27 | مجلس قراءة سنن النسائي على فضيلة الشيخ عبد الله العبيد | المجلس الأخير
0:00ناخد مسلا على يعني خليناهم يسرحون اليوم يعني فسحة زي ما يقولوا في جزاك الله خير بسم الله بسم الله نحن وقفنا على ماذا ها؟ المزفتة. تمام. بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم
1:00قال الامام الحافظ ابو عبدالرحمن احمد ابن شعيب النسائي رحمه الله تعالى. باب مزفتة زياد ابن ايوب قال حدثنا ابن ابليس قال سمعتم مختار الناس عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف
1:20باب ذكر الدلالة على النهي الموصوف من الاوعية التي تقدم ذكرها كان حتما لازما لا على تأليف قال اخرجنا احمد بن سليمان قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال حدثنا منصور ابن حيان سمع سعي انه سمع سعيد ابن جبير
1:40يحدث انه سمع ابن عمر وابن عباس انه من شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الذباء والحنكم والمزبد والنبل ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية وما اتاكم الرسول فاخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا. قال قال سويد قال ان كان عبد الله
2:00الله عز وجل قلت ماذا؟ قال الم يقل الله وما كان المؤمن ولا مؤمنة الا قضى الله ورسوله قلت بلى قال اني اشهد ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقيب والمقيد والكفار والحمد
2:30باب تفسير اوعية قال سمعت زادان سألت عبدالله ابن عمر قال قلت حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاوعية وكسره قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:50عن حمدا وهو الذي يسمونه انتم الجرة وهو الذي تسمونه انتم الارض. ونهى عن نقيضه النخلة ومع المزبل وهو المقذر. دار الاثم في الانقلاب الذي خصها بعد الاثم فيما كان في الازكية منها. قال نسأل الله ابن عبدالله بن سوال قال حدثنا عن ابراهيم
3:20عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم ائذن لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا قال اذا تجعلت اذا تجعلها مثل هذه وشر يده يصف ذلك. قال
3:50كان عبد الله قراءة قال وقال ابو سليمان جابرا يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم يجد لقاء يؤبد له فيه نبي له في دور من الحجارة. قال قال احمد ابن خالد قال حدثنا اصحابي. قال
4:10عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له في قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قال حدثنا عبد الملك قال حدثنا ابي زبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله
4:40وصلى الله عليه وسلم نهى عنه الدائم والنفيض والجهل والمزاكرة. باب الاثم في الجهل خاصة. خلق ايضا قال احدث عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم بشيء منا قال قال عباس
5:00انا محدثهم عن ابي اسحاق عن الزبير بن علي بن بريدة عن ابيه قال قال رسول فتزودوا ومن اراد زيارة القبور فانها تزكر الاخرة واشربوا واتقوا كل قال محمد ابن ادم ابن سليمان وعن محارب ابن ثار عن عبدالله ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت
5:30وزيارتكم ما بدا لهم. ونهيتكم عن النبي الا في قال حدثنا الحسن ابن اعين قال حدثنا زهير قال حدثنا زبيرنا محاربنا عن ابي هريرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن ثلاث زيارات القبور فزوروها ولتزدكم زيارة
6:00قال ابو بكر بن علي قال حدثنا ابراهيم بن الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
6:20نعدكم عن الاوعية فانتبهوا فيما بدا لكم. واياكم وكل مسلم. خلقنا ابو علي محمد بلحية قال حدثنا عبد الله بن عثمان قال حدثنا عيسى ابن عبيد الجلدي قرساني قال سمعت عن القرآن
6:40على نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين هو يسير اذ حل بقوم فسمع لهم لغطا. فقال ما هذا الصوت؟ قالوا يا نبي الله لهم شراب يشربونه فبعد اليقظة فدعاهم وقال في اي شيء تستهلكون؟ قالوا ننتبه في النخيل والتجار وليس لنا ظروف. فقال لا تشربوا الا
7:00قال فلبث بذلك ما شاء الله ثم رجع اليه فاذا صادم وباء واصفر. قال ما لي اراكم قد هلكت هم قالوا يا نبي الله ارضنا وبيئة وحرمت علينا الا ما اودينا عليه. قال اشربوا وكل مسكر حرام
7:20قال حدثنا ابو داوود الحفري وابو احمد الزبيري عن سفيان عن رسول الله وسعد ابن عجابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نهى عن الانصار فقالت يا رسول الله ليس لنا دعاء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا اذن باب منزلة القبر. قال اخبرنا
7:40عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به بقدحين وخمر ودبا فنظر في فنظر اليهما فاخذ الندم. فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفكرة واخذت الخمر غوت امتك
8:00قال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرب الناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها عبدالرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:30حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهك يرفع الناس اليه فيها حين ينتهبها وهو مؤمن. سعيد بن المسيب وابو سلمة ابن عبدالرحمن وابو بكر ابن عبدالرحمن كلهم حدثني عن ابي عن ابي هريرة. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
9:00يشرب القمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهي زاد شرف يرفع المسلمون اليه قال محمد صلى الله عليه قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجنبوه ثم شرب فجربوه ثم من شرب فاجلبه ثم ان شرب فاقتلوا والافضل
9:30عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سكر ثم قال في الرابعة فاضربوا عنقه. قال قال واصل ابن عبدالاعلى عن ابي بكر عن ابي بردة ابن ابي موسى عن ابيه رضي الله عنه انه كان يقول هؤلاء شربت الخمر او عبدت هذه
10:00الله عز وجل باب ذكر باب ذكر الرواية المبينة عن صلوات شارب الخمر. قال اخبرنا علي ابن حجر قال قال حدثنا عبدالله بن عمرو بن العاص قال ابن فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
10:30لا يشرب الخمر رجل من امتي فيقبل الله منه صلاة اربعين يوما عن الحكم ابن عديدة عن ابي وائل ابن مسعود قال القاضي اذا اكل قال القاضي اذا اكل الهدية
10:50به الكفر وقال مسروق من شرب الخمر فقد كفر وكفره ان ليس له صلاة عن شرب الخمر من ترك الصلوات التي حرم الله ومن وقوع على المحارم عن ابي بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث عن ابيه قال سمعت عثمان رضي الله عنه يقول اجتنبوا الخمرتين
11:20انها ام الخبائث. انه كان رجل من خلى قبلكم تعبد فعلقته امرأة غوية. فارسلت اليه جاريتها قالت له انا ندعوك للشهادة وانطلق مع جاريتها. ورفقت كلما دخل بابا اغلقته دونه حتى افضى الى امرأة
11:40فقالت اني والله ما دعوتك للشهادة ولكن دعوتك لتقع علي او تشرب من هذه او تقتل هذا الغلام. قال فاسقيني من هذا الخمر كأسا. فسقته كأسا. قال زيدوني فلم يرم حتى وقع عليها
12:00النفس فاجتنبوا الخمر فانها والله لا يجتمع الايمان واتمام الخمر. الا لم يوشك ان يخرج احدهما صاحبا قال عبدالله يعني المبارك عن يونس عن الزهري. قال حدثني ابو بكر ابن عبدالرحمن ابن حارثة ابن عدام قال سمعت عثمان
12:20لتنجو الخضر فانها ام الخبائث. فانه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس. فذكر مثله قال فاجتنبوا ابدا الا الا يوشك احدهما يخرج صاحبه. ولطال ابو بكر ابن علي قال حدث
12:40عن العلاء وهو ابن المسيب عن فضيل عن مجاهدين عن ابن عمر قال من شرب الخطر فلم ينتشي لن تقبل ما دام في جوفه او عروقه منها شيء. وان مات مات كافرا. وان انتشى لم تقبل له صلاة اربعين ليلة
13:00مات فيها مات كافرا. قال ابو يزيد ابن ابي زياد. قال خان محمد ابن ادم في سليمان عن عبدالرحيم عن عن يزيد حاء وانباءنا واصلنا بالاعلى قال حدثنا ابن قبيل عن يزيد ابن ابي زياد المجاهدين عن عبدالله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال محمد ابن ادم
13:20مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فجعلها في بطني لم يقبل الله منه صلاة سبعا ان مات فيها وقال ابن ادم فيهن مات انك كافرا فان اذهبت عقله عن شيء من الفرائض. وقدم ادم القرآن لم تكن له صلاة اربعين يوما ان مات فيها
13:40ابن ادم فيهن مات كافرا. باب توبة شارب الخمر. قال قاسم ابن زكريا ابن دينار قال حدثنا معاوية وابن عم قال حدثنا ابو اسحاق قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ربيعة ابن ياسين واخبرني عمرو ابن عثمان ابن سعيد عن بقياته عن ابي عمرو
14:00عن عبدالله ابن ديلمي. قال دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص وهو في الحائط انه بالطائف يقابله الواحد وهو وهو مخاصب فتى من قريش يزن ذلك الفتى بشرب الخمر. فقال سمعت رسول
14:20رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر شربة لم تغفر له توبة اربعين صلاحا. فان داب تاب الله عليه فان عاد ان تقبل توبته الى ان وان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة اللفظ لعم. قال
14:40قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شر القمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة. باب الرواية في المدمنين في الخمر. قال قالنا محمد ابن بشار
15:00عن عبدالله بن عودة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من نان ولا عاق ولا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنهما قال قال رسول الله
15:30قال من مات وضح في وجهه بالحميم حتى يفارق الدنيا. باب تغريد شارب الخمر. الافراد المتكلم يحيى قد احدث العبد الاعلى ابن حنبل غرد عمر رضي الله عنه رابعة امية في قبره لا خيبر
16:00فلحق به رأى فتنصر. فقال عمر رضي الله عنه لا ابدل بعده مسلما. باب زكر الاخبار التي بها من اباح شراب عن ابي بردة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:20ولا تسكروا. قال ابو عبدالرحمن وهذا حديث منكر غلظ فيه ابو الاحوص. سلام ابن سليم لا تعلم ان احدا تابعه عليه. من اصحاب قال احمد بن محمد كان ابو الاحوص يخطئ في هذا الحديث. قال فهو شريك في
16:40عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قال ابراهيم عن عائشة قالت اشربوا ولا تسكروا. قال ابو عبدالرحمن وهذا ايضا غير ثابت وهذه لا ندري من هي. والمشهور عن عائشة
17:10قال العامرية قالت سمعت عائشة فسألها اناس كلهم يسأل عن النبي يقولون ميز التمر غدوة واشربوا عشيا. عشيا ونمزوه عشيا وان كان خبزا وان كانت ماءا قالتها ثلاث مرات. كل هذه الاثار
17:40الاخبار التي وردت يعني من الاحتجاج هو من التمسك الحقيقة يعني بلا شك من التمسك بالهوى والا ما في شك ان من يعني كثرة الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني في في المنع حتى من خلط مباحين اللي هو التمر
18:00الرطب والزهو الذي مر علينا هذا وخلط اه صنفين او نوعين يعني وان اختلفا جاء فيها اكثر كالتمر والزبيب واشبه ذلك كل هذه يعني ما يأتي انسان يتمسك بشيء قد يفهم منه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم اجاز لهم الشرب في الظروف. ثم
18:20انا هون عن الخمر يعني يعني كأنه يقول هذا الانسان انا اشرب ما بدا لي حتى اصل الى درجة السكر فاتوقف هذا ما يحل له هذا يعتبر من الهوى. ومثل هذا ما يحصل من بعض الناس الذين يقولون مثلا هذه هذا النوع من الشعير
18:40الى اخره يكون فيها شيء من يعني نسبة عشرة في المئة او خمسة عشر في المئة او اقل من ذلك هذه لا تسكر نراهم لا يسكرون. فنسأله نقول هذه يعني المبتدأ ما يحصل عنده تخلخل فيها؟ يقول بلى
19:00قلنا هذا هو الممنوع. بعض الناس يقول لا بعض الناس يشربها. قلنا اختلاف الناس يختلفون. في قوة تحمل الابدان وقوة جهازهم الهظمي قوة البنية عندهم فالميزان ما هو؟ الميزان ان ما اسكر قليله فكثيره حرام. ما
19:20فكبيره فقليله حرام. وقال ما اسكر كبيره فملؤ الكف منه حرام. فالانسان ما يدخل نفسه نسأل الله العافية. بعض الناس يتشهد ها يعني آآ في هذه المسألة يعني يشرب هذه التي يكون فيها نسب صحيح انها لا تسكر لكن من شرب منها يعني يومين وثلاثة
19:40اسبوع اسبوعين وشهر شهرين خلاص. يعني ادمن عليها. هذا هو امارة اسكاره. حتى لو كانت فيهم فعلا لا تسكر وتبلغ بالانسان حد الاسكار نعم. قال اخبرنا قال بان عبدالله عن علي بن المبارك قال حدثتنا كلمة بنت همام انها سمعت عائشة ام المؤمنين
20:00عن الدبان نهيكم عن الحنبل نهيكم عن المزفر ثم على النساء فقالت اياكن والجر الاخضر وان اسكركن ماء حبكن فلا تشربن. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قادم. قال حدثنا ابا ابن صنعة قال
20:20والدتي عن عائشة. انا سئلت عن الاشربة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاه عن كل مسكر. قال واعتلوه بحديث عبدالله ابن عن عبدالله بن عباس ولا قال ابو بكر وعلي ولا كان القوادين قال حدثنا عبد الله قال سمعت الناس يشكوهما يزكروه
20:40عن ابن عباس قال حرمت الخمر قليلها وكثيرها والسخر من كل شراب. ابن شهرنا فلم يسمعه ابن عبدالله ابو بكر ابن علي قد احدثنا سريط ابن نونس. قال حدثنا الشيخ ماذا قال حدثني؟ عن عبدالله
21:00قال حرمت القبر بعينها قديمها وكثيرها والسكر من كل شراب خالفه ابو عوف. محمد بن عبيد الله احمد بن عبدالله بن الحكم قد حدثنا محمد الحسين منصور قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد
21:20جعفر قال حدثنا جعبة عن اسعاد عن ابي عوين عن عبدالله عن ابن عباس على حديمة الخير بعينه الخمر بعينها قليلها والشكر من كل شراب لم يذكر ابن الحكم قريبها وكثيرها. قال اخواننا الحسين ابن منصور قال حدثنا احمد
21:40حدثنا ابراهيم ابن ابي العباس. قال حدثنا شريفنا العباس الميزاني عن ابي عون عن عبدالله بن شداد وعن ابن عباس. قال وما كان يدلس وليس في حديثه فكر السماع لمثله شكرهما ورواية ابي عون اشبه بنا ومن عباس. هذا هذا
22:10من امثلة كثيرة تدل على انهم ان الحديث المعنعن لا يعلون به ولو كان الشخص مدلسا. فان كان هذا الانسان مدلسا وكان المتن منكرا او كان الاسناد غلطا في غلط في الاسناد هنا يتكلمون الان. انظروا كيف النسائي مع ان المتن محفوظ
22:30لكن نساء الاسناد في خطأ انظروا كيف قال هشيم بشير يدلس ثم ايضا ليس بحديثه ذكر سماع من النشور كلاهما ثقات ظابطين. نعم. قال اخبرنا قتيبة عن سفيان عن ابي جويرة
22:50قال سألت ابن عباس وهو مسند ظهره الى الكعبة عن البازق. فقال سبق محمد الباز قال قال انا اول العرب سأله. قال قال ابو عامر قال وحدثنا شعبة عن سلمة
23:10قال سمعت على الحكم يحدث قال قال ابن عباس من سره ان يحرم ان كان محرما ما حرم الله ورسوله فليحرم بن عبدالرحمن عن ابيه. قال قال رسول لابن عباس ابن امرؤ من اهل
23:30وان ارضنا ارض باردة وانا نتخذ شرابا نشربه من الزبيب والعنب وغيره. وقد وقد اشكل علي فذكر له دروبا من الاشربة فاكثر حتى ظننت انه لم يفهمه فقال له ابن عباس انك قد اكثرت علي
23:50اجتنب ما اسكر من تمر او زبيب او غيره. ولا قال له ابو بكر بن علي قال حدثان قواربهم قال حدثنا حماد قال احدثنا ايوب عن سعيد بن جويدة عن ابن عباس. قال
24:00نعم قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين يدي بين ابن عباس وبين الناس. كنتم ترجموا بين فنهى عنه قلت يا ابا عباس اني انتبه في جرة خضراء انابيب
24:30حلوا فاشرب منه فيقرقر بطني قال لا تشرب منه وان كان احلى من العسل. قال اخبرنا ابو داوود وقد حدثنا ابو عباس وهو سهل محمد قال خشيت ان افتضح فقال قدمت لعبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال مرحبا بالوفد ليس
25:00قالوا يا رسول الله ما بيننا وبينك المشركين وانا لنصل اليك الا في اشهر الحرم. فحدثنا بابل عن ما به دخلت ان الجنة وندعو به من وراءنا. قال امركم بثلاث وانهاكم عن اربع. امركم بالايمان بالله وان تدعون الايمان بالله
25:20الله ورسوله اعلى. قال شهادة ان لا اله ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وان تعطوا من المغانم وانهاكم عن اربع عما ينبذ في التجار والنقيد والحنفر والمزفت. قال ما نعبد الله يعصي ابن تيمية
25:40قال سألت ابن عباس قلت ان لي ذريرة تلد فيها. حتى اذا غلى وسكن شربته. قال مزكم او قال موسى اربعون سنة قال طالما تروت عروءك من الخبث ومما اعتلوا به حديث عبدالملك ابن نافع عن عبدالله ابن عمر قال ابن ايوب قال حدثنا شيء قال ما هذا العدوان عن عبد الملك
26:10رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عند الركن ولا خير فرفعه اليه فوجده شديدا فرده على صاحبه. فقال له رجل يا قم يا رسول الله حرمته؟ فقال علي بالرجل فاتي به فاخذ
26:30فرفعه الى فيه فقطب ثم دعا بلال ايضا فصفاه فيه ثم قال اذا اغتنمت عليكم هذه الاوعية وتموتونها بالماء. قال واخبرنا زياد ابن ايوب عن ابي معاذ قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني وعن عبدالملك ابن نافع عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال
27:00ابو عبدالرحمن عبدالملك منافا ليس بمشور ولا يرتد بحديثه. والمشهور عليه عمر خلاف حكايته عن ابي عوام عن زيد ابن جبير عن ابن عمر ان رجلا سأل عن النشيد فقال كل شيء
27:20فقال جئتني كل شيء قال المسكر قريبه وكثيره حرام. قال قال الحارث مسلم قال كل مسكين خمر وكل مسكين حرام قال اخبرنا محمد ابن يقول حدثني مقاتل ابن حيان عن سالم بن عبدالله عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:00قال حرم الله الخمر وكل مسك حرام. قال الحسين منصور ابن عبدالله جعفر النيسابوري قال احدثنا يزيد بن معاوية قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكنا حرام وكل مسك خر. قال ابو عبدالرحمن وهؤلاء اهل
28:20السبت والعدالة مشهورون بصحة النقد. وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم ويعاوده من اشكال الجماعة. وبالله التوفيق كيف عفوا ما انتبهت انا ايش؟ قال سمعت شديدا وهو نعم قال حدثتني رقية بنت عمرو بن سعيد قال كنت في حجر ابن عمر
29:10فكان يوقع له الزبيب فيشربه من الغد ثم يجفف الزبيب ويلقى عليه زبيب اخر ويجعل فيه ماء فيشربه من الغد حتى اذا كان بعد الغد فرحه واحتجوا بحديث ابي مسعود حسن اسماعيل ابن سليمان قد كان يحيى ابن اليمان
29:30عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن ابن مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة اذا استسوى فاوتي بنبيذ من السقاية فقال علي بذنوب من زمزم فصب عليه كل شيء. فقال رجل احرمه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لا. وهذا خبر
29:50اصحاب سفيان ويحيى ابن يمان لا يحتج بها زيد واحد عن خالد بن حسين قال سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الايام التي كان يصومها فتحيات في التراب بنبيذ صلحوه
30:20فلما كان المساء جئته احملها اليه. فقلت يا رسول الله اني قد علمت انك تصوم في هذا اليوم فتخيلت فطراك بهذا النبي وقال ابنه مني يا ابا هريرة فرفعته اليه فاذا هو يمشي. فقال خذ هذه فاضرب بها الحائط. فان هذا شراب من لا يؤمن
30:40الحمد لله ولا باليوم الاخر ومما احتجوا به فعل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال عبدالله عن السليم ابن يحيى قال حدثنا ابو حفص الامام لنا وكان من اسنان الحسن عن ابي رافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذا غشيتم من حديث
31:00قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد سمع سعيد ابن المسيب يقول لقد سقيف عمر بشراب فدعا به. فلما قربه الى فيه كرهه فدعا قال ابو بكر احدثنا عبد الصمد قال حدثنا ابي عن محمد
31:30عن اسماعيل ابن ابي حازم قال كان النبي الذي يشربه عمر بن الخطاب قد كنت ومما يدل على صحة هذا حديث السائل. قال قال الحارس بن مسكين قراءة علي وانا اسمع عن ابن قاسم قال حدثني مالك عن الشهاد عن السالم
31:50انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريحة شراب. فزعم انه الشراب الطلائي وانا سائل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه حبذا تاما
32:10باب ذكر ما اعد الله عز وجل لشارب المسكين من الذل والهوان واهليه عذاب. قال عددنا عبد العزيز عن عمر ان رجلا من جيشان وجيشان من اليمن فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربوه
32:30فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسطروا الوضوء؟ قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم حرام ان الله عز وجل عهد لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبايا. قالوا يا رسول الله وما قيمة الخبال؟ قال عرفوا اهل النار او قال
32:50باب الحث على ترك الشبهات قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابن الحلال بين وان الحرام بين وان بين ذلك والنور من الشتبيهات وربما قال وانا بين ذلك امورا
33:10وساضرب في ذلك مثلا. ان الله عز وجل حمى حماحنا وان حمى الله ما حرم. وانه من يرعى حول الحمى يوشك ان يبكي وربما قال يوشك ان يركع وان من خالط الريبة يوشك ان يجلس. قال قال محمد قال حدثنا
33:30قال انبأنا شعبة عن بريد بن ابي هريرة عن ابي حوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حفظت منه دعما يريبك الى ما لا يريب. باب باب الكراهية في بيع الزبيب ليلته
33:50نعم ايش؟ كسر ماذا؟ الله. كيف عندك؟ ها؟ قبر الدين ما ورد هذه في ايران الان؟ يعني يقال لها باورد وابي ورد نعم وهو باب وردي قال حدثنا ابو سفيان محمد بن حنيد عن معمر
34:30انه كان يكره ان يبيع الزبيب باب الكراهية بين العصير. قال اخبر الناس قال عبدالله سفيان ابن دينار عن مصعب ابن سعد قال كان لسعد قرود واعلام كثيرة وكان له فيها امين فحمل بين
34:50كلام كثيرا فكتب اليه اني اخاف على الاعمال الضيعة فيراها ان اعصره عصرته فكتب اليه سعد اذا جاءك كتابي لا تعتزل ضيعتي. ووالله لا اهتم لا اتمك على شيء بعده ابدا. فعز له عن ضيعته
35:10قال اما انا عبد الله عن هارون ابن ابراهيم عن الكسيرين قال بعه عسيرا ممن يتخذوه قال قال رسول عن ابيه عن ابن عبدالله انه قال قرأت كتاب عمر ابن الخطاب لا من موسى اما بعد فان
35:50اه قد نفعل جعير من الشام تحمل شرابا غليظا اسود كقياء الابل. واني سألتهم على كم يطرقونه وعلى الثلثين. ذهب الرسول شاه اخبثان هو اطلاعه يعني العنب يطبخونه حتى يعني
36:20يتخمر او يتغلظ. فان يعني اذا وصل الى درجة يعني من الغلي يتخمر. واحيانا لا يضعونه في مكان يعني حار حتى يسرع اليه التخمر. لان ارض العرب كانت حارة. نعم. قال اما انا
36:40قال كتب الينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه اما بعد فاطبقوا شرابكم حتى يذهب منه نصيب له اثنين ولكم واحدا قال قال عن مغيرة عن الشعبي قال كان علي رضي الله عنه
37:00ولا يستطيع ان يخرج منه. قال قال محمد المثنى قال احدثنا بعديد عن داود. قال سألت سعيدا الشراب الذي احل عمر رضي الله عنه قال الذي يطبخ حتى يذهب ثلثاهما قال ثلثه. قال قال زكريا ابن يحيى قال حدثني
37:20الاعلى قال حدثنا عماد بن سالمة عن داوود عن سعيد بن المسيب ان ابا الدرداء كان يشرب ما ذهب ثلثاه لقي ثلثه عن قيس ابن ابي حازم عن ابي موسى الاشعري انه كان يشرب من الطلاء ما ذهب
37:40قال سمعت سعيد بن المسيب وسأله اعرابي عن شراب يطبق على النصف فقال لا حتى قال قال حدثنا معاوية بن صالح بن سعيد عن سعيد بن قال سألت الحسن. بشير. عن بشير ابن المهاجر. قال سألت الحسن
38:20ما يطبق من العصير. قال ما تطبخه حتى يذهب الثلثان ويبقى الثلث. فالاخبار التي تعرف ابن ابراهيم وقال احدثنا قال احدثنا سعد قال سمعت انس ابن مالك يقول ان نوحا صلى الله عليه وسلم نزعه الشيطان في عود الكرم. فقال
38:40ثلثيها قال كتب الينا عمر بن عبدالعزيز الا تشربوا من الطلاب حتى يذهب وكل مسك حرام. قال اسحاق ابن قال كل مسلم حرام لا يجوز شهور من العصير وما لا يجوز. قال قال
39:10عن ابي ثابت الثعلبي قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فسأله عن العصير فقال اشربه ما كان قريبا قال اني طبخت شرابا وفي نفسي منه قال اكنت شاربه؟ قال لا. قال فان النار لا تحب شيئا فالدحر. قال قال رسول
39:30قراءة قال اخبرني عن قال سمعت ابن عباس ان يقول والله ما تحب النار شيئا ولا تعظمه. قال ثم فسر لي قوله لا تحب باب الوضوء مما مست النار قال سألت ابراهيم عن العصير قال اشربوا حتى
40:00قال انا عن داوود عن الشعبي قال اشربوا ثلاثة ايام الا ليغلي باب زد ما يجوز شربه من الاجهزة وما لا يجوز. قال اخواني عن عبدالله فقلت يا رسول الله ان اصحاب كرم وقد انزل الله عز وجل تحيين الخلق فماذا نصنع فلا تغيبونه زبيدا
40:40فنصنع بالزبيب ماذا؟ قال تقعونه على غداءكم وتشربونه على عشائكم وتنقعونه على عشائكم ويشربونه على ودائكم. قلت حتى يشتد قال لا تجعلوه في الخلى واجعلوه في الشمال فانه ان تاخر صار خلا. قال قال عيسى ابن محمد
41:00ابو عميد ابن النحاس الشيباني عن ابيه قال يا رسول الله ان لنا اعنابا فماذا نصنع بها؟ قال الذهب قلنا فما نصنع بالزبيب قال انبتوه على غداءكم واشربوه على عشائكم وانبتوه على عشائكم واشربوه على غدائكم
41:20ابو داود ابي عمر عن ابن عباس قال كان يقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاشربوا من الغد ومن بعد الغد. فاذا كان مساء السالفة فينبغي في الاناء شيء
41:40قال اخبرنا وقد حدثنا يحيى ابن ادم وقد احدثنا شريك عن اسحاق وان يحيى بن عبيد الاهرام عن ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقع له الزبيب فيشربه يومه والغد بعد الغد. قال قال ابن ابي عمر
42:00ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب له نبيذ الزبيب فيشربه يومه ذلك فان اصبح منه شيء احراقه قال اما انا عبدالله انه كان ينبذ له في سقاء الزبيب قدوة فيشربه من الليل. ويذبذ له حتى يشربه غدوة
42:30وكان يرصد الاسئلة ولا يجعل فيها ولا شيئا. قال نافع فكنا نشربه مثل العسل قال يا اخواننا قال عبدالله ابن عباس قال سألت ابا جعفر عن النبي. قال كان علي بن حسين رضي الله عنه
42:50قال فحدثها انه كان كان ينبت في جر ينبذ غدوة ويشربه عشية انه كان يكره ان يجعل النبي في النبي ليشتد بالنقم. قال فرسول قال عبدالله عن سفيان عن داوود ابن ابي هند عن سعيد ابن المسيب انه قال في النبيذ خمره جلديه. قال خلاص
43:40قال عبدالله عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال انما سميت الخمر لانها تركت حتى مضى صفوها وبقيت نارها وكان يكره كل شيء ينبذ على عكر باب ذكر الاختلاف على ابراهيم في المبيد. قال قال ابو بكر بن علي قال احتسب الخوادري
44:00ابي زائدة قال حدثنا حسن وعمر عن صبيد عننا ابراهيم قال كانوا يرون اننا شهد شرابا فسخر منه لم يصلح له ان يعود عن سفيان عن ابي معشر عن ابراهيم قال لا بأس بنبيذ البختج. قال اخبرنا
44:20عن ابي مسكين قال سألت ابراهيم قلت انا نأخذ بردي الخمر او الطلاء فننظفه ثم ننقع فيه الزبيب ثلاثا ثم نصفيه ثم ندعه حتى يغلها فنشربه قال يكره قال رحم الله ابراهيم شدد الناس بالنبي ورخص فيه
44:50قال حدثنا عبيد الله بن سعيد عن ابي اسامة قال سمعت ابن المبارك يقول ما وجدت الرخصة في المسكين عن احد صحيحا الا عن ابراهيم. قد اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال سمعت عن اسامة فيقول ما رأيت رجلا اطلب للعلم
45:10ابن عبدالله ابن مبارك الشامات ومصر واليمن والحجاز. باب زكر الاشرفة طبعا وابراهيم النخعي رحمه الله ما يعني ما اباح الخمر ولا في احد من اهل العلم ولا من ائمة الاسلام اباح الخمر. انما هو الذي ذكرناه لكم قبل قليل المنصف واشباه ذلك
45:30يعني قالوا ما دام هو ما يسكن تشربه. لكن جمهور اهل العلم خالفوا اهل الكوفة في شيء مهم. وهو ان اذا كان مظنة او كان طريقا او كان يغلب احيانا على الظن ذلك يمنعونه من اصله حتى ما يصل الانسان الى هذا المستوى منه
45:50هذا الذي ينبغي للانسان ان يحتاط لعبادته. والا اهل القوفة يعني قد كان السلف يقولون لا تأخذوا عنهم. يعني الفتوى في النبي كان وكيع وهو من شيوخ الشافعي واحمد تعرفون ابن جراح امام من ائمة الاسلام
46:10كان يقوم الليل ويجعل عنده راوية. الراوية هنا وبين كل وقت ووقت بين كل ركعتين يشرب قدر كأس كبير يعني يستعين به على قيام الليل. وهو نبيذ يعني فكانوا يتوسعون في هذا. فلما قيل له انت
46:30يعني وكيع كيف تشربه؟ يعني انت امام كيف تشربه؟ ذكر هذا الذهبي رحمه الله في النبلاء فقال هو وكيع والله انه احل من ماء الفرات. تعلق على هذا الذهبي رحمه الله قال قلت مع الفرات حل باجماع. وهذا محل خلاف
46:50يعني يعني يغلبهم يعني هو يعني يحلف على هذا لانه الانسان يقول انه ما في شي يعني لكن صحيح انه قد لا يكون في شيء لكن قد يتوسع الناس في ذلك والعامة انت مثلا عالم تستطيع ظبط هذا الامر والى اخره فاذا مثلا شممته
47:10قد يعني تعرف منه يعني التخمر فتبعده. لكن العامي ما ينبغي ان يكون العالم او اهل هم الذين يفتحون الباب للناس. فهذا هو وجه يعني ما عابه السلف على ابراهيم النخاعي ووكيع وغيرهم من انفه وكذلك
47:30يعني من الاحناف رحمة الله على الجميع. يعني عابوا عليهم مثل هذا لان هذا مظنة. نعم. هم البختج العصير اذا غلي اه كلمة فارسية مشهورة. اذا واذا غلي العصير يعني اه هذا يسمونه البختج. ويبدو شراب
47:50كان عندهم يعني اه لقربهم من بلاد فارس نعم. باب ذكر الاشربة المباحة. قال قال حدثنا هذا اخر باب في الكتاب هو الحقيقة ما في احد مثل البخاري يعني رحمه الله في
48:10الفني في التصنيف. يعني استفتح رحمه الله. تعرفون بماذا؟ ها؟ لا لا لا اي اي كتاب؟ لا ما افتتح بالطهارة يجي. نعم الوحي. الوحي لانه هو حياة. الحياة بكل ما سيأتي كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا فهو الروح والحياة الحقيقية الحقيقة لمادة هذا العالم
48:40وختمه رحمه الله بماذا؟ ها؟ يعني بدأه بتوحيد وختمه بتوحيد رحمه الله. وافتتح الاسانيد. حدثنا الحميدي. وختمه حدثنا احمد ابن اشكال. وما بين ذلك عاد يعني الوان ومئات يعني الجماليات الفنية في في الصحيح. فهو النسائي رحمه الله يعني هو ختم يعني
49:10ما كان يعني كانهم يبدو والله اعلم راعوا ذلك وان كان الشراح يعني احيانا النار يعني هو هنا بالاشربة وفي الاصل في في السنن الكبرى ختم الملائكة كتاب الملائكة يعني يمكن ان يكون
49:30يعني الذي الانسان هذا كله يعمله وتدونه الملائكة لكن كل هذه تأويلات يعني يعني يشبه ان تكون يعني فيها نوع من نعم. باب ذكر الاشربة المباحة. قال الربيع بن سليمان قال حدثنا اسد بن موسى قال حدثنا حماد
49:50وسلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان لامي سليم قدح من عينان فقالت سقيت به رسول الله صلى الله عليه انما كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ. قال اما انا عبد الله عن سفيان عن سلمة ابن كهيل
50:10عن جد ابن عبدالله عن سعيد ابن عبدالرحمن عن ابيه. قال سألت ابي بن كعب عن النبي فقال اشرب الماء واشرب وبالعسل واشرب السويق واشرب اللبن الذي نجعت به. الذي نجعت به. صح
50:30عاودته فقال الخمر تريد الخمر تريد. قال اخبرني احمد بن علي بن سعيد بن ابراهيم قال احدثنا قال حدثنا معتدي بن سليمان عن ابيه عن محمد عن عبيدة عن ابن مسعود. قال احدث الناس اسئلة ما ادري ما هي
50:50فما لي شراب منذ عشرين سنة او قال اربعين سنة الا الماء والسويق. غير انه لم يزكر النبي قال ما انا عبد الله عن ابن عون عن محمد ابن سيرين عن عبيده قال احدث الناس اشربة ما ادري ما هي وما لي شراب منذ
51:10ان سنة الا الماء واللبن والعسل. قال قال طلحة فتنة يربو فيها الصغير ويهرب فيها الكبير. قال وكان اذا كان فيهم عرس كان طلحة وزبير يسقي اللبن والعسل فقيل للطلحة الا تسقيهم النبيذ؟ قال اني اكرم ان يسكر مسلم في سببي
51:40قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم. قال انبأنا جليل. قال كانت من شقرمة لا يشرب الا الماء واللبن ما شاء الله. المفترض انكم يعني اتيتم يعني الماء واللبن. يعني بهذه اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
52:10اه قد اجزت لكم رواية هذا الكتاب عني وما سمعتم فيه سواء من كان يعني ها هنا او من كان خلف من وراء البحار الاخوة الذين يستمعون جزاهم الله خيرا يعني في آآ
52:30شبكة وسبحان الله انظروا بركة حديث رسول الله يعني يتصل بي او يرسل لي اناس يقولون لي الصوت الصوت عالي من ماليزيا ومن اندونيسيا ومن عمان ومن افريقيا يعني الله اكبر. يعني كيف هذا الدين
52:50جمع بين هؤلاء الناس على اختلاف افهامهم وعقولهم والوانهم وبلدانهم وقبائلهم يعني شيء عظيم نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وجزى الله خيرا صاحب الفضيلة الشيخ العلامة الدكتور وليد. يعني على اتاحة ها الفرصة للقاء
53:10جزاكم الله خيرا. نعم وكذلك هي مشتملة على الاجازة العامة. يعني قبلتموها جزاكم الله خيرا وشكر الله للاخوة الذين رتبوا لهذا اللقاء يعني شكر الله لهم آآ الشيخ محمد عرب
53:30ايضا الشيخ وليد عاشور جزاهم الله خيرا. يعني كانوا يتابعون هذا الامر منذ سنة. يعني في الترتيب والاعداد جزاهم الله خيرا نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنهم صالح الاعمال. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافينا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت وقنا واصرف عنا
53:50فانك تقضي ولا يقضى عليك. انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت. تباركت ربنا وتعاليت. اللهم انا نعوذ برضاك فمن سخطك اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على
54:10اللهم انجي اخواننا المستضعفين في كل مكان. اللهم انجي اخواننا المستضعفين في كل مكان. اللهم انجي اخواننا المستضعفين في كل مكان. اللهم انجهم في افغانستان وانجهم في ايران. وانجهم في بورما. وانجهم في العراق. وانجهم في الشام. وانجهم في
54:30النصر وانجهم في اليمن وانجهم في ليبيا وفي كل ارض تذكر فيها يا حي يا قيوم. اللهم هيئ لهم امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعتك ويهدى فيه اهل معصيتك. اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نذل او نضل. او نبغي او يبغى علينا
54:50اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا. اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين. اللهم اجز مشايخنا ان خير الجزاء حيث بلغونا هذه السنة المباركة مسلسلة منظومة متصلة بالسماع الى حبيبك ورسولك صلى الله عليه واله وسلم
55:10واجزهم عنا خير الجزاء. اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد واجزهم عن هذه الامة خير الجزاء وعن حديث رسولك صلى الله عليه واله وسلم خير الجزاء. اللهم صلي وسلم وزد وتحنن وبارك على عبدك ورسولك
55:30نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الغر الميامين. امين امين ايضا الشيخ يتلفظ كذلك والاجازة لان الشيخ ما شاء الله يعني من العلماء الكبار جزاه الله خيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
56:00الصحة والنصر معلمة وباذن الله تعالى ان شاء الله حضور اصحاب الفضيلة الشيخ عبدالرحمن ان شاء الله اجازة توزع عليكم