أحكام الغيم وإيقاد النار | الحلقة ( 05 ) | أحكام الشتاء | د . أحمد جلال
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا
0:38لاخواني واخواتي واهلي واحبابي واسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعني واياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته ان يجمعنا واياكم في جنته ودار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا بعد
0:54ما زلنا نتحدث عن بعض الاحكام المتعلقة بفصل الشتاء وبيخص ان فصل الشتاء مليء بالاحداث والظواهر اللي ممكن في بعض الاوقات تعمل لنا مشكلة في طاعتنا وعبادتنا مع الله سبحانه وتعالى. من الامور اللي بتحدس
1:08دائما في فصل الشتاء ما يتعلق بالغيم والغيملو عندنا احكام كثيرة جدا في الفقه الاسلامي من هذه الاحكام كانت العرب آآ انما تعرف مكان القبلة من خلال السماء والنظر في النجوم والكواكب وغير ذلك
1:32ده كان دايما طريق معرفتهم وبخاصة اذا كانوا في سفر او غير ذلك وهما في السفر ينظر للكوكب ده وينظر للكوكب ده ونقيس ما بينهم ويبقى هو في النص من جهة مش عارف ايه فيحاول بقدر المستطاع انه يقدر يحول اتجاه القبلة
1:53اما اذا اصاب السماء غيم في هذا الوقت هنا في الوقت ده عجز كثير من الناس في هذا الوقت عن آآ تحري القبلة اللي هي شرط من شروط صحة يا ترى لو اصاب السماء غيم وعجز الانسان عن تحديد مكان القبلة؟ ماذا يصنع
2:11تعالوا نشوف اولا هذا الحديث يقول جابر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة او سرية فاصابنا غيم سماء نزل فيها غيم شديد جدا فتحرينا واختلفنا في القبلة. قعدنا نتحرى للقبلة كده لأ كده لأ كده لأ كده. فتح الرينة واختلفنا. فصلى كل رجل منا
2:33على حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه خطا. انا صليت كده فعملت خط كده. وفلان صلى كده فعمل خط كده. وفلان صلى فكده فعمل خط كده. وفلان بقى صلى كده فعمل خط كده كل واحد على حسب اجتهاده في هذه المسألة. قال جابر فلما اصبحنا نظرناه
2:53نظرنا ما بين الخط بعد ما ربنا كشف هذا الغيم انكشف الغيم نظرنا الى الخطوط فوجدنا اننا صلينا على غير قبلة فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمرنا باعادة. وفي رواية قال قد اجزأتك اجزأتكم صلاتكم. صلاتكم صحيحة
3:12مليون في المية ولا اعادة على احد ما حدش ايه يقتل. ولهذا استنبط اهل العلم من هذا الحديث وده قول اكثر اهل العلم. فلقد ذهب اكثر اهل العلم الى ان الانسان اذا صلى في الغيم لغير قبلة ثم استبان له بعد
3:30من صلى انه صلى لغير قبلة فان صلاته جائزة ولا اعادة عليه. وبهذا القول يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق رحمة الله عليهم اجمعين من المسائل ايضا انه انت بتتعلق بمسألة الغيم
3:47آآ في شأن الصلاة ايضا ما يتعلق بصلاة الظهر النبي صلى الله عليه وسلم اعطى احكاما لصلاة الظهر. وبخاصة مع تقلب الزمان. الحر اول برد. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بصلاة الظهر. معنى ابردوا يعني انتظروا شوية لحد ما
4:07حرارتها تنكسر ويبقى فيه ظل للبيوت تعرفوا تمشوا من خلال الظل ده لحد ما توصلوا المسجد اما في الشتاء اما في الشتاء فانه ينبغي على الانسان ان يعجل بصلاة الظهر في وقتها لانعدام هذه العلة علة الحر
4:24ولكن اذا اصاب السماء غيب اول ما يصيب السماء غيم فيستحب للانسان ان يؤجل ان يؤجل او يؤخر صلاة الظهر حتى ينكشف هذا الغيم ليه؟ خوفا من ان يصلي الانسان صلاة الظهر قبل دخول وقته. قبل دخول وقته
4:44من الاحكام ايضا المتعلقة بالغيم ما يتعلق بمسائل الصيام. شهر رمضان انما يثبت صيامه برؤية الهلال. وممكن في بعض الاوقات ان يحال بيننا وبين رؤية الهلال بسبب بسبب الغيم. طب يا ترى لو حيل بيننا وبين رؤية الهلال بسبب الغيب؟ ماذا نصنع
5:05النبي صلى الله عليه وسلم علمنا في مسل هزه المسألة فقال صوموا لرؤيته اي رؤية الهلال وافطروا لرؤيته يعني هلال شوال فان حال بينكم وبينه سحاب او ظلم ابو هو او هبوة
5:20فاكملوا العدة يعني كملوا عدة شعبان تلاتين يوم ولا تستقبلوا الشهر استقبالا وفي حديث عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا واخذ يضرب بيديه هكذا وفي الثالثة ضم اصبعه هكذا اي
5:38تسعة وعشرون يوما فلا تصوموا حتى تروه اي لا تصوموا حتى تروا الهلال. فان غم عليكم في غيم اصاب السماء فاكملوا العدة ثلاثين. يعني عدة شعبان تلاتين يوم. وفي رواية الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه. فان غم عليكم
6:01عليكم فاقدروا له العلماء بيقولوا ان هلال رمضان او شهر رمضان بيثبت بحاجتين رؤية الهلال اذا كانت السماء خالية مما يمنع الرؤية من غيم او غبار او نحوه. الامر وهو اكمال عدة شعبان ثلاثين يوما وذلك آآ اذا غبي على الناس الشهر فانهم يقولون العدة ثلاثين يوما وبهذا
6:24قال الاحناف والمالكية والشافعية وهي رواية ايضا لاحمد. من الاحكام ايضا المتعلقة بالغيم في فصل الشتاء آآ ما يتعلق بالصيام فلو ان رجلا صام ثم اصاب السماء غيم. ثم بعد ذلك افطر هذا الانسان اعتقادا منه ان وقت المغرب دخل خلاص اصل الغنى بيجي
6:48بيزن من الجو فبتحس ان انت خلاص وقت المغرب جه. فلو افطر انسان بسبب الغيم ثم تبين له ان الشمس ما زالت موجودة ولم تغرب. الحكم هنا يبقى ايه في حديث رواه ابو داوود من حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما
7:06قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس. قال ابو اسامة فقلت لهشام امروا بالقضاء؟ قال وبد من ذلك. لابد يقضوا هذا اليوم. دي مسألة جديدة من المسائل المتعلقة بالغيم في فصل الشتاء ان لو واحد افطر ثم تبين له ان ما زالت الشمس موجودة لم تغرب
7:30بعد فانه يقضي يقضي يوم مكانه. يقضي يوما مكانه. من المسائل برضو المهمة جدا لخلاف بقى مسألة الغيم اللي ممكن تصيب الناس في شهر في في في ايام الشتاء ما يتعلق بايقاد النار
7:45القرى والارياف والنجوع آآ الناس بتوقد نار علشان تدف بها في بعض المدن بيوقدوا المدافئ علشان آآ يدفوا بها والنبي صلى الله عليه وسلم قد جعل لنا حكم اه الحكم ده في النار وفي المدافئ
8:04القديمة شوية اللي هي كانت برضه مدافئ داخل البيت بيتحط فيها خشب وتوقد فيه الخشب ده النار علشان تدفي البيت. وبعد كده استخدموا المدافئ الكهربائية وكانت المدافع القومية دي من شدة الحرارة ممكن تقع فتحرق البيت. بعد كده استخدمه ان هي لو وقعت في يوم من الايام ينفصل عنها الكهرباء وغير ذلك. الشاهد
8:25آآ متى كانت آآ النار موقدة في البيت بسبب التدفئة؟ اول مدافئ القديمة اللي كانت موجودة اللي هي بتستخدم برضه خشب وتوقد. فالنبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان في فصل الشتاء اذا
8:35قبل ما ننام لازم نطفئ هذه النار. شوفوا والنبي قد ايه حريص صلى الله عليه وسلم في احكام الشتاء على ان يضمن سلامة الناس. فقال صلى الله عليه وسلم. ان هذه النار انما هي عدو لكم. فاذا نمتم فاطفئوها عنكم
8:52وفي رواية الامام مسلم من حديث ابن عمر انه صلى الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ليه يا رسول الله؟ ده احنا عايزين ندفى والعيال بتدفى فاحنا مولعين نار ونايمين النبي قال لنا
9:06قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان كان في يوم حديس ابن عباس النبي بيقول النبي كان في يوم قاعد ومولع آآ السراج جنبه فجاءت فجاءت الفقرة واخذت الفتيلة اللي هي منقادة بالنار وجرت بها ثم القتها على الحصيرة اللي النبي صلى الله عليه وسلم اعد عليها
9:26وقال صلى الله عليه وسلم فاحرقت منها موضع الدرهم فقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ليدل هذه اي فأرة على هذه اي الفتيلة لتحرق عليكم بيوتكم فاذا نمتم فاطفئوا هذه البيوت. النوم غفلة ممكن الواحد وهو نايم يخبط النار برجله يوقعها تحصل حريقة
9:46في البيت النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا واكد علينا هتناموا اذا لابد ان انتم تطفئوا هذه النار. الكلام ده بينطبق عليه في زماننا المدافئ برضو اللي كانت موجودة
9:56قديما دي اللي هي ايه؟ بيتحط فيها النار. او المدافئ الكهربائية اللي ممكن لو وقعت من شدة حرارتها تحرق المكان. احنا لازم بقدر المستطاع نكون مأمنين نفسنا زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا وعلمنا وحثنا. كذلك ايضا من الاحكام المتعلقة بفصل الشتاء المتعلقة برضو بمسألة
10:16ايقاد النار كتير من الناس في فصل الشتاء بتوقد هذه النار وبتخلي النار قدامها ونفاجئ ان بعض الناس يقوم يصلي بالليل قيام ليل زي ما سيأتي لنا بعد ذلك عايز يصلي فيقول الله اكبر وهو بيصلي الى جهة النار. والنبي صلى الله عليه وسلم
10:32والعلماء انما نهونا عن الصلاة الى النار. روى ابن ابي شيبة في مصنفه ان ابن سيرين كره الصلاة الى التنور التنور اللي هو الفرن او الى بيت النار. وقال الامام ابن قدامة في المغني ويكره ان يصلي الانسان الى النار. وقال الامام احمد رحمه الله اذا كان التنور في قبلته
10:52فلا يصلي الي. فلا يصلي اليه. وانما نهى هؤلاء العلماء الافاضل عن ذلك. لان هذا فيه شبه بعباد النار الذين ليصلون اليها. وده امر لابد من ان احنا ننبه عليه. امر ان احنا ننبه عليه. ان في كتير من المساجد في السعودية بيوقدوا مسل هزه المدافن
11:12او مسل هذه السرج علشان تدفئ الناس وتلاقي الناس بتصلي اليها وهي في قبلتهم. نقول لهم لا هذا لا يجوز. والعلماء كرهوا ذلك لما من التشبه بعباد آآ النار دي كانت بعض الاحكام المتعلقة ايضا بشتاء فيما يتعلق بالغيم او فيما يتعلق بايقاد النار للتدفئة في آآ ايام الشتاء. وهنا في
11:36فعلا الواحد يقول اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ان احنا لنا الشريعة نظمت لنا حياتنا كلها. فلم تترك لنا صغيرة ولا الا وضعت لها احكام تضمن لنا السلامة وتضمن لنا العافية في الدنيا والاخرة. وتضمن لنا ايضا التخفيف والرحمة بنا
11:56اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. ويجعلنا واياكم ممن يستوى من قوله فاتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم