سلسلة انحراف - الشيخ أحمد جلال - الحلقة الرابعة والعشرون - وهي ظالمة
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعادوا وثموا وقوم ابراهيم وقوم لوط. واصحاب مدين وكدا عذب موسى فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف فكأن من قرية اهلكناها وهي
1:03اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروش وقصر مشين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
1:50حلقة النهاردة بتختلف عن كل الحلقات اللي فاتت كل حالة من الحلقات اللي فاتت احنا كنا عارفين بنتكلم عن اي امة مين اصحاب القصة في كل حلقة من الحلقات اللي فاتت ربنا سبحانه وتعالى كان بيخبرنا مين صاحب القصة
2:07الا الذنب ده بالذات الا الانحراف ده بالذات الله سبحانه وتعالى ما ذكر فيه امة بعينها ويكأن الله سبحانه وتعالى يوضح لنا رسالة ان هذا الذنب وقع فيه امم كثيرة جدا فما ذكر تحديد القصص. وما ذكر تحديد الامم
2:26قال الله سبحانه وتعالى وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا ما حدد الله سبحانه وتعالى لنا هذه القرى ولا في اي زمان كانت ولا في اي موطن كانت لان العبرة بالذنب الذي وقع فيه هؤلاء
2:47ذنب من اعظم الذنوب المهلكة عند الله سبحانه وتعالى وانحراف من اشد انواع الانحرافات التي يعاقب الله عز وجل عقوبة سريعة على هذا الانحراف انه الظلم ويوضح الله تبارك وتعالى لنا في اية اخرى
3:04فيقول ربنا تبارك وتعالى وكم قسمنا من قرية كانت ظالمة وانشأنا بعدها قرنا اخرين. فلما احسوا بأسنا اذا هم منها يركضون. لا تركضوا وارجعوا الى ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون
3:24قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين كم قسمنا في الآية التي قبلها قال الله سبحانه وتعالى وتلك القرى اهلكناهم. فكان الحديث عن القرى الظالمة. اما في هذه الاية فالحديث عن
3:47كلمة تحمل شدة العقوبة وشدة العذاب الذي نزل على هؤلاء. وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة؟ وقدم الله عز وجل خصم على القرية لان العبرة هنا مش حديثة عن القرية. ولكن العبرة هنا الحديث عن شدة العذاب الذي نزل على هذه القرية. نفس
4:07المعنى ده يذكره الله سبحانه وتعالى في اواخر سورة هود. وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. وقدم الله الاخذ على القرى علشان يقول لنا ان الاخذ كان اخذ اليم شديد
4:26لهذا الاخذ كان اليم وشديد السبب باختصار لانها كانت ظالمة. وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة فبعد ما ربنا قال لنا القسم ذكر الله سبحانه وتعالى الاخذ. سم يبين الله سبحانه وتعالى الخراب الزي ينزل على هذه القرى
4:47التي ظلمت القرية القرى اللي ساد فيها ظلموا العبيد. القرى اللي الاغنياء فيها ظلموا الفقراء. القرى اللي الاقوياء فيها ظلموا الضعفاء القرى التي ظلم فيها رجال النساء. القرى التي اصبح المنهج العام لاهله التظالم بينهم وبين بعض
5:07قال الله سبحانه وتعالى فكأين من قرية اهلكناها وهي ظالمة مهما كانت هذه القرية غنية او فقيرة قوية او ضعيفة مهما كانت مهما كانت حتى ولو كانت هذه القرية مؤمنة ولكن انتشر فيها الظلم فلابد ان يعذبها الله عز وجل. انظروا الى الخراب الذي ينزل
5:27لعل هؤلاء الذين يظلمون فكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة هنا الحديث عن القرى مهما كانت هذه القرية تحت اي ديانة تحت اي قوة تحت اي ايا كانت هذه القرية
5:46انظروا قال الله عز وجل اهلكناها وهي ظالمة. فهي خاوية على عروشها بمعنى سقط والعروش هي القصور والعروش هي الاسقف ومعنى خرأي سقط. فربنا بيقول لنا انظروا الى هذه القصور التي شيدها هؤلاء
6:06وفي لحظة سقطت سقوفها على الارض هلكت هذه القرية قصور توضح لنا ان الامة دي كانت قوية جدا كانت ثرية جدا كانت غنية جدا عايشين في القصور قال تعالى فهي خاوية على عروشها
6:28وبئر معطلة بئر دي بقى الثروات اللي كانت موجودة عندهم. ابار موجودة في كل مكان. مياه موجودة في كل مكان. زراعة في كل مكان. يعني حضارة عمران وبئر معطلة عطلت فلم يعد هناك احد يشرب منها ده دلالة ان كل اهلها ماتوا
6:50وبئر معطلة وقصر مشيد. حتى القصر المشيد اصبح معطل. لا يسكنه احد ويكأن الله يدينا اشارة يعطينا اشارة من هذه الايات ان الظلم بيكون سبب لهلاك البلاد وهلاك العباد بعد البيان اللي سمعناه الان في
7:20كتاب الله سبحانه وتعالى لهلاك وخراب البلاد والعباد اللي بينتشر الظلم فيما بينهم جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليوضح لنا ايضا خطورة الظلم بين الناس في الدنيا وخطورة هذا الانحراف لو الناس في يوم من الايام سلكوا هذا الطريق طريق الانحراف اللي هو طريق الظلم اللي يكون بينهم وبين بعض مظالم
7:46ولو لم يكن الا هذا الحديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة او خصيمهم يوم القيامة ومن بينهم رجل استأجر اجيرا فلما وفاه عمله منعه اجره
8:06تخيل المظالم لما تكون في يوم من الايام مع حد محتاج مع حد فقير مع حد حياته كلها يعني واقفة على اجرة اليوم واحد غني قوي صاحب سلطة صاحب مكانة صاحب وجاهة استأجر اجير حد فقير مسكين حياته كلها واقفة على الاجرة بتاعته
8:28بعد ما عمل العمل كامل له قال لم يعطه اجره النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان يوم القيامة انا اقف مع المظلوم ده قصاد هذا الظالم الذي منعه اجرته في هذا اليوم
8:44النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا في الحديث اللي يوضح لنا ان النبي يوم القيامة سيشفع لكل احد الا اصحاب المظالم ايه اللي الناس اللي ظلمت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي
8:57لا تنالهما شفاعتي يوم القيامة كل امام ظلوم غشوم المسئول الظالم لا تنالوا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. وكل غال في الدين مارق الاتنين ظلمة الامام الظلوم الغشوم اللي اسهل حاجة عنده انه يقتل
9:17وكل غال في الدنمارك الخوارج اللي اسهل حاجة عنده برضه انه يقتل. يكفر ويقتل. النبي يقول الاتنين دول انا يوم القيامة ليس لي اي علاقة بهم ولا اشفع لهم وكذلك ايضا اصحاب الاموال المحرمة اللي اكلوا اموال الناس بغير وجه حق. يأتي الواحد من هؤلاء اللي زلم زوجته في يوم من الايام
9:38طلقها وما رضاش لانه مسؤول او عنده واسطة او عنده ناس معارف ما رضاش يدي لها حقوقها. لا مال ولا قايمة ولا لبس ولا ولا ولا ولا النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم القيامة ان هذا الزوج يأتي يوم القيامة اللي ظالم زوجته يحمل كل هذا يوم القيامة على عاتقه بين يدي رسول الله يقول يا محمد يا
9:57محمد ادركني والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لا املك لك من الله شيئا النبي صلى الله عليه وسلم يأكد على قضية المظالم ويقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان الله ليملي للظالم. ممكن يترك شوية ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته
10:16والنبي اعطوا رسالة لكل مظلوم بيطمن بها قلبه ان الظالم هيعاقب عاجلا او اجلا وقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم ذنبان معجلان عقوبتهما في الدنيا قبل الاخرة. البغي والعقوق. الاتنين ظلم
10:35او في رواية اخرى البغي وقطيعة الرحم. والاتنين ظلم فالنبي يقول لنا ان الظالم ده اطمن. ربنا سبحانه وتعالى سيريك بين عشية وضحاها هلاك هذا الظالم وعقوبة شديدة تنزل على هذا الظالم في هذا الوقت
10:52العقوبة دي في الدنيا وفي الاخرة ويكفي حسرتهم يوم القيامة حين لا يغفر الله لهم. كما قال الله عز وجل ان الذين كفروا وظلموا. الكافرين والظالمين يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا. ربنا عز وجل لا يغفر لهؤلاء. ولا ليهديهم لطريق صحيح سليم. الله عز وجل يغفر
11:14قل لهؤلاء ابدا ليه؟ علشان على القنطرة يقفوا بين يدي من ظلموه علشان تقتص المظالم في هذا الوقت. النبي يقول لنا وان الرجل تعلن صحيفته يوم القيامة. فيظن انه قد نجى. فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه. ظلم واحد في عرضه فوقع في عرضه. ظلمت صاحبتها اللي في الكلية في
11:34شاعت عنها اشاعة سيئة. ظلم يعني طالب كان عنده زلم حد كان شغال عنده في المصنع ولم يعطه ما له. شاب كان مسافر لدولة من دول الخليج والكفيل بتاعه ظلمه. واحد في يوم من الايام ظلم حد بكلمة بشتيمة بضرب باهانة. كل دول سيقفوا بين يدي الله عز وجل يوم القيامة
11:54والظلم ذنب لا يغفر عند الله سبحانه وتعالى. وفي اليوم ده لا يجد الظالم حميم ولا شفيع. كما قال الله عز وجل ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع الله عز وجل كتب على الظالم في الاخرة ظل ومهانة. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه
12:19الابصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء. من شدة الرعب والفزع والقلق الذي ملأ قلوبهم هذا يكون حالهم يوم بين يدي الله يوم القيامة. وقال الله سبحانه وتعالى
12:37ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لا افتدت به كل نفس في يوم من الايام ظلمت حد قول الظلم قارو. صاحب الظلم صاحبه. قريب ظلم قريب. زوج ظلم زوجته او العكس. اب ظلم اولاده او اولاد ظلموا اباهم
12:56او واحد ظالم صاحب محل او محل زالم واحد كان شغال عنده قال الله عز وجل لو ان لكل نفس ظلمت يوم القيامة لو ان لها هذه الارض وما عليها لافتدت به
13:08افتدت به يوم القيامة تحاول تفتدي به قال تعالى واسروا الندامة لما رأوا العذاب فعلا بقت قلوبهم مليانة ندامة. بسبب مظالم كانت بينهم وبين العباد في الدنيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
13:26يا عبادي، اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما اما المظالم اذا كانت متعلقة بالاعراض حاجة من اتنين لو بينا وبين بعض من المحبة والمودة اني اقول له سامحني غلطت فيك امبارح فيسامح
13:54ولابد ان احنا نتحلل بهذه الصورة اما اذا كنت اخاف ان المشكلة تكبر اصلا لو قلت له وقلت له لو قلت له ان انا وقعت في عرضك وفي الحالة دي في المكان اللي انا اغتبت فيه او اخطأت فيه اذكره بخير ما اعلمه فيه او اعلمه عنه وادعو له واستغفر له
14:11المظالم اذا كانت امور متعلقة بالمادة فينبغي علينا ان المادة الاموال يعني دي ترد لاصحابها مرة ثانية. والا يوم القيامة تكون حسنات وسيئات في نوع من المظالم قل من ينتبه اليه
14:27كسر الخاطر انه يدخل الذل او القهر على قلب انسان في يوم من الايام بسبب عمل يعمله رد المظلمة ازا كانت متعلقة بكسر الخواطر ان انت تجبر هذه الخواطر. وتدخل على هذه الخواطر السعادة والسرور كما ادخلت عليها الانكسار
14:44قبل ذلك عايز اقول حاجة في النهاية احنا كلنا هنقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. في منزلة هي من اشد منازل الاخرة على اي انسان منا. المنزلة دي جعلها الله
14:56عز وجل متعلقة بالمظالم فقط. متعلقة بالمظالم فقط علشان كلنا نخاف وكلنا نحذر اتضحت عنزتين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانت واحدة منهم حامل. فواحدة منهم نطحت الحامل فاجهضتها. نزلت جنينها
15:14وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اتدري فيم تطحت؟ قلت والله ورسوله اعلم. قال ولكن الله يعلم. ووالله لا يقتص والله من هذه يوم القيامة لهذه. هنقف بين ايدين ربنا. وهنتسأل عن مظالم كانت بينا. سهلة علينا جدا ان احنا نرد المظالم النهاردة
15:34انما يوم القيامة هيبقى صعب علينا جدا ان احنا نرد المظالم. لان وقتها بيفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لان وقتها كل واحد منا هيبقى متعلق في حسنة ممكن يكون فيها نجاته
15:48وممكن يكون متعلق في سيئة يكون فيها هلاكه. فيبقى حريص انه ياخد حسنات ويضع سيئاته على احد. علشان كده بقول لكم المنزلة دي صعبة علينا جدا والله من السهل جدا دلوقتي علينا ان احنا نتجنب خطورة المنزلة دي
16:04لما نرد المظالم لاهلها. ونرد المظالم لاصحابها نلقى الله سبحانه وتعالى