شرح الكافي {{150}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال الامام رحمه الله فصل فاما المكي ومن بينه وبين مكة دون مسافة القصر فلا يشترط في حقه راحلة اما مسافة القصر فقد عرفتموها درسناها تفصيلا في ماذا؟ في كتاب قصر الصلاة
0:21يعني في باب قصر الصلاة في كتاب المسافر وعرفنا ان العلماء اختلفوا فيها والحنفية يرون انها ثلاثة ايام. ويعللون بان الثلاثة اعتبرت في كثير من احكام الشريعة يمسح المسافر ثلاثة ايام
0:37من لياليهن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للمهاجرين بان يبقوا بمكة عندما كان الدهر كفر ثلاثا وغير ذلك من الادلة الكثيرة. واما جمهور العلماء فانهم يقولون مسافة القصر هي اربعة برد
0:55والبريد ثلاثة فراسخ والفرسخ ماذا؟ يعني ثلاثة اربعة اميال فتصبح ثمانية واربعين ميلا وقد قال عبد الله بن عباس وابن عمر رضي الله تعالى عنهما من مكة الى جدة من مكة الى عسفان من مكة الى الطائف وحدد
1:15العلماء بما يقارب الثمانين كيلا. هذه هي المسافة. فالمؤلف يقول من كان دون تلك المسافة يعني بينه وبين حرم قلب من تلك المسافة ويستطيع المشي فانه يمشي لكن قد يلحقه مشقة. قد يكون ذلك الانسان
1:35قد يكون ذلك الانسان مشلولا معوقا كما ذكر المؤلف. يقول ليس لا يطالب بان يحبو على يديه. لان الذي ربما يمشي من بعيدة اسهل عليه ان يأتي الى الحرم من انسان ليس بينه وبين الحرم الا عشرة كيلو مترات ويمشي حبوا
1:57وقضيت ايها الاخوة المشي الناس يختلفون فيه فقد كان الناس فيما مضى بوقت ليس ببعيد في حدود الستين عاما كانوا يمشون من هنا من هذه البلاد الى فلسطين والى مصر بعضهم لا يمتطي راحلة. يعني كانوا يسيرون يسيرون رجالا يعني على اقدامهم
2:19يعني كانوا يسيرون على اقدام الى تلك المسائل الاماكن اذا ويعودون منها لكن الكلام هنا في امر الواجب وبما ان هذه الشريعة بنيت على التيسير فهي تلاحظ ايضا عدم وجود
2:37الى المشقة وان كانت هذه المشقة متعلقة بركن من اركان الاسلام فانه يخفف ايضا في ذلك المقام قال رحمه الله ومتى قدر ومتى قدر على الحج ماشيا لزمه لانه يمكنه ذلك من غير مشقة شديدة
3:00وان عجز فانظر الى دقة المؤلف قال من غير مشقة شديدة لان الذي يمشي ولو خمسة كيلو او سبعة وانه قال ربما بعض الناس له مشى لا مشاكل واحد تجد انه تلحقه مشقة فالناس يتفاوتون. قال مشقة شديدة
3:20اذا وهذه المشقة الشديدة ايضا هي التي يعذر فيها الانسان في ترك بعظ الواجبات بان يترك مثلا صلاة الجماعة او اذا لاحقته مشقة لكن يعني ليكون مريضا لكن الامراظ اليسيرة لا تعتبر حقيقة عذرا. نعم
3:39وان عجز عن المشي وامكنه الحبو لم يلزمه. ما هو الحبو؟ يعني على قدميه ويديه. وهذا من باب المشقة. ورسوله انكر على ذلك الرجل الذي حلف ان يحج الى البيت ماشيا
3:57تبين ان الله سبحانه وتعالى ليس بحاجة ان يعذب هذا الانسان نفسه اتعلمون بان هناك كفارة اذا دائما الانسان بعض الناس يظن انه عندما يشق على نفسه بانه يكون الثواب اعظم. والرسول صلى الله عليه وسلم بين بان خير العمل ادومه
4:22وان قال فقد تعمل العمل القريب. ولكنك تحافظ عليه وتتقنه وتداوم عليه فينالك فثوابا عظيما. وربما تفعل اعمالا كثيرة فيها مشقة تشق على نفسك. فيخالف ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان لنفسك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا. اذا فاعط كل
4:52بحق حقه. اذا ولذلك الله سبحانه وتعالى انكر على اولئك فقال ورهبانية ابتدعوها ما كتب عليه. وقال تعالى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم وغير الحق لا تغلوا في دينكم غير الحق. نعم
5:11قال لان مشقته في المسافة القريبة لان مشقته في المسافة القريبة اكثر من السير في المسافة البعيدة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة