعة مصر في تلاتة وسبعين كانت الحرب حقيقة واقعة ولكن هل معنى اننا حاربنا في تلاتة وسبعين معناه ان هذا دم؟ لا. هذا دفاع عن الارض
5:55ودفاعا عن العرض ودفاع عن الشرف وقبل كل هذا دين. فما فعله اهل مصر في هذا الزمان لا يسمى الا بان هذه هي الحقيقة التي توضح البسالة والجهاد والقوة وغير ذلك
6:16الحرب في الاسلام كان لها منظور. ولها فلسفة. تختلف عن المنظور وتختلف عن صفة غير المسلمين فالحرب في الاسلام اصلا فالحرب في الاسلام اصلا يوضح لنا حقيقتها ان كلمة الحرب ما وردت في كتاب
6:39بالله عز وجل الا في ستة مواطن. واما السلم وما اشتق منه ورد في كتاب الله عز وجل في مائة واربعين في موطنا. يتبين لك حقيقة الحرب في الاسلام عندما تعلم ان علي ابن ابي طالب لما ولد له الحسن
6:59سماه حربا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس بحرب وانما سموه حسن. ويقول صلى الله عليه وسلم ان احب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن. وان ابغض الاسماء الى الله حرب. وان ابغض
7:19الى الله حرب يبين لك حقيقة الحرب قبل بدايتها قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا العدو وسلوا الله العافية. يبين لك حقيقة الحرب في الاسلام قول الله عز وجل وان جنحوا للسلم
7:39فاجنح لها هذه هي الحقيقة حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم صلح الحديبية لما علم بان قريشا قد اعدت واوقدت نار الحرب قام وقال هذه المقولة صلوات ربي وسلامه عليه
7:59والله لا تدعوني قريش اليوم لدعوة يوصل بها الرحم الا اجبتها اليها الا اجبتها اليها. هذه هي الفلسفة الاسلامية فيما قبل الحرب. اما اذا دفعنا دفعا لهذه الحرب حماية للدين او حماية للعرض او تأمينا للدعوة
8:29فان الاسلام قد وضع لهذه الحرب فلسفة. اول خطوة من خطوات هذه الفلسفة. لا تقتل ولا صبي ولا شيخ ولا عابد في صومعة. ولا يمثل بجثث اما المرأة فيقول رباح بن ربيع رضي الله عنه خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة
9:00فرأى جماعة من الناس ملتفين فقال علام اجتمع هؤلاء؟ فخرج النبي ومن معه حول هذا الاجتماع فوجدوا امرأة قتيل وجدوا امرأة من المشركين ميتة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما
9:21كانت هذه لتقاتل ما كانت هذه لتقاتل ما كانت هذه لتقاتل. لماذا قتلت هذه المرأة؟ ومن الذي قتلها؟ ومن الذي امر بهذا؟ ثم بعد ذلك ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا الا وهو
9:41عن قتل النساء ويروي بريدة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المشركين بعث بعثا مشركين فقاتلوهم حتى انتهى القتل الى الصبيان والاطفال فلما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا غضب اشد الغضب. وقال من الذي امر
10:13قتل الاطفال. فقال قائل منهم يا رسول الله ما هؤلاء الا اولاد مشركين. ما هؤلاء الا ابناء المشركين فازداد غضبه صلى الله عليه وسلم وقال وهل خياركم الا ابناء مشركين؟ وهل خياركم الا ابناء
10:33المشركين ثم يقول ابن عباس رضي الله عنه فما كان صلى الله عليه وسلم يبعث بعثا الا وهو يقول لا قولوا طفلا ولا وليدا ولا تقتلوا صغيرا. قارنوا بين هذه التعاليم وبين الذين قتلوا
10:53اطفال والنساء واغتصبوا الاعراض. قارنوا بين هذا وبين ما حدث في هيروشيما ونجساكي. من قتل الالاف هذه القنبلة لما سقطت لم تفرق بين شيخ ولا امرأة ولا طفل ولا محارب. ابادت الجميع هيروشيما
11:13في اول يوم من سقوط هذه القنبلة عليها مات سبعين الف نجازاكي مات ستين الف بعد اسبوع واحد كان عدد ضحايا في قنبلتين تجاوز متين وتلاتين الف وعدد القتلى وعدد الجرحى تجاوز التلتميت الف. فلسفة الحرب في
11:33في الاسلام لها نطاق اخر. لا يعرفه هؤلاء الذين يطعنون في الاسلام الان. يكرم الشيوخ حتى ولو كانوا تعادين لنا فاذا دخلنا في حرب حرم النبي صلى الله عليه وسلم علينا ان نتعرض لشيخ كبير
11:56بل كان المعروف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكرام كبار السن ممن كانوا يحاربون النبي صلى الله عليه وسلم نهى فقال لا تقتلوا شيخا كبيرا ولما دخل صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا لما دخل مكة فاتحا
12:20اتى الصديق بابيه ابي قحافة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ابو قحافة مشركا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر هلا اقررت الشيخ في بيته حتى اكون انا اتيه
12:39يا ابا بكر اجلس الشيخ كبير السن الراجل الكبير في السن ده يجلس انا اللي اتيه لا يأتيني يا ابا بكر بل والحرب في الاسلام لا تعرف اعتداء على قسيس. ولا على راهب ولا تعرف هدما لمكان مقدس
12:59فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لما كتب صلحه مع اهل نجران قال ولاهل نجران عهد والله وذمة رسوله وذمة رسوله لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا
13:20ايفتنون في دينهم؟ قارنوا هذا بمحاكم التفتيش التي وضعت للمسلمين وجعلت للمسلمين في الاندلس هذا بين قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تهدم لهم بيعة ولا يفتنون في دينهم وبين محاكم التفتيش التي كانت تقتل كل من تعرف
13:40ان في بيته مصحفا او تعرف انه صام رمضانا. قارنوا هذا بين هذه الحرية التي اعطاها النبي صلى الله عليه وسلم. وسار على به الخلفاء من بعده وبين حال هؤلاء. حتى ان احد كبار المستشرقين الفرنسيين بوستاف ليبون في كتاب
14:00هذه قصة الحضارة كان يقارن بين الحرب وتعامل المسلمين مع غير المسلمين والعكس. فهو يؤرخ لهذه الفترة السوداء التي دخل فيها الصليبيون الى بيت المقدس بالحروب الصليبية. فقال والله ما كان تعاملهم ابدا يوم
14:20فان دخلوا الى بيت المقدس كتعامل عمر يوم دخل الى بيت المقدس. فها نحن نراهم قد اجتمعت اسقفتهم وقسيسيهم ورهبانهم. وامروا باخلاء بيت المقدس من اهله. فقتلوا ستين الفا من المسلمين
14:40ان واليهود والنصارى في ثمانية ايام. ستين الف. ستين الف. واما عمر يوم ان دخل الى بيت المقدس فاتحا امن اصحاب الاديان على اديانهم. لم يهدم لهم كنيسة ولم يهدم لهم
15:00بل اقرهم على هذا. بل ومن اعجب ما تقرأ. من اعجب ما تقرأ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جمع غنائم خيبر حاصر النبي خيبر وجمع غنائمها وجد من بين هذه الغنائم نسخا من التوراة. والنبي يعلم انها محرفة. ومع ذلك لما جمع النبي
15:28صلى الله عليه وسلم هذه النسخ ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم مكرمة الى اليهود قارن هذا وبين حرق المصاحف والتبول عليها. قارن حتى يعلم العالم كله من الارهاب ثابت بل وكان من اعظم ما يدل على فلسفة الاسلام في الحروب النهي عن الغدر
15:57قال النبي صلى الله عليه وسلم اغزوا بسم الله. لا تغلوا ولا تغدروا ولا تخونوا حتى في حالة الحرب تأسيس لمبدأ الاخلاق حذيفة بن اليمان وابوه قد هرب الان من مشركي مكة
16:22بعد ان عاهدوهم الا يقاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويصل حذيفة وابوه الى المدينة. والنبي قد هزا للخروج لغزوة بدر في قلة عدد من اصحابه. وعلم النبي ان جيش المشركين ثلاثة اضعاف جيشه عددا
16:42فيأتي حذيفة وابوه اليمان الى النبي صلى الله عليه وسلم ليحارب حذيفة واليمان مع النبي. ويخبر حذيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعهده مع المشركين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا حذيفة ارجع الى المدينة
17:02لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم نسي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم. ولما وقف ابو سفيان كان محاربا لرسول الله بين يديه ركل عظيم الروم فيسأله رقل عن صفات متعلقة برسول الله. فكان مما سأله هل يغدر؟ قال لا
17:26لا يقدس ويأتي قرز بن حصن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول المشركين يوم الحديبية تقول يا محمد والله ما علمناك صغيرا ولا كبيرا غادرا ولا ناقضا للعهد
17:45حتى في وقت الحرب كان صلى الله عليه وسلم يؤصل صلوات ربي وسلامه عليه لهذه الاخلاق بل كان صلى الله عليه وسلم يؤكد عند حدوث الحرب الا يمثل بجسد. ولا تنتهك
18:05امرأة ولا ينتهك عرض حتى في حالة الحرب. فما علمت الدنيا كلها حالة اغتصاب واحدة في حرب من حروب المسلمين لم يعرف عن المسلمين حالة واحدة. حالة اغتصاب واحدة لامرأة في حالة الحرب من حروب المشركين. ابدا
18:28ما علمنا هذا وما علم التاريخ هذا. ولكن قارنوا بين الصرب يوم ان دخلوا الى البوسنة. بعدما هتكوا عرض خمسين الف امرأة مسلمة وانظروا الى الحروب العالمية الاولى والثانية. ومئات الالاف من النساء اللاتي اغتصبن في هذه الحروب
18:52وفي ديننا لا تمثل ابدا لا يمثل ابدا بجثة بل تكرم بدفنها حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه امرا لو وقف الانسان منا وقفة متأنية لعلم ان هذا الدين والله ما كان الا رحمة للعالمين
19:20اود ان اسألك في البداية سؤالا لو جاءك ولدك ذات يوم يبكي وقد علمت ان احد الناس في الشارع كسر يد ولدك. ماذا ستفعل والله الكلمة اللي هتجري على لسانا والله لا يهدأ لي بال حتى اكسر له يدا كما كسر يد ولدي
19:45والبعض لو فيه شوية غضب يقول ده انا اقطعه حتت هؤلاء الذين يحاربهم النبي الان مثلوا بجثث اصحابه ولا ننسى ما فعل بحمزة يوم احد وما فعل بالصحابة عبدالله بن جحش بعدما قتل في غزوة احد قطعوا انفه. وقطعوا اذنه. ومثلوا بجسده. واما حمزة فقطعت
20:12انفه واذنه وبكرت بطنه واستخرج منها الكبد واخذت هند بنت عتبة تأكل من هذا الكبد. تمثيلا بالاجساد اذا الاقل طالما فعلوا ذلك يفعل بهم ذلك. الا ان النبي علمنا ان حربنا ليست بهذه الصورة القذرة
20:33فقال صلى الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة رجل قتل نبي او قتله نبي وامام ضلالة. رئيس فاسد قاتل. او رئيس مجرم ظلم ناس. والتالت
20:55ورجل مثل برجل ورجل ورجل مثل برجل. علشان يؤكد لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان التمثيل بالاجساد ليس من اصلا ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ليؤكد لنا فلسفة الاسلام فيما بعد الحرب
21:21الاصل فيها الدعوة الى السلم. الدعوة الى العفو. الدعوة الى الصفح دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا وذكريات ثلاث عشرة سنة. امام عينيه
21:47لا ينساها ابدا لا ينسى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمية وما فعل بها ومرفوع اللي بيأسس زوجها وما فعل ببلال وما فعل بخباب وما فعل به صلى الله عليه وسلم. وهو الان قد دخل مكة في كامل قوته
22:10ومكة الان او اهل مكة الان في كامل الذل والصغار ويسأل النبي السؤال الذي لا يزال الى يومنا هذا يعبر لنا عن فلسفة الاسلام فيما بعد الحرب. ما تظنون اني فاعل بكم. ما تظنون اني فاعل بكم؟ قالوا اخ كريم. وابن اخ كريم
22:37قال اذهبوا فانتم الطلقاء. اذهبوا فانتم الطلقاء في مع هؤلاء الذين قتلوا الصحابة قبل ذلك. سبحان الله اذهبوا فانتم الطلقاء. ويقول سعد بن عبادة في يوم فتح مكة. اليوم يوم الملحمة. النهاردة الدماء هتكون للركب
22:57اليوم يوم الملحمة. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يا سعد بل اليوم يوم المرحمة بل اليوم يوم المرحمة. واعجب ما تقف عليه ايها المسلم في فلسفة الاسلام في الحرب ما بعد الحرب
23:17ارض موقف النبي صلى الله عليه وسلم من هند بنت وموقف النبي صلى الله عليه وسلم من عكرمة بن ابي جهل اكرم الذي قتل الصحابة يوم بدر. والب الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد. وقلب الناس على رسول الله في
23:39في غزوة الخندق وفي غزوة الاحزاب. وهو الذي قلب الناس حتى يمنعوا رسول الله من الدخول اه من دخول النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة في صلح الحديبية الى اداء العمرة. يوم ان تمكن النبي صلى الله عليه وسلم منه. من هذا العدو اللدود له
23:59يعفو النبي صلى الله عليه وسلم عنه عفوا اطاش هذا العفو بعقل عكرمة بن ابي جهل اطوف اطاش بعقل عكرمة بعد كل ما فعلت بهذا الرجل يعفو عني الان وهو في موطن قوة هذا هو الذي
24:18اذا يتخيله انسان الا من عرف ان رسول الله قد بعث رحمة للعالمين. وها نحن الان في حالة من الذهول امام وقوف هند بنت عتبة عقب الذي طالما حارب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابنته هذه التي بقرة بطن حمزة
24:45الان تأتي الى رسول الله تعلن اسلامها ورسول الله يبايعها عن الاسلام بعدما عفا عن التاريخ الاجرامي الارهابي الهند بنت عقبة مع الاسلام بل يأتي احد مشركي مكة ورسول الله قد فتح مكة
25:08واخذ يطوف حول بيت الله الحرام شكرا لله على هذه النعمة فيأتي هذا المجرم قد وضع السيف في بطنه واقترب من رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الغدر به وقتله. يريد الغدر به وقتله
25:29فلما دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده عن سيفه قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا فلان ما كنت تفكر فانزل يده وقال كنت اذكر الله يا رسول الله. قال
25:43رفع النبي يده عليه فقلت الان يقولني فوضع يده على صدري وقال استغفر الان قال والله ما رفع يده من على صدري حتى كان احب الناس الى قلبي وهو الان يفكر في قتل رسول الله
26:09يفكر في قتله والغدر به ما راعى حرمة لدم ولا راعى حرمة للمكان مكة. ومع ذلك رسول الله يضع يده على صدره ويدعو الله عز وجل بهدايته واستجاب الله لنبيه. ليكون احب الناس لهذا الرجل رسول الله
26:33صلى الله عليه وسلم انظروا الى هدي الاسلام في الحرب في تعامل الاسلام مع الاسير. الاسير الذي كان من لحظات على المسلمين فرسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما رأى اسرى بدر ينادي النبي في اصحابه الا فاستوصوا
26:56بالاسارى خيرا بالاشرف الا فاستوصوا بهم خيرا بل وينادي النبي صلى الله عليه وسلم في الناس. فكوا العاني. فكوا العاني. اطلقوا السراح. العاني يعني الاسير بل وتنزل ايات القرآن بقول الله عز وجل ويطعمون الطعام على حبه مسكينا
27:28يتيما واسيرا قال قتادة والله ما كان الاسوأ مازن الا المشركين الذين حاربوه وتنزل الايات ان اقواما دخلوا الجنة لانهم احسنوا الى الاسرى. قارن هذا بفعل اليهود عليهم لعين مع اسرى المسلمين مع مع الاسرى المصريين لما دفنوهم احياء في سيناء. مع قتلهم وذبحهم
27:58قارنوا هذا بفعل اليهود مع المصريين في سينا. لما طافوا عليهم بالجنازير بجنازير الدبابات. قرن ذلك بفعل هود لما كانوا يربطون الاسيري المسلم المصري من ايديه ورجليه والدبابة تمشي يمين ودبابة تمشي شمال فيمزق. قارنوا هذه التعاليق
28:18الاسلامية اللي جاية من عند النبي صلى الله عليه وسلم بهؤلاء وفعل هؤلاء لنعرف من هو اليهودي لنعرف من هو الارهابي. بل قارنوا بهذا الموقف العجيب اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي
28:35فصفوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم صفا فاخذ النبي ينظر بعينه اليهم حتى استوقفت حتى وقفت عينه صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي فذهب النبي اليها وقال ما يبكيك
28:59قالت يا محمد باء ولدي عند بني الحرة باعوا ابني في مكان وانا بقيت في مكان فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة. ثم ينادي رسول الله صلى الله عليه وسلم لقائد الجيش
29:33اللي سمح بده قال والله لتذهبن فلتأتين به الان. من مالك الشخصي تروح تشتري الولد ده مرة تانية لنجمع بين الام وولدها. لنجمع بين الام وولدها قرن هذا بالذي كان يحدث بما كان يفعله الالمان في الحرب العالمية الاولى والتانية. لما كانوا يذبحون الاطفال امام
30:05مآت لما كانوا يأتون بالامهات فيبقروا البطون ويستخرجوا الاطفال ويذبحوا الاجنة امام اعين الامهات لنعرف مين الارهابي. علشان نعرف الدم ده عند مين. قرن هذا بحال الامان اللي اعطاه الاسلام
30:25كل الناس حتى ان عمر ويقف والله العظيم عقل الانسان امام هذا الكلام من عمر اقول سبحان والله لنجد هذا الا في الاسلام. يخبر عمر ان المسلمين في حروب فارس
30:44حدثت واقعة ان رجلا من اهل فارس صعد الجبال خائفا فالجندي المسلم امنه قال له لا تخف لا تخف. فلما نزل رجل قتله لما الراجل نزل قتله فوصل هذا الامر لعمر ما هو امر مستنكر فوصل هذا الامر لعمر رضي الله عنه فكتب عمر الى قائده
31:09كتابا لقد وصلني ان الرجل منكم يؤمن الرجل منهم على دمه ويقول له لا تخف فاذا نزل قتله والله اه لا يأتيني رجل فعل هذا الا ضربت عنقه. يا نهار ابيض
31:28ليه ؟ غدر لأ خيانة؟ لأ مش في دينا. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما تقعد تفكر بقى ماذا فعل عمر هذا؟ تلاقي على طول ان عمر استفاد هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال من امن رجلا على دمه
31:48من امن رجلا على دمه ثم قتله. فانا بريء من القاتل وان كان المقتول كافر ده ايه من اعجب ما يقف الانسان معه انا اتكلم الان في حالة حرب ابو عزة الجمحي الشاعر المشهور المعروف
32:13اللي تاريخه اسود تاريخه تاريخ ارهاب ابو عزة الجمحي رجل الجاهيلي ده المجرم ده اللي ياما قال ابيات شعرية يهجي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول ابيات من الحماسة تحمس قريش على مزيد من دماء المسلمين في مكة
32:38سبحان الله! يؤخذ ابوعز الجمحي اسيرا يوم بدر يؤخذ اسيرا يوم بدر ويؤتى به لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والنبي ينظر اليه وكأنه يتذكر كل بيت شعر ذكره في شأنه
32:59ثم تنطلق الكلمات من فم هذا الشاعر لرسول الله ويقول يا محمد لي خمسة من البنات ماتت امهم ولا يكفرهم غيري فيا محمد ان كنت لا استحق العفو فتصدق على بناتي بي
33:24فتصدق على بناتي فما قال له انني اتذكر كل بيت شعر ذكرته في حقي وما قال له اتذكر كل بيت شعر حمست به قريش لقتالي وقتل اصحابي بل قال صلى الله عليه وسلم يا ابا عزة ارجع الى بناتك واحسن اليهن
33:54وبعد ذلك ينسب لهذا الدين انه دين دم نسينا للاسف لاننا نسينا التاريخ حتى التاريخ المعاصر اليابان لما احتلت الصين من سنة الف تسعمية سبعة وتلاتين لالف تسعمية ستة واربعين
34:15وقتلت حوالي ستة مليون صيني في هذا الوقت وبعد ذلك يقال عنا اننا نحب الدم للاسف نحن لا نقرأ التاريخ وما قرأنا ان امريكا غزت فيتنام وقتلت فيها ثلاثة مليون
34:34فوق شخص هناك نسينا التاريخ وما قرأنا في التاريخ ان قرابة مية وخمسين مليون نسمة من الهنود الحمر اللي كانوا بيسكنوا الامريكيتين تم ابادتهم عن بقرة ابيهم ولا يعرف لهم تاريخ
34:53ولا يعرف لهم اثر ينسى العالم الارهابي هذا كله ثم بعد ذلك يقول الاسلام بئس ما يحكمون. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم
35:18باحسان الى يوم الدين اما بعد بعد هذه الجولة السريعة والتي اعتذر الى الله عز وجل من تقصيري في ذكري ما يتعلق بفلسفة الاسلام وتقصيري في اظهار هذه الصورة على حقيقتها
35:35يبقى لنا بعض الايات في كتاب الله عز وجل وبعض الاحاديث المتعلقة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. والتي تحتاج منا الى شيء من مناقشة اذا انت تقول الان ان الاسلام في الاصل دعا بعدم تمني لقاء العدو انه يدعو الى السلام ويدعو الى الامان وانه بهذه الصورة التي
35:57اذا عندكم في القرآن يقول الله عز وجل واقتلوهم حيث ثقفتموهم. هو ده بقى الاسلام اللي انت بتتكلم عنه اقتلون كلام عام. صح؟ طيب اذكر لكم موقف الان بسيط كده
36:19مدير المستشفى حصل مشكلة بينه وبين الدكتور اللي جوة المستشفى في الدكتور بيقول انا لازم اقدم استقالتي من المستشفى دي ليه قال لان المدير بتاع المستشفى يحملني ما لا اطيق. فاحنا سألناه يعني بيحملك ما لا تطيق ازاي؟ قال ده الدكتور بيقول
36:43انت مش هتاخد اجازة غير بعد ما نطمن على صحة الناس كلها ساعتها لما نطمن على على حالة الناس انزل اجازة. كلمة الناس ها هنا ماذا اراد منها مدير المستشفى
37:00المرضى اللي موجودين في المستشفى لاقي الطبيب مصمم ان الدكتور لما قال له كده انما يريد حل كل الناس. مين يعتقد ده مني وفي يوم من الايام يقول لي ان الكلام ده كلام واحد عاقل اصلا
37:16كلمة الناس لا تعني كل الناس. زي ما للاسف بعض الجهلة بيقولوا ابدا خالص ولكن كلمة الناس لا تفيد العموم. والدليل على ذلك قال الله سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس ان
37:34قد جمعوا لكم فاخشوه فزادهم ايمانا. الذين قال لهم الناس. مين الناس دول مين الناس تلاتة تلاتة الناس هنا هم تلاتة بالزبط. بعد ما النبي انتهى من غزوة احد المشركين رجعوا والنبي رجع المدينة. جه تلاتة وقال للصحابة ده ده المشركين راجعين تاني علشان يغزو المدينة. الذين قال لهم
38:02الناس. يبقى الناس هنا مين؟ تلاتة. ان الناس مين الناس؟ فارس. فارس؟ لا. الروم لا اهل مصر مثلا؟ لا. ان الناس قد جمعوا لكم. مين الناس هنا في الاية؟ ان الناس قد جمعوا لكم. مين الناس هنا؟ اهل مكة
38:22كما اريد بالناس هنا الا ايه؟ اهل مكة بس اذا كلمة الناس لا تفيد ان كل الناس خالص. ده اقل حاجة متعلقة بقواعد اللغة العربية. والقواعد المتعلقة باصول الفقه الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم
38:45فالنبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس اي مشركي مكة الذين كانوا يحاربونه ومما يدل على هذا من كتاب الله عز وجل وقاتل المشركين كافة كما قاتلونكم كافة كما يقاتلونكم قاتلوهم
39:10مين بقى يقدر يفهم بقى ؟ ما انا قلت لكم من البداية لما فرقت الدواء ده لما فرقنا الدواء ده وقلت لكم من البداية ايه الورقة دي؟ قلتم لي ورقة. وسألتكم دي ايه؟ قلت لي كرتون. وسألتكم دي ايه
39:26قلتوا لي بلاستيك. طب الحقيقة ايه ما حدش يعرف. يبقى احنا كان لازم نعمل كده. نرجع دي مع دي. ونحط دي على دي ونحط ده كله جوة العلبة فلما سألتكم دي ايه ما حدش قال لي ورق ولا حد قال لي كرتونة. لما جمعنا اركان القصة كلها عرفنا الحقيقة ايه
39:46الله عز وجل امرنا بقتال من يقاتلنا. امرنا بقتال من يقاتلنا. امرنا الله سبحانه وتعالى بقتال من يعتدي الحرمات المسلمين. امرنا الله سبحانه وتعالى بالقتال للدفاع عن المقدسات. امرنا الله عز وجل بالقتال لحماية الدعوة. لحماية
40:06البلاد لحماية العباد طيب هل الاسلام بيقول لنا يلا كل الناس تتقتل؟ لا والله لا والله. بل قسم الاسلام الناس الى اربعة اصناف قسم الاسلام الناس الى كم صنف؟ اربعة. الصنف الاول المعاهد. مين المعاهد؟ المعاهد
40:32ده اللي دخل بلادنا بعهد. السفارات آآ السياح اللي دخلوا بلادنا بوثيقة امان. هؤلاء يقتلوا لا ده النبي يقول الم من قتل معاهدا ها؟ لم يرح رائحة الجنة. ادي المعاهد. اتنين اذنني
40:51مين الذمي؟ غير المسلمين لابس النصابة دي بس. غير المسلمين اللي قاعدين في بلاد المسلمين. سواء كان مسلم عفوا سواء كان يهودي نصراني بوزي قاعد في بلاد المسلمين ولا يظلم احد وعايش وسطنا له كامل الامان. ودول اللي النبي صلى الله عليه وسلم وصى بهم
41:11وامرنا بحفظهم ورعايتهم بل كما نقل ابن حزم الاجماع ان اهل الذمة في بلادنا لو ارادهم اعداء الاسلام ان يقتلوهم لو اراد فاعداء الاسلام ان يقتلوهم. قال ابن حزم في كتابه مراتب الاجماع واجماع المسلمين على ان لو ان احدا من غير بلاد المسلمين اراد اهل
41:31ذمتي في بلادنا بشر لو حد جاي من اوروبا امريكا اي دولة من من امريكا او من اوروبا جايين عشان عايزين النصارى في بلادنا وجب علينا ان نرفع سلاحه دونهم ودماؤنا دون دمائهم. ده الاجماع على كده. ادي المعاهد دمه محفوظ. وادي الذمي. دمه محفوظ
41:51والتالت والتالت من بيننا وبينهم عهد؟ سلام، امان، بلد بينا وبينها سلام. قال الله، عز وجل، وان جنحوا للسلم فاجنح لها. الرابع الرابع ده هو المحارب اللي بيقاتل هذا الدين. اللي بيقتل هذا الدين. انا هاعمل ايه
42:14هقول له معلش سامحني وبالله عليك اصل انا امة اسلام لا والله ليس عندنا له الا القتال اسرائيل دخلت مصر. عشان الناس دايما هتفهم الشرع بالواقع. اسرائيل دخلت مصر لا قدر الله. اسأل الله ان يحفظ هذه البلاد يا رب. ويحفظ اهلها من كل شر وسوء
42:31اسرائيل دخلت مصر آآ اقول لهم شرفتونا وانستونا والنبي امرنا باكرام الضيف. والله ليس والله العظيم ليس لهم عندنا الا السلاح ليس عندهم لنا الا الدم. اهو انا بقول اهو بلد دخلت تحتل بلاد المسلمين. نقول لهم اكرام الضيف والاسلام دولة سلام لا لا ما فيش الكلام ده خالص
42:53ليس لكم عندنا الا السيف. والجواب ما ترى لا ما تقرأ ولا تسمع. ليس لهم عندنا الا هذا. وساعتها لو واحد بقى بيدافع عن ارضه وبيدافع عن عرضه وبيدافع عن بلده يتقال عليه ارهابي! انا نعمة ان اكون ارهابي وان ادافع عن بلدي! وادافع عن عرضي وادافع
43:13عن نفسي. نعم نعم الارهابي ان انا اكون في هذا الوقت بهذه الصورة. نزل عدو لبلاد المسلمين لا بكل وضوح ليس لهم عندنا الا الحرب يطلع النهاردة رئيس دولة محتلة
43:29من عدو لها غاشم بيقتل النساء والاطفال وبيعتدي على الحرمات والمقدسات. يطلع ينادي بالسلام لأ ما فيش سلام هنا هنا ليس لنا الا الحرب لحد ما نطهر بلادنا من اعدائنا. حتى ولو مات فينا اخر واحد. بس ارضنا تبقى ارض الهنا
43:49وديننا يسلم واعراضنا تحفظ. يبقى هنا دين دينا دي الحرب؟ اه انا هنا ديني دي الحرب. انا ديني هنا دين حرب حرب دفاع عن المقدسات دفاع عن الاعراض دفاع عن الدين دفاع عن الناس
44:05اولا ان نسأل انفسنا اذا اردنا ان نعرف في الحقيقة من هم الدمويون؟ فلا ان نسأل انفسنا سؤالا عن عدد القتلى الذين خلفتهم الحرب العالمية الاولى. اجيبك. عشرة مليون عشرة مليون قتيل في الحرب العالمية الاولى. تلتين هذا العدد من المدنيين. تلتين هذا العدد
44:37من النساء والاطفال والشيوخ والمرضى اذا اردنا ان نعرف من هو الدموي الارهابي فلنسأل انفسنا في الحقيقة يعني عن عدد الذين خلفتهم الحرب العالمية التانية من القتلى عدد اللي مات في الحرب العالمية التانية كام
45:00عدد المشاركين في الحرب كان خمستاشر مليون جندي عارفين عدد القتلى كانوا كم اربعة وخمسين مليون قتيل تسأل نفسك تقول لي يا شيخ ده هم خمستاشر مليون جندي بقوا اربعة وخمسين مليون ازاي! لأ ما هو للاسف كان عدد القتلى الغالبية العظمى من القتلى كانوا للاسف من
45:22عايزين نسأل نفسنا مين الدموي فنسأل نفسنا عن العراق واستباحة دماء اتنين مليون مسلم في العراق وبعد كده بحجة ان العلاقة الفهنة وبعد كده يطلع تقرير من لندن ويقول ان احنا اخطأنا والعراق ما كنش فيها اسلحة نووية
45:41لو عايزين نسأل انفسنا مين الدموي نبص على حال هؤلاء اولا ونعرف بعد كده حال المسلمين وحال فلسفة الحرب في الاسلام. ساعتها هيتبين لنا الحقيقة الواضحة. الحقيقة الجليل مين الدموي ومين الارهابي
46:01اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في تمرينة وثبت عن حق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا
46:21ايضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته. ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا هو ما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم اهد شباب المسلمين لما تحب وترضى. اللهم
46:41ادي بنات المسلمين لما تحب وترضى. اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا واياهم من الراشدين اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة
47:01لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة