شرح الكافي {{441}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال المصنف رحمه الله تعالى فصل واذا اشترى نصف عبد بعشرة واشترى اخر نصفه بعشرين ثم باعاه شف هذا عبد يعني اشتراه شخصان الاول اشترى نصفه بعشرة دينارات دنانير والثاني اشتراه بعشرين
0:22اذا هذا يعني نصيبه الثلث وهذا نصيبه الثلاثاء لكنه يملك نصف العبد ولذلك سترون الان ان المؤلف يرى ان المبلغ يقسم بينهما فلا يقال لهذا ثلث ولهذا ثلثي الله لان صاحب العشرة
0:41يملك النصف وصاحب العشرين يملك النصف ايضا. فلما يباع يقسم بينهما. وهناك رأي ليس بقوي في المذهب يعرف بالتخريج عند الفقهاء اتكلموا عنه الان نعم قال وان اشترى نصف عبد بعشرة واشترى اخر نصفه بعشرين ثم باعاه بثمن
1:04ثم باعاه بثمن واحد مساومة يعني كاربعين مثلا نعم. فالثمن بينهما نصفان. يعني هذا ياخذ عشرين وهذا عشرين لماذا هذا مكنة افرظ باعاه ماذا بخمسة واربعين لماذا هذا ما ياخذ هذا خمسة عشر وهذا ياخذ ثلاثين لان هذا دفع عشرين لا
1:25لان كل واحد منهما يملك النصف فيأخذ نصف قيمة العبد بعد بيعه. وهذا هو المشهور عند الفقهاء. نعم قال ولا ينظر الى ما ينظر لانه ينظر الى ان كل واحد منهما يملك النصف
1:46لا ينظر الى القيمة وهنا بيع باربعين ونصف الاربعين عشرون فكل واحد منهما يأخذ العشرين قال فالثمن بينهما نصفان لانه عوض عنه فيكون بينهما على حسب ملكهما فيه. على حسب الملك. والملك كل
2:04واحد منهما يملك النصف حينئذ يأخذ عشرين قال رحمه الله وان باعاه مرابحة فكذلك في احدى الروايتين لذلك لكن في المذهب تخريج انه يكون على ماذا؟ على حسب ثمن كل منهما هذا يأخذ الثلث وهذا يأخذ
2:27ثلثين. ولكن هذا تخريج في المذهب لاحد علماء الحنابلة. يعني ذهب الى الرأي المعروف فهذا هو الذي ذكره المؤلف قال والاخرى هو بينهما على قدر رؤوس اموالهما لان بيع المرابحة هذا هو الذي ذكرها ذكره المؤلف بينهما على
2:49لرؤوس اموالهم. لماذا هذا دفع عشرة؟ وهذا دفع عشرين. هذا اشتراه لما كان ثمنه اقل وارتفع ثمنه فهذا اشتراه باكثر قال والاخره بينهما على قدر رؤوس اموالهما لان بيع المرابحة يقتضي كون يقتضي كون الثمن في
3:10مقابلة في مقابلة كل واحد منهما وقيل المذهب رواية واحدة انه بينهما نصفان والقول الاخر وجه خرجه ابو بكر ابو بكر مال غلام الخلان خرج على ماذا اصول المذهب انه يكون بينهما على حسب رأس المال؟ يعني ما دفع
3:36خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة