شرح الكافي {{428}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال المصنف رحمه الله فصل واذا اشترى ما مأكوله في جوفه فوجد مثل الرمان والبطيخ وغير ذلك. فوجده معيبا فله الرد وعنه لا شيء له لانه لا تدليس من البائع. هذا اذا لم يكن الذي كسره مما ينتفع بقشر كبيض النعام
0:22وكذلك الجوز. اما اذا كان كالبيض المعتاد والرمان وغيره فهذا هو الذي يريد المؤلف. نعم قال لانه لا تجلسا من البائع ولا يمكنه معرفة باطنه. قال والاول اصح لان عقد البيع اقتضى السلامة فاذا بان معيبا ملك رده كالعبد
0:41قال وان كان مما لا قيمة له كبيض الدجاج والجوز الخرب والرمان الفاسدة اما غير الخرف فلا لانه يستفاد بقشره رجع بالثمن والرومان كانوا يستفيدون بقشره كانوا ماذا؟ يغسلون به الثياب ويلونونه نعم
0:59رجع بالثمن كله لان هذا ليس بمال فبيعه فاسد كالعشرات وان كان الفساد في بعضه رجع بقسطه وان كان مما لمسوره قيمة كبيرة ماذا؟ النعام لان قشره يستفاد به عند البعض
1:17تجاوز الهندي وبيض النعام فقال الخرقي رحمه الله يرجع بالثمن وعليه ارش الكسر كما لو كان المبيع ثوبا فقطعه اختار القاضي رحمه الله انه ان كان الكسر لا يزيد على ما يحصل به استعلام المبيع معرفة المبيع استلام المبيع يعني معرفة
1:38قال رده ولا شيء عليه لان ذلك حصل ضرورة حصل ضرورة استعلام المبيع يعني معرفة المبيع الوصول الى معرفته. نعم. والبائع سلطه عليه فلم فلم يمنع فلم يمنع الرد. كحلب لبن المصرات
1:56قال وان زاد على ذلك خرج في خرج فيه روايتان او خرج في رواية روايتان كسائر المعيب الذي يعيب عنده. خزائن الرحمن تأخذ بيدك بك الى الجنة