الشائعات وأثرها على المجتمع | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا
0:30الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق اقوى قوته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق
0:50وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله
1:20ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي
1:40في الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فشو الكذب ان بين يدي الساعة فشو الكذب والفشوه هو الانتشار. والتصديق لهذا الكذب وقال صلى الله عليه وسلم
2:01سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب يصدق فيها الكاذب فالنبي يوضح بمجموع هذين الحديثين انه سيأتي على الناس مع اقتراب نهاية الزمان سيأتي على الناس ينتشر فيه الكذب بصورة كبيرة. الامر الثاني يصدق فيه الكذاب
2:30يوضح النبي صلى الله عليه وسلم من خلال هذين الحديثين مبدأ اصل في غاية الاهمية. ينبغي على المسلمين في كل في زمان ومكان ان يعتبروه وهو مبدأ التبين والتحري والتثبت
2:50والا يكون الانسان منا مجرد الة تعي كل ما يقال له فلا تتبين ولا تتحرك. وبالتالي مع وجود هذا المنهج بين الناس لا بأس ابدا ان تسفك الدماء وان تستحل الاعراض وان تستحل الاموال
3:09وهذا بالفعل هذا هو الزمان الذي نعيش فيه الان شائعات تلقى على الناس بالليل والنهار واكاذيب تلقى على مسامع الناس بالليل والنهار وكثير من الناس لا يكلف نفسه بالبحث. هل هذا الخبر صحيح ام كاذب
3:30كثير من الناس لا يتبين ولا يتثبت ولا يتحرى وبالتالي ممكن في لحظة من اللحظات شركات كبيرة جدا بسبب شائعة من الشائعات تسقط. ممكن جمعية خيرية من الجمعيات الكبيرة التي
3:45اله باع كبير في العمل الخيري تسقط ولا ينظر الناس الى ان هذه الشائعة التي قيلت او حدث الناس بها لا ينظرون ابدا الى العواقب الوخيمة التي قد تترتب بسبب هذه الشائعة التي اشيعت
4:03احبابي الكرام من تدبر في ايات الله سبحانه وتعالى يرى ان مبدأ التثبت والتحري مما يقال لنا مبدأ الصلاة القرآن اسمعها مني جيدا فهذه معلومة ان لاول مرة اعرفها. اصلها ربنا عز وجل في كتابه في عشرات المواطن
4:23انه لا ينبغي ابدا على الانسان ان يسمع الكلام فيتحدث به او ينشره او يصدقه الا بعد ان يتحرى وان يتثبت وان يتبين. ومن ينظر منا الى نظم القرآن واختيار الله سبحانه وتعالى
4:42قال للكلمات او للمواطن التي يذكر الله سبحانه وتعالى فيها مبدأ التثبت والتحري والتبين يعلم يقينا كيف ان الله الله عز وجل اراد ان يبني اساسا من اسس بناء الشخصية المسلمة هي مسألة التثبت والتحري والتبين من الاخبار
5:03كم فرق في زماننا هزا بين زوج وزوجته؟ بسبب شائعة وكم قتل انسان واستحل دمه بسبب الشائعة. وكم هتكت اعراض بسبب الشائعة. بل اسمعوها مني بل كم سقطت جيوش ودول بسبب الشائعة. دول كاملة قد تسقط بسبب الشائعة. كم فرق بين اب
5:28وولده بسبب الشائعة وبين الاخ واخيه بسبب الشائعة. واذا نظرنا الى الامثلة التي ذكرها ربنا في كتابه سيتبين لكم مصداق كل كلمة تكلمت بها الان. النموذج الاول بعد قراءة سريعة في كتاب ربنا عز وجل وفي سنة نبينا
5:48صلى الله عليه وسلم خطورة غياب مبدأ التثبت والتبين في حياة الناس. مع زمن انتشر فيه الكذب في كل وسائل الاعلام. انا ضد مذهب ان انا اجمع الكل. ضد مذهب ان انا اقول الكل. ولكن حقيقة كل الاطراف
6:08كل الجهات تكذب الا ما رحم ربي عز وجل والتفاوت بين كمية الكذب فيما بينها. تعالوا بنا سريعا لنؤصل هذا المبدأ من خلال كتاب وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وفي بداية الامر اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يستخرج
6:31فمنا ما يرضيه. قال الله سبحانه وتعالى في سورة النساء بعدما ذكر ربنا تبارك وتعالى اية حرمة قتل المؤمن ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. قال الله عز وجل
6:52يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا شف المبدأ اهو. فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا. فعند الله مغانم كثيرة. كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
7:19تبينوا تاني مرة فتبينوا الله سبحانه وتعالى يذكر في هزا الاصل عتاب شديد عتاب شديد لطائفة من المؤمنين. هذه الطائفة غاب عنها مبدأ التثبت والتبين فقتلت انسانا بغير وجه حق. روى النسائي وابن حبان باسناد صحيح
7:44من طريق ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل سرية فمر عليهم رجل من بني سليم في غنم له. فقال السلام عليكم ورحمة الله
8:01فقام رجل من السرية وقال والله ما سلم عليكم الا لينجو منكم وهو على الكفر فقاموا اليه فقتلوه واخذوا غنمه وعادوا بالنصر السريع بين يدي رسول الله. ولكن رأوا ما لم يكونوا يحتسبون. رأوا من غضب
8:21رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن شدته عليهم الشيء الكثير لان نفسا ازهقت بغير وجه حق لانهم لم يتبينوا وينزل قرآن يتلى الى قيام الساعة في هذه السرية التي ما حققت مراد الله عز وجل. وما تثبتت وما تبينت ابدا. بل كان هذا عتاب يظل قائما في كتاب
8:48ربنا الى قيام الساعة تحذيرا من هذا المبدأ. التعجل والتسرع بالقاء شائعات وتهم. فتهتك الاعراض ويقتل الناس بغير وجه حق وروى الامام احمد في مسنده باسناد حسن من حديث عبدالله بن ابي حدرد رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى
9:10الله عليه وسلم سرية من الناس هذه سرية اخرى. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من الناس فمر عليهم احد الناس فقال السلام عليكم وهذا الرجل هو الاشجعي محارب الاشجعي. فمر عليه رجل فقال ما عليهم رجل فقال السلام عليكم. فقام
9:38ابن جثامة رضي الله عنه وغفر الله له ما صنع. فقام اليه وقال والله ما القى عليكم السلام الا بسبب انه يخاف منكم فقام اليه فقتله واخذ ماله واستحل هذا المال فلما ذهب الى رسول الله تنزلت هذه الاية
9:58تنزلت هذه الاية بعد ما يذكر وانظر بقى الى النظم القرآني الفريد. بعدما يذكر الله سبحانه وتعالى من قتل مؤمنا يذكر الله تبارك وتعالى اية التثبت والتبين. ليوضح ربنا تبارك وتعالى ان عدم
10:18التثبت والتبين هو السبيل الى قتل الناس. والى اراقة دماء الناس هذا هو النموزج الاول من كتاب ربنا تبارك وتعالى. النموزج الثاني قال الله سبحانه وتعالى في سورة الحجرات سورة الادب
10:37يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة ثم يذكر الله سبحانه وتعالى عاقبة هذا الانسان الذي لا يتثبت ولا يتبين. في الاخبار التي يلقيها او يسمعها
11:00فتصبحوا ايها المؤمنون الصالحون بسبب تخليكم عن هذا المبدأ من النادمين. تندمون على ما صنعتم وسبب ورود هذه الاية او سبب نزول هذه الاية. ان بعد واقعة بني المصطلق المعروفة المشهورة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
11:20يرسل النبي صلى الله عليه وسلم بعدما توافق مع هؤلاء على اخذ الزكاة منهم بعدما اسلموا واخبرهم انه سيرسل اليهم رسولا من عنده ليأخذ منهم الصدقات اي الزكاة فارسل النبي صلى الله عليه وسلم عقبة بن الوليد. الوليد بن عقبة بن ابي معيط. رضي الله عنه. ارسل النبي لهم الوليد
11:47ليجمع الصدقات. فلما علم اهل بنو المصطلق بمقدم رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. جمعوا نساء واطفالهم ورجالهم وخرجوا جميعا لاستقبال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبينما الوليد في الطريق
12:07اذ حدثه رجل ان بني المصطلق ما جمعوا الاموال ولكن خرجوا يعلنون الحرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اقترب منهم ورأى اعدادا كبيرة قد خرجت عاد مسرعا وما تبين وما تثبت من الخبر الذي سمعه. عاد مسرعا
12:28الى رسول الله يا رسول الله منعوا الزكاة وارادوا قتلي واعدوا العدة للقتال فجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشه ووقف الجيش على مشارف المدينة للخروج للقتال فلما تأخر هذا الرسول من عند رسول الله على بني المصطلق خرج اهل بني مصطلق الى رسول الله الى المدينة
12:56فاستقبلوا جيشا عظيما فسألوا لمن هذا الجيش؟ قالوا لكم فلقد منعتم زكاة اموالكم واردتم حرب الله ورسوله واردتم حرب الله ورسوله فقالوا والله ما منعنا زكاتنا وما وما اخذنا قرار حرب لله ولا رسوله. بل تأخر علينا رسول رسول الله فظننا ان رسول الله قد غضب علينا
13:23او ان الله قد غضب علينا فاتينا الان باموالنا فانزل الله هذه الاية قد يقتل هذا هذه الامة او هذه القبيلة او هذه المجموعة من الناس بسبب شائعة لم يتبين صاحبها او لم يتبين من
13:40سمعها ممن من شأنها فكانت النتيجة حرب تقام. حرب تقام بين امم بسبب شائعة من الشائعات انزل هزه الاية ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا لتوضح لنا خطورة عدم التثبت والتبين من الاخبار التي تلقى علينا
14:00ليل نهار ولا نتحرى ولا نتثبت منها. الموقف الثالث من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. وستره ربنا ايضا في القرآن حادثة الافك حادثة الافك هذه الحادثة التي كادت ان تذهب بالاخضر واليابس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
14:21عائشة تقول انها لما سمعت هذه الشائعة قالت والله فلقد كنت ابكي حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي. انا هموت من كتر البكاء. من شدة البكاء انا هاموت. مش قادرة تتحمل رضي الله عنها
14:38وكم من اقوام تضرروا بسب شائعات القيت عليهم بغير وجه حق هذا على مستوى الافراد. اما على مستوى الجماعة المسلمة والامة المسلمة فكادت ان تنشب حرب بين الاوس والخزرج لما خرج النبي وقال من يعذرني في رجل بلغ اذاه اهلي
15:01فقام احد الصحابة وقال يا رسول الله دعه لنا فنقتله فقام اخر وقال والله لا تقتله. فقال انت منافق تدافع عن منافق وكاد الحيان من الاوس والخزرج ان يحدث بينهما قتال لشائعة
15:20دي شائعة والله ينزل دستورا لا يزال يقرأ الى قيام الساعة. لا ينبغي ابدا ان تكون في شخصية المسلم عدم التثبت او التبين. لا ينبغي ابدا ان يكون المسلم امعة. لا ينبغي ان يكون المسلم ابدا الة يسمع ويعي بدون
15:40التثبت او تبين والا لما خلق الله لنا العقول؟ حتى نميز بها بين الصدق والكذب بين الحق والباطل وانزل الله عز وجل عتابه للطائفة المؤمنة. وللجماعة المؤمنة وللامة المؤمنة في هذا الوقت. اذ تلقونه
16:00بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينة وهو عند الله عظيم اذ تلقونه بالسنتكم. الاصل في تناقل الاخبار اننا اتلقى الخبر مش سامع بالاذن ولكن يوضح الله هذه الاية. حالة وصل اليها بعض الناس. في عدم التثبت
16:29والتبين لدرجة ان الاخبار لا ترد على ازن ولا ترد على عقل وانما هي تتناقل الالسن هذه الكلمات بدون وعي او تفكر او تبين او تثبت. والله يقول ايتها الطائفة المؤمنة اياكم ان يكون هذا
16:49انتم قد تظنون ان الامر يسير ولكنه عند الله عظيم ولكنه عند الله عظيم هذا حال بعض الناس. اما الطائفة المؤمنة التي وعت وتثبتت وتبينت فانزل الله سبحانه وتعالى فيها ايات
17:09اخرى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. نزلت هذه الاية في ابي ايوب من الانصاري رضي الله عنه ابو ايوب الانصاري لما ورد شأن الافك جلس مع امرأته فقال يا ام ايوب لو كنت مكان
17:29عائشة اكنت تفعلين هذا؟ يعني لو انت مكان عائشة كنت ممكن تقعي في الفاحشة؟ قالت لا والله اعوذ بالله من غضب الله قال وكذلك انا ما اصنع هذا. فعائشة اشرف منك وافضل منك. وهو افضل مني فوالله ما وقعوا ابدا في ذلك
17:49شوف بقى الانسان هنا لما يرد اليه الخبر ويبدأ بقى الخبر لا يتنقل على الالسنة لا ده ده ياخد الخبر ويسمع كويس وبعد كده يجري هذا الخبر على عقله ويفكر ويتدبر ويتأنى ويتثبت اهو هو ده حال المؤمن
18:07هي دي بقى الشخصية المؤمنة التي ينبغي ان تكون واضحة بالنسبة لنا جميعا خدوا الموقف الرابع وفيه اؤكد ما قلته لكم في بداية الخطبة. ان ممكن امة كاملة تسقط وجيوش تسقط. امة
18:23تسقط بسبب الشائعة. رسول الله صلى الله عليه وسلم في احد وانا ساجعلكم انتم من توضحون خطر الشائعة. انتم اين ستذكرون الان عاقبة شائعة كهذه؟ لما حدثت فاجعة احد وخرج الشيطان في بطن الوادي ونادى على الناس. مات محمد
18:45ما الذي حدث من جيش المؤمنين ايه اللي حصل تركوا السلاح وبعضهم عاد الى المدينة وبعضهم استسلم خلاص خلاص انتهت المسألة تماما. وتمكن العدو الان من الطائفة المؤمنة. خلاص المسألة انتهت بشائعة واحدة بثها
19:06الشيطان يوم احد بس امة كاملة من الممكن ان تسقط ولولا ان رسول الله نادى في الناس والصحابة نادوا في الناس بان رسول الله حي وبدأ الناس يتجمعون مرة ثانية على رسول الله والله لمات لرسول الله حقا
19:26في هذا الوقت فعلا فعلا كان النبي هيموت في هذا الوقت لولا ان الله عز وجل ابطل هذا الكلام. وان النبي صلى الله عليه وسلم نادى في الناس. الصحابة نادوا في الناس لقى رسول الله حي
19:41ويدل على ذلك ان الناس خلاص استسلمت تماما بسبب هذه الشائعة ان انس ابن النضر رضي الله عنه لما مر على احد الصحابة ووجده قد تركوا السلاح فقال لهم لما تركتم السلاح؟ قالوا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال قوموا فموتوا على ما مات عليه
20:01قوموا تركوا السلاح. خلاص بسبب الشائعة كادت الامة كلها كلها ان هي تبات في هذا اليوم بسبب شائعة ازيعت ايها الناس ايها المؤمنون اين العقول اين العقول التي تفكر وتعي
20:21اين العقول التي تتثبت وتتبين وتتحرى وتتأنى قبل نشر الاخبار كذلك ايضا الموقف الخامس قال الله سبحانه وتعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
20:48يا الله! يا الله! حالة الخوف الرعب الزعر الامن. انشر الاخبار بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة. لا لا. مش هو ده المنهج شو ده المنهج؟ ابدا. ليس هذا هو الدين. هذه كلها مواقف ذاك وهربون لنا متعلقة بالسيرة
21:04ولو نظرنا وتأملنا واجتهدنا غاية الاجتهاد بقى في البحس في القرآن عن مثل هذه القاعدة وتأصيلها الشرعي تجد ذلك مع سليمان عليه الصلاة والسلام لما جاءه الهدهد اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. يقول سليمان قال سننظر
21:25اه اصدقت ام كنت من الكاذبين؟ احنا نشوف اول الاخبار بتاعتك دي صحيحة ولا لا كذلك ايضا عتاب الله لنبي من الانبياء مش العتاب الان لاشخاص لافراد من الامة المسلمة. لا لا لا ده عتاب من الله عز وجل لنبي من الانبياء. قال الله في شأنه
21:47اتاه الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. الله سبحانه وتعالى يعاتبه لانه لم يتبين ولم يتثبت في موقف من المواقف وهل اتاك نبأ الخصم اذ تسوروا المحراب؟ اذ دخلوا على داوود ففزع منهم على داوود ففزع منهم. قالوا لا تخف خصمان
22:07يرى بعضنا على بعض. الاول اتكلم ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. ولي نعجة واحدة. فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب. قال لقد ظلمك قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه
22:24وهنا عتاب الله سبحانه وتعالى لداوود. الذي ظل داوود بعد ذلك اربعين سنة. يبكي ندما على موقف مر به دي قلوب المؤمنين قلوب الراجعين الى الله. انه اذا لم يتثبت في موقف اربعين سنة يبكي بكاء شديدا. حتى
22:44قال اهل التفسير فما كان يأكل اكله او يشرب شربة الا اختلطت بدمعه. قال بعض اهل التفسير من شدة بكائه في سجوده ثبت البقل. العشب نبت في المكان اللي بيسجد عليه من كثرة البكاء. وكان بعضهم كادت كاد الزبور ان يهلك ان يفسد
23:04الزبور كان انه يفسد من كثرة دموع داوود عليه الصلاة والسلام عليه. كل هذه من الاسرائيليات. كل هذه لم يسبت فيها نص ولكن مجموع اقوال المفسرين الندم على انه في يوم من الايام لم يتثبت ولم يتحرى. زي ما سمعت الاول ليه ما سمعتش التاني؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ارسل
23:26علي ابن ابي طالب الى اليمن للقضاء بين الناس قال يا علي اذا جلست للقضاء بين الناس فلا تحكم حتى تسمع من الثاني كما سمعت من الاول اسمع من التاني زي ما سمعت من الاول فانه احرى ان يتبين لك القضاء
23:44علشان تبقى المسألة بالنسبة لك واضحة. ان المسألة لما تيجي تحكم يبقى بحق اصل التثبت والتبين في كتاب الله عز وجل. قال الله سبحانه وتعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. قال قتادة لا يقل احدكم سمعت ولم اسمع
24:06رأيت ولم ارى فان الله سائلك عن هذا. ده انا شايف بعيني دي والله ما شاف ده انا سمعت بودني دي والله ما سمعت. ده انا كنت حاضر شاهد عيان. والله ما كان حاضر
24:22ايه ده ويقول عمرو بن قيس رضي الله عنه يسأل الله عز وجل العين يوم القيامة. رأيت والسمع يوم القيامة سمعت وكذلك الفؤاد احذر نحذر في مثل هذه الاوقات اصدار احكام على الناس بغير وجه حق
24:46نحظر في مثل هذه الاوقات ان احنا نساعد في نشر شائعات. نحظى في مثل هذه الاوقات الا نتثبت ولا نتبين اما اذا نظرنا لحال النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الكم الهائل والله لو ظللت احدثكم الان عن الاصول بس اللي في القرآن آآ مش هناخد
25:06واتنين تلاتة كمان. تعالوا سريعا لننتقل الى حال النبي صلى الله عليه وسلم في قضايا التثبت والتبين. وعدم اصدار الاحكام على الناس من غير تحري ولا تثبت روى ابو داود في سننه باسناد حسن. والحديث رواه البخاري في صحيحه معلقا. ان امرأة رؤي من حالها ما يدل
25:32دلوا على فسادها. وكما يقول ابن عباس رضي الله عنه انها امرأة دخلت في الاسلام لتفسد على الناس دينهم امرأة مستأجرة عميلة اظهرت ان هي مسلمة وبتفسد على الناس دينها. ده المسلمين دول كلهم كده والعياذ بالله
25:49فاتى بها النبي صلى الله عليه وسلم واخذ النبي يتحرى من شأنها ويكلمها وياخدها يمين وشمال عايز النبي كده فقال صلى الله عليه وسلم بعدما انهى لقاؤه مع هذه المرأة
26:02لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمت هذه فلقد بان من قولها وحالها احنا عندنا ان دي ان دي امرأة فاسدة تثبت بايه اربع شهود او بالاعتراف. ده دينا النبي لما جاب المرأة وبدأ بقى يكلمها وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم ياخدها في الحوار كده فالمرأة بدأت تتلجلج بدأ يظهر من حالها ومن كلامها فعلا ان المرأة دي
26:29بس فيه بينة لأ فيه شهود لأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصلا لكل امته لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمت هذه انا لو كنت هارجم حد من غير بينة انا متيقن ان المرأة دي مش كويسة
26:46ولكن النبي لما يحط لنا القيد ده القيد ده بغير بينة عشان يقول اوعى في يوم تتكلم. اوعى في يوم تتكلم اوعى في يوم من الايام تنشر خبر تكون من احد الكذابين فيه
26:58موقف اخر. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه ماعز وباعز الان احنا قلنا الان اقامة الحد على الزاني يشترط فيه شرطين. اما الاعتراف واما البينة وفيه شرط تالت ذكره عمر او الحمل. امرأة خلاص هي اصلا مش
27:13زوجي بقت حامل تلات شروط جاء ماعز الانبي يعترف شرط من الشروط التلاتة لاقامة الحد. بيعترف انا زنيت يا رسول الله شف بقى التبين والتثبت لعلك قبلت زنيت يا رسول الله
27:31لعلك صنعت زنيت يا رسول الله لعلك فعلت زنيت يا رسول الله بالفاظ النبي قالها صريحة ودقيقة بس هي لا تقال الا في الموطن دا بعد كده النبي صلى الله عليه وسلم شف التبين. قال النبي صلى الله عليه وسلم اتتهمونه في عقله
27:50انتم الراجل ده عقله فيه ممكن يكون مسلا مجنون مخبول؟ اتتهمونه في عقله؟ قالوا والله يا رسول الله ما رأينا عليه بأسا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل قم فتشمم فمه
28:02قم كده بقى ايه يشم بقه لعله يكون شارب. شف التثبت والتبين. اقول لك اعظم ما هو من ذلك؟ اعظم من كده؟ حاطب ابن ابي بلتعة اللي الوحي نزل يخبر رسول الله بان حاطب بعت رسالة والنبي متوجه لفتح مكة بعث رسالة لاهل مكة وعلي رضي الله عنه والمقداد راحوا جابوا المرأة وخدوا
28:22منها الرسالة واتوا بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واضحة. يا جماعة من غير رسالة الوحي نزل ان حطب بعت رسالة لاهل مكة ولكن شف النبي ازاي بيأصل لمبدأ التبين. تعال يا حاطب. ما الذي حملك على هذا
28:38انت عملت كده ليه قال والله يا رسول الله ليس في قلبي الا حب الله ورسوله. دي مش خيانة والله ده حب لله ولرسوله وما من احد من اصحابك الا وله بطن تحمي اهله في مكة
28:55فاردت وانا ليس لي بطن ولا عائلة واردت ان يكون لي يد عليها. يحمون بها اهلي واولادي فقام عمر وقال يا رسول الله دعني اضرب رأس هذا المنافق. يقول له لا يا عمر
29:08لا يا عمر انه قد شهد بدر. ولعل الله عز وجل قد اطلع على اهل بدر وقال افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم. سبه يا عمر. هذا رجل لم نجد من قلبه فعلا حقيقة
29:18الا الايمان وحب الله. سيبه هو اخطأ هو اخطأ. شف التحري والتثبت والتبين في زمن النبي كان عامل ازاي وهكذا صار الصحابة وصار التابعين واتباعهم ما يبقاش الانسان عبارة اعزكم الله عن شيء لا يعي ولا يفهم
29:36عمر بن عبدالعزيز حسن بيقول والله انما المؤمن وقاف حتى يتبين. المهم مش اي حاجة بيصدقها ده بيقف لحد ما يتبين ويأتي رجل الى عمر ابن عبدالعزيز ويقول فلان يقول عليك كذا. فلان يقول عليك كذا
29:52فقال فقال عمر شوفوا بقى الراجل الفاهم اللي فعلا فعلا الشخصية المسلمة قائمة فيه وحق له ان ربنا يمكن له به النمازج اللي ربنا يمكن لها فقال عمر ان كنت كاذبا كنت في قول الله عز وجل
30:12ان جاءكم فاسق بنبأ اذا كنت كداب وان كنت صادقا كنت كما قال الله عز وجل هماز مشاء بنميم وان شئت عفوت عنك على الا تعود. قال لا خلاص اعود ما عدتش ارجع خلاص تاني. انتهت
30:29الانسان الفاهم الواعي ويأتي رجل الى هشام ابن عبدالملك يأتي هشام ابن عبدالملك باحد الناس ويقول له آآ انت قلت علي كزا وكزا وكزا قال ما حدث قال حدثني الصادق واحد صادق امين. انا بالنسبة لي صادق وامين. قال حدثني الصادق انك قلت في كذا وكذا. فقال يا امير المؤمنين
30:54انى يكون النمام صادقا الجمهو سكت هيتكلم ازاي النمام ازاي يكون سقة؟ النمام ازاي يكون صادق دي الناس اللي قرأت قرآن بتدبر قرأت سنة بتدبر قرأت وفهمت وعملت. ده المنهج اللي بينقصنا في زمنا. دي طريقة الحياة اللي ينبغي ان احنا نكون
31:22احنا عايشين بها ان الانسان مننا مش عبارة عن الة تسمع اي حاجة. احنا يا جماعة مش هاردد كمبيوتر. يقبل اي شيء تتحط عليه يتحط عليه اي هارد كمبيوتر النهاردة هات فلاشة ووصله بهارد تاني ووصله بجهاز تاني. اي حاجة هيقبلها
31:39انت مش كده انت كمسلم مش كده انت مش هرضى انت مش الة تاخد اي حاجة وخلاص انت انسان مؤمن صادق واعي تسمح وتدرس وتفهم اما النماذج التي توضح لنا خطورة مبدأ عدم التثبت والتبين والصور المحيطة بقى في زمنا نتعرف عليها بعد جلسة الصراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
32:04الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اما الصور في زماننا التي تناقض هذا المبدأ فهي اكثر ايضا من ان تحصى
32:39نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسلمنا منها كلها. السورة الاولى الاعلام اسمعوها بقى المؤيد والمعارض الاعلام ممكن خبر واحد ده محمول بصورة وده محمول بصورة ويا عيني المساكين الشعب اللي اصبح النهارده تايه مش عارف هو فين ده؟ ده الحق ولا ده الباطل
33:01حري بامثال هؤلاء الكل الكل حري بهم جميعا ان يتقوا الله عز وجل فيما ينشرون حري بامثال هؤلاء. والا والا دخلوا في وعيد شديد. تكلمت عليه قبل ذلك هو عقوبة عذاب القبر وعذاب في الاخرة بسبب كذب
33:20كذبة تم نقلها. احبابي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ويل يا نهار ابيض! ويل ثم ويل ثم ويل للذي يكذب فيضحك الناس طب وسائل الاعلام اللي بقى بتكذب علشان تفسد بين الناس. حالها ايه عند ربنا
33:39هذه واحدة. الثانية آآ الكذب ودي بقى للشباب انشر بسرعة انشر تؤجر وما تتأخرش. حوار النبي مع الشيطان ويحط لك حديس قد كده طويل عريض كذب كذب ما هي دي الشائعة اللي بنسميها الشائعة الدينية
34:02ديك ده كذب ياخد حديس انشر تؤجر وانشر بسرعة وخد بالك لو ما نشرتش لازم تعرف ان الشيطان هو اللي منعك لا لا عقلي هو اللي منعني. ديني اللي منعني. انا لا انشر مثل هذه الاحاديث المكذوبة عن رسول الله. صلى الله عليه وسلم
34:20الصورة التالتة آآ الكذب اللي بيكون آآ عند آآ او عدم التحري والتثبت اللي بيكون في القضاء اللي بيكون في القضاء يسمع من طرف ولا يسمع من طرف اخر. زي قصة سيدنا داود عليه الصلاة والسلام التي ذكرتها لكم الان. او احنا احنا كافراد افراد
34:39المجتمع علماء النفس بيقولوا ان الانسان مغرم بنشر كل ما هو غريب دي دي حاجة موجودة في طبع الانسان. دي النجاة لأ هزبها وقننها كده قال لأ. ننشر الغريب بس لما نتأكد انه فعلا فعلا شيء صادق. انت
34:56انتبه في نيزك كبير هيضرب الارض. وهو متحرك من يوم الاتنين وهيضرب الارض يوم الاربع. والنيزك ده قد تلات ملاعب كرة قدم ورعب والدنيا تتقلب عالفيس واتقلب عالنت هو يا جماعة بعيد عن الارض تسعة اضعاف المسافة بين الارض وبين بين القمر
35:14اخبار بتتناشى وتنتقل بين الناس بعضهم وبعض. يا جماعة ما ينفعش. شركة كبيرة تطلع يطلع عليها اشاعة ان مش عارف نموزج بسيط. اولاد رجب تبع المش عارف ايه وحوش راح اتكسر واتسرق منه بضاعة. كلمة حاجة بقى يا جماعة التحرر تبينوا تثبتوا. لا ما فيش تثبت ولا تحري ولا اي حاجة. وخلاص
35:34شف بقى كم كم اقوام بيقتلوا ليل نهار بسبب شائعة طلعت عليهم شف كم المجتمعات اللي بتسقط وتنهار بسبب ان هي ما عندهاش مبدأ التثبت والتبين؟ ما فيش. ما فيش
35:47وبالتالي انا حبيت ان انا اقصر لهذا المنهج في في هذه الخطبة. حبيت ان انا زي ما قلت لكم احنا محتاجين الان نقف احنا مشاكلنا فين؟ احنا مشاكلنا فين لو عايزين نتغير للاحسن واحد ميت كم يوم بيقول لي احنا هنتغير للاحسن وهتبقى حاجة جميلة وهتبقى حاجة زي الفل. قلت له اسألك سؤال واحد
36:05الناس بتتغير ؟ قال لي لأ. قلت له انسى التغيير لان الله يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى احنا ما بنغيرش. فما تزنش ان انت في يا جماعة كله سنن. احنا محتاجين نقف على مسل هذه الامراض بتاعتنا دي. الامراض اللي الناس بتقع فيها ومش واخدة بالها. آآ الناس
36:22عمالة تتكلم كده ناخد بالنا من الحاجات دي الحاجات دي هي اللي بتفرق معنا كتير. اود ان اختم معكم بحديث او حديسين تلاتة كده سريعا اذكر نصوصهم. تحذيرا من نقل الشائعات بدون تثبت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:40كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمعه. انك تسمع وتنقل ده كذب طالما انت ما تبينتش ولا تثبت من نقل عني حديث وهو يرى انه كذب فهو احد الكذابين
36:54نشعر من غير هو برضه كذاب من ضمن الكذابين وقال الله النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ابو داود وان كان في اسناده ضعف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كبرت خيانة. شف شف شف اللفظ كبرت خيانة
37:07ان تحدث اخاك بحديث هو لك به مصدق وانت له به كاذب من اكبر انواع الخيانة انك تنقل الحديس اللي قدامك فعلا هيسمعه وصدق وانت كداب. نسأل الله سبحانه وتعالى انه يقي مجتمعاتنا من مسل هزه الامراض. الامراض دي ممكن
37:24ممكن تكون بسيطة قدام عنينا كلنا ولكن فعلا هي امراض مهلكة تضيع امم تضيع اجيال تضيع اجيال. اسأل الله سبحانه وتعالى انه يعصمني واياكم من هذه الامراض ومن هذه المشكلات. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقني لما يحب ويرضى. واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من يستمعون القول فاتبعون احسنه. انه ولي ذلك والقادر عليه
37:44اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته
37:54ولدينا الا قضيته ولا مسافر الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامك وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا
38:14على دينك ثبته بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير ويسر له كل خير. ومن اراد
38:34وبلادنا وديننا بالشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. واجعل الدائرة تدور عليه. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة