شرح بداية المجتهد {{427}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال واما وقت هذا النسك ان جمهور العلماء على انه يوم سابع المولود لماذا قالوا يوم سابع؟ لان هذا اثر عن عائشة رضي الله عنها انه يذبح يوم سابعا فان لم يكن الرابع عشر يعني اليوم الرابع عشر فان لم يكن فاليوم
0:22الحادي والعشرين قال ومالك لا يعد في الاسبوع اليوم لا يعد اليوم الذي ولد فيه ان ولد نهارا. يعني الامام ما لك لو قدر انسانا ولد في هذه الليلة في هذا اليوم لا يعضه. لانه يقول مضى بعض الوقت
0:43والشافعية والحنابلة يعدون ذلك. فمثلا الذي يولد في مثل هذا اليوم اليوم ما هو الثلاثاء. يعني معنى هذا انه ان الشافعية والحنابلة يدور عليهم اسبوع يوم الاثنين. وعند ما لك يوم الثلاثاء فيحلف هذا اليوم فنعد
1:03الاربعاء والخميس والجمعة والسبت والاحد والاثنين ويكون السابع هو يوم الثلاثاء قال وعبد الملك ابن الماجسون يحتسب به من اصحاب وقال ابن القاسم في العتبية ان عق ليلا لم يجزه
1:25لم لم يجزه وقت تعلمون قضية الذبح ليلا فيها خلاف وقد عرفنا بما مضى عندما درسنا الاضاحي الذبايح ورأينا ان الشافعية والحنابلة يرون جواز ذلك ليلا ونهارا. لانه لم يرد في ذلك
1:44وحديث يمنع ذلك بل جاء ما يدل على جوازه قال واختلف اصحاب مالك في مبدأ وقت الاجزاء وقيل وقت الظحايا يعني ضحى وقيل بعد الفجر قياسا على قول مالك في الهدايا
2:03ولا شك ان من اجاز الظحايا ليلا اجاز هذه ليلة. وقد قيل يجوز في السابع الثاني والثالث قال واما سنها الراجح في هذا انه لا يعني يجوز في اي وقت من الاوقات. سواء كان صباحا او
2:22ظهرا او عصرا او ليلا لكن الانسان يختار الوقت الذي يجده مناسبا له. يعني كون الانسان يختار الوقت هذا راجع له. نعم قال واما سن هذا الليل في ظلمة ولا يستطيع الانسان ربما تقع يده خطأ على الذبيحة الا اذا يلقى له
2:43لكن الان بحمد الله زالت هذه الامور فاصبحت الاضاءة في اي مكان خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة