شرح بداية المجتهد {{317}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال المصنف رحمه الله تعالى القول في صفته والان سيدخل المعلق في صفة السعي ما كيفية السعي؟ ما صفته قال واما صفته فان فان جمهور العلماء على ان من سنة السعي بين الصفا والمروة ان ينحدر الراقي على الصفا بعد الفراغ من الدعاء. طيب الان نغير
0:26ايها الاخوة وهذا يذكرنا بامر من الامور التي اشرت قبل قليل ان نأكل منه درسا عظيما لنستفيد منه الحقيقة لا يقتصر على امر من الامور ولكنه اشتمل على عدة امور
0:41الان ترون ايها الاخوة ان الانسان يصعد على ثم ينزل فيمشي. فاذا جاء الى المكان الذي كان واديا يسرع فيه ثم يمشي ثم يصعد على المروة ويقول كما قال على الصفا وهو الذي اشرنا اليك
1:00ثم ينزل ماشيا واذا ما جاء الى ذلك المكان الذي بين العلمين اسرى لماذا نفعل هذه الافعال هذه عبادة تعبدنا الله سبحانه وتعالى بها ونحن مأمورون بان نستجيب لاوامر الله
1:18وان نستجيب ايضا لاوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وان نتجنب ما جاء النهي عنه في كتاب الله عز وجل في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد تذكرون ما جاء عن عمر رضي الله عنه في ليلة البارحة
1:39عندما وقف عند الحجر الاسود ورأينا كيف تغيرت الحال. عمر في الجاهلية ماذا كان حاله وعمر بن الخطاب في الاسلام ذلكم الرجل العظيم الذي اذا سلك طريقا سلك الشيطان طريقا اخر غير طريقه
1:58اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبل ويقف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يقبل الحجر ودموعه عليه الصلاة والسلام تذرف وتسيل من عينيه
2:19وهو كذلك يبكي وراءه. ثم ذلك دليل رقة القلب والخشوع والاستجابة والاخلاص الذي اذا قر في هذه الامور فلا نرى لها طريق الخير والرشاد ايضا هذا يذكرنا ايها الاخوة بقصة ام اسماعيل
2:40ماذا حصل لها يأتي بها ابراهيم ابو الانبياء يضعها في هذا المكان القفر لا ماء فيك ولا مرعى ولا انس. لا انسان ولا حيوان. يضعهما في هذا المكان وحده ليس معهما
3:02الا سقاء فيهما وليس معهما الا ايظا جراب فيه شيء من التام يعني قربة فيها تمر واخرى فيها ماء ثم يرجع قافلا منطلقا يضعهما في هذا المكان الموحش ثمان هاجر
3:29تسير خلف ابراهيم الرسالة. لمن تتركنا انت وظعتنا في هذا المكان القهوة في هذا المكان الموحش في ظاهره كان سيكون فيه بيت الله سبحانه وتعالى الذي كان موجودا فيه وبنيت
3:48الا يرد عليها ثلاث مرات هذا الذي يأتي لكم ايها الاخوة جاء في صحيح البخاري هذا كله امر صحيح ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم تسيروا وراءه فبعد
4:03فلما لم يرد عليها في بعض الروايات الله امرك بذلك؟ قال نعم. قالت اذا انظروا قوة الايمان. اذا لا يضيعها ما دام هذا بامر من الله سبحانه وتعالى وبتوجيه منه وهو الذي هداك الى هذا الطريق وارشدك
4:28ان تحملنا وتأتي بنا فتضعنا في هذا المكان اذا لا يضيعنا. وهذا ما حصل فعلا الله تعالى لا يضيع اولياءه ولا يغفل عنه سبحانه وتعالى. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. انا لننصر رسلنا
4:49والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد اذا ثم تعود المرأة وتظل تشرب من هذا الماء وتأكل من هذه التمرات الثمرات وترضع ولدها من ثديها وتمضي الايام وهي ليست بكثيرة
5:11لكنها ينتهي ما نفذ الماء ونفذ كذلك ايضا التمر وما لا تفعل اصبحت ترى ابنها يتلون لان ثديها قد جف. فلا يوجد فيه لبن لكي تضعه في جيدها ليرضى عنه
5:32هذه الام انظروا ايها الاخوة نسيت نفسها لا يهمها ان تنتهي حياتها. لا يهمها ان تموت انما هي نفكر في حالة هذا الطفل الرضيع الذي اصبح يتولى يتلوى يتقلب على ارضي ويضربها من شدة
5:52فما كان منها وهي الام العقوب الحنون الا انطلقت الى اقرب موضع الله وهي الصفا فتصعد عليه لعلها تجد احدا يسعفها في هذا المقام لا تجد احدا يمدها بشيء لكنها لم تجد احدا
6:16وتنزل من هذا المكان فاذا ما مر في بطن الوادي الذي هو مكان السعي الان اسرعت لماذا لانها عندما تنزل لا ترى ابنها ثم تذهب الى المروة وتفعل وتتحسس وتمضي الاشواط حتى اذا كان في اخر شوط منها
6:42هذه الاشواط السبعة وهي على المروة سمعت صوتا فماذا قالت تخاطب نفسها تقول صهن وصهين هذا في لغة العرب انما هو اسم فعل بمعنى اسكت يعني كأنها تقول لنفسها اسكتي
7:02ثم بعد ذلك تقول هواة اذا به جبريل عليه السلام ينزل ويضرب بعقبه او بجناحيه الارض فيخرج ماء زمزم فتأتي اليه وينشرح صدرها ويطمئن فؤادها وتعود اليها البهجة وتصبح تجمع هذا الماء خشية ان ينتهي
7:27ثم يبشرها بان الله سبحانه وتعالى لن يضيعها ما في هذا المقام وان هذا الابن سيكون مع والده سيبني ان بيت الله في هذا المقام تمضي الايام ويبدأ هذا الطفل الربيع يشب عن الطوق ويكبر شيئا فشيئا ويأتي جماعة من قبيلة
7:53فيرون الطيور تحلق حول الماء فاستغربوا ذلك هذه ارض مكسورة هذه ارض صحراء ليس فيها نفع ليس فيها مرعى ولا ماء. فكيف هذا الطير او هذه الطيور تحلق في هذا المكان
8:12فما كان منهم الا ان جاء بعضهم ليتأكد فوجدوا المال. والقصة طويلة جدا. وهي ايضا قضية مؤثرة وينزلان عندها وتمر الايام ويكبر اسماعيل عليه السلام ويتزود من هذه القبيلة ويأتي والده بعد فترة بعد ان تزوج ولا يجده في مكانه ويسأل عنه
8:40ويجد امرأته فيسألها عن حالهن فتقول نحن في كرب وفي شدة وفي ضيق يقول لها يعني يحملها رسالة لتبلغها زوجها اسماعيل من الصيف. فيسألها اجا احد؟ فقالت جاء رجل وصفه كذا وكذا. قال وهل ابلغك
9:04شي او حملك امانة؟ قالت نعم. يقول ذكرت. قال سألك عن شيء فذكرت انه سألها عن حالتهم فقال اوصاني فقالت اوصاني بان اقول لك يغير عتبة ذلك. فقال انت عتبة بابي
9:24ثم تزوج اخرى. وبعد فترة من الزمن يعود ولا يجد ابنه ويجد تلك المرأة الطيبة الصالحة يسألها عن حالهما فتقول نحن في خير وفي نعمة وفي سعادة وتصف له من الاوصاف ما طعامكما؟ قالت الماء واللحن. لانه لا يوجد نبت في هذا المكان
9:52انما هي طيور قصاد حيوان او كذلك ايضا ماء يشرب وانتم تعلمون ماء زمزم لما شرب له اذا ذكرت له ذلك فاوصاها قال اذا جاء زوجك فقولي كذا وامريه فليمسك عتبة بابه
10:15ثم بعد ذلك يجيء بعد فترة ويجده يدري له نبلا في الصيد فيخبره بان الله سبحانه وتعالى فقد امرهما ببناء هذا البيت فيقول له اطع ربك الله تعالى يقول اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل
10:36ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. انظروا ايها الاخوة هذه يعني لا يستطيع حقيقة الانسان من التأثر ان يعلق على هذه القضية. لكن انظروا الى شفقة النوم نسيت نفسها باعتها رخيصة في مقابل نجاتي
10:56اصبح قلبها يكاد يتقطع يذوب لوعا وحزنا وحسرة على طفلها الرضيع الذي ينازعه الموت تلهف يمينا وشمالا اصعد وتنزل وتسرف. واذا ما اختفت عنه في الوادي اسرعت لترى ولو بعينيها
11:18ولدها وهو ربما في نظرها قد تكون اخر ايامه لكن الله سبحانه وتعالى لم يضيعهما في هذا المقام اذا فهل نحن ايها الاخوة ادركنا حقوق والدينا ان ادينا واجب الوالدين ان السعادة كل السعادة
11:40والفوز كل الفوز في هذه الحياة الدنيا بعد ان تطيع ربك وان تعمل بدينك وان تتبع منهج رسولك صلى الله عليه وسلم ان تكون من الظالين بوالديك. فما اسعد من يوفقه الله تعالى ليدرك والديه. او يدرك
12:03احدهما فيقدم لهما الخدمات. يخفض لهما جناح الذل من الرحمة. يرعاهما يقوم بعنايتهم يؤدي كل ما فيه خيرهما انها السعادة كل السعادة علينا ايها الاخوة ان نستفيد من هذه الدروس العظيمة في هذا الحج العظيم فالحج كله فوائد
12:30وكله حكم وكله منافع ان ينحدر الراقي على الصفا بعد الفراغ من الدعاء يمشي على جبلته حتى يبلغ بطن المسيل حتى يقطعه الى ما يلي المروة. اذا الانسان ينزل بعد ان يذكر الدعاء الذي ذكرنا قلنا يستقبل البيت
12:53يرفع يديه ويكبر ثلاثا ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم بعد ذلك يدعو
13:13انت ايها المسلم اختر لنفسك الدعاء النافع ان كنت قد حصلت منك هفوات او تقصير في جنب الله فاسأل الله هداية اسأل الله تعالى التوبة النصوح. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينير قلبك بمرنا
13:31ان كنت من الكساء فاسأل الله تعالى ان يلين قلبك ان كنت من الذين ظلموا عباد الله واسأل الله سبحانه وتعالى العفو واخذ العزم على الا تتكلم في اعراض الناس. والا اتكلم في حقوقهم والا تعتدي على امر من امورهم
13:52هذه مواقف عظيمة فيها تسكب العبرات. وفيها يأخذ المسلم دروسا. انت ترفع يديك الى السماء فتناجي ربك باعظم دعاء لا اله الا الله وحده لا شريك له انها كلمة التوحيد. كلمة الاخلاص التي لاجلها ارسل الله سبحانه وتعالى رسله
14:18انزل كتبه لاجل هذه الكلمة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. اختر دعاء طيبا مباركا في هذا الموقف العظيم ثم بعد ذلك ينزل فاذا ما جاء بين العلمين وهو الذي كان وافيا وهو المكان ايضا الذي كانت تسرع فيه هاجر ام
14:46فعليك ان تسرع اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فانه كان يسرع في هذا المقام حتى جاء في احد ان ازاره كان يدور من شدة سرعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:03لكن تسرع اذ وجدت مكان اما الان كما ترون مع كثرة الزحام واختلاط الناس لا تستطيع فانت لا تفعل اذا ان استطعت فافعل والا وان لم تستطع قال فيرمد فيه حتى يقطعه الى ما يلي المروة. فاذا جاء الى المروة فعل يعني صعد عليها وقال
15:27ما قال على الصفا ومشى كما مشى ذهابه سعيه يعني من الصفا الى المروة هذا شيء ومن المروة الى الصفا شوط اخر وهكذا تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة فاذا قطع ذلك فاذا قطع ذلك وجاوزه مشى على سجيته حتى يأتي المروة
15:52ويرقى عليها ما معها اي على طبيعته يعني تمشي مشيتك المعتادة ان كنت من الذين يشجعون قليلا فكن كما كنت وان كنت من الذين يمشون برفق فكذلك ويرقى عليها حتى يبدو له البيت
16:13ثم يقول عليها نحو نحوا مما قاله من الدعاء والتكبير على الصفا وان وقف اسفل المروة اجزاءه عند جميعهم ثم ينزل عن المروة المراد المؤلف ان الصعود على الصفا وعلى المروة ليس شرقا
16:33الاخوة الذين ذهبوا الى وجدوا ان بين الصفا والمروة يعني وجدوا بين الطريقين بين الصفا والمروة وممر تسير عليه العربات اي الناس الذين لا يستطيعون المشي بدايته ونهايته هي بداية نهاية الصفا والمروة
16:53لكن ان تصعد يعني هذه وهذا هو المكان المشروع لكن الاولى والافضل لك ان تصعد كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا نضيع؟ يعني انت في صعودك وفي دعائك ستثاب على ذلك
17:08ونحن ايها الاخوة في امور الدنيا ربما يريد الانسان وقتا كثيرا وجهدا كبيرا ليكسب دريهما. وهذه حسنات تتوارد عليك تأتيك تترى فلماذا لا تعتنين الفرصة وتختطفها مسجلة لك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون عندما يقول الله تعالى
17:38ونضع الموازين القسطة يوم القيامة فلا تظلم نفسي شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى الله تعالى لا يظلم احدا ولا يظلم ربك احدا قال ثم ينزل عن المروة فيمشي الى على سجيته حتى ينتهي الى بطن المسيل
18:00واذا انتهى اليه رملها ليس تغير ليس مسينا الان كما ترون هو معتدل وانتم ترون هذه الاعمال الجليلة وهذه الخدمات حقيقة التي قدمتها هذه الدولة المباركة جزاها الله خيرا في كل مكان. انظر الى المسجد الذي نعيش فيه هذا كله سيسجل
18:20في سجلات حسناتنا ان اعظم ما يقدمه المسلم في هذه الحياة ما يخدم به دينه ما يخدم به امته ما يخدم به الاسلام هذي اعمال شواهد عظيمة كم انفق عليها من الملايين
18:37هل من طرق كل وسائل الراحة الماء ماء زمزم تجده مولود معنا هنا. كل وسائل الراحة الاضافة الاضاءة متوفرة اذا هناك تجدون المسعى وضع على دورين. كل ذلك للتخفيف عن الناس
19:01كذلك حصل ذلك ايضا في رمي الجمرة هذا كله حقيقة كلها افعال خير وافعال صلاح نسأل الله سبحانه وتعالى ان يثيب من علينا امين اللهم امين قال فاذا انتهى اليه رمل حتى يقطعه الى الجانب الذي يلي اسرع هم يعبرون في السعي بالاسراع وفي الطواف
19:25انه يرمل ولا مانع لان حقيقة القصد هنا يختلف عن هناك. هناك الرمل انما هو مقاربة الخطى مع الاسراع. انما الاصل هنا الجري يعني اكثر اسراع ولذلك الرسول كان يسرع حتى
19:41في وصفه انه يدور به زاره حتى رأوا قدميه رأوا بعض ساقه وهكذا يفعل ذلك سبع مرات يبدأ في كل ذلك بالصفا ويختم بالمروة. وامه وهاجر ايضا فعلت ذلك سبع مرات
20:00اذا هذه عبادة شرعها الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى اذا شرع عبادة من العبادات انما هو يفعلها سبحانه وتعالى ليبتلينا. انستجيب فنقول بهذه العبادة فان فعلنا فالله سبحانه وتعالى سيثيبنا على ذلك
20:22وان شكرنا سيزيدنا ايضا سبحانه وتعالى على ذلك. لان شكرتم لازيدنكم قال يا المروة فان بدا بالمروة قبل الصفا الغي ذلك الشوك. يعني لو ان انسانا اخطأ فبدأ بالمرأة لا يحسب له
20:44انما الذي يحسب له من الصفا يعني هذا الشوط الذي يعتبر ثامنا وهو الاول هذا لاغي لا قيمة له كما لو ان انسانا طاف الشوط الاول يعني بدلا يجعل الكعبة عن يساره يجعلها عن يمينه ويعود من الخلف. هذا لا ينفعه
21:07ارى ان انسانا طاف حول الكعبة ولم يستوعب الحجر الذي نبهنا عليه ولذلك ايها الاخوة المتابعين يعني مجرد ان تتوثق ولا ينبغي ان اسأل انسانا عامي جاهلا. يعني اذا شككت في امر من الامور اسأل انسان تستفيد منه
21:26من طلاب العلم لكي يرشدني الى الحق لا اسأل انسان ماشي في الطريق في الشارع لا ادري اهو يعلم او لا مجرد ان يقول لي كذا لانه فيه اناس يتسرعون في الفتوى
21:40وفي الاثر اجراؤكم على الفتوى اجرأكم على النار. اخطر الامور ان يفتي الانسان عن جاه واذا كان امام دار الهجرة الامام ما لك بن انس النبي تضرب اليه اكباد الابل من مشارق الارض ومغاربها. يأتي الناس لينهلوا من علمه ويستفيدوا منه
22:01يجنون من معينه نجد انه يتوقف في مسائل كثيرة وصلت الاربعين فيقول لا ادري فيقول مالك يقول اخرجوا ونادوا في سواق المدينة لان مالك لماذا؟ لان هذا هو الحق. والله تعالى يقول ولا تقفوا ما ليس
22:21لك به علم واقر تعالى وان تقولوا على الله ما لا تعلمون قل لاجل فيما اوحي الي محرم على طعام يطعمه ثم قال بعد ذلك وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
22:39انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. نعم ان كنت ملما بالمسألة او مسائل ومتيقن منها فلا مانع ان تفيد اخاك بهذه
23:00لكن ان تفتي في امر لا تعلمه فلا قال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نبدأ بما بدأ الله به نبدأ بالصفاء. نريد قوله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله
23:18وقال عطاء من جهل ان جهل فبدأ بالمروة اجزأ عنه صحيح انه لا يجزئه ولا يعذر في هذا المقام لانه بحمد الله لا ضرر يلغي ذلك الشوط وينتهي قال واجمعوا على انه ليس في وقت السعي قول محدود فانه موضع دعاء
23:40يعني مراد المؤلف حتى الطواف في مواضع جاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة بين الركنين وجاء اللهم انت السلام فحينا ربنا بالسلام. اللهم انت السلام ومنك السلام. اول ما يبدأ حيينا ربنا بالسلام. لكن الغالب انه
24:00لا يوجد دعاء مخصوص وانما انت تختار لنفسك الدعاء الذي تحتاج اليه في هذا المقام تخير من الادعية يكثر من ذكر الله من تكبير الله من تسبيح الله من طلب الهداية من طلب الاستقامة على دين الله يسأل الله سبحانه وتعالى
24:21ان يعفو عنه. ولذلك عائشة رضي الله عنها اخ قالت لرسول الله لو انها اوريت يعني رأت ليلة القدر ماذا تفعل؟ قالت قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
24:35ايضا تسأل الله تعالى ان يثبتك على القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. كما قال الله تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
24:50اسأل الله سبحانه وتعالى من خير الادعية في هذا المقام وليكن قلبك ايضا موافقا للسانك. لا يكون لسانك ينطق وعيناك فزغام هنا وهنا تفكر في امور الدنيا وربما الانسان ينصرف الى امور لا تنبغي لا
25:11ينبغي ان يكون قلبك خاشعا ذليلا ان يكون ولذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال لسانك رطبا بذكر الله وعمر رضي الله عنه لما رأى رجلا يكثر الحركات في الصلاة
25:30قال لو خشع قلبه لخشعت جوارحه الله تعالى يقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فينبغي للمسلم ان ينشغل بهذه العبادة وان لا تشغله امور الدنيا ينسى كل شيء وراءه. فالله سبحانه وتعالى خير حافظ
25:52ان كان لك اولى فانت تركتهم الله سبحانه وتعالى سيرعاهم. وسيحفظهم وان حصل شيء فكل ذلك بقضاء الله وقدره قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
26:14انت تدع هذه الامور خلفك وتقبل على الله سبحانه وتعالى بقلب خاشع ان تكون منيبا ذليلا خائفا خاضعا ترجو رحمة الله سبحانه وتعالى وتخشى عقابه ان تكون دائما سائرا بين الخوف والرجع
26:34الا تخاف وتنسى رحمة الله سبحانه وتعالى فالله قريب من المحسنين. ولا تأخذك الرحمة وتنسى خوف الله سبحانه وتعالى. فالله تعالى يقول اخر الذنب وقابل التوب العقاب بالطويل لا اله الا هو اليه المصير
26:56نستفد من هذه المواقف ايها الاخوة وربما يأتي احدنا وقد مرت به كثير من الذنوب التي لا تحملها الجبال وهو في هذه المواقف الطيبة يقبل على الله فيصبح الله سبحانه وتعالى قلبه اذا وجد منه الاخلاص صدق النية الاقبال على الله فيكون قد
27:20الدنيا والاخرة يكون رجع بتجارة لن تبول. هذه هي التجارة هذه هي التجارة غير الخاسرة ولذلك ماذا يقول الله سبحانه وتعالى في عمار بيته؟ في بيوتنا الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها ذي الغدو
27:40والعصا للرجال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بين عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. لماذا يوما تتقلب فيه القلوب والابصار وما هي النتيجة؟ ليجزيهم الله احسن ما عملوا ليزيدهم من فضله
28:01الله يرزق من يشاء بغير حساب وثبت من حديث جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله ولا اله الا الله وحده
28:21لا شريك له له الملك اعظم ايها الاخوة هذه الكلمة والمجرب الغاء امامنا يعني ضاقت بنا الدنيا واغلقت امامها ليجرب احدنا فينطق بهذه الكلمة لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على
28:43كل شيء قدير وسيأتي هناك في عرفات قول الرسول صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة دعاء عرفة. وافضل ما قلته انا والنبيون من قبلي. لا اله الا الله وحده
29:00لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وفي بعض الروايات يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير الله تعالى يقول الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. نعم وانتم
29:19ايها الاخوة كم عجز الاطباء الذين يعالجون كما يقولون الامراظ النفسية كم بذلوا من الوسائل كم انفقوا من الاموال؟ كم سلكوا من الطرق كم اعدوا من تجارب وقرروا وقرروا وها هم في النهاية في النهاية يعودون الى ماذا
29:42الى كتاب الله عز وجل الذي قال الله سبحانه وتعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشرني هذا القرآن فيه السعادة. من تمسك به فاز ونجا وافلح
30:01وماذا يقول الجن؟ وانصرفنا اليك نفرا من الجن يستمعونهما اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فانا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشرني
30:21قال يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. تقول لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله
30:36لا اله تنفي عبادة اي معبود الا الله يثبت العبادة لله سبحانه وتعالى وهذه هي التي من اجلها ارسل الله سبحانه وتعالى وهذه الكلمة التقت حولها دعوة الرسل عليهم الصلاة
30:55وما صلى من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون يقول تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله ويقول تعالى واعبدوا الله
31:16الا تشركيني شيئا انها السعادة انها الفوز انها الظفر بخيري الدنيا والاخرة. ان تلقى الله تعالى وانت على عقيدة صغيرة اعظم شيء في هذه الحياة ايها الاخوة ان نصلح عقائدنا. ان عقيدتنا على منهج كتاب الله عز وجل. وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:42فوالله اذا لقينا الله تعالى سنجد ان هذه العقيدة نجدها امامنا سنجدها انها سترجح بموازيننا في ذلك اليوم الذي تطيش فيه اذا فلنصلح ايها الاخوة عقائدنا ولنبتدع ولنبتعد عن كل امر يخدش هذه العقيدة
32:07قد يأخذ بعضنا ركن غير هذه البلاد العاطفة وربما ينجرف وراء اخرين. لماذا نذهب هي القطب الفلاني الى الشيخ الفلاني الى كذا. فنطلب منه المدد. نحن سنذهب الى الحج لماذا ما نطلب منه كذا وكذا
32:28ونسينا ان هناك ربا الله لا اله الا هو الحي القيوم يقول سبحانه وتعالى هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له فلما جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اربنا قريب فنناجيه؟ ام بعيد فنناديه
32:52نزل قول الله تعالى واذا سألك عبادي عني اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي. وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. الله تعالى يغضب ان تركت سؤالا اما الانسان فانه ينال منك
33:11الله تعالى يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ولنتحيل ايها الاخوة ايظا المواظع الذي يستجاب فيها الدعاء منها عند السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
33:32وعندما يكون يبقى ثلث الليل الاخر فان الله سبحانه وتعالى ينزل كل ليلة نزولا يليق بجلاله وعظمته ويقول هل من سائل تلقيه هل من مستغث فاغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ الله سبحانه وتعالى يعرض علينا خيراتك
33:54لماذا لا نتسابق الى هذا الامر كما قال الله تعالى فاستبقوا الخير. وقال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
34:15والله يحب المحسنين. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا. انظروا كيف يتكرر ذكروا الله فاستغفروا من ذنوبه اذا ذكروا الله فاستغفروا ذنوبه محل الشاهد ايها الاخوة
34:37قد تحشر منه ذنوب قد يقترف امورا في جنب الله ولذلك جاءت التوبة الله سبحانه وتعالى قد فتح لنا ابواب التوبة وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون والرسول عليه الصلاة والسلام يقول لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون. ثم يستغفرون فيغفر الله لهم. لكن ليس معنى ذلك
35:05نواصل الذنوب لا الانسان لا يظمن نفسه قد يذنب فيتوب فيتوب الله عليه. فربما يعود الى ذنبه يغتنمه المنية فلا يجد فرصة ان نبادر الى التوبة النصوح ولنتجنب ايها الاخوة ان نجعل بيننا وبين الله وسطا مهما كانت له من المنزلة حتى وان كانوا انبياء وملائكة
35:31الله سبحانه وتعالى لا يشركه في عبادة احد غيره فلا تدعو غير الله ولا تذبح الا لله لعن الله من ذبح لغير الله. ولا تتوكل الا على الله والانابة انما هو من الله
35:45انيبوا الى ربكم والخشية والخوف والرجاء كلها انما هي من الله سبحانه وتعالى وانت لا تطلب العون فيما لا يقدر عليه الا الله الا منه سبحانه وتعالى لماذا تذهب الى جثة هامدة؟ اتقف عند هذا القبر وانت لا تدري عن مصير صاحبه. فتطلب منه ان يمدك بامر وان يشفع
36:09او ان يتوسط لك وان يشفي لك مريضا او ان يكشف عنك ضرا او يرفع عنك كربة ايها الاخوة من اعمال الشرك التي حاربها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضى عليها في المهد واقام مقام هذه العقيدة الاسلامية الصافية النقية
36:30التي استمد معينها من كتاب الله عز وجل من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع على المروة مثل ذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة