القبر " عقيدة وعمل " | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
0:30اه اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد
0:50فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في الناصح. احبتي في الله يقول
1:10النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعدد اشواط الساعة. قال سيأتي على الناس زمان يصدق وفيه الكاذب ويكذب فيه الصادق. ويخون فيه الامين ويؤتمن فيه الخائن ويتكلم فيه الرويبضة. قالوا يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال الرجل التافه يتكلم في امر
1:40اما تجد واحد من هؤلاء لاعلم عندهم. لم يدرس دراسة شرعية ويخرج على الناس في الفضائيات يتحدث في اصول الدين. ينكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة ويصبح المستمع في حالة من التخبط العجيب. بين كلامي هذا وبين كلام اهل العلم والدين
2:10والدراسة من اصدقه؟ ومن الواجب الذي اوجبه الله عز وجل على الدعاة الى الله انهم يقفون على هذا الدين حماة عليه. يذبون عنه ويدفعون عنه الشبهات قال النبي صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله اي من كل جيل عدولا
2:40هذا الجيل مهمتهم وظيفتهم الاساسية كما قال صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدول ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. فليس هناك شيء اضر على الدين من هؤلاء الثلاثة. الغالي في هذا الدين. والمؤول له يقصد بهذا ابطال
3:10دين والجاهل بهذا الدين. ودور العلماء والدعاة الى الله سبحانه وتعالى. ان عن هذا الدين ما يقوم به هؤلاء. ومما اوجبه الله عز وجل على كل المسلمين في زمان الغربة الذي يصبح فيه الاسلام عقائد الاسلام غريبة بين الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم
3:40ان هذا الدين بدأ غريبا. وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال الذين يصلحون ما افسد الناس من سنتي. فسيأتي من فسيأتي في كل جيل من يسعى لافساد سنة النبي صلى الله عليه وسلم. عطائد واحكام
4:10وتشريعات والنبي صلى الله عليه وسلم قال انه ينبغي على المسلم في هذا الزمان ان يسعى افي اصلاح ما يفسد هؤلاء من دين النبي صلى الله عليه وسلم. يخرج علينا بعضهم ويتكلم عن العقائد
4:30ثابتة في نفوس الناس. عذاب القبر نعيم القبر. الثعبان الاقرع نحاول بقدر المستطاع ان يثبت للناس ان هذا ليس من الدين. وان هذه خرافات. وان هذه اشياء باطلة وان هذه من عقائد اليهود المدسوسة بين المسلمين. ونحن باذن الله تبارك وتعالى نقف
5:00وقفة يسيرة مع هذه العقيدة. ولن ابدأ بذكر الادلة من القرآن والسنة. ولكن ابتداء ما الحكمة؟ وما الغاية؟ التي من اجلها شرع الله سبحانه او ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم ما يتعلق
5:20القبر من نعيم او من عذاب. والحكمة والغاية تدور في اصلين هامين. يتفرع منها اصول اخرى ولكن اذكر هذين الاصلين فقط. ان التزام الانسان بهذه العقيدة عقيدة الايمان بعذاب القبر او بنعيم القبر
5:40يؤزر هذا اولا في عمل الانسان. وهذا ما كان النبي دائما ما يؤكد عليه. اذا علم الانسان انه سيفارق هذه المدينة وهذه البيوت الى مدينة اخرى لها ايضا بيوت وفيها شوارع يسكنها اقوام وهي مدينة
6:00ثم اجتهد الانسان منا في العمل الصالح. عند ابن ماجة في سننه من حديث البراء رضي الله عنه قال كنا ذات يوم يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم يحدثنا ويسمع منه. فرأى جماعة من الناس ملتفين. فقام النبي من بين
6:20فينا مسرعا حتى ذهب هناك. فقال لنا النبي على ما اجتمع هؤلاء؟ قلنا يا رسول الله اجتمعوا على قبر يحفرونه فقام النبي من بين ايدينا مسرعا حتى ذهب الى هناك وجثا على ركبتيه قال البراء فاستقبلته انظر ماذا
6:40اصنع فاذا به صلى الله عليه وسلم يبكي حتى بل لحيته وكانت لحيته تملأ صدره صلوات ربي وسلامه عليه ثم بكى حتى بل حجره. ثم نظر الينا وقال اي اخواني لمثل هذا فاعدوا. اي اخواني
7:00يا من احببتكم لمثل هذا اليوم فاعدوا. لمثل هذا اليوم الذي تنزلون فيه الى قبوركم اعدوا العمل. فهذا سلام لا ينفع فيه الانسان شيء الا العمل. بعد رحمة الله سبحانه وتعالى. ويمر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر
7:20ويؤكد على نفس الاصل حاجتنا الى العمل الصالح اذا نزلنا الى هذا المكان. فيمر النبي صلى الله عليه وسلم على فيسأل صلى الله عليه وسلم لمن هذا القبر؟ قالوا يا رسول الله انه قبر لفلان. فقال صلى الله عليه وسلم
7:40قد نظر الينا باكيا قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ركعتان مما تحقرون احب لصاحب هذا القبر مما بقي في الدنيا. هذا هذا الانسان الذي يوجد في القبر حاجته الان الى العودة الى الدنيا. ليصلي
8:00ركعتين وحسب احب اليه من الدنيا وما عليها. اكد النبي على هذه العقيدة ليزداد الانسان منا ويقول صلى الله عليه وسلم ان العبد المؤمن اذا وضع في قبره كانت الصلاة عند رأسه. والصيام عن يمينه
8:20صدقة عن شماله واعمال البر عند قدمه. كل هذا ليؤكد ان النجاة في هذا المكان ومن وراء هذه العقيدة هو اجتهاد الانسان منا في العمل الصالح. وقال صلى الله عليه وسلم مؤكدا على حرص الانسان على الاستعداد لهذا اليوم بعمل
8:40من صالح يدخل معه فقال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم الا وله ثلاثة قرناء والعاقل منا من تحسن اختيار القرين والصاحب. قال ما من مسلم الا وله ثلاثة قرنات. كل انسان منا له ثلاثة اصحاب
9:00صاحب الاول فيقول له انا معك. فاذا اتيت باب الملك تركته قال النبي فهؤلاء هم اهله. هذا الصاحب هم اهلك مهما احبوك ومهما كانت درجة القرابة ومهما كانت درجة الصلة. والله لن يبقى احد معك اذا دخلت القبر
9:20لن يدخل احد معك. الكل سيتركك ويغادر. الكل سيتركك وينشغل بعد ذلك بالاموال وبما تركت. مهما كان درجة الحب ومهما كانت درجة الصلة ستدخل وحدك. لا انيس معك ولا جليس معك. واكثر الناس حبا لك
9:40من يمكث على قبرك ساعة يدعو الله لك وانت تراجع رسل ربك وهم يسألونك من ربك وما دينك ومن نبيك قال صلى الله عليه وسلم. واما الثاني اي واما الصاحب الثاني فيقول انا معك. خذ مني ما شئت
10:00ودع ما شئت وهذا ما له. اذا مات الانسان انتقل ما له من ملكيته الخاصة. الى ورثته ينتفعون هم بهذا المال. واما الثالث قال صلى الله عليه وسلم. واما الصاحب الثالث فيقول له
10:20وانا معك حيثما حللت وحيثما ارتحلت. قال صلى الله عليه وسلم وهذا عملك. فتكيد النبي صلى الله قال عليه وسلم على هذه العقيدة من باب حث الجميع على الاجتهاد في العمل الصالح. الامر الثاني لماذا رسخ النبي
10:40عقيدة عذاب القبر ونعيم القبر في نفوس الناس. حتى يرتدع كل ظالم عن ظلمه. ويرتدع كل عاصي عن معصية وصيته اكد النبي على هذه العقيدة حتى يضمن للناس ان تكون بينهم القيم الفاضلة والاخلاق الطيبة السمحة بين
11:00المسلمين يقول ابو رافع هذا الكلام اقوله لكل مسؤول في هذه البلد وفي بلاد اقوله لاكبر مسؤول ولاصغر مسؤول. اقول هذا الكلام لهم. قال صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي رافع كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر مع بني عبدالاشهل في مسجد قباء
11:30ويجلس معهم يحدثهم ويحدثونه. ثم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم من عندهم ليصلي المغرب في مسجده فمر النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه فمررنا على البقيع وكنت وراء النبي صلى الله عليه وسلم استحي ان امشي بجواره. فالتفت الي النبي وقال اف لك
12:00اف لك اف لك. قال فعظم هذا في نفسي. ووقفت في مكاني ما استطعت حراكا ثم قال لي النبي صلى الله عليه وسلم حرك حرك اتحرك لا تقف. حتى دخلنا المسجد فقلت يا رسول الله
12:20انزل في شيء انا نزل في قرآن انزل في شيء؟ قال ولم؟ قال قلت يا رسول الله ونحن مرور بالبقيع اف لك ثلاثا. قال لا لم اقلها لك ولكن مررت على ساعي مررت على ساعي
12:40كنت ابعثه لجمع اموال الناس. فغل بردة من الغنائم قبل ان يأتي بالمال لي قال فزرع مثلها في قبره. فرأيت قبره ممتلئا عليه نارا. هذا ام نوجهه للمسئولين في بلاد المسلمين؟ فبلاد المسلمين ليست فقيرة. وليست قليلة الامكانيات حتى تكون في
13:10الكرب الذي تعيش فيه بلاد المسلمين. ولكن للاسف سلط الفسدة على ثروات المسلمين فضيعوها قسى النبي صلى الله عليه وسلم هذه العقيدة لتكون رادعة لهؤلاء. حتى لا يأخذوا من اموال الناس بغير حق
13:30عبد للنبي صلى الله عليه وسلم كان يعد له رحله بعد الانتهاء من غزوة خيبر فبينما هو يعد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بسهم اتى من حصن من حصون اليهود فوقع في صدره فمات. فعندها قال
13:50النبي الله اكبر في الجنة. قال صلى الله عليه وسلم لا والله بل رأيته الان الان في هذه اللحظة يتقلب في النار في بردة غلها. لو غرست هذه العقائد في نفوس الناس. هل سنرى
14:10فاسدا هل سنرى وزيرا سابقا؟ لن نرى هذا. لانهم تربوا ان من اخذ اموال الناس بغير حق يعذب في كوبري لو غرست هذه العقائد في نفوس الناس. هل سنرى هؤلاء الذين يظلمون الناس؟ هل سنرى هؤلاء
14:30الظلمة يعيشون بيننا. هذا يظلم الناس في اموالهم او هذا يظلم الناس في اعراضهم. والله لن نجد هذا ابدا اذا غرست هذه عقائد في نفوس الناس. روى الامام الاصفهاني باسناد حسن من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال
14:50سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول امر الله سبحانه وتعالى الملائكة بضرب رجل في قبره مئة جلدة فلا زال يسأل ويدعو الله سبحانه وتعالى حتى خففها الله عليه ضربة واحدة فضربها
15:10فامتلأ قبره عليه نارا. فلما هدأت ناره قال اي ربي بما ضربتها؟ بم ضربت هذه الضربة قال صلى الله عليه وسلم انك مررت ذات يوم على مظلوم فلم تنصره. فاذا كان هذا حال انسان
15:32لم يظلم وانما رأى مظلوما ذات يوم فلم ينصره فما بالكم بمن يظلم الناس في اعراضهم واموالهم فيهم في قبري كيف سيكون حاله؟ كيف سيكون حاله؟ النبي غرس هذه العقيدة في نفوس الناس حتى
15:52فدع هؤلاء الذين يظلمون الناس. عند ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم ونحن معه على قبر فاصفر وجهه صلى الله عليه وسلم. وارتعدت فرائسه
16:12ثم نظر الينا وقال الا تسمعون ما اسمع؟ الا تسمعون ما اسمع؟ الا تسمعون ما اسمع؟ قلنا يا رسول الله وما اسمع قال رجل يعذب في قبره قل وفي اي شيء يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم كان يؤذي الناس
16:32سالم هذا رجل كان يتطاول على اعراض الناس. من سمع هذه العقيدة واستقرت في قلبه. من سمع هذه العقيدة لو استقرت في قلبك كيف سيكون حالك؟ والله لن يكون حاله الا كحال عثمان. الذي كان اذا
16:52تذكروا بالجنة والنار لا يبكي. ولكن كان رضي الله عنه اذا وقف على القبر يبكي بكاء شديدا حتى تبتل لحيته وكان هذا يكون ظاهرا عليه. فقيل يا عثمان يا عثمان اذا ذكرت بالجنة والنار لا تبكي
17:12واذا وقفت على القبر بقيت هذا البكاء قال والله ما ابكي الا لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم يقول ان القبر اول منزلة من منازل الاخرة. فمن نجا منه فما بعده
17:32اهون هذا هو حال عثمان الذي بسط العدل في الناس. حتى ينوه ذات يوم اخذ باذن عبد كان عنده ففركها. ثم ان عثمان لما تذكر القبر وحال الانسان الظالم داخل
17:52نادى عثمان على من على هذا الخادم وقال له خذ اذني خذ اذني فقال يا عثمان والله فقد عفوت عنك قال له خذ اذني افرك افرك افرك فوالله لقصاص الدنيا اهون من
18:12وصل اخره هذا يكون حال الانسان الذي استقرت في قلبه عقيدة الايمان بنعيم القبر او بعذاب القبر. فاصل النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم هذه العقيدة لهذا الاصل. الاصل الاول حتى تكون هذه العقيدة دافعة لكل انسان
18:34احسن منا للعمل الصالح. لادخار الانسان منا العمل الصالح الذي يكون معه في قبره. الامر الثاني حتى تكون هذه العقيدة رادعة للناس عن الوقوع والعياذ بالله في الامور التي بها ينالون العذاب. الانسان منا الذي ايقن واستقر في قلبه
18:54نعيم قبر عذاب القبر. هل من الممكن في يوم من الايام ان يظلم احد؟ هل في يوم من الايام يأكل الربا وهو يعلم عقوبة اكل الربا في في قبرك هل من الممكن ان يترك الصلاة وهو يؤمن ويعلم يقينا ما اعده الله عز وجل لتارك الصلاة في كف قبره؟ هل هذا
19:14فالانسان الذي علم عقيدة الايمان بعذاب القبر ونعيم القبر. هل من الممكن ان يظلم الناس في عرض او مال او في ذنب؟ والله لا يمكن والله لا يمكن بل كلما ازدادت صلة الانسان بهذه العقيدة كلما رق قلبه
19:34ما دمعت عينه وكلما كان هذا الانسان اكثر استعدادا للاخرة. وكلما كان هذا الانسان اقرب من ربه سبحانه وتعالى. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اني قد نهيتكم عن عن زيارة القبور الا فزوروها. لماذا يا رسول الله؟ قالت
19:54فانها ترقق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة. وتذكر الاخرة. اما هؤلاء الذين يعيشون معنا الان ويطعنون في العقائد الثابتة عند المسلمين. هم لا يطعنون الا من باب انهم يريدون ان يفسدوا على الناس معايشهم
20:18ويفسد على الناس اخرتهم هذا لا تراه. هذا يعلم يقينا ان مصدر عيشه على نشر الفواحش بين الناس. ده واحد محب جدا لحياة الكابريهات والراقصات والاغاني والمعصية والفساد والبعد عن الله. ودخله المادي من وراء
20:42عدد الزائرين لهذه الاماكن. فالنهارده لما تقول لي عذاب قبر ونعيم قبر والناس تلتزم بالمساجد وتقرب من ربنا. وتكون قريبة من الله تقلل عدد الزائرين؟ لأ. ساقف لهذه العقائد بالمرصاد. هؤلاء اصحاب المنافع الدنيوية الذين لا يريدون
21:02الا هدم عقائد الاسلام في قلوب الناس. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. والله سبحانه وتعالى اكد لنا في القرآن في مواطن كثيرة ما يتعلق بالقبر وما يتعلق به من عذاب او بنعيم. اما في العذاب فالله سبحانه
21:22وتعالى قال في سورة نوح في شأن قوم نوح الذين تمرضوا على الانبياء وخالفوا اوامرهم. قال تعالى مما في آتهم اغرقوا هم فايه؟ فادخلوا ناره فلم يجدوا لهم من دون الله
21:42قال الامام الرازي رحمه الله وهذه الاية اصل عظيم من الاصول الدالة على ما يتعلق بعذاب القبر ونعيمه وذلك من وجهين في قول الله سبحانه وتعالى فادخلوا ناره. فالفاء في اللغة تدل على الترتيب السريع
22:02جاء احمد فمحمد الاتنين داخلين وراء بعض مباشرة. فلما قال الله عز وجل اغرقوا فهذا دلالة على الترتيب السريع بمجرد الغرق دخل النار. فادخل ناره. قال والوجه الثاني في قوله ادخل الفعل الماضي
22:22دلالة على انه الان يتقلبون في نار في قبورهم نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. وقال الله سبحانه وتعالى في سورة سورة الانعام ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم. اخرجوا انفسكم اليوم. تجزون عذاب
22:52هل هناك اصلح من هذه الاية للاثبات لاثبات عذاب القبر او نعيم القبر الملائكة الان على رؤوس هؤلاء الذين ظلموا الناس. تبكتهم بقولهم اخرجوا انفسكم اليوم لهذا اليوم تجزون عذاب الهون. النهاردة تجزون عذاب والذل
23:22وصغار وحقار. لانكم ما اتبعتم اوامر الانبياء والمرسلين. لانكم كنتم في يوم من الايام من اهل الظلم نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. قال الله سبحانه وتعالى في شأن قوم فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا
23:42ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. وحتى لا في ذهن الانسان ان هذا في الاخرة قال الله ويوم تقوم الساعة. اذا العرض على النار بالغدو والعشي هذا يحدث لهم الان
24:02ويوم القيامة ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. وقال الله سبحانه وتعالى في اواخر سورة التوبة وهو يوضح عاقبة هؤلاء الذين تخلفوا عن رسول الله وعن اوامر رسول الله. الذين يلمزون المتطوعين من
24:22الذين سخروا بايات الله وبرسوله الذين تركوا اوامر النبي صلى الله عليه وسلم قال الله في شأنهم سنعذبهم مرتين. ثم يردون الى عذاب عظيم. سنعذبهم مرتين. قال ابن عباس رضي الله عنه
24:42مر في الدنيا بعاقبة ما فعلوا. ومر في القبور ثم بعد ذلك يناله العذاب العظيم يوم القيامة اما نعيم القبر فقال الله سبحانه وتعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة
25:02قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الاية نزلت في المؤمن الذي اجتهد في طاعته وعبادته وقربه اي من ربه عز وجل نزلت في شأن هذا المؤمن الذي لم يظلم احدا لا في عرض ولا في مال ولا في ذنب. نزلت في
25:22جاني فكما ان الله عز وجل ثبته على طاعته في الدنيا فان الله يثبت لسانه اذا نزل في قبره في الصحيحين من حديث للبراء بن عازب رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قال نزلت في
25:42يأتيه ملكان فيقولان له من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد ثبته الله ثم تلا هذه الاية يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويأتي النبي صلى الله عليه
26:02سلم ويؤكد لنا على هذه العقيدة في عشرات الاحاديث التي بلغت عندنا كمسلمين مبلغ التواتر لها اكثر من اربعين صحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم. كان النبي يلقنهم هذه العقيدة تلقينا. قال ابن عباس رضي الله
26:22عنه والحديث في الصحيح قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذا الدعاء كما يعلمنا السورة من القرآن قولوا ورائي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. كان النبي كما يعلمهم
26:42القرآن يقرأ عليهم الاية ويرددون من وراء النبي. قال ابن عباس كان يعلمنا هذا الدعاء كأنه يعلمنا القرآن. لانه يريد ان اسهاد العقيدة في قلوبهم رضي الله عنهم اجمعين. اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. هذا كان حال النبي صلى الله عليه وسلم
27:02هكذا كان فعله وكان صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة لما دخلت عليها يهودية فقيرة تسألها بالله قالت لك الله من عذاب القبر. فلما سمعت عائشة رضي الله عنها ذلك انتظرت مجيء النبي صلى الله عليه وسلم. فلما جاء قال
27:22قالت يا رسول الله جاءت الي يهودية فقالت يا عائشة اعاذك الله من عذاب القبر. فقال صدقت يا عائشة ان عذاب القبر حق ان عذاب القبر حق وكان صلى الله عليه وسلم يقول والله لولا الا تدفنوا خشية الا تدافنوا
27:42لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر. لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر. والنبي يجلس مع اصحابه ابي ويربطهم بالقرب من الله وبطاعته. بالقرب من الله وطاعته. ويؤكد لهم ان
28:02السبب الاساسي في نجاة الانسان من عذاب القبر هو ارتباط العبد بشريعة الله. وعدم اعراض العبد عن اوامر الله فيجلس معهم ذات يوم فيذكرهم بالقبر. فيذكرهم بالقبر. ويستفتح النبي صلى الله عليه وسلم
28:22تذكرته بقوله بسم الله الرحمن الرحيم. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. فيقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون ما المعيشة الضنك؟ قلن الله
28:42هو رسوله اعلم. قال المعيشة الضنك عذاب القبر. المعيشة الضنك عذاب القبر تربط النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بين عذاب القبر وبين اعراض العبد عن شريعة الله. احراض العبد عن الصلوات اعراض
29:02العبد عن القرآن. اعراض العبد عن التحاكم لشريعة الله. النبي يربطهم يقول لهم خدوا بالكم. فاعراض الانسان منا عن هذه الشريعة اعراض الانسان منا عن اوامر الله وعن اوامر رسول الله يتعرض الانسان بذلك لعذاب القبر. اعراض الانسان منا. عن بر الوالدين
29:22عن صلة الارحام. اعراض البنت من بناتنا عن الحجاب. النبي يقول ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. يؤول فوالله عز وجل بالمعيشة الضنك عذاب القبر وذكر ان السبب الاساسي من الاسباب التي تودي لهذا العذاب نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة
29:42روض العبد عن شريعة الله. ومن اعرض عن ذكري اي عن تشريعي. اي عن اوامري اي عن ديني. ومن اعرض عن ذكري فان فله معيشة ضنكا. واما هذا الانسان الذي التزم بشرع الله سبحانه وتعالى. الشاب اللي حافظ على الصلاة. الشاب اللي حافظ على طهارة
30:02من حب انسانة في غير طاعة الله عز وجل. الشاب اللي كان حريص الا تمتد يده الى شيء محرم. الشاب اللي كان حريص على قرب من الله سبحانه وتعالى فهؤلاء الذين عناهم الله سبحانه وتعالى بقوله فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي
30:22فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي الاية الاخرى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى اي في الدنيا وفي قبره اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم السلامة. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله
30:42اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. وكيف السبيل للنجاة من هذا القبر وما يتعلق به من اهوال. سواء كانت هذه الاهوال في ظلمته في ظلمته كما قال صلى الله عليه وسلم لما ماتت هذه المرأة التي كانت تخدم المسجد وتقوم على النظافة
31:02فاذنوا النبي صلى الله عليه وسلم بموتها بعدما اصبح فخرج النبي الى قبرها وصلى عليها وقال ان هذه مملوءة ظلمة على اصحابها وان الله ينور هذه القبور بالصلاة على اهلها. في القبور مليئة بالظلمة. او بضمة القبر. او
31:28العذاب او بخوف الانسان عند السؤال. ماذا يفعل الانسان حتى ينجيه الله عز وجل من هذه الاهوال ماذا يفعل الانسان حتى اذا دخل قبره وجده روضة فعلا من رياض الجنة
31:47اول امر ينبغي على الانسان ان يؤمن به ويسعى اليه سعيا دائما. توحيد العبد. التوحيد الايمان بالله سبحانه وتعالى. حرص الانسان منا على ايمانه. كما ان الانسان منا حريص على صحته وبدنه. الاكل يكون
32:07سليم الشورب يكون سليم. في بيته جايب فلتر علشان الماية تكون سليمة. الاكل يكون في مطعم كويس. يروح لدكتور من وقت لاخر اذا حس باي تعب في حرص الانسان منا على الايمان يكون اهم من حرص الانسان منا على صحته. حرص الانسان منا على ايمانه بتعاهد الطاعات والبعد عن المعاصي
32:27بحرص الانسان منا على الايمان هو اول سبيل من السبل التي بها ينجي الله عز وجل العبد مما يتعلق بالقبر من اهوال ومن عذاب فالله سبحانه وتعالى قال يثبت الله الذين امنوا. فالذين حافظوا على الايمان الذي هو مجموعة من العبادات. القلبية
32:47واللسانية والبدنية. الذي حافظ عليها واجتهد فيها فهذا باذن الله يعصم من عذاب القبر. الصنف الثاني من الاعمال المنجية للانسان عمل بسيط يسير. يستطيع كل انسان منا ان يقوم به
33:07قبل ان ينام قراءة سورة تبارك ان تقرأ سورة تبارك قبل ان تنام. هذه ليست فيها مشكلة بالنسبة لنا. حاول دايما يكون المصحف صدقني والله اسبوع والتاني وانت بتقرأ دايما سورة تبارك. الاسبوع التالت انت هتسمع سورة تبارك وانت حاطط رأسك على المخدة
33:27حفظ يصير قريبا من القلوب. قال النبي صلى الله عليه وسلم سورة من القرآن ثلاثون اية هي المنجية من عذاب القبر سورة تبارك. وقال صلى الله عليه وسلم سورة من القرآن شفعت لصاحبها حتى ادخلته الجنة. سورة تبارك. قال ابن مسعود وكان اصحاب النبي
33:47لا ينامون حتى يقرأون سورة تبارك. قبل ان تنام اقرأ سورة تبارك. وتصبح من العادات او العبادات اليومية بالنسبة لك قبل انت لم تختم اليوم بسورة تبارك. تلاتة الصبر على الامراض التي قد تلحق بالانسان وبخاصة مرض البطن. الامراض المتعلقة بباطن الانسان
34:07فمن صبر عليها نجاه الله سبحانه وتعالى من عذاب القبر. وقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم للمبطون من مات سائل بطني وقاه الله عز وجل فتنة القبر. الامر الرابع اجتهاد الانسان منا في العمل الصالح. فان اعظم الاشياء
34:27التي تجعل الانسان منا بفضل الله عز وجل ينجو داخل قبره اجتهاد الانسان منا في عمله الصالح وبخاصة الصلاة والصيام والزكاة واعمال هذه الاربعة هي المنجية للانسان منا داخل قبره. حفاظ الانسان منا على هذه الاصول الاربعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان
34:47العبد المؤمن اذا وضع في قبره كانت الصلاة عند رأسه. والصيام عن يمينه. والزكاة والصدقات عن شماله واعمال البر عند قدمه. فيؤتى عذابي من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ما قبلي مدخل. احافظ على صلاتي الفرائض والنوافل والجماعة لا يعذب من جهة
35:07فيؤتى من على يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ما قبلي مدخل. حافظ على صيام رمضان وحافظ على الاتنين والخميس وتلتاشر واربعتاشر بصوا من كل شهر لا يعذب من جهتي. فيؤتى بالعذاب من على شماله فتقول الزكاة ما قبلي مدخل. الراجل كان كريم جواد متصدق
35:27لا يعد من جهتي فيؤتى من قبل القدم فتقول فيقول اعمال البر ما قبلنا ما قبلنا مدخل ما قبلنا مدخل البر والصلة واعمال المعروف بين الناس هي عبارة الان اصبحت عن الدرع الحصينة التي تحميك من العذاب داخل القبر. طيب من ضيع
35:47صلوات من ضيع الصلوات كيف سيكون الحال؟ من ضيع الصيام كيف سيكون الحال؟ هو مضيع الزكاة فكيف يكون الحال؟ ومن ضيع بر الوالدين وصلة الارحام واعمال المعروف مع الناس كيف سيكون الحال؟ اجتهاد الانسان
36:07منا في الطاعة والعبادة هي الحصن الحصين التي بها ينجو الانسان منا من عذاب هذا القبر. ومن الامور ايضا الدالة على انعام الله عز وجل الانسان في قبره ان يعطيك الله عز وجل هذه الشيء من عند الله عز وجل. فاذا اجتهدت في هذه الاشياء في ايمانك وعبادتك
36:27وطاعتك اعطاك الله عز وجل ما به يدل على نجاتك من عذاب القبر. ان يقبض الله عز وجل رح العبد في يوم الجمعة او في ليلته فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول من مات في ليلة الجمعة او
36:47نهارها وقاه الله عز وجل فتنة القبر. ثم اختم معك بهذا العمل المهم الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله. الذي يجاهد في سبيل الله حقيقة. اسأل الله ان ينصر اخواننا في فلسطين. اسأل الله ان يجعل هذه
37:07في الايام اياما سوداء على اليهود. الجهاد في سبيل الله. الذي يعد العدة ويأخذ الزاد للجهاد في سبيل الله. الجهاد الحق الجهاد الحق بشروطه وضوابطه او الذي يجاهد نفسه في الله سبحانه وتعالى. فهذا المجاهد يقيه الله سبحانه وتعالى فتنة القبر. ويقيه الله سبحانه وتعالى
37:31حالة من عذاب القبر. الشاب الذي لا يزال يجاهد نفسه في ترك ادمان المواقع الاباحية. هذا الانسان لو عاش على هذا الاصل والله يقيه الله عز وجل فتنة القبر. الشاب اللي بيجاهد نفسه من اجل ان يترك فتنة شهوة النساء. هذا باذن الله عز وجل ينجيه الله في قبره
37:51وكلما كانت المجاهدة على اشدها كلما كانت النجاة باذن الله عز وجل من القبر. ثم بعد ذلك وهذا هو الامر الاخير الانسان منا في ترك الاسباب المؤدية الى العذاب. وهي اصول خمسة اقولها سريعا. الاصل الاول الخوض في اعراض الناس
38:11ابعد عن الخوض في اعراض الناس. ينجيك الله عز وجل من عذاب القبر. فالنبي مر على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان كبير وكان من بينهما رجل كان يمشي بين الناس. في رواية بالغيرة وفي رواية بالنميمة. عدم الخوض في اعراض الناس. اتنين
38:31عدم اكل اموال الناس بالباطل. فان من اعظم الاسباب المؤدية لعذاب القبر ان انسان يأكل مال انسان في يوم من الايام بغير وجه حق المواريث المواريث اللي اكل اموال اخواته البنات. بغير وجه حق. تجارات
38:51اكل اموال الناس بغير وجه حق. الامانات اكل اموال الناس بغير وجه حق. دي من اعظم الاسباب التي تؤدي نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة الى عذاب القبر. الامر الثالث المظالم الانسان اللي عنده مظالم لاحد هذا انسان يعذب في قبره عذابا شديدا
39:11كما قال الله عز وجل في كتابه وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في سنته. الامر الرابع ترك الصلوات. ترك الصلوات فهذا الذي ترك الصلاة هو من اكثر الناس عذابا في قبره. الامر الخامس والاخير وحابب اختم به انك
39:31اذا تعلمت علما في درس في خطبة من احد ان تبادر للعمل. اما اذا كان عندي علوم ولا اعمل بها فهذا سبب من اسباب عذاب القبر نسأل الله السلامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي على اقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار
39:51فقلت يا جبريل من هؤلاء؟ قال هؤلاء هم خطباء امتك. الذين يقولون ما لا يفعلون. ايأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم افلا يعقلون؟ هؤلاء الذين اتاهم الله عز وجل علم شرعي سمع كتير في خطب سمع كتير في دروس بيسمع
40:11كتير في قنوات اسلامية ولكن لا يطبق هذا العمل يعذب في قبره بهذه الصورة. نحن في حاجة اننا اذا سمعنا معلومة جديدة عن الدين ان نطبق العمل لا يبقى معي في هذه الخطبة الا حث بسيط لابائي الكرام. ولاخواني الاعزاء اللي عندهم ابناء صغار
40:31حاول بقدر المستطاع انك تغرس هذه العقيدة في قلب ولدك حاول ان تغرس هذه العقيدة في قلب ولدك فانت اول المنتفعين بغرس هذه العقيدة في قلب ولدك. وبذلك تضمن ان ابنك ينشأ تنشئة صحيحة سليمة
40:50النهاردة اخوانا المدرسين بيجوا يشكوا لي يقولوا لي احنا عندنا شباب تانية وتالتة ابتدائي بيتكلموا في اسئلة الحادية ودي ان شاء الله خطبة قريبة بازن الله كيف نجيب على الاسئلة الالحادية الخاصة بالاطفال؟ الاولاد عندهم اسئلة الحادية. ده كله ليه؟ لان الولد للاسف بيتفرج على المواقف
41:10بيتفرج على صفحات بيشاهد مواقع انترنت بتعرض عليه شبهات والولد اصلا لم تغرس فيه العقيدة الصحيحة. فبتكون النتيجة ان الولد بيتهز احنا محتاجين ان احنا نغرس نغرس العقائد في قلوب ابنائنا. نغرس العقائد في قلوب ابنائنا. صاحب ولدك الى المقبرة بعد صلاة العصر
41:30برضو. وقل له يا ابني ممكن صاحب المقبرة دا هي لانه حافز على صلاته القبر دا اللي انت شايفه قدامك مليان نعيم يا ابني علي. وتقول له يا ابني ممكن الراجل دا يكون مضيع
41:40الصلاة فقبره من جوة بيمتلئ النار عليه. احنا محتاجين ان اولادنا يشوفوا العقائد بعينيهم ويسمعوها باذانهم وتغرس في قلوبهم. علشان نضمن ولا اولادنا ولابنائنا في هذا الزمن اللي الشبهات فيه بقت منتشرة اكثر مما يتخيل اي انسان تكون العقائد راسخة في قلب الولد
42:00فلا يهتز بعد ذلك لاي شبهة تعرض عليه. يعني اسأل الله ان يحفظ ابنائنا وابناء المسلمين من فتنة الشبهات ومن فتن الشهوات. اللهم اغفر لنا ذنوبنا ربنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا
42:20مسافر الا لاهله من خير سائر يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين لا تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا واجعله
42:40ليس منا واجعل ثورنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا. اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيل في كل مكان. اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيلك في سوريا وفي ليبيا وفي العراق وفي كل مكان يا
43:00رب العالمين. اللهم عليك باليهود المعتدين. اللهم عليك باليهود المعتدين. اللهم عليك باليهود المعتدين. اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم طيب واجعل ظلمهم بداية النهاية. اللهم ارنا فيهم في كل يوم اية يا رب العالمين. اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم واطبق الصف من
43:20فوق رؤوسهم. اللهم مكن اخواننا المجاهدين في سبيلك في فلسطين من اكتاف اليهود. واجعل اليهود وما يملكون غنيمة للمسلمين يا رب العالمين اللهم حرر الاقصى الاسيس. اللهم حرر الاقصى الاسيس. اللهم حرر الاقصى الاسيس. اللهم ارزقنا صلاة في رحابه. اللهم
43:40تبنا صلاة في رحابك او شهادة على اعتاب بابه. اللهم ارزقنا صلاة في رحابك او شهادة على اعتاب بابك. اللهم يسر لنا امورنا اللهم يسر لنا امورنا. اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع. ومن عين لا تدمع. ومن دعاء لا يسمع. ومن علم لا ينفع. اللهم انا نعوذ
44:00ملك البلاد الاربع. اللهم انا نعوذ بك من عذاب القبر. اللهم انا نعوذ بك من عذاب القبر. ومن عذاب النار. ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال قول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة