شرح بداية المجتهد {{320}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال المصنف رحمه الله رحمة واسعة الخروج الى عرفة هو حقيقة الخروج الى المنى لان منى قبل عرفات ولعله خطأ في فمي. اه رأيتم ايها الاخوة ونحن حقيقة يعني لا نبسط كل البسط للحديث عن المسائل
0:20نبينها قدر الامكان ونبين ما نجد ان الحاجة اليه. رأينا ايضا ان السعي انما هو متعين انه لا يجوز المسلم ان يفرط فيه وان السعي عبادة من العبادات اي منسك من مناسك الحج وشعيرة من شعائره
0:40وان المسلم يبدأ بالصفا ويختم بالمروة وان الافضل له ان يصعد على الصفا وان يدعو بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان يكبر الله سبحانه وتعالى ويهلل وانه يكرر ذلك ثلاث مرات وانه يختار في هذا المقام
1:00احسن الدعاء وانه ليس هناك دعاء محدد في هذا المقام فله ان يدعو بل ربما بل له ان يذكر ايات ان القرى ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان امن بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار
1:22ربنا واتنا ما وعدت ما على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد الى غير ذلك. ممكن ان تدعو بايات من القرآن. وباحاديث سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبغير ذلك. فتدعو بالادعية التي تستفيد منها في هذا المقام
1:39وان الانسان فيما بين العلمين يسعى ان يسرع في هذا المقام بالنسبة لذهابه الى المروة وفي عودته ايضا الى الصفاء وان الله سبحانه وتعالى سيثيب كل عامل اذا عمل هذه الامور. وقلنا ينبغي للمسلم ان يخلص في كل اعماله
2:00وان يتجنب ايضا في هذا المقام ايها الاخوة قول الزور الغيبة النميمة فهل هذه ايها الاخوة تحبط اعمالنا يعني هذه الاعمال السيئة كما لو كانت عندك شجرة فجاء برد شديد فعصف بها فقضى على اوراقها
2:20وانت كانك تضيعه. فانت مثلا لو اخذت عرظ مسلم تكلمت اغتبت اخيك المسلم هو في هذا المقام سيأخذ من حسناتك فاذا لم يبقى لك حسنة اخذ من سيئاته وطرحت عليك. فهل ترضى لنفسك بهذا
2:37يعني واجب المسلم الله سبحانه وتعالى يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاحسان كل ما اريد ان نمضي اوقاتنا في طاعة الله في ذكر الله في الدعاء في النصيحة في التعاون على الخير في تجنب اذى الاخرين ان ترشد ضالا ان تعين
2:58ان ترفع كرب عن اخيك المسلم ان تساعده في اي امر قد تحقر امره. الكلمة الطيبة يعني لو ابتسمت في وجه اخيك المسلم لو قابلك انسان فسألك عن طريق فابتسمت له
3:14انت بذلك ستكسب حسنة. ستؤجر على ذلك قال الخروج الى منى قال واما الفعل الذي يلي هذا الفعل للحاج وهو الخروج يوم التروية الى منى. يعني الذي يلي الفراغ من النسك الاول وهو العمرة هو
3:35الخروج الى منى والمبيت بها ليلة عرفة. وسميت منى بكثرة ما يسال فيها من الدماء قال والمبيت بها ليلة عرفة واتفقوا على ان الامام يسكن المبيت من الليل في عرفة يعني ليلة التاسع ليست واجبة وانما هي سنة باتفاق العلماء جميعا. بل ان
4:02الخروج الى منى واداء الصلوات الخمس التي ذكرنا فيها والمبيت فيها كل ذلك سنة. فعلها رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وفعلها الصحابة ومن بعدهم فلو ان انسانا خرج الى عرفات مباشرة
4:22لما فاته واجب من واجبات الحج وانما يكون ترك سنة من السنن والاولى بالمسلم وهو يؤدي هذا النسك العظيم الركن الخامس من اركان الاسلام الا يفرط باي فضيلة يجمع له الحسنات فانه بامس الحاجة اليها
4:44قال واتفقوا على ان الامام يصلي بالناس بمنى يوم التروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء بها مقصورة يصلي الامام او من ينيبه الايمان الا انهم اجمعوا على ان هذا الفعل ليس شرطا في صحة الحج مراد ان الخروج الى منى والبقاء فيها
5:08والمبيت ليلة التاسع ليس من شروط الحج ولا من واجباته انما هو من سنن الحج التي ان فعلتها اثنت عليها وجزاك الله عليها جزاء حسنا وان تركتها فلا اثم عليك لكنك تركت امرا فاضلا تركت امرا لك فيه حسنات
5:33يرفعك الله به ايضا درجات قال ليس شرطا في صحة الحج لمن ضاق عليه الوقت ثم اذا كان يوم عرفة هو ليس شرطا في صحة الحج فين حق من ضاق عليه الوقت ومن لم يضن
5:50ثم اذا كان يوم عرفة مشى الامام مع الناس من منى الى عرفة ووقفوا بها. اخذ المؤلف وكان الاولى به ان يشير الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما
6:05خرج من منى متجها الى عرفات انما ضربت له قبة بلمعة. ونمرة قريبة من عرفة هي ملاصقة بها. وهناك من يرى انها من عرفة من العلماء. فان الرسول صلى الله عليه وسلم
6:24ضربت له القصة اي الخيمة ومكث بها حتى زالت الشمس. ويقال ان نمرة يجد يجد الانسان فيها راحة في بقائه بها اذا الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. هل هذا نسك او غير نسك؟ العلماء مختلفون فيه. والظاهر ان هذا نسك لان
6:47صلى الله عليه وسلم جلس بها هذه الفترة وليس شرطا ايضا ان يبقى بها الانسان فلو بقي في عرفة لك ذلك ولا حاجة لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ضربت له القبة اي الخيمة واقام فيها واقام المسلمون فلما
7:09زالت الشمس ناقته القسوة وذهب الى عرفات خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة