تفسير سورة البقرة لفضيلة الشيخ ابن عثيمين 148
0:00نعم نعم صريح ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك ها لان اسرفت سيحبطن عملك ولا تكن مقاصدك. اوحي اليك هو الي من قبلك. صريح. وقلنا في اثناء التفسير ان التعليق نازل على الوقوف
0:29قل ان كان للرحمن ولد فانا العبد هذا ما نعم الافضلية ايه بس بالنسبة لله عند الله لا ما ينفعهم هذا صباح انهم انهم اشرف الناس جنسا يعني جنس بني ادم
1:04الناس معادن الجنس اه من بني هاشم ثم جنس قريش ثم جنس سائر العرب افضل من غيره اقبال الجنس لا لا قد يكون الثواب قد يكون الثواب اكثر وقد يكون اقل حسب حسب ما في قلب الانسان من الايمان
1:26ولهذا لو يوتي الناس من بني هاشم بعض الصحابة نقول ما بلغ مد احدهم توافق مثله ما بلغ مثل احدهم ولا نصيب ولو كان من بني ادم يستفيدون قال الرسول خياركم للاسلام خياركم للجاهلية
1:43يستفيدون بانهم اذا اذا كانوا في التقوى مع غيرهم سواء فهم مقدمون الاحكام فهم مقدمون في الاحكام اما عند الله درجاتهم عند الله فالظاهر والله اعلم انه يكون لهم في ذلك
1:58لكن المؤمن غير المؤمن ما يستفيد من قربه من الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر انه يستغيث من الله قيل له اه صحيح اللي ما استطيع استفيد الى العلم بشيء يصلي
2:27ها؟ سؤال ايه مو هذا؟ وما هو بيسأل اللي بقلبه يستقل حتى الان الانسان الذي يمكنه معرفة الحق بدليله من طلبة العلم احيانا تأتيهم مسائل ما يستطيعون انهم يصلون الى الدليل
2:51ما يستطيعون فما هو فرضه تجي مسائل تتطلب العجلة وعدم يعني تتطلب الحكم الفوري وانت الانسان ما عندك يد الله الان والبحث عن هذه الادلة قد يكون صعبا بحيث تقود المسألة
3:11قبل البث في الحكم فيها فماذا نصنع بنا الينا؟ ها اقرب الناس الى الصواب في ظننا ونقلدنا نعم اي نعم هذا اكد لاجل التحذير المبالغ في التحرير ولهذا اكرر في الحقيقة موظوع بس في ان ولا
3:46اكد بالقصد القصر ولئن اتبعتم فاصل الجملة كلها مؤكدة بالقصد ثم جواب القسم مؤكد لان ولا ها الروح في القلب لا الروح يراد بها النفس التي بها حياة الجسم التي بها لا توجد. فكل ما به الحياة فهو روح
4:23ثم بيخافوا ولهذا قال الله قال الله تعالى في القرآن وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا روحا من الامن فسمى الله القرآن روحا لان به الحياة نعم ها؟ القلب يكون بخير والرقبة تكون فيها حياة ايضا الا بعينها لو تقطع رقبة الانسان ما
4:50الحياة يعني ما اعرف انه سني روحي كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام مضغة اذا صلح صلح جسده كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب شيخ نعم ايه هذا صحيح
5:21لان نفسك اللي في في جسمك تعرف نفس الرجل الاخر من الناس بمجرد ما ما تقابله تألفه نعم وبمجرد ما ما ما تشاهده تنكره اهل الفسق اذا رأوا الفاسق الفته نفوسنا
5:44واذا رأوا اهل الخير نكرة اكرهكم وكذلك اهل اهل الخير مع اهل البسط هذا معنى قوله عليه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
6:11هذا عود على حال او على بيان حال اليهود والنصارى هل عنادهم عن جهل للرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا يستفاد به قوة الانكار عليهم لانهم كانوا يعاندون عن علم
6:35ومن فوائد الاية ان ان نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ثابتة في الرسالات السابقة لقوله يعرفونه كما يعرفون ابنائهم ومن فوائد الاية بيان ان تعلق الانسان بالابن اقوى من تعلقه
6:59بالبلد لقوله كما يعرفون ابنائهم فهو فهو يعرف من ابنه اكثر مما يعرفه كل سنة وانتم طيبين تلطف الله من شباب الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال ها اي بيان في التفسير
7:31انك ايه؟ انك اذا لمن الظالمين ولم يقل انك ظالم لان هذه العبارة انك الى الظالمين ارى من قوله انك ظالم وذكرنا شاهدا لينا لذلك في تلطف خطاب من من الله جل وعلا الى النبي صلى الله عليه وسلم
7:57وهو عبث وتولى من جاءه الاعمى وما يدريه ولم يقل عبث وتوليت اي نعم الذين مهتدون ها منها نبدأ باللي رجعنا قال تعالى اجناب الدرس الماضي قوله تعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
8:46ما معنى قوله اتيناهم ما معنى اتيناهم؟ اعطيناهم كم تنصب من مسؤول ايمن الفريق الاول اين خبر المرسل يا غانم؟ الذين اتيناهم لان الذين مبتدأ فاين قضوا يعرفوه يعرفونه. الضمير في قوله يعرفونه يا عبد الرحمن يعود الى من
9:36يا ولاد الذين يعرفون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه هل هذا تعود على من؟ ايه اللهم صل على محمد على النبي صلى الله عليه وسلم نعم طيب فيه اشكال لم يسقط له ذكر
10:04ها مش اسكان ما سبق الذكر للرسول صلى الله عليه وسلم ما فيها اه الرشيدة مثلنا السياقة بمعنى الان سياق القرآن ما فيه ما سبق ذكر للرسول صلى الله عليه وسلم حتى نقول الخميرة اليه
10:47نعم لان القرآن ما انت انسان للباطل ها الصوت العلمي نعم هذا معلوم من السياق وقد نقول انه ان سبق ويكون ويكون الرسول عليكم شهيدا نعم وما جعلنا عليها الا ان تتبع ميت الا لنعلم من يتبع الرسول ها؟ ومن يتبع وما انت بثبع قبلتهم؟ نعم
11:21الله وقال يا شيخ كنا الضمير او اقرب مذكور يعرفون الكتاب وش الفائدة من عذاب المؤمنين يعرفون ان كتابهم حق كتاب آآ القرى الذين اتيناهم الكتاب يعني اليهود والنصارى بني اسرائيل
11:44يعرفون محمدا كما يعرفون ابناءه طيب لماذا خص الابناء خليفة لماذا خص الابناء دون البنات نعرفون ابناءهم ها يعني كونه يعرف معرفة النوم؟ اي نعم اشد من معرفة بناءه لشدة عنايتهم
12:24منادي بهم بهم ها قال قول وش القول الثاني نعام ابراهيم. ها؟ تغيير لا ما فيها الا حل لكن لعله يريد ان يكون كابن بكل مزاد قولان ما فيها الا هذي
13:06قص الابناء بالذكر لتعلق النفس بهم اكثر من تعلقها بالبناء فيكون معرفة مثل اللحم اكثر من معرفته البنات. نعم قوله وهم يعلمون ما موضع جملة يا راجل من العراق العراق
13:33صباح الخير يا جماعة مكتوب عليها الحال وينه الذين اول واو حال ثالث الفاعل فليكن الهموم. طيب لماذا قيدت ليش قيدها بالعلم قد يكتمون الحق وهم يعلمون ومن النصارى ها؟ والنجاة؟ ورقة لا من العرب