أثر مجالسة أهل الفساد والمنافقين | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:05ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
0:25محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها فزوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
0:55ارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها
1:25وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ما زلت اؤكد على ان الله عز وجل انزل القرآن هداية لنا. فالسعيد منا من جعل القرآن امامه ليقوده الى الجنة. والتعيس الشقي. من جعل القرآن
1:45وراء ظهر وراء ظهره فهلك. ووقع في النار والعياذ بالله. كما قال صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن شافع شفاف وماحل مصدق من جعله امامه اي بالقراءة والعلم والعمل قاده الى الجنة ومن
2:05له وراء ظهره ساقه الى النار. ونحن باذن الله تبارك وتعالى في هذه الخطبة مع اية جديدة من ايات الله سبحانه وتعالى نأخذ منها عظة وعبرة ونحاول بقدر المستطاع ان نستخرج ما فيها من معاني لنحول هذه المعاني بعد ذلك الى
2:27قال ربنا تبارك وتعالى في سورة النساء وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ان
2:47اذا مثلهم انكم اذا مثلهم اختلف اهل العلم في سبب نزول هذه الايات فبعضهم قال نزلت هذه الايات في طائفة من المؤمنين. كانت تجالس المشركين والمنافقين. وكان من عادة المشركين والمنافقين في هذا الوقت انهم يسخرون بكتاب الله ويستهزئون بمعانيه فنهى الله سبحانه وتعالى
3:20مؤمنين عن مجالسة هؤلاء. وبعضهم قال انما نزلت هذه الاية في شأن المنافقين الذين كانوا يجالسون المشركين الكافرين في هذا الوقت فيسمعون ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها. وقول ثالث من اقوال اهل العلم واليه
3:40ان هذه الاية عامة لكل الخلق. من المؤمنين الموحدين. عن مجالسة الكافرين والمنافقين واهل الفساد لان مجالسة هؤلاء مضرة للعبد في دينه ودنياه واخرته. قال ربنا تبارك وتعالى انكم اذا مثلهم
4:06ومعنى مثلهم اي مسلهم في الوزر لان الانسان منا اذا جالس اهل الفساد فانه قد رضي بما يقولون. هو رضي بافعالهم فشاركهم عند ذلك في الاثم والوزر والعياذ بالله. وبعض العلماء قال انكم اذا مثلهم بمعنى اخر
4:31اي ان الامراض التي في قلوب هؤلاء ستنتقل اليكم حتما ولا بد. فكما ان امراض الابدان تنتقل بالعدوى كذلك ايضا امراض القلوب تنتقل بكثرة المخالطة. وتنتقل بالعدوى بين الناس. فاذا رضي الانسان بمجالسة والعياذ
4:51اهل الفواحش اصبح في يوم من الايام مثلهم. ومن رضي والعياذ بالله بمخالطة ومجالستة اهل سوء الخلق اصبح في وقت من الاوقات مثلهم فنهى الله سبحانه وتعالى في ايات شديدة واضحة صارمة عن
5:11قصة اهل الفساد نظرا لما يترتب على مجالستهم من اهلاك لدين العبد. واهلاك لدنياه واهلاك لاخرته ومن تدبر في ايات الله سبحانه وتعالى من اوائل كتابه الى من اول سورة الى اخر سورة لا يجد واضحا
5:31جليا تأكيد ربنا تأكيد ربنا سبحانه وتعالى على هذا الاصل. لا ينبغي بحال من الاحوال لمؤمن موحد ان يجالس اهل الفساد او ان يصاحبهم او ان يستمع لهم. فهذا والعياذ بالله مهلك. مهلك. ولقد اثنى
5:51ربنا تبارك وتعالى في اوائل صفات المؤمنين على في اوائل سورة المؤمنون على المؤمنين الذين عن مجالس الفساد فقال ربنا تبارك وتعالى قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون. دي اول صفة
6:11من صفات المؤمن واما الصفة التي تليها مباشرة والتي جعلها ربنا تبارك وتعالى قبل ايتاء الزكاة وقبل حفظ الفرج جعل الله سبحانه وتعالى والذين هم عن اللغو معرضون قال اهل التفسير عن اللغو معرضون
6:31معرضون عن مجالس المعصية. وبعضهم قال اللغو ها هنا مجالس الغناء واللهو. فاثنى الله على عباده المؤمنين بتركهم لمثل هذه المجالس لانهم ايقنوا انها مفسدة. ان ترك اهل الفساد وارض الفساد واصحاب
6:51هي الهجرة التي لا تنقطع ابدا. اذا كانت الهجرة من مكة الى المدينة قد انقطعت تماما فان الله عز وجل قد جعل هناك هجرة اخرى يأخذ صاحبها اجر من هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام بها
7:11وهي الهجرة من ارض الفساد الى ارض الصلاة. هجر الانسان لاصحاب السوء وارض السوء. قال ربنا تبارك وتعالى في صورة العنكبوت قال الله عز وجل يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبد
7:31قال سعيد بن جبير ان ارضي واسعة اي اذا عمل في ارضكم بمعصية الله عز وجل فدعوها وهاجروا الى الله سبحانه وتعالى وقال قتادة اذا وقعت المعصية في ارض فاتركوها واذهبوا الى ارض تعبدون الله عز وجل فيها بعيد عن
7:51ارض الفساد فارض الفساد حتما ولابد تؤثر في الناس. من اجل ذلك كانت من اوائل الاوامر التي يأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم بل ويأخذ عليها البيع من الناس مفارقة ارض الفساد
8:08مفارقة ارض المعصية. مفارقة واقع المعاصي. كثير من الشباب من داخله يريد ترك المعصية ويتمنى ترك المعصية. ولكن كلما تركها عاد اليها. في مشكلة في توبتك. من اصل الاصول لمن
8:30ترك المعصية مفارقة الارض لان الانسان كلما كان من داخله يريد ترك المعصية. وهو متلبس بارض المعصية لن يترك المعصية ابدا من اجل ذلك كانت من تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث قاتل المئة نفس هجر ارض المعصية. وهجر اصحاب السوء
8:54فلما ذهب قاتل المئة نفس الى العالم وقال له هل لي من توبة؟ قال ومن يحول بينك وبين التوبة؟ ولكن اترك ارضك اول شيء قبل ان يأمره بعبادة الله. قبل ما يأمره باي حدث يقوم به بعد ذلك. قال له ابتداء اترك ارضك. لان
9:14عالم يعلم يقينا خطورة ارض الفساد على الانسان. قال له اول امر اترك ارضك. فانها ارض سوء. واذهب الى ارض هذا فان فيها قوما يعبدون الله اعبدوا الله معهم. اعبدوا الله معهم. ليه؟ لان ارض الفساد طول ما الانسان موجود في ارض
9:34فساد لن يستطيع بحال من الاحوال انه يترك المعصية. او يترك الفساد او يترك البعد عن الله. سبحانه وتعالى. ولكن حقيقة تؤمن الموحد الذي اراد بحق الفرار من المعصية عليه ابتداء قبل ان يفر من المعصية ان يفر من ارض المعصية
9:54الله سبحانه وتعالى لما ذكر لنا قصة يوسف عليه الصلاة والسلام ذكر لنا هذا الاصل في موطنين من حياة يوسف اما الموطن الاول وهو داخل القصر في قوله سبحانه وتعالى واستبق الباب
10:10ايقن يوسف انه لن ينجو من المعصية الا بالخروج من هذه الارض. فقال الله وسبق الباب هذا هو الفرار. داء الفرار الحقيقي من المعصية. انا عايز النهاردة اترك معصية واتغلب على نفسي. يا ابني فر من ارض المعصية. اهجر ارض المعصية. فر
10:30وقال الله في شأنه وسبق الباب. بيجري فرارا من ارض المعصية. اما من وقع في معصية مرة واتنين وتلاتة يريد ان يرجع الى الله عز وجل ويريد التوبة. وهو لسة قاعد في ارض الفساد. لأ انسى بقى خلاص. المسألة منتهية. لابد من فراغ. واما
10:50الموطن الثاني فهو فرار يوسف من القصر الى السجن. قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه. لانه علم يقينا ان داخل القصر سيؤدي حتما ولابد الى الوقوع في المعصية. مرة تمت المرادة من المرأة. ومرة اخرى تمت المراودة من النساء
11:10من نسوة المدينة فايقن يوسف ان البقاء في هذه الارض مهلك. ان البقاء في هذه الارض سيؤدي حتما ولابد الى الوقوع في المعصية فعندها اراد الفرار للمرة الثانية. فقال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه. انا ادخل السجن. ولكن لا ابقى في ارض الفساد
11:30في هذه لا ابقى في ارض المعصية هذه وكانت هذه بعد عصمة الله ليوسف هي العاصمة له من الوقوع في الفساد. هاجر من ارض المعصية ترك ارض المعصية هو السبيل المنجي بعد فضل الله عز وجل للعبد من الوقوع في المعصية والوقوع في
11:50ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى. لابد ان نعلم يقينا ان ارض الفساد لو فيها رجل واحد فاسد من الممكن ان يقوم في هذا هزه الارض بالفساد اكثر مما يقوم به نبي من الانبياء. اسمع لهذا الاصل كويس
12:09تقول لي اكني ارض نزل فيها رجل فاسد واحد. ممكن يصنع في اهل هذه الارض ما لا يصنعه نبي. اقول لك ايوة وهذا ورد في القرآن ورد في القرآن ان امة كاملة هلكت امة كاملة هلكت بسبب رجل واحد. على الرغم من وجود نبي بينهم
12:30في وقت ظهور هذا الفاسد الا ان هذا النبي ما استطاع ان يقاوم ذلك الرجل الفاسد هذه حالة واحدة ذكرها ربنا في القرآن يقينا طبعا. لان الانبياء لهم قوة التأثير طبعا كما تعلمون. ولكن هذه الايات التي
12:48ربنا لنا في سورة طه يؤكد فيها على ان الانسان الذي يبقى في ارض سوء وفساد قد يصيبه من الفساد ما لا يعلمه الا امة بني اسرائيل حالا حالا في التو واللحظة. قد رأت باعينها وقلوبها اهلاك الله عز وجل لفرعون
13:08بعيونهم ايضا اية من اعظم الايات. البحر اللي تحول لارض يابسة ومروا من خلاله. الاتناشر طائفة من طوائف بني اسرائيل. مرت قلقان من اتناشر طريق داخل البحر. بمجرد المرور نزل عليه نزل دخل فرعون فنزل الماء فغرق فرعون ومن معه. هم
13:28الان قد رأوا هذه الايات هم الان قد رأوا هذه الايات. رأوا من ايات الله عز وجل في نزول المن والسلوى عليهم. لما جاعوا وعطشوا في طريقهم في طور سيناء
13:40وجدوا هذه الايات ورأوها باعينهم. ولكن حدث امر وهو خروج موسى عليه الصلاة والسلام مسرعا. وقد ترك امته قائلا وعجلت اليك ربي لترضى. فترك امتك وبقى هارون عليه الصلاة والسلام مع هذه الامة التي رأت الان
14:00ورجل واحد وهو السامري رجل واحد عنصر فاسد واحد بس وهو السامري وكان من سامراء بارض العراق. وكانت في هذه الارض ارض وثنية وبعضهم كان يعبد الاوثان. فنقل اليهم فكرة كان يراها قبل اسلامه ما قال لهم فكرة العجل فاخذ الفكرة من بلاد العراق ووضعها بينهم فعبدت امة بني اسرائيل اللي
14:28لسه الان بنقول رأت ايات الله سبحانه وتعالى فعبدت العجل وكفرت بالله سبحانه وتعالى كفرت بسبب عنصر واحد عنصر فاسد واحد. ولما عاتب موسى هارون قال يا ابن امة لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي اني خشيت ان تقول
14:50بين بني اسرائيل ولقد قال لهم هارون من قبل يا قومي انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري ده كان مجهود هارون عليه الصلاة والسلام في الوقت ده
15:04فاذا كان عنصر فاسد واحد في ارض فاسدة من الممكن ان يدمر امة كاملة. فما بالك لما يكون الانسان يريد طاعة الله وحده في ارض سوء او في ارض فساد سيسقط حتما ولا بد. اترك ارضك. لابد من الترك. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوائل
15:24الامور التي يأخذ عليها البيع من اصحابه رضوان الله عليهم. مفارقة واقع الفساد. مفارقة بيئات الفساد. ولقد انشأ صلى الله عليه وسلم عن ذلك بديلا بيئة الطاعة وبيئة الايمان. النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول جرير بن عبدالله بايعت رسول الله
15:44صلى الله عليه وسلم شف واحد لسه جاي الان للاسلام جديد. فالنبي بيبايعه على الاسلام. فقال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة صلاة وايتاء الزكاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. وعلى ان افارق ارض الكفر. اسيب ارض الفساد اللي انا عشت واتربيت فيه
16:04الى بيئة اخرى تعبد الله سبحانه وتعالى. هنا خلاص الانسان بدأ يضع قدمه على اول طريق الهداية. على اول طريق القرب من الله سبحانه وتعالى. وقال صلى الله عليه وسلم ما جامع مسلم مشركا في ارض الا كان مثله
16:24جماعة بصوا الان حقيقة. بصوا الان حقيقة لابائنا اللي هاجروا الى اماكن اوروبية الان. بصوا الان للجيل التاني والتالت من نسلهم بصوا الان للجيل التاني والتالت ايه اللي حصل؟ اه انا ما فيش عندي مشكلة شرعا ان انا اذهب لمثل هذه البلاد. لاخذ منها العلوم التي تنفع المسلمين
16:46ما فيش مشكلة. ولكن الدين وضح لك شروط ان يكون عندك من الدين ما يحميك من الفتن هناك. انما النهارده والدنا الكريم بيسافر الدين عنده ضعيف جدا والايمان عنده ضعيف جدا بيروح هذا الاب هناك. ما عندهوش القوامة على تعليم الاولاد الدين او حب الدين او اظهار شعائر
17:06بتكون النتيجة ان الجيل التاني والتالت بنرى فيه المشاكل التي نراها نحن الان. اكثر الجاليات الاسلامية الان في اوروبا انما من الاجيال التي خرجت من نسلها الان. احد اخوانا الشباب بيقول لي انا خالي قاعد في امريكا بقى له كم سنة اولاده النهاردة البنات
17:26كل واحدة بتجيب صاحبها جوة البيت والاب لا يملك شيء هي دي المشكلة. انكم اذا مثلهم. انما مع وجود الدين ووجود آآ القوة في الدين خلاص لا بأس. اذهب لتأتي بعلوم تنفع
17:41المسلمين في هذا المكان انكم اذا مثلهم من اخطر الامور اللي تبين لكم خطر بقاء الانسان في بيئة الفساد. ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديس المسيب بن حزن رضي الله عنه
17:56قل. لما حضرت ابا طالب الوفاة عم النبي صلى الله عليه وسلم لما حضرته لحظة الموت. لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبدالله ابن ابي امية. فقال له النبي يا عماه يا
18:15قل لا اله الا الله كلمة اشفع لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلا زال رسول الله يعرضها عليه ويعودان بما قال حتى
18:32انا اخر ما قاله حتى كان اخر ما قال ابو طالب بل على ملة عبدالمطلب فمات كافرا ما تكافر وفي رواية في صحيح مسلم انه قال والله يا محمد لولا انني خشيت ان تعيرني بها قريش لاقررت
18:49بها عينك لولا ان انا خايف بس من البيئة بتاعتي ان هم يعيروني قالوا خاف من الموت فقال لا اله الا الله والله لاقررت بها عينك. فانظر كيف كان ابو
19:01اطالب مدافعا عن رسول الله حاميا له وحاميا لدينه يدفع عنه ويذب عنه وعن عرضه وجسده. وكيف انه مات على الكفر سبب لولا انني خشيت من قريش لاقررت بها عينك. فانظر الان الى البيئة الان ماذا تصنع لاصحابها
19:24شف النهاردة البيئة ممكن تعمل ايه ؟ يا احبابي البيئة مؤثرة حتما ولا بد. يا جماعة ده الف باء عقل. ان البيئة بتؤثر في الكائنات محيط بها. العمود اللي انا فيه ميكروفون الان اللي انا ماسكه ده اهو. لو انا خدت العمود ده وحطيته في راس البر على البحر
19:43حتما ولا بد بعد ايام هتلاقيه صدة بعد ايام هتلاقيه خلاص الصدى بات بياكله وهكذا ايضا حال آآ يعني عمود ده لو جبته وحطيته هنا سيبه عشرة خمستاشر سنة لن يتأثر
19:59البيئة اثرت حتما ولا بد فكذلك ايضا انت وجودك في البيئة اللي انت عايش فيها بيؤثر فيك شئت ام ابيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما تكلم عن الحجر الاسود قال لنا صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود
20:17اسود اشد بياضا من الثلج. وفي رواية من الورق وفي رواية من اللبن النبي لقى الحجر ده نزل ابيض. وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم لولا ما مس الحجر من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عهد
20:32الا برئ. ما كانش اي انسان مريض يمس الحجر ده هو الا وكان برئ باذن الله. وقال صلى الله عليه وسلم الحجر الركن اليماني ياقوتتان من ياقيت الجنة. لولا ان الله طمص نورهما لاضاء ما بين المشرق والمغرب. خلاصة الحديث التلاتة ان الحجر ده
20:52سكن ابيض فيه خاصية ان ربنا سبحانه وتعالى جعله سببا للشفاء انه كان منور كان مليان نور. فقد الحجر كل هذه الاصول الثلاثة ليه؟ النبي قال لولا ما مس الحجر من انجاس الجاهلية. ده حجر في ارض فساد خلاص
21:10خلاص الخواص الخيرية اللي موجودة فيه انتهت. طيب اذا كان الحجر اسود ماذا تتوقع في قلبك؟ اذا كنت النهاردة في بيئة فساد شبابنا النهاردة شاب كويس ومن بيت محترم. واتعرفوا على مجموعة من الشباب والعياذ بالله من شاربي المخدرات. ماذا تتوقع من قلبك
21:31ماذا تتوقع من حالك وسلوكك؟ النهاردة شاب من الشباب مع مجموعة من زمايله اللي سهل يسير عليهم جدا ان الواحد منهم يرفع صوته على والده او ممكن يشتم والده او ممكن ينظر لوالده نظرة مش كويسة. ماذا تنتظر انت من نفسك اصلا؟ هتنتظر ايه
21:50متوقع من قلبك ايه؟ متوقع من حالك ايه؟ يقينا هتكون في يوم من الايام زيهم زي ما ربنا قال انكم اذا مثلهم يا احبابي الكرام يا احبابي الكرام اللي ينظر لاصول الشريعة هيجد دايما بتأصل لهذا الاصل. رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم انواع معينة من الطعام
22:11حرم انواع معينة من الطعام. يعني مثلا انا لو سألتكم كلكم الان لنقر جميعا بهذا الاصل. لو سألتكم جميعا الان ان من اول الاطعمة المحرمة عندنا. ايه رائع جدا لحم الخنزير فعلا ليه
22:28اه زي ما انتم قلتم بالزبط. رائع جدا صح؟ صح. لان هذا حيوان قذر القذارة دي تنتقل للانسان. هذا الحيوان ديوث يرضى في اهل الخبث. تنتقل هذه للانسان. اجل ذلك قال النبي في حديث قال
22:48صلى الله عليه وسلم انني احرم عليكم كل ذي ظفر من الطيس. وكل ذي ناب من السباع. ليه يا رسول الله لي يا رسول الله ايه الحيوانات دي تحرم علينا ان احنا ناكلها؟ قال لك اصل علشان تاكلها يبقى هتخالطها هتربيها او هتصطادها
23:08الحيوانات دي من طبعها الانتقام والغدر والقتل والايذاء وهذا لا يكون ابدا في خلق المسلم. فحرمت كل هذه الحيوانات وكل هذه الطيور علينا حتى لا تنتقل الطباع منها الينا حتى لا تنتقل الطباع منها الينا. انتم كما تعلمون ان ايضا البيئة مؤثرة في الانسان بصورة قوية جدا. النبي صلى الله عليه وسلم
23:32قال الا ان رقة القلوب في اهل الغنم. رقة القلب في اهل الغنم. تلاقي دايما الانسان اللي عنده شوية غنم بيرعاها بيتولد جواه من الحرص عليها. قاعد طول النهار بيراقبها. ما فيش واحدة تروح يمين ولا شمال. لان الذئب لا يأكل الا من الغنم القاسية. حريص
23:52فيها وطيب معها فتنتقل طيبة الغنم الى الانسان الغنم تلاقيه طيب طيب كده فسبحان الله نظرا لما تتمتع به هذه من هذه الصفات. والانسان يبتسم من هذه البيئة رقة القلب
24:11رقة القلب والحرص على الرعية ما ارسل الله من نبي الا الا وراح الغنم ايه اللي هو راح الغنم؟ البيئة مؤثرة حقيقة في الناس البيئة مؤثرة حقيقة في الناس فبعض الناس الان بيتجه لبيئة فساد. انا لا اقصد لبيئة فساد ان احنا يبقى مجموعة تلاتة اربعة شباب مع بعض. ده ده جزء
24:35بيئة الفيسبوك اصبحت جزء من حياتنا. هذا مجتمع. النت النهاردة اصبح مجتمع. النادي النهاردة اصبح مجتمع. الجامعة النهاردة اصبحت مجتمع الشارع النهاردة اصبح مجتمع. انت تخير لنفسك البيئة اللي تدلك على ربك عز وجل. تخير لنفسك البيئة اللي تاخد بايديك لله سبحانه وتعالى
24:55يا احبابي البيئة مؤثرة في شأن الانسان. يا احبابي الكرام رفع الله من شأن كلب تذاكره في القرآن لانه وضع نفسه في بيئة صالحة كلب اصحاب الكهف. هذا الكلب ربنا رفع من شأنه ورفع من قدره. وذكره في القرآن ولم يكن من هذا الكلب الا
25:17انه صاحب ناس كويسة انه وضع نفسه في بيئة خيس. فما بالكم بنا اذا وضعنا انفسنا في بيئة خير فما بالكم اذا وضعنا انفسنا فيه خير؟ يا جماعة الحديث اللي ذكرته لكم في اول الخطبة قاتل المئة نفس العابد لما قال له اترك ارضك فانها ارض سوء. واذهب الى ارض
25:36ان فيها قوما يعبدون الله. سيب ارض الفساد ورح ارض الطاعة دهي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت الرجل بقلبه فمات فالتفت الرجل بقلبه فمات. الراجل بس مجرد التفاتة النهاردة. يا شباب مجرد انك بقلبك تلتفت من بيئة الفساد تبتعد عنها لبيئة الصالحة
25:57عشان تكون من اهلها. النبي بيقول ان هذا الرجل لما مات اسمع اولا تغيرت نواميس الكون لهذا الرجل. مجرد انه التفت بقلبه البيت الصلاة بس ما قعدش معهم دلوقتي هو لسة الان لم يجلس مع هؤلاء. ولكن التفت بقلبه اليهم. فكانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا
26:17فاوحى الله عز وجل لهذه الارض ان تتقاربي. الارض الطاعة ان تقاربي. ولارض المعصية ان تباعدي. يا جماعة نواميس الكون الان بتتغير يا رجل قبضته ملائكة الرحمة ده دي العطية التانية من ربنا له. القاعدة التالتة او العطية التالتة ان طالما ملائكة الرحمة الان هي اللي قبضته فتخيل
26:38معي الان النعيم اللي بينعم به هذا الرجل الان في في قبره ويوم القيامة في الجنة. ليه؟ مجرد التفاتة واحدة بس منه لبيئة الصلاح منه لبيئة الخير منه لبيئة الايمان. كانت النتيجة هذا رجل رفع
26:53انا عمال افكر في هذا الحديث فسبحان الله جاء في قلبي حديث اخر بقى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان لله في الارض ملائكة سياحين فضلا يلتمسون حلق الذكر فاذا وجدوا حلقة تنادوا هلموا هذه بغيتكم فيحفونهم الى السماء الدنيا فيسألهم
27:13ربنا كيف وجدتم عبادي؟ فيقولون يحمدونك ويكبرونك ويمجدونك. فقال الله سبحانه وتعالى وهل رأوني؟ قالوا لا يا رب. قال فكيف فاذا رأوني قالوا لكانوا اشد طاعة لك يا رب. قال ومما وما يطلب عبادي؟ قالوا يرجون الجنة. فقال وهل رأوها؟ قالوا لا. قال فكيف اذا
27:33لو رأوها قالوا لكانوا اشد طلبا لها يا رب. قال ومما يتعوذ عبادي؟ قالوا يتعوذون من النار. فقال الله وهل رأوها؟ قالوا لا يا رب. قال فكيف فاذا رأوها قالوا لكانوا اشد تعوذا منها يا رب. فقال ربنا تبارك وتعالى اشهدكم ملائكتي اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما
27:53يرجون وامنتهم مما يخافون. تلات عطايا غفر الله لهم ذنوبهم. اعطاهم الله عز وجل الجنة ثم من بعد ذلك قال الله امنتهم النار خلاص الناس دي حرمت على النار. فقالت الملائكة اي ربي فيهم فلان الخطاء. ليس منهم انما جاء لحاجة
28:13فيهم فلان خطاء خطاء دي صيغة مبالغة. يعني واحد صاحب معاصي كبيرة ومعاصي كثيرة. ليس منهم ده كان معدي لحاجة رايح يشتري مش لقى درس في مسجد فدخل قعد. فقال الله سبحانه وتعالى وله غفرت
28:30وله وفرط هم القوم لا يشقى جليسهم. وفي رواية هم السعداء الذين لا يشقى جليسهم السعداء الذين لا يشقى جليسهم شف بقى شف بقى هنا ان ده انسان ما جلس معهم اصلا مش منهم
28:51مش زيهم. بس قعد معهم جلسة واحدة فما بالك عبد الله! ازا كان حالنا دايما مجالسة الصالحين ومجالسة الاخيار. فما بالك ازا كان دايما حالنا ان احنا بندور على بيئة
29:05علشان نبقى فيها فما بالكم النهاردة يا شباب اسأل الله لي ولكم جميعا الهداية والتوفيق والسداد. فبالكم ازا كان حلها دايما ان احنا اي بيئة فاسدة تبعدنا عن ربنا او تخلي اخلاقنا
29:17هنحطها ورا ضهرنا وندور على بيئة ربنا يصلح فيها من الحال. اقعد مع مجموعة من الشباب اتعلم منهم آآ ازاي اقبل قدم امي وابويا مش ان انا النهاردة ازعق فيهم او ان انا ابص لهم بصة كده ولا كده
29:32تخيل النهاردة انك تترك هذه البيئة اللي كان فيها حرام ومال حرام وسرقات وغير ذلك الى بيئة فيها صلاح. تعلمك ان كل جسد نبت من سحت نار اولى به تبعد عن هذا المال. تخيل النهاردة لما يكون الراجل ده في يوم من الايام بغير قصد ومن غير نية
29:51جاء واحد وسط الناس دي وكان جاي لي حاجة. فبيقول لك فما بالك بقى اللي يروح يقعد معهم لحاجة. انه عايز يكون منهم اللي عايز يقرب منهم. قال كعب الاحبار
30:01والله لو كشف الله عز وجل عن اجر مجالسة الصالحين لترك كل ذي امرة امرته. وترك كل ذي مال ما ليجلس معهم. لو ربنا كشف لنا حقيقة الان عن الثواب اللي وضعه في مجالسة الصالحين واهل العلم. صدقني والله والله
30:21كل واحد هيترك هيترك بقى خلاص الامير يسيب اماراته واللي معه مال يسيب حد ويجي يقعد ويجي يقعد احنا محتاجين ان احنا نراجع انفسنا مرة ثانية. الله سبحانه وتعالى يقول انكم اذا مثلهم. يا ترى انت هتكون مع اي الصورتين؟ البيئة الفاسدة
30:41التربية الصالحة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من اهل بيئة الصلاح وبيئة الايمان وبيئة الطاعة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
31:23اختيار البيئة من اهم الامور اللي ينبغي على الانسان انه يضع قدام عينيه كده البيئة اللي عايز يروح يعطيها. لان حتم البيئة اللي انت بتختارها لنفسك بتؤثر في اقوالك وبتؤثر في افعالك وتؤثر ايضا حقيقة في سلوكياتك
31:45ده امر متفق عليه بين كل العلماء المعاصرين. والمتقدمين في شتى العلوم. مش مش بتكلم انا على الجوانب الشرعية بس لا ده انا بتكلم الان حقيقة على امور حياتية. امور حياتية. خلي شاب النهاردة من الشباب مثلا متربي
32:05جوة عزبة من العزب. مثلا المعروف عنها بسوء الخلق وتجارة المخدرات والكلام ده. وان كان فيها الصالحون اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظهم من كل سوء وانا لا يعني ما بقللش من قدر حد بسبب المكان اللي هو فيه. انا مش الكلام مش هنا خالص. عشان بس ما حدش يقف على جزئيات كده بسيطة. انا ما بتكلمش على الجزئية دي خالص. ولكن انا
32:25نتكلم الان على مكان الاصل فيه فساد لو انسان تزوج في هذه المنطقة وتربى ولده في هذه المنطقة. ابنه هيطلع عامل ازاي يقينا يقينا هيبقى زي البيئة اللي عايش فيها. طب تعالى على النقيض انسان عايش في بيئة طيبة معروف عنها ان هي مسلا بيئة دين. او بلاش
32:46بيئة ادب واحترام. ان كل الناس اللي موجودة هنا مؤدبة وعلى احترام وعلى خلق. الولد هيطلع ازاي نجد ذلك انا بحمل ابائنا النهاردة مسؤولية من اكبر المسئوليات انت مسؤول عن توجيه ابنك للبيئة الصالحة. مسؤول النهاردة عن توجيه ابنك لبيئة الطاعة. مسؤول النهاردة عن توجيه ابنك لبيئة الخير
33:09مسؤول النهاردة انك من وقت لاخر تاخد بايدين ابنك وتقول له بلاش البيئة دي علشان البيئة دي مضرة. خليك يا ابني في البيئة دي انا مش عارف ليه كثير من اباءنا النهاردة بيقصروا في هذا الدور. انت مسئول عن ولدك. انت مسئول عن ولدك. بوجه تاني رسالة لشباب
33:28النهاردة كتير من الشباب بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى انت ربنا هداك ويسر لك الامر. لماذا لا تاخذ بيد اخوانك الى بيئة الطاعة؟ شباب النهاردة اللي ضايع وبعد عن ربنا سبحانه وتعالى. انت دورك فين؟ انت دورك فين؟ انت مسؤول عن هؤلاء. لازم تاخد بايديهم. لازم تاخد
33:48بايديهم. اود ان اختم بجزئية من اخطر الجزئيات. ايه يا جماعة؟ ايه يا جماعة؟ كون ان احنا كلنا نقصر. كون اننا هيبقى عندنا تقصير في مسألة اعداد البيئة الايمانية للناس
34:02لدرجة ان المعاصي بدأت تظهر على الساحات هنقول يا جماعة صدقوني ساعتها اول ناس سيبدأ بهم في العقاب الناس اللي سكتت على الفساد الناس اللي ما تحركتش وسط بيئات الفساد واتحركت بينهم. الناس اللي ما فكرتش في يوم من الايام تنشئ للناس بالطاعة وبيئة ايمان وتاخد
34:22الناس للبيئات دي هنتسأل لا يخفى عليكم حديث السفينة. مثل القائم على حدود الله والواقع فيها. كمثل قوموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها دايما تلاقي كل الحاجات اللي هي آآ الامور الادارية والاسواق والكلام ده على السفينة من فوق. انما الناس اللي تحت في القاع ما عندهمش حاجة. فدايما لازم يطلعوا
34:46فالنهاردة عشان يشرب مية ويجيب ماء والكلام ده لازم يطلع فوق. وقالوا اننا نؤذي من فوقنا. فهلا ثقبنا ها هنا ثقبا. نعمل فتحة كده هنا آآ ونشرب احنا براحتنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلو تركوهم لهلكوا وهلكوا جميعا
35:05كله هيهلك. السفينة هتغرق. ايها الاب الكريم الصالح. اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد. يا جماعة النهاردة لاحظ ابنك بيتفرج على ايه لاحزوا يا جماعة الافلام اللي بتخش في بيوتنا. ما هي دي حقيقة هي كمان بيئة من البيئات. انت النهاردة ابنك طول النهار قاعد يا جماعة لا يختلف
35:27منا ان مدرسة المشاغبين زمان كانت سبب الان في تطاول اجيال على المدرسين ما حدش يختلف فينا في كده خالص. الشباب شافوا شافوها فيلم وشافوها مسلسل وشافوها مسرحية. فكانت النتيجة ان بعد كده الاولاد
35:45تطاولوا ما هو قاعد شايف واحد ليل نهار عمال يتطاول على المدرس ويجيب الخرطوم بتاع الشيشة اللي موصله بالفصل والقهوة اللي جنب مش عارف ايه. فكانت النتيجة ان الاجيال اللي بعد كده تطاولت على المدرسين. ما هو شايف الناس بتضحك. بتقر هذا الخطأ
36:02طب النهاردة لما تطلع بقى عندنا افلام ان المدرسة بتمارس والعياذ بالله الفواحش مع الولد اللي في تالتة اعدادي. وانا النهاردة سايب ابني بيتفرج على فيلم زي ده احنا متوقعين ايه في الاجيال اللي جاية بعد كده؟ الولد اللي في ابتدائي او في اعدادي. النهاردة هيبص للمدرسة ازاي بعد ما يشوف مسلسل فيلم
36:22زي ده لازم ناخد بالنا كويس جدا. اولادنا بيتابعوا ايه وبيشوفوا ايه. النهاردة للاسف احد القنوات بتعرض مسلسل كرتوني للاطفال. مسلسل تسعة وتسعين كرتون للاطفال على تسعة وتسعين اسم لله سبحانه وتعالى. وكل اسم بيمسله شخصية من الشخصيات
36:45النهاردة اطفالنا بيتفرجوا على قنوات كرتون بتتعرض لهم في قنوات الكارتون اله النار واله الريح واله مش عارف ايه. فييجي الولد وهو انا بشوف الكلام ده هنا في المسجد. ييجي الولد كده تتدردش معاز شوية فتلاقيه بيطلع لك العاب وكروت كده يقول لك ده اله النار وده اله كذا وده اله كذا. من دلوقتي
37:05انا باربي ابني على الكلام ده من الان انا بربي ولدي بدل ما اقول له قل هو الله احد. الولد يطلع مقتنع ان فيه اله لكزا واله لكزا واله لكزا. وان كانت المسألة بالنسبة للولد ان ده فيلم كارتوني
37:17ولكن دي حاجات بتغرز جوة الولد حاجات بتغرس في قلب الولد. في عقيدة الولد في سلوك الولد. للاسف افلام توم وجري. للاسف اللي كلنا كنا معجبين ومغرمين بها واحنا صغيرين
37:30خدنا للاسف خدنا للاسف ان ده بيضرب في ده وده بيعمل في قالب مقالب في ده تعال شف النهاردة التأثير ده على اولادك اتنين ولاد من اولادك النهارده شو بيعملوا ايه ؟ افلام المصارعة للاسف للاسف قنوات المصارعة بتبص ليل نهار عمالين يقطعوا في بعض
37:48عمالين يقطعوا بعض. انا لسة واحد باعت لي على الصفحة فيديو. اتنين اولاد ماسكين بعض بيقطعوا بعض بيقطعوا بعض وبيقلدوهم بالزبط المصارعين بيقلدوهم بالزبط. مش لازم يحصل في بيوتنا. ما هو ده بقى اثر البيئة علينا
38:05هو ده اثر البيئة علينا. احنا بنحتاج ان البيئة النهاردة حاجة تاخد بايدين الاولاد كده لطاعة ربنا سبحانه وتعالى. الولد لما تحصل حاجة يقول انا شفت النهاردة حاجة لما تحصل مصيبة اقول كذا. لما النهاردة يبقى فيه مطر اقول كذا. احنا محتاجين المعاني دي ترسخ النهاردة في قلوب الاولاد. البيئة مؤثرة. انكم اذا مثلهم
38:25فيا ترى مماثلتنا للواقع اللي احنا عايشين فيه. هتكون راحة في اي اتجاه. يا جماعة انا خطبة النهاردة هي مسألة مراجعة بس. احنا مع بعض. النصوص كلنا حافظينها. ولكن خطبة النهاردة بتحتاج مننا بس نبدأ نراجع بس. احنا اخبارنا ايه؟ واحوالنا ايه؟ اولادنا اخبارهم ايه
38:45الوضع السنين اللي جاية دي هيبقى الوضع ايه ؟ كل واحد مننا بس ياخد باله يدقق كده على البيئات اللي الاولاد محطوطين فيها. ويراجع حاله كده يرجع حال اولاده. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضاه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم
39:05مدفنين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته. ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب رب العالمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
39:25ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى اللهم وفق اولادنا واخواننا من الطلبة لما تحب وترضى. اللهم بارك لهم في اوقاتهم. اللهم بارك لهم في اوقاتهم. اللهم ارزقهم العلم والفهم يا رب
39:45رب العالمين. اللهم هون عليهم هذه الفترة. اللهم هون عليهم هذه الفترة. اللهم هون عليهم هذه الفترة. ووفقهم فيها فانت الموفق. يا رب العالمين. قولوا قول لهذا استغفر الله العظيم لي ولكم