شرح بداية المجتهد {{309}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال القول في انواع هذا النسك قال والمحرمون اما محرم بعمرة مفردة. اما محرم بعمرة مفردة وهذا في غير ما يتعلق بالحج ربما يحرم بالعمرة متمتعا بها الى الحج وهو الذي نعرفه بالمتمتع
0:23قال او محرم بحج مفرد. او بحج مفرد. اذا الذي يحرم بالعمرة هو ان انه اذا جاء الميقات المكاني الذي تكلمنا عنه فيما مضى فانه يغتسل ويتنظف اي يزيل ما يحتاج الى ازالة من بدنه من شعر وظفر وغيره حتى لا يحتاج اليه بعد ذلك
0:48ثم يدخل في النسك اي ينوي النسك والحج كما هو معلوم موضع موضع يتلفظ فيه بالعبادة فانه اذا نوى الدخول بالنسك فانه ينطق بذلك فيقول مثلا ان اراد تمتعا قال لبيك عمرة
1:10اي عمرة يتمتع بها الى الحج. اي يحرم بالعمرة اذا ما جاء الى بيت الله غاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وحلق او قصر ثم يحل فيكون كحل يكون حلالا كغيره حتى يأتي اليوم الذي
1:30يحرم فيه من مكة بالحج اما الافراج وهو ان يحرم بالحج مفردا مفردا فاذا ما جاء الى مكة فانه يطوف وله ان يسعى وله ان مؤخر السعي ولا يبعد عنه ايضا القارن الذي يحرم بالحج والعمرة معا اي الذي يقول لبيك حجا وعمرة
1:58الا ان هذا عليه ذبح اي هدي والمفرد ليس عليه شيء. وسيأتي تفصيل ذلك ان شاء الله قال او جامع بين الحج والعمرة. اذا اهم امر ينبه اليه الاخوة جميعا الى انه لا حرج على المسلم. فله ان يحرم
2:18له ان يحرم متمتعا وله ان يحرم قارنا وكل ذلك قد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة المتفق عليه الذي اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما قالت اي عائشة خرجنا مع رسول الله وفي رواية حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فمنا
2:47فمنا من اهل بحجه ومنا من اهل بعمرة اي منا من احرم بحج ومنا من احرم بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة فذكرت الانساك الثلاثة كلها ثم قالت وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:11وانتم تعلمون ان المشهور المعروف ان الرسول صلى الله عليه وسلم حج قارنا ومع ذلك قالت عائشة وهل اي احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اجاب العلماء عن ذلك بعدة اجوبة منها انه احل انها قالت احل بالحج يعني كان فعله فعل
3:37المفرد لكنه حقيقة انما كان متمتعا من حيث الحكم او انه عليه الصلاة والسلام احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة كما سيأتي في حديث اتاني جبريل فقال صلي في هذا الوادي وقل حجة
3:59في عمرة او حج وعمرة قال او جامع بين الحج والعمرة وهذان ظربان. اما متمتع واما قارن قال فينبغي المعلم ان يقول ان الذي يجمع بين الحج والعمرة ان يأتي بهما في نسكه ينقسم الى قسمين
4:21متمتع لكنه يختلف عن القارئ لان المتمتع ان يحرم بالحج في ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم يفرغ منها في اشهر الحج ويحرم بالحج في عامه اما القارن فانه لا يحل
4:42اذا المتمتع اذا فرغ من احكام العمرة احل منها اي اصبح حلالا يتمتع بكل الامور التي يفعلها غير المحرم الا ان الصيد كما تعلمون يمنع ان يصان بمكة في الحرم
5:01قال فينبغي اولا ان نجرد اصناف هذه المناسك الثلاث ثم نقول ما يفعل المحرم في كلها وما يخص واحدا واحدا. نحن ايها الاخوة سندخل الان في اعمال الحج. من الان فصاعدا فلننتبه لذلك. وهذه فرصة
5:20جميعا ان نستفيد وان نتذاكر في احكام الحج وما يخص واحدا واحدا منها ان كان هنالك ما يخص وكذلك نفعل فيما بعد فيما بعد الاحرام من افعال الحج ان شاء الله تعالى
5:37قال المصنف رحمه الله القول في شرح انواع هذه المناسك ونقول ان الافراد هو ما يتعرى عن صفات التمتع والقران. يعني ما هو الافراد؟ الافراد هو ما عدا التمتع والقراءة
5:54اي الذي يفرد بالحج فيقول لبيك حجا من الميقات اي في الميقات ولذلك يجب ان نبدأ اولا بصفة التمتع. ثم نردف ذلك بصفة القران. اذا سيبدأ المؤلف في التمتع الذي هو
6:12بالعمرة متمتعا بها الانسان الى الحاج خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة