شرح بداية المجتهد {{440}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:02قال رحمه الله تعالى واما خطبة النكاح المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم. خطبة النكاح هذه كما تعلمون حضراتكم بخطبة الحاج هذه هي التي وردت في حديث عبدالله بن مسعود عندما ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد في الصلاة
0:25تعلمنا التشهد في الصلاة. وقد مر بنا عندما كنا ندرس ابواب الصلاة انواع التشهد. وانه قد تختلف فيه بعض العبارات فمن ذلك التشهد الذي جاء عن طريق عبدالله بن عباس وهناك الذي جاء عن طريق عبد الله بن مسعود
0:45من حنفية والحنابل اخذوا باحدها. والمالكية اخذوا بالذهب والشافعية اخذوا بالدال. وهكذا فيها بسيط. فمثلا في بعضها التحيات لله والصلوات والطيبات هذا الذي يبدأ هذا الذي اخذ به الحنفية والحنابلة. التحية
1:05الزاكيات الطيبات التحيات المباركات الى اخره. هذا ليس كما ايضا عن الرسول صلى الله عليه وسلم علمهم خطبة الحاجة هذه الخطبة التي نحتاج اليها ايها الاخوة في كل ما يحتمل اليه بنت خطيب اذا اراد ان يخطب الناس في الجمعة. او في العيدين وليست هي لازمة لكنها من اجل الخطب التي ثبتت
1:32عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلم اصحابه بها. ولا ننسى ايضا انها تشتمل على عدة ايات من كتاب بالله عز وجل وهي ان الحمد لله نحمده ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن
1:52سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد اشهد ان محمدا عبده ورسوله. وان اردنا ان نعلق على هذه الالفاظ الا وقت قوي
2:09ثم جاء بعد ذلك يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون انظروا ايها الاخوة. هنا سيأتي رجل غريب وامرأة غريبة. وهل سيتم العقد بينهم وبعد ذلك بحول الله ستحصل
2:28فانظروا الى ما في هذه الخطبة الخطبة الجامعة المانعة من الوصايا والفضائل التي وبحمد الله سبحانه وتعالى والتي جاء فيها قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمين
2:50اذا تذكير للزوجين بدءا بتقوى الله سبحانه وتعالى ولا ينبغي ايضا الانشغال عن تقوى الله سبحانه وتعالى في اي وقت وفي اي جزء من العمر. لانه تعالى ختمها ولا تموتن الا وانتم مسلمين. ولا شك ان ان من يداوم على تقوى الله سبحانه وتعالى
3:18ويحافظ عليها هو الذي سيموت على الاسلام تلك الجنة التي نورثوا من عبادنا من كان ثم جاءت الاية الاخرى يا ايها الناس انظروا يا عمر يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ما
3:38هي هذه النفس الواحدة ادم عليه السلام الذي خلقه سبحانه وتعالى من دعاء اذن تذكير لنا نحن هذه الامم العظيمة التي تجاوزت المليارات او بلغت المليارات كلها جميعا هذا الجمع المثير الذي ملأ الدنيا يموت اقوام ويحيى اقوام يولد اقوام
4:05ويشب اقوام ويكبر واقوام ويهرم اقوام هكذا كلنا من ادم انا خلقناكم من يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها التي هي حوى من ظل ادم
4:24خلق منها زوجة وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به وراحة ايضا انت ايها المسلم التي تستعد للمرأة قبل ان تنحى. لا ينبغي حقيقة ان تنشغل بهذا الزواج
4:43لا يشغلك بيت الزوج عن والديك عن اخوانك عن اقاربك عن اخوانك المؤمنين عن اصدقائك عن جيرانك لا. اذا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجا وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله
5:03وفي كل الحال من احوال المؤمن فان الله سبحانه وتعالى راقبوا اعمالنا لا تخفى عليه خافية. عنده ما فاتك الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورق
5:23لا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رب ولا يابس الا في كتاب مبين ثم جاءت الاية الخاتمة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ايضا وصية التقوى. وقولوا قولا سديدا
5:40واذا اتقيت الله سبحانه وتعالى وصدقت في قولك وعملك يصلح لك اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع دعوا رسوله فقد فاز فوزا عظيما. لا شك ان السعادة كل السعادة والفوز كل الفوز والنجاة انما هي في طاعة
6:02وفي طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم اذا هذه ايها الاخوة خطبة جليلة تشتمل على فوائد عظيمة على حكم على اسرار بين الرسول صلى الله عليه وسلم وحظ ايضا على ان تكون هذه في مقدمة الزواج لا ان تكون واجبة فيه
6:26فينبغي المحافظة عليها فان فيها تذكير بامور عظيمة بحمد الله بطاعة الله بتقوى الله بالاستقامة على ذلك بالاستمرار على طاعة الله تعالى والدوام عليها. حتى يلقى الانسان ربه. وايضا انت ايها المسلم
6:46الذي يوفقك الله سبحانه وتعالى فترزق بزوجة طيبة مطالب بان تشكر الله سبحانه وتعالى وان تداوم على كالحال في جميع امورك التي ينبغي دائما ان تشكر الله وان تشكره عليها
7:04قال واما خطبة النكاح المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الجمهور انها ليست واجبة. فقال داود هي واجبة سبب الخلاف هل يحمل هل يحمل فعله في ذلك عليه الصلاة والسلام على الوجوب او على الندب
7:24هي ليست واجبة لانها ليست ركنا من اركانه سواء. فهناك كما ترون الايجاب والقبول. وهناك ما يتعلق من يعقد الزواج هناك ولي وهناك شاهدان. اذا هذه ليست حقيقة ركنا من اركان العقل. لكنها
7:44وهي لا شك مستحبة وينبغي العناية بها وعدم تركها لكنها ليست بواجبة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة