مراعاة مشاعر الناس في الإسلام | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا
0:30ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم ولا تموتن الا وانتم ليمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله
1:00كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
1:20خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ان من اعظم ما ميز الله سبحانه وتعالى به هذا الدين هو الادب العالي
1:40والخلق الراقي الذي ربى عليه النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه. حتى ان النبي صلى الله عليه ما اراد ان يجمل لنا الهدف الاساسي من بعثته صلى الله عليه وسلم بعد تعبيد الناس لله
2:00اخبر انهما ارسل الا ليتمم للناس مكارم الاخلاق وصالح الاخلاق. فقال صلى الله عليه وسلم انما اعز لاتمم صالح الاخلاق. وفي رواية انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. وان من اعظم
2:20في الاخلاق التي اتى بها النبي صلى الله عليه وسلم حرمة اذى المسلمين. حرم النبي صلى الله عليه وسلم علينا ان نؤذي ان يؤذي بعضنا بعضا. او ان يجرح بعضنا بعضا بكلمة او فعل او اشارة
2:40او حركة لان المؤمن له قدر عند الله. له قدر عند الله. فيحرم علينا بحال من الاحوال ان نعتدي على هذا الانسان لا بكلمة ولا بفعل. بل ان الله عز وجل حرم علينا ان نؤذي الحياة
3:00الحيوانات والبهائم فكيف لانسان ان يفكر يوما ان يؤذي انسانا. قال الفضيل بن عياض رحمه الله والله ان الله حرم عليك ان تؤذي كلبا او خنزيرا فكيف بك ان تفكر في اذى مسلم؟ حرم الله
3:20الله عز وجل علينا ان يؤذي بعضنا بعضا. ان يتعرض الانسان منا لاخيه ولو بكلمة تؤذيه من قريب او من بعيد النبي صلى الله عليه وسلم علمنا هذا في احاديث كثيرة كيف ان لهذا المؤمن حرمة
3:40لا يجوز لنا بحال من الاحوال ان ان يعتدى على هذه الحرمة. او يفكر انسان في يوم من الايام ان يؤذي هذا الانسان بكلمة حبيبنا صلى الله عليه وسلم نهى ذات يوم لما ذكر
4:00له حال امرأة لما ذكر له حال امرأة تصوم النهار ولا تفطر. وتقوم الليل ولا تنام وتتصدق بالكثير. الا انها تؤذي الناس بلسانها. فقال صلى الله عليه وسلم لا خير في
4:20هي في النار. لا خير فيها على هذه الاعمال الصالحة العظيمة التي تقوم بها هذه المرأة. النبي يقول لا خير فيها هي في النار لانها امرأة مؤذية. لانها تؤذي الناس. لانها تؤذي الناس
4:40ولما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فاصفر وجهه وارتعدت فرائسه وقال الا تسمعون ما قلنا وما تسمع يا رسول الله؟ قال رجل يعذب في قبره. قلنا وفي اي شيء يا رسول الله؟ هذا الذي يعذب في قبره
5:00الان في اي شيء يعذب يا رسول الله؟ قال انه كان يؤذي الناس بلسانه. هذا انسان تؤذي تسلط على الناس بلسانه يا ما اذى انسان في مشاعره يا ما جرح انسان ياما كسر بخاطر
5:20انزل الله في كتابه صورا كاملة يعاتب الله عز وجل فيها اقوام تسلطوا بالسنتهم على صورة المجادلة او المجادلة او قد سمعت انزلها الله عز وجل في شأن زوج في شأن
5:40لزوج في يوم من الايام تسلط على امرأته بكلمة. يوم ان قال لها انت علي ظهر امي فينزل الله سبحانه وتعالى سورة كاملة جبرا لخاطر هذه المرأة التي انكسر خاطرها
6:00وعاتب الله هذا الزوج بقوله وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا. لان هذه الكلمة اذت هذه المرأة زوج في يوم من الايام تكلم مع زوجته بكلمة كسرها بهذه الكلمة. جراحات الابناء
6:20تترك اثرا على الابدان. ولكن جراحات الكلمات تترك اثرا على القلوب. تكسر هذا القلب هذا القلب كلمة لربما يتكلم بها انسان يظل هذا الانسان الذي اوذي بهذه الكلمة طويلا من الالم والعناء والشدة ما يكون سببا في غضب الله على المؤذي. رجل فاجر في زمن النبي
6:50صلى الله عليه وسلم تكلم في عرض عائشة. هذه الكلمة العابرة التي انطلقت من لسانه ولم يعبأ بها. قال قالت عائشة فكنت ابكي طيلة ليلي حتى ظننت ان البكاء فالك كبدي. كم من اقوال
7:10عاشوا بيننا قالوا لنا كلمة ظللنا على هذا الحال الذي كانت عليه عائشة. مكثنا طيلة الليل في هم وغم لا يعلمه الا الله. لربما يتكلم الانسان بكلمة يجرح بها انسانا اخر
7:30فينال هذا المؤذي سخط الله وغضب الله. رسول الله كان اذا تكلم اختار احسن الكلمات حتى لا اذى الناس. النبي قرر ان يزور رجلا اعمى. رجل لا يراه. فقال لاصحابه اذهبوا بنا
7:50عود هذا الرجل البسيص لنعود هذا الرجل البصير اختار النبي الكلمة الطيبة التي لا يكون فيها جرحا في مشاعر احد ولا كسرا لخاطر احد. الامام ياقوت الحموي رحمه الله في كتابه معجم الادباء
8:10وهو يترجم للامام العلامة ابن جني رحمه الله امام اللغة. وانتم كما تعلمون ان الامام ابن جني رحمه الله كان اعور فلما اراد ياقوت الحموي ان يترجم لابن جني قال وكان اماما عظيما في اللغة ممتعا
8:30باحدى عينيه ممتعا باحدى عينيه. لم يقل اعور. لم يقل اعور. لم يقل مصابا في احدى عينيه. ولكن انظروا الى هؤلاء الذين تعلموا الادب. وتعلموا اخلاق الاسلام. قال وكان رجلا عالما باللغة
8:53باحدى عينيه رحم الله هؤلاء الذين علموا الدنيا كلها معنى الادب. وعلموا الدنيا كلها كيف فانه ينبغي على المؤمن ان يحافظ على الكلمة التي تخرج منه حتى لا تؤذي انسانا في مشاعره. كم رأينا في
9:13بننا هذا ضياعا لهذا الخلق بيننا. فرق القرى بسبب القرى ضيعت هذه الاخلاق. سب وشتم ولعن حتى بين الدول فرقت فرق بين كثير من الدول الاسلامية بسبب تراشق الكلمات في الصحافة
9:33او في الاعلانات او في الجرائد. مصر والجزائر حدست بينهم بينهما مجازر. والسبب مجموعة من التراشقات اللفظية في الصحافة هنا وهناك. ورسول الله علمنا الادب. وقال ان هذا ليس من الاسلام في شيء. لما
9:53سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا ذر كسر بخاطر انسان وجرح مشاعره يوم ان قال له السوداء مع انها كلمة حق هذا الرجل العبد الذي كان يخدم ابا ذر كان رجل اسود وامه سوداء. وهذه كلمة حق ومع
10:18لذلك حرم النبي كلمة الحق وعاتب ابا ذر الذي اثنى النبي عليه في احاديث كثيرة. عاتب فالنبي ابا ذر لانه في يوم من الايام كسر بخاطر انسان بكلمة. لما قال له يا ابن السوداء
10:38لما قال له يا ابن السوداء كم من مواقف يتعرض لها الناس؟ كم من مواقف يتعرض لها الناس؟ يصاب كل واحد في هذا الموقف باحراج عظيم من كلام الناس وغمز الناس وغمز الناس ولمز الناس. مع ان النبي حرم علينا ان
10:58تكسر بخاطر هذا الانسان. اذا رأينا انسانا عنده اعاقة معينة في جسده. ترى الناس في الطرقات يعني ينظرون اليه نظرات الشفقة والرحمة وهذه نظرات تكسر بخاطر هذا الانسان. والله حرم علينا هذا. والله
11:18حرم علينا هذا عكرمة بن ابي جهل هذا الصحابي الكريم لما اسلم كان الناس اذا قالوا اذا رأوا عكرمة اتى قالوا اتى ابن عدو الله. واذا ولى قالوا ولى ابن عدو الله
11:39فرأى النبي صلى الله عليه وسلم الحزن على وجهه فقال ما لك يا عكرمة؟ قال يا رسول الله انهم يتكلمون كلمة الحق. فابي عدو الله. هي كلمة حق هذه كلمة حق. ليست بكلمة باطل. ولكن حرمها رسول الله. لانه
12:05عليها كسر لخاطر انسان. يترتب عليها كسر لخاطر انسان. فصعد النبي في الناس خطيبا وقال ايها الناس لا تسبوا الاموات حتى لا تؤذوا الاحياء. نعم انتم تسبون ابا جهل الذي كان عدو لله ولرسوله
12:25ولكن هذا السب يؤذي ولده عكرمة وهذا ليس من الدين. وهذا ليس من الدين. انظروا ان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي مشاعر الخلق حتى لا يؤذى انسان بكلمة. بل قال صلى الله عليه وسلم اذا كنت
12:45ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث. لماذا يا رسول الله؟ لان هذا يذيه. يشعر بانكسار. يشعر بغربة يشعر بوحشة ان اصحابه اللي قاعدين معه. الاتنين قاموا يتكلموا بعيدا وتركوه وحيدا. نهى النبي عن هذا
13:05نهى النبي عن هذا لماذا؟ لان فيها كسر لخاطر هذا الانسان. وايذاء لهذا الانسان وجرحي لمشاعر هذا الانسان لهذا الحد ينظر هذا الاسلام العظيم للتعاملات بين الناس بعضهم البعض. يحرم الاذى بمثل هذه
13:25الصور حتى لا يتأذى انسان. او يجرح انسان في يوم من الايام. كما قلت لكم مواقف يمر عليها الانسان ها هنا وها هنا يكون رد فعله جارحا لاذى الانسان. فتجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا ينطلق
13:45ليعلم الناس معنى الا نجرح انسانا في مشاعره. ابن مسعود رضي الله عنه. يصعد ذات يوم على شجرة الاراك ليأتي للنبي صلى الله عليه وسلم بعود سواك. فتأتي الريح فتكشف عن قدميه فيضحك كل الناس
14:05على دقة ساقيه. موقف قد يتعرض له اي انسان منا. قد يخطئ في يوم من الايام طالب في مدرسة من المدارس قد يخطئ طالب في مدرسة في فصل من الفصول. فيجعله هذا المدرس مسخرة الفصل. يسخر به
14:25يهزأ به. وكل الاولاد يضحكون من حوله. هل هذا هو الدين؟ هل هذا هو الاسلام؟ انسان في يوم من الايام عاجز ماشي على عكازين وقع في الشارع. تلاقي الشباب بتضحك. هذا جرح لهذا الانسان
14:45والله لربما بعد هذا الموقف لا ينام ايام بسبب ما حل به وما حدث له من سخرية الناس او استهزاء الناس النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى ضحك الصحابة لما وجد هذا كانت النتيجة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم بكل
15:05اتضحكون من دقة ساقيه؟ والله لهي في الميزان يوم القيامة اثقل من جبل احد. هذا نوع من انواع جبر الخاطر. النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيجبر الخاطر. حتى لا يؤذى انسان يعيش بيننا
15:25حتى لا يؤذى انسان يعيش بيننا. هذه المعاني السامية داخل هذا الدين. معنى الا يؤذي انسان منا انسان لا بقول ولا بفعل ولا باشارة ولا بحركة. الله عز وجل علمنا في كتابه ان نقول
15:45كما قال ربنا تبارك وتعالى وقولوا للناس حسنا. وقال تعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن اذا اردت ان تتكلم مع اخيك بكلمة تبحث عن افضل الكلمات واحسن الكلمات لتخبر بها اخاك. حتى لا
16:05تكلم في يوم من الايام بكلمة تكون سبب في حزن هذا الانسان. زوجة في يوم من الايام تتكلم مع زوجها بطريقة تؤذيه بكلمة تؤذي بكلمة. لماذا جعل النبي النساء اكثر اهل النار
16:23والاجابة لانهن يكفرن العشير. يحسن الرجل اليها الدهر كله. ثم بعد ذلك تقول له وهل رأيت منك رأيت منك خيرا قط تكسر هذا الرجل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لا تؤذي زوجة زوجها في الدنيا
16:48الا قالت زوجاته من الحور العين لعنك الله. لعنك الله. لا تؤذيه فانه يوشك ان يفارقك اليه حرام ان احنا نؤذي انسان في يوم من الايام. حرام ان احنا نكسر بخاطر انسان في يوم من الايام. حرام ان احنا نخسر
17:08بخاطر او بمشاعر انسان في يوم من الايام. هذه عند الله لا تحتمل. هذا ذنب عند الله لا يحتمل النبي يرى رجل يعذب في قبره لانه في يوم من الايام اذى انسان بكلمة. رسول الله صلى الله عليه وسلم يعبر
17:28لنا عن شدة غضب الله عن هذا الانسان الذي يعيش بيننا وليس له هدف الا ايذاء هذا بكلمة وكسر هذا وجرحي لمشاعر هذا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل ولم يدخل
17:48الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين. ولا تؤذوهم ولا تعيروهم. يعيره بكلمة. يعايره بفعل بحركة ولا تؤذوهم ولا تعيروهم. فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته
18:08فضحه في قعر بيته. عند ابي داود في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل قال يا رسول الله جاري يؤذيني لي جار متسلط علي يؤذيني بكلمة بمشاعر بخلق بفعل بحركة بركلة عربية باي صورة
18:28منصور الاذى جاري يؤذيني. طب النبي يقول له ارجع فاصبر على اذى جارك يا رسول الله في اليوم التالي شاعر يؤذيني يا رسول الله. ارجع فاصبر على اذى جارك. يا رسول الله جاري يؤذيني في اليوم الثالث
18:45قال اذهب فاطرح متاعك في الطريق. فاذا سألك الناس قل ان جاري يؤذيني. فذهب الرجل فطرح متاعه في الطريق. فلا يمر عليه احد الا ويقول ما لك يا عبد الله؟ قال ان جاري يؤذيني فيقول النبي فيقول الناس لعنه الله وهل يؤذي احد منا جاره
19:05فلما علم الرجل بلعن الناس له ذهب الى رسول الله وقال يا رسول الله ان الناس يلعنونني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لقد لعنك الله من فوق سبع سماوات قبل ان يلعنك الناس
19:22هل تظن ان انت في يوم من الايام تؤذى بكلمة او مدير يسلط عليك بكلمة بغير حق فيؤذيك في عرض او يؤذيك في خلق او يؤذيك بكلمة واحدة. ان هذا يمر عند الله والله لا يمر. والله لا يمر
19:42فالنبي يقول له والله لقد لعنك الله. طردك الله من رحمته قبل ان يلعنك الناس. اذا كان فهذا في ادب جاره جارة. جاره بين جار وجاره. فما بالكم بشاب يتلاعب بفتاة ويتلاعب بمشاعرها؟ ثم بعد
20:02كذلك يغدر ويخون فما بالكم بقدر المشاعر التي تصاب بها هذه البنت؟ انا اعلم يقينا ان هذه عقوبة على ظلم وقعت فيه. لما فكرت ان تقوم بعلاقة في الحرام. هذه عقوبة. ولكن كسر الخواطر وجرح المشاعر امر عظيم عند الله سبحانه وتعالى. ليس بشيء
20:26الهين. الشاب المستهتر اللي يخش بيت ويخطب وبعد ايام يفسخ الخطوبة. والشاب المتزوج في يوم من الايام بعد ما اخذ ما اراد يطلق ويكأن الامر كده تظن ان هذا بيمر عند الله سبحانه وتعالى. والله لا يمر
20:46اذى المسلمين عند الله لا يمر مرور الكرام. ولكن صاحبه هذا الذي اذى الناس صاحبه هذا يلعب الله يغضب الله عليه. بل انا لا اعلم عملا من الاعمال محبط محبط لحسنات الانسان كاذى
21:06انا لا اعرف عملا بعد الشرك محبط لعمل الانسان كاذى الناس خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم في الجهاد وارجو احبابي الكرام ان ان نركز في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لان الكلام هذا الذي قاله للصحابة هو هو كلام لنا ايضا
21:34قال النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج في الجهاد وجد بعض الصحابة وضع متاعه امام بيت رجل من الناس فضيق عليه المنزل اذا اراد رجل ان يخرج من بيته لا يعرف الخروج
21:53وبعض الصحابة وضعوا في طريق الناس وبعضهم اذى الناس بجلسته او بكلامه في طريق الناس فاخذ النبي ينظر الى هذا والى هذا والى هذا. فقال صلى الله عليه وسلم الا من ضيق منزلا على اهله
22:17او ضيق على الناس طريقهم. او اذى مسلما فلا جهاد له هذا الجهاد اللي هو من اعظم الاعمال عند الله. اين اجره؟ ضاع الاجر. والسبب انه في يوم من الايام اذى انسانا بغير وجه
22:41الحق اذى انسانا بغير وجه حق. الانسان اللي اجتهد في العبادة والطاعة ولم يعبأ في يوم من الايام انه قد جرح مشاعر انسان او اذى انسان او كسر بخاطر انسان. هذا الانسان الذي لم يعبأ بهذه الامور البسيطة
23:01يوم القيامة يقف بين يدي الله فيرى في ميزان حسناته. او في صحيفته حسنات من العبادة امثال الجبال ولكن هذا الانسان الذي كسر بخاطره يوما. وهذا الانسان الذي جرح مشاعره يوما. وهذا الانسان الذي اذاه يوما
23:22حضر النبي لنا عن الحال فقال صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة فيرى فيها حسنات امثال الجبال. فيظن انه قد نجى. خلاص نجوت. فلا تزال
23:43ظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي في النار هوى في النار. والسبب في يوم من الايام البنت على دين وعلى خلق وفي قمة الاحترام. ولكن هذا الانسان غادر بها. زوجته غدر بها. اذاها وطلقها بغير وجه حق
24:10ولما تسأله لماذا طلقت؟ لماذا كسرت بخاطر هذه البنت؟ انت عندك اولاد ليه كسرت بخاطرهم؟ اصل والله مش قادر اعيش معها حب. وجدت الحب مع زميلتي في الحرام. انما زوجتي لم اجد هذا. تخيلوا قدر الغم والهم
24:30والحزن الذي لا اقول يصيب هذه الزوجة وحسب لا والله. بل يصيب الزوجة وابناءها ويصيب اهلها لها ويصيب اقرب الناس اليها. البيت كله بقى كرب. علشان انسان مستهتر. عايز يخوض في الحرام
24:50قم فترك الحلال. هل يظن ان هذا سيمر عند الله مرور الكرام؟ ابدا وربي. ابدا وربي لا يمر عند الله عز وجل مرور الكرام. ويذيق الله هذا الانسان كأس المر في الدنيا قبل الاخرة. على هذا الاذى الذي قام به
25:10على هذا الاذى الذي قام به. اذى الناس عند الله عز وجل شيء عظيم. اذى الناس عند الله شيء عظيم. فلنحذر عباد الله ان في يوم من الايام انسان منا يؤذي احد يكسر خاطر او يجرح مشاعر او يؤذيه بكلمة او
25:30بل من عظيم ما وقفت عليه من اصول هذه الشريعة ان هذا الاذى الذي حرمه الله وحرمه رسول الله وصل حتى الى الاموات. رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا جالسا على قبر فقال كن من على القبر
25:50لا تؤذي صاحب القبر. قوم من على القبر. ويعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم لما نيجي نغسل الميت. نغسله برفق برفق وليد ولما نحمله نحمله برفق ولين. ويحذرنا ان الميت يؤذى بحركة شديدة او
26:10ويقول كسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا لا تؤذوه. حتى الميت والله احبابي الكرام من عظيم هذه الشريعة علمتنا حرمة الاذى حتى مع الحيوانات والبهائم. ابو الدرداء رضي الله عنه لما حضرته الوفاة
26:30بين هو يوصي اهله قال اتوني بديمون وديمون هو الجمل الذي كان يملكه ابو الدرداء. فاتوا بالجمل وادخلوه على ابي الدرداء. فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه يادمون اوصانا رسول الله بكم حيوانات
26:54فوالله يادمون ما حملتك في الدنيا فوق ما تستطيع عمري ما حملتك حاجة تتعبك. يادمون والله ما كلفتك من العمل ما لا تطيق. ولا حملت عليك من الاعباء ما لا تطيق. يادمون اياك ان تكون شاهدا على
27:14يوم القيامة. هكذا كانوا يتعاملون مع الحيوانات والبهائم. ويعيش من بيننا اقوام للاسف للاسف هم يتفننون في ايذاء المسلمين نحذرهم من العقوبة الشديدة. عليهم في الدنيا والاخرة من جراء اذى المسلمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين
27:40الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اعمال عظيمة وعبادات جليلة. فيها اجور عظيمة جدا عند الله ولكن اذا كان سيترتب عليها اذى لاحد. فانت ممنوع منها. امور احلها الله عز وجل لعباده
28:07ولكن اذا كان سيترتب عليها اذى فهذا حرام الحجر الاسود. قال النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الله الحجر الاسود يوم القيامة له عينان ولسان ينطق لكل من التمس في الدنيا. اذا التماس الحجر اجر عظيم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان يقول في الحجر الاسود
28:33الركن اليماني ان مسحهما ليحطان الذنوب حطا. التماس الحجر الاسود نسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم التماس الحجر الاسود حط لذنوب العبد. ارأيتم عمل عظيم كهذا؟ ومع ذلك رسول الله يقول لعمر
28:53يا عمر انك رجل قوي وانك ان زاحمت على الحجر اذيت الضعيف. يا عمر ان وجدت فرجة فالتمس الحجر وان لم تجد فرجة فسلم وقل الله اكبر وسر في طريقك يا عمر
29:13لا تؤذي احد وكان ابن عباس اذا سئل عن التماس الحجر الاسود على ما فيه من فضل. يقول انني اكره هذا. تدخل فتزاحم اوذي مسلما او يؤذيك مسلم لا تدخل
29:30هذا الاجر العظيم اللي في التماس الحجر النبي يقول لعمر ما تقربش من الحجر. لانك قوي هتأذي الضعيف. لقيت برج يلتمس ما لقتش فرجة سلم وامش في الصلاة في الصلاة
29:48النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا كده واحنا في المساجد اذا اكل احدكم ثوما او بصلا فلا يقربن مصلانا. لا يؤذين بخبث رائحته الصلاة اللي هي فرض عين علينا صلاة الجماعة فرض عين على رجال. فيه رائحة خبيثة ما تقربش من المسجد لا تؤذي الناس. لا تؤذي الناس. المسجد
30:15صلاة الجمعة النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا على الصف الاول ومكانة الصف الاول وفضل الصف الاول ان الله وملائكته ليصلون على الصف المقدم على عظيم الاجر. والحث ان النبي صلى الله عليه وسلم على الصفوف الاولى. النبي صلى الله عليه وسلم حذر ان حد يجي
30:35يوم الجمعة متأخر ويتقدم من فوق رؤوس الناس ويتخطى رقاب الناس. علشان الصف الاول اللي فيه فضل. نهى النبي عن هذا وقال صلى الله عليه وسلم الم من تخطى رقاب المسلمين في الجمعة الا جعله الله لهم جسرا يوم
30:55والقيامة على على النار يعبرون عليه ويقذف به فيها. ليه؟ اذى الناس. يؤذي الناس. يؤذي من نسب هذه الافعال وهذه الحركات. هل رأيتم تشريعات في الاسلام اعظم من هذه التشريعات؟ سبحان الملك العظيم
31:15تلاقي شاب ماشي في الشارع بكلب ماشي في الشارع بكلب. والكلب يجري يؤذي هذا ويخيف في هذا. في شريعته ان هذا الكلب لو اذى مسلما الدية تدفع على قدر الجراح اللي عملها الكلب. واحنا النهاردة ماشيين ورا الغرب
31:35مش ماسكين كلب نمسك كلب. سبحان الله! شاب ماشي بالموتوسيكل. والله الساعة واحدة بالليل. راجل جاي من شغله تعبان. امي تعبانة طول النهار عايزة تنام ساعتين ولادها تاني يوم ما دا هرس. انسان مريض انسان مريض. طفل
31:55اللي مريض ام عندها ابن لسه رضيع ما صدقت ان الولد ينام. ويعدي بالموتوسيكل مشغل الصوت على اخر مستوى. ليه لماذا نؤذي الناس؟ فيه مريض وفيه المسكين وفيه اللي تعبان وفيه اللي نفسه ينام ويريح. ليه نؤذي الناس؟ ليه تؤذي الناس
32:15هذا الاذى عند الله سبحانه وتعالى ليس بالامر الهين السهل. ودي حقوق الانسان بيضيعها. يوم القيامة يسأل عنها بين يدي الله سبحانه وتعالى. يوم القيامة يسأل عنها بين يدي الله سبحانه وتعالى. الجار اللي بيأذي جاره ليل نهار
32:35ليل نهار هو ما سمعش قبل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر لا يؤذين جاره هذا الكلام الم يقله رسول الله للمسلمين؟ اعظم ما في هذا الدين ان نتمسك بدعائنه
32:58ان نتمسك باصوله واخلاقه وشرائعه. من تمسك به والله هدي الى صراط مستقيم. لا تجد ابدا في يوم من الايام مشكلة تكون بين بين اثنين ابدا. اذا تمسك الناس بهذه الاخلاق. اذا تمسك الناس بهذه الاصول الطيبة التي جاء بها النبي صلى
33:18الله عليه وسلم. امتنا ايها السادة في حاجة الى بعث جديد. امتنا لما نزل فيها الاستعمار ضيع اخلاق وامتنا لما قلدت الغرب ضاعت اخلاقها. فاصبحت هذه الامة كالجسد الموات. تحت
33:38تاج الى بعث جديد. وهذا البعث الجديد هينطلق من على الملابس. ينطلق من خطب الجمعة. ان احنا نحيي في الناس مرة ثانية هذه الاخلاق البسيطة السهلة اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيؤكد عليها. اختم معكم بهذا الحديث
33:58اللي بيوضح فيه النبي صلى الله عليه وسلم قد ايه؟ ينبغي ان نراعي مشاعر الناس ولا نؤذيها وانا مش هتكلم على حديث فيه جرح لمشاعر الناس ولكن انا اتكلم على حديث في جرح لمشاعر الحيوانات. النبي صلى الله عليه
34:15كان يقول لاصحابه اذا كنتم في سفر على دوابكم وكنتم في زمن الخصب يعني الارض ما شاء الله مطلعة النباتات بتاعتها والاعشاب في كل مكان. قال فاعطوا الدواب حقها منه
34:36انت ماشي على الدابة بتاعتك. والدابة شايفة الخضرة من حواليها في كل مكان وانت بتمشي الدابة وتضربها. تقف تضربها علشان تمشي في الطريق النبي يقول لك لأ في الزمن ده انزل استريح شوية تحت شجرة وسيبها تاخد من الارض الخصبة دي ما شاءت وما احبت
34:56لحد ما تلاقيها كده همدت وقعدت قل لها يلا بقى نمشي. واذا مررتم بها في الارض الجد بي فاسرعوا كيفما شئتم اسرعوا بقى كيفما شئتم. يعني النبي بيراعي المشاعر حتى مع الدابة بتاعته. حتى مع الدابة بتاعته
35:16بيوعي مشاعرنا لابد ان يكون لنا فيما بيننا مثل هذه الاخلاق. يراعي كل انسان منا مشاعر اخيه يراعي كل انسان منا خاطر اخيه. فلا يؤذيه بكلمة ولا فعل ولا باشارة ولا بحركة. لان الانسان يعلم
35:39ان هذه حقوق يسأل عنها يوم القيامة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا واياكم ممن يسمعون القول احسنت. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته
35:59ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مريضا الا شفيته ولا مريضا الا شفيته ولا مريض الا شفيته. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين اللهم رضوان هو مرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما ان تبلغنا به جنتك
36:19ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا
36:39استغفر الله العظيم لي ولكم واقول ربنا سبحانه وتعالى بيقول في القرآن ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما اختيار الابن الكلمة الطيبة مع والده مع مولدته دي من اول تطبيقات الخطبة. ان انا لما اجي اتكلم مع والدي ووالدتي
37:01اختار الكلمة اللي انا هتكلم بها مع الاب والام. لان المعنى المهم اللي احنا لازم نفهمه ان اي كلمة مؤلم مع الخلق اسمها كسر خاطر وجرح مشاعر. انما اي كلمة مؤذية مع الاب والام اسمها دبح. ما لهاش
37:21معنى تاني ربنا سبحانه وتعالى والنبي علمونا ان اللي يغضب الوالدين اسمه عقوق. بس السؤال حد فكر قبل كده اصلا يعني ايه عقوبة العقوق ببساطة خالص احنا لما ربنا بيرزق حد فينا ولد بيعمل له ايه؟ يعني ايه عقيقة؟ بيدبح
37:41فالعق والذبح فالعق معناه ذبح فربنا سبحانه وتعالى سمى الانسان اللي ما يختارش الكلمة مع الاب والام ويطلع كلمة ممكن في يوم من الايام تكون جارحة اسمها عقوق. اسمها دبح للاب والام. فالتطبيق الاول علشان نسميه ان يبقى خارج من المسجد عارف هو هيعمل
38:01تطبيق بالاول انه يختار الكلمة الطيبة الصالحة مع الاب والام. ده واحد. اتنين ربنا سبحانه وتعالى علمنا انه نحن نختار الكلمات مع المسكين والفقير. والسائل حتى لو في يوم من الايام مش محتاج
38:21انا منهجي دايما. اللي في الشارع مش محتاجين اللي في الشارع بيلم له في اليوم تلتميت ربعميت خمسميت جنيه ده مش محتاج وما تديلهوش. وما تديلوش وهذا لا يستحق ولكن لما تردوا ردوا رد جميل
38:41بعض الناس قال انه مش مستحق فيغلظ فيه القول. قال الله سبحانه واما السائل فلا تنهر. والعلماء قولوا حتى وان كان هذا الانسان غير مستحق فلا تنهره. فلا تنهره. بعض الناس بيرد بعنف لا والله يعني اسأل الله انه يرزقنا ويرزقنا
39:01على الله وتنتهي المسألة. فحتى هذا يرد بمعروف. التالت. الفقير الحقيقي بقى ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان احنا ما ينفعش في يوم من الايام نؤذيه بكلمة. وربنا سبحانه وتعالى حرم المن على الفقير حرم المن على صحة
39:22بالمال تجاه الفقير وقال لنا ان المن ده مذهب اصلا للصدقة. لا تبطلوا صدقاتكم بالايه؟ والايه؟ اذى اهو هذا هو. فالمن والاذى ده مبطل اصلا لعمل الانسان. اصل فيه جرح لمشاعر انسان. اصل فيه جرح لمشاعر الانسان. حاجة اخيرة للازواج
39:42الزوج الفقير الكحيان اللي ما عهوش انه يفتح بيت تاني. كل شوية يقول لزوجته هتجوز. ليه اولا كتير الكلام ها ما تجرحش بخاطر حد. يعني اتكلم برة اتكلم برة يعني الزوجة والزوج احق الناس باختيار الكلمات كل واحد منهم للتاني. يعني احق ما ينبغي
40:14بعد الاب والام ان احنا نختار معهم الكلمات الطيبة الصالحة. الزوج والزوجة ان هي تختار دايما الكلمة الطيبة اللي تتكلم بها مع زوجها وده فرض واجب عليها. وان هو يختار افضل كلمة واحسن كلمة اللي تتكلم بها مع زوجته. اختيار الكلمات الطيبة بينا وبين بعض
40:34كمسلمين بقى كل الناس بقى بينها وبين بعض اختاروا الكلمة الطيبة الصالحة بينهم وبين بعض. والله هذا مدعاة لاقامة المعروف بينا وبينهم هذا مدعاة لاقامة المعروف والمحبة بيننا وبين بعض. هذه المحبة مفتاحها الاساسي. الكلمة الطيبة بينا وبين بعض. لو فعلناها
40:54والله يعني حتى للاسف الواحد بيشوف برة في اوروبا لما يكون في لاعب بيمر بانتكاسة ما بيجبش اجوان تلاقيهم عمالين يشجعوه ويقولوا له الكلمة الطيبة ويشجعوا ويعملوا. كل ده علشان من باب ان هو يحفزوه. امر مهم جدا. احنا محتاجين كاباء بقى
41:14اخر حاجة اختم بها كلامي النهاردة. محتاجين بقى كاباء والمدرسين المعلمين يعملوا نفس الكلام مع الاولاد. تربويا الولد اللي هيفضل يتقال له يا غبي يا غبي يا غبي يا اللي ما بتفهمش هتسقط هتفشل يا فاشل هيسقط وهيفشل وهيبقى غبي
41:34والولد اللي دايما بنحمسه ونشجعه ونحفزه. انت ان شاء الله ممتاز. انت بس محتاج شوية تركيز. بس ان شاء الله ان شاء الله مش شوية مزاكرة حلوين. شوية اجتهاد شوية هتبقى
41:44احسن حد بفضل الله. تبقى احسن حد بفضل الله. فارق كبير جدا مع الولد. انا قصر في حياة اتنين مدرس ومدرسة. مدرسة باخد عندها درس انجليزي وكنت يعني حاجة كويسة جدا. فضلت تقول لي هم الازهرية كده ما بيفهموش حاجة في الانجليزي. هم اغبياء في الانجليزي. كريهة الانجليزي
42:04حبيبي. كرهت الانجليزي لحد النهاردة ما بطيقهوش. كرهتني فيه. المدرس التاني اللي حببني في الرياضة. من وانا في ابتدائي يشجعك ويحمسكك وانت ممتاز. وان شاء الله تطلع الاول. بعد التشجيع تكحت الاول. وفضلت بفضل الله لحد رابعة سانوي
42:24وانا في رابعة سانوي احنا في الازهر في رابعة سانوي كنت بفضل الله الاول على الدقهلية في الرياضيات. ليه؟ هو هو فارق كبير جدا. احنا ولادنا محتاجين الكلمة الطيبة مش الكلمة المؤذية. ولادنا محتاجين التحفيز والتحميس. الولد اللي هتفضل تقول له انا اثق فيك انك راجل
42:44في البيت وانت هتشيل البيت من بعدي وانا لو مسافر انت كذا الولد اللي هيعيش بالتحفيز ده. صدقوني والله هتشوفوا حد تاني خالص مشكلة كتير من الاباء النهاردة انه يقعد دايما يعني انت ما بتفهمش انت ما بتعرفش انت مش عارف ايه. الولد هيفضل طول عمره كده. حفزوا ولادكم. وقولوا له
43:04الكلمات المشجعة والمحفزة لهم هتشوفوا ابناء مختلفين تماما. والابن اللي هيفضل دايما والده يقول له الكلمات المسبطة المحبطة اللي بتهد جبال صدقوني والله ما يلومش نفسه بعد كده لما يلاقي الولد بعد كده يعني ضايع بقى والسبب كان الاب والام بسبب
43:24كانت بتجرح مشاعر الولد واحنا ما كناش واخدين بالنا منها. ناخد بالنا من الكلمة لان الكلمة لها وقع شديد جدا على الناس. جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله وعلى اله وصحبه وسلم