26 | مجلس قراءة سنن النسائي على فضيلة الشيخ عبد الله العبيد
0:00حياكم الله يا دكتور السلام عليكم الله يبارك فيك. هنا في اه سؤال الشيخ جمال قام بتبدئة اهل الدم في القسامة يعني القسامة تختلف الدعاوى والبيانات عن اشياء منها بالعادة ان المدعي او المدعى عليه هو الذي يبدأ من هو الذي يبدأ
0:39في القسامة عكس تحت يكون خمسين يمينا وتستحقون هنا يقول انه في عشرة احكام عن المسائل المعتادة نحن ذكرناها العام الماضي هذه المسائل ازيد من عشر مسائل. اه قال وفي هنا سخرني الى خيبر من جهة من جهة اصابهما
1:17الى اخره فمن هذا الحديث انه وفي باب حديدة احييكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف العقل قال يعني من مسلم في كل مسلم مع مشرك اه ثم قال الا ترى انا اراهما
1:42هذا الحديث الاول فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم فيه تجويس الذهاب العمل عنده لا للاقامة وابو بكر مما كان يصنع ذلك الائمة الاربعة كلهم على انه يعني انهم يجوز للانسان ان
2:06يعني يكون في بلاد الشرك يتاجر والى اخره او يعمل لكن لا للاقامة الاقامة محل اتفاق وبعض المتأخرين كلام جيد في التصحيح ذكروا له ضوابط الذي يقيم هناك اقامة مشروعيات الدين
2:36يصادر دينه حتى لا يستطيع العمل به وكذلك ما بين كراهة وتحريم على من استولد اولادا له في ارض الشرك في احكام تدور حوله او تدور عليه الاحكام التكليفية الخمسة
3:11ذكروا ذكر بعضهم في اللفظ والكرامة في حكم الكراهة والتهريب ان ان يتزوج في دار الشرك موجود هناك هذا وموجود هذا موجود من هم من الدعاة المسلمين تعرفون بعض الذين اعتقلوا ولدوا هنا
3:48يعني ما قال الله في كتابه ما في حد لكن الكلام دائما لذلك نقول ان ان الذي يقيم في افضل الشرك ليس داعية كلام دائم الاربعة رحمة الله عليه يضيق عليه هذا الامر لكن الانسان يعود نفسه على الدعوة الى الله عز وجل
4:44اما بعض اهل العلم الموجودين في الغرب فقد رأيت اناس في اوروبا وفي امريكا انا ارى انه لا يحل لهم ولو ترك هؤلاء تعلمون وجود العالم في بلد يختلف عن
5:19وكل في هذه الدعوة كل يبذل الذي يستطيع عليه بقدر علمه لا يطلب من كل مسلم هنا لهذه البلاد فيها ظروف مع الاسف سياسية يتحدثون عن الهجرة من دار الشرك لدار الاسلام
5:49وما كانوا يتحدثون رحمهم الله في ذلك الزمان ام العكس انه عالم وقد يكون في بلده بل في البلاد العربية لا يسمح له لم يخرج خائفا سيقتل احسن ما يصنعون له
6:17انه ايضا يهرب من تلك المدينة مع كل اسف من لا يستطيع ان يقيم شعائر الدين من بلده بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام حلق الضوء ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي رحمه الله تعالى باب النهي عن الخضار
7:34قال اخبرنا عبدالرحمن بن عبيد الله الحلبي وعن عبيد الله وابن عمرو عن عبدالكريم عن سعيد بن جبير. عن ابن عباس من رفعه انه قال قوم كحواصل الحنان لا يليقون رائحة الجنة
7:56عن ابي الزبير عن جابر قال اوتي بابي منفوحة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالس قامت البيضاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن ابي ليلى عن ابي زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل
8:24ما غيرت به الشمر والحناء والكفن. قال هو انا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن بلاده عن ابي الاسود عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكهنة. هل اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن اشعث قال احتسب محمد بن عيسى
8:44عن ابن بريدة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ان من احسن ما غيرت منا شيئا منا او لكذا عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:09قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسننا انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم محمد عن سفيان عن ابيت وانا وابي النبي صلى الله
9:39عن سفيان رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيته قد لاق لحيته بالصفرة يعقوب عبدالرحمن قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفق فيها لحيته ولم يكن شيء من الصبغ احب اليه منها ولا
10:13كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته. قال ابو عبدالرحمن ويدعون بالصواب من حديث حذيفة. قد اخبرنا محمد بن موسى انه قال احدثنا انه سأل من فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك اذا ما كان شيء في صدوره. قال اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عن
10:33ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقبض انما كان الشمط عند العنفقة يسيرا وفي الصورين يسيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأه اشرف نسوان الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيء وجرا الايزاء والتقدم في الذهب والضرب بالانتعال
11:05الا بالمعوزات وتعليق التمائم وعزل الماء باب الخطاب للنساء. قال حدثتنا صفية بنت عصمت عن عائشة ان امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فقبض يده. فقالت يا رسول الله مددت يدي اليك في كتاب فلم تأخذه. فقال اني لم ادري
11:44هي او رجل قالت بل يد امرأة قال لو كنت امرأة لغيرتي اظفارك ذي الحجة ابراهيم يعقوب انها سألت سمعت كلمة قالت سمعت عائشة سألتها امرأة عنهم يختلفون عن المزيد عن ذلك
12:22وقد سمعت عائشة انها سألتها امرأة عن الخضار والحناء قالت لا بأس بي ولكن اكرم هذا. لان حبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم باب النهج. قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ابي وابو الاسود
12:46قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عياش ابن عباس القطباني عن ابي شعيب وقاله انه انه سمعه يقول خرجت انا وصاحبه يسمى ابا علي رجل من المعافر رجل من المعافي لنصلي به يا وكان قاصهم رجلا من
13:17يقال له ابو ريحانة من الصحابة. قال ابو الحسين فسبقني صاحبي الى المسجد ثم ادركته فجلست الى جنبي. وقال هل ادركت قصص فقال سمعته يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنفي وعن مكالمة
13:37وعن مجامعة المرأة المرأة بغير شعار وان يجعل الرجل اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او وجعل على منكبيه حريرا امثال الاعاجم وعن النهبى وعن ركود النمور ونبوس الخواتيم الا بذي سلطان
13:57باب وصل الشعر بالخرق. والاخبار ان محمد بن عبدالاعلى قال احدثنا خالد بن هشام قال احدثنا قتادة وعن سعيد بن مسيب ان معاوية قال ان رسول الله صلى الله قال رأيت معاوية بن ابي سفيان على المنبر ومعه في يده قبة من قبب النساء من شعر. فقال ما بال
14:25اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فانه نزور تزيد فيه باب الواصلة والاخوان محمد بن اسماعيل فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستوصلة
14:45عمر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ارسله الوليد بن ابي هشام العباس بن عبدالعظيم قال حدثنا عبدالله بن محمد بن اسماء عن الوليد بن ابي هشام عن نافع انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعما واصلته مستوصية والواشمة والمستوشمة والاخوان
15:12المهندسين لعن الله موسى يا عبد الله اتت عبد الله ابن مسعود. فقالت اني امرأة زعراء ايصلح ان اصل في شعري؟ فقال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم او تجدوه في كتاب الله. قال لا بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم واجدوه في
15:50سفيان عن منصور عن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله المتفنجات وساق الحديث عن امه قالت سمعت عائشة تقول لها رسول الله صلى الله عن واجبات قال
16:48ولاو الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنع الصدقة وكان ينهى عن الموت ارسله
17:18قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي الاباء وشاهده وكاتبه والمشيئة المرتشي ماذا قال الا من داء. فقال نعم والحاج هو المحلل الصدقة وكان ينهى عن الموت ولم يقل لعن. قال حدثنا قبر قال حدثنا خلف يعني تخليفة عن عطاء ابن السائل عن الشعبي قال لعن
17:39رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا ازحاكم ابراهيم عن ابي زرعة عن ما رجع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامرأة تشم فقال انشدكم بالله هل سمع احد منكم من رسول الله
18:10صلى الله عليه وسلم. قال ابو هريرة فقلت قل يا امير المؤمنين انا سمعته قال فما قال فما سمعته؟ قال قلت سمعته يقول لا تشيما لا تشم ولا تستوشم المتفلجات. قال اخبرنا ابو علي محمد ابن يحيى المروزي عبد الله ابن عثمان عن ابي حمزة ابن عبدالمجيد ابن عمير عن العريان ابن هادي السامي عن
18:34ابن مسعود قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتخرجات والمحتشمات اللاتين خلق الله عز وجل عن العريان الهيثمي عن بلال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتفرجات والمنتجمات اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل
18:59عن عبدالله لعن الله المتنمصات والمنتجمات والمتبرجات اللاتي خلق الله عز وجل. وقد اخبرنا محمد بن حازم قد حدثنا حبان عن ابي قصي انه كان هو وصاحب يتعلمان منه خيرا. قال فحضر صاحب يوم
19:29يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم البشر والوشم والنفي والافضل نعمة ابن عمرو بالسبح الاخبار عن ابي ريحان فقال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البشر والبشر. قد حدثنا قال حدثنا ليس عن يزيد ابن ابي حبيبنا
19:49عن ابي ريحان قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الغش والبشر. باب الكحل حدثنا داوود وهو ابن عطاء عبدالرحمن العطار عن عبدالله بن عثمان بن حسين عن سعيد بن الزبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:06وينبت الشعر قال ابو عبدالرحمن عبد الله ابن عثمان ابن حسين لابد باب الدهن ولا اخبرنا محمد بن مسمى قال حدثنا ابو داود قال سمعت جابر ابن سمرة سئل عن شيخ رسول الله
20:26صلى الله عليه وسلم قال كان كان اذا اتهن رسولا يرى منه اذا لم يتهن رؤيا منه. باب الزعفران قال ان ابن عمر كان يصبغ ثيابه بالزعفران فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبر
20:46مساء الفل عنبر. يعني هو قال اذا اذا ادهن رأسه يعني يعني حاجة قال باب العم باب العنبر. قال اخبرنا ابو عبيدة ابن ابي السفر عن عبد الصادق ابن عبدالوهاب. قال حدثنا بعض امه مزنقة
21:25قال حدثنا عبد الله بن عطاء الهاشمي عن محمد ابن علي قد سألت عائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير في الشرح. قال في رواية مسلم اذا دهن
21:41باب الفصل بين يا عم محمد بن علي قال سألت عائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير؟ قالت نعم به تارة طين المسك والعنبر هذا باب الفصل بين الرجال وطيب النساء. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال اهتزنا ابو داوود يا عم الحفري وعن سفيان عن الدريبية عن النار
22:14نظرة الرجل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة عن الطوفاوي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرأة من بني
22:57وحشته مسكا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اطيب الطيب قد اخبرنا محمد ابن مسعود سفيان عنوان ابن زبيان ابن سعد عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
23:16فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانهكه ثم اتاه فقال اذهب فانهكه. ثم اتاهم فقال اذهب فانهكه ثم لا تعد قال سمعت الا حفصل ابا حفص بن عمرو
23:34وقال على اثره يحدث عن يعلى ابن مرة انه مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو متخلق. فقال له هل لك امرأة قال كنت لا تعول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا
23:58عن عطاء عن ابن عمد قال الثقافي قال قلت لا. قال الشريعة الشريعة وهو ان طيب الرجال اليس كذلك الان لو لاحظتم مثلا الزعفران الزعفران هذا من طب النساء يعني ريحه اقل منه
25:10مثل هذا اذا اذا ظهر على احوال الزوج بينما هو في الخارج ولما رأى هذا الرجل عليه رجل عليه الصلاة والسلام يعني اخذ من امرأته واذا صبغته امرأته ولا شيء من هذا الطبيب لغسلا معا مثلا او اشباه ذلك
26:04هو المقصود هنا ان نشتري مشتركة يعني اه عفوا يعني لا لا يضعونه صلى الله عليه وسلم في حديث الجمعة تقدم لنا انه يجوز استثمار النساء النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجمعة
27:01يعني هو اقل صحيح ولكن فالذي يقسم الان كاصطلاح دولي الان ان النساء خفيفة والرجال اثقل هذا الحقيقة السلاح موجود قديما عطور الرجال اثقل من عطور النساء بخلاف المرأة لا يدخل في اشكال
27:44بينما هذا اللون حتى لو استخدم الإنسان امرأة هذا للرجال للنساء والاخبار من اسماعيل بن يعقوب الصبيحي قال حدثنا ابن موسى يعني محمدا قال اخبرني عن خادم السادس عن عبدالله بن حصن مررت على رسول الله
28:22متخلق فقال ان يعلى هل لك امرأة؟ قال قل فلان. قال اذهب فصوم ثم ارصدوا ثم افصلوا ثم لا تعد. قال فذهبت فغسلته ثم فغسلته ثم قال حدثنا خير بل حدثنا ثابت وهو ابن عمار
28:42عن الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي فهي زانية. باب اغتسال المرأة من واخبرنا محمد اسماعيل ابن ابراهيم وقد حدثنا سنن داوود ابن علي ابن عبد الله ابن عباس الهاشمي والاحداث سعد قال سمعت الناس
29:02ولم اسمع من صفوان غيره يحجز عن رجل ثقة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج المرأة الى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة مغتصب. باب النهي للمرأة ان تشهد الصلاة اذا اصابت من الباقون
29:23قال ابو علقمة قال حدثني يزيد ابن قصيفة عن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة اصابت بخورا فلا تشهد معناها العشاء الاخرة ولا ابو عبد الرحمن لا اعلم احدا تابع يزيد ابنه
29:48عن ابي هريرة. وقد قال رواه عن زينب الثقافي. قال اخبرني هلال ابن اسد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن صلاة لا شيء فلا تمسك يدها. الاخبار اللي انا سمعت فيها فلان
30:18عن زينب امرأة عبدالله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمس قيل وادي ابو عبدالرحمن حديس يحيى وجليل اولى بالصواب من حديث زهيب ابن خالد والله تعالى اعلم. الاخبار عن ابن سعيد يعقوب الحمصي قال حدثنا عثمان ابن سعيد
30:38الثقافية ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اياتكن خرجت الى المسجد فلا تقربن ايدا الاشد عن زينب ثقافية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجت المرأة الى الاشياء اذا خرجت فلا تمس طيبا
31:20قال افضلني يوسف بن سعيد قال بلغني عن حاجات عن قال اخبرني زياد ابن سعد عن قصد ابن سعيد ابن عن زيد والثقافية. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:30قال ابو عبدالرحمن وهذا غير محفوظ من حديث ولا حد اخبرنا احمد بن عبد الصرح ابو الطالب المكرمة عن ابيه عن نافع قال كان ابن عمر في غدوة غيره مع النبوة ثم قال هكذا كان يستجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الكراهية للنساء في ذلك ولي والزاد
32:00ان ابا عشانته والمعازل يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحية والحديد ويقول ان كنتم تحبونه فلا تلبسوها في الدنيا حذيفة قالت خاطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء امالكن في الفضة ما تحلينا
32:35الا عذبت به. ولقد قال محمد بن عبدالاعلى قال حدثنا النبي قال سمعت منصورا يحدث عن العين خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء الا عذبت به
33:03قال تحدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة تحدث عني بقلادة بن زهب يوم القيامة سواء من النار وايما راض جعلت في اذن جعل الله عز وجل في قلوبنا مثل من النار يوم القيامة. ولا قال عبيد وابن سعيد قال احدثنا معاذ ابن هشام قال احدث ابن ابي عن يحيى
33:39عن ابي سلمان عن ابي اسماء الرحابي ان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال جاءت بنت هريرة الى رسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:59يضرب يدها فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانتزع الفاطمة سلسلة في عنقها من ذهب وقالت هذه اهداها الي ابو حسن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسلسلة في يدها
34:19ان يكون الناس ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة واشترى بثمنها غلاما. وقال مرة عبدا وزكر كلمة معناها فاعتقته فحدث بذلك فقال الحمد
34:39عن ابي سلمان عن ابي اسماء عن ثوبان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتق من زهب الخواتيم الرخام. فزكر نحوها. ولا قال عن ابي هريرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتته امرأة
35:09قالت يا رسول الله سوى لي من ذهب؟ قال سوى رضا من مال قالت يا رسول الله فرض من ذهب قال فض من نار. قالت قل طيب من زاد؟ قال قطين من نار قال وكذا
35:19فرمت بهما قالت يا رسول الله ان المرأة اذا لك اذا لم تتزين لزوجها صرفت عنده. قال ما يمنع الا هن تصنع فطين من فضة اللفظ لابن حرب يعني تذكرون اننا قلنا ان الحديث
35:50اذا كان فيه مصطلح ضعيف ان القدماء هو مرادف للموضوع لكن هنا يعني شوفوا كيف اتفق الائمة الان هذا الحديث الذي مر علينا الذي هو اي امرأة ماذا ترى لمن لم يكن باب النهي
36:38على آله موسى وهم يعني اقوى ممن رفعه الذي عليه اهل السنن ابو داود للنساء ولم يكن حلال ولا حرام يعني اطلق ثم اورد هذا الحديث الذي فيه التشنيع والتشديد على المرأة في ذلك
37:12وانبه على انه ان ابا عاصم كان يقول ان بعض اصحابنا كان يرفعه لان الثقة لما كان فيه نوع احتمال غلب الأئمة داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه ماذا صنع المكان هذا احتمال
37:51ماذا صنع هذه الطريقة في التعامل مع السنة طريقة راقية كنا اذا وجدتم باب النهي يعني مضمون اذا رأيت باب الكراهية فهو احد احتمالية صحيح ولكنه الاضحية انه باب كراهية باب ما يعني يكره من الاضاحي. بعد ان قال باب ما ينهى
38:31ثم الشرطة والى اخره هذه اذا مشيت في في فقه هؤلاء الائمة ستستجيب فوائد كثيرة جدا في الشريعة وفي ميزانها وان يكون لك سلف من الائمة ان يكون لك سلف من بعض المعاصرين مجرد بس ان الاسلام بسم الله صار محرم
39:02وصم المرأة كانت شديدة في دعوته لكن يقول ان هذا في قول شديد وكان ابو موسى يقول كذا يعني كأنها تشبه الزانية او تفعل فيها خصلة من قبل طريقتهم هم حتى في الفقه هي طريقة يعني اكثر يعني فهما لمراد الشريعة وعدم يعني استبدال فيها
39:33تاكيدا اه المصلى رحمه الله الباب هذا الذي ذكرت نأتيه الان اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه هذا عندنا باب ماذا يا شيخ؟ اليوم الاخير هذا اللي هو باب تحريم الذهب
40:29فصل شيخنا سلسلة من خمسة الاف ومئة اقول هنا المصنف يقول باب كراهية الكراهية للنساء في اظهار يعني في شيء في الحديث اظهار يعني اظهار الفريق غير اتخاذ يعني كل المرأة تستعرض كانها
41:24يدها ولا خلخالها هذا هنا المصمم يعني يريد يريد هذا تحلق الذهب يعني لبس الذهب المحلق واشبه ذلك فهي مسألة اجماع يعني الذي قال به يعني واحد او اثنين من السلف
41:43مثل مسائل هذه من السلف يعني ليس من من الانصاف انك تترك جماهير السلف من الصحابة والتابعين. هذا كمبدأ يعني هو المبدأ الذي احسن منه اثناء ان تنظر وتعتذر لي
42:03يعني هذا الوحش العلمي اذا كان اذا كان على خير مغادرة الدليل ثم المصنف هنا قال بعدها الرخصة في خاتم الذهب للرجال الذي بعده وانا سنقول نعم قال رحمه الله حديث ايها امرأة مستعجلة ليجد ليجد
42:49محفوظة في السيارة من بابها الى باب جارتها التي تصلها انما هو يعني استثارة الرجال بهذا الطيب هذا هو هذا بكل اسف المرأة لا تدركه دائما الانسان اذا كان عنده مراقبة في كل حركة وسكن للرب جل وعلا في محبوبه ورضاه ورضا رسوله
43:20تجد ان المرأة تتعطر السائق يكون معنا ومشاكل السائقين مع ركبات البيوت احيانا قد يكون ويقول ان لم تفعلي فيتخذها وزرتها لا يشعر لانها خائفة من المسلمين كيفية الخاص يعني هذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث التي نهى
44:17المرأة ان تأتي او تستقطر وتخون العطرة وبين لها نمر الطيب الذي يكون ما ظهر لونه فيكون الحمد لله الاسلام يحب الدين ما كان هذا لان الله طيب جميل لو كان الماء
44:50نعم اذا استعثرت صحيح الجملة في معناه التعليم لولا لو لم يكن لو لم يجدوا ريحها ومربوط مثلا قال رحمه الله تعالى قال اخبرنا قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا اسحاق ابن مبكر عفوا
46:13يعني كأنه تنبيه الى الكثرة والقلة والله اعلم ان هذا كان اولا ثم نسخ عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اخبرك بما هو احسن من هذا لو نزعتي هذا وجعلت
47:18بزعفران كانتا حسنة قال ابو عبدالرحمن هذا غير محفوظ والله اعلم وتحليل الذهب على الرجال. عن ابي افلح الهمداني عن ابي ذرير انه سمع علي بن ابي طالب يقولوا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على دخول امتي
47:48عن رجل من همدان انه علي بن ابي طالب من يأخذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كان ابو صالح ابو الصانع عفوا الذي افلح آآ عفوا هذا ابي افلح
48:46نعم انه سمع علي بن ابي طالب يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله. ثم قال ان هذين حرام على دخول
49:06امتي ولا اخبرنا محمد ابن حاتم قال حدثنا حبان قال ابن عبدالله عن ليث ابن سعد قال حدثني يزيد عن ابن ابي الصعدة يقال له افلح عن ابن زرير انه سمع علي يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حديثا فجعله في يمينه واخذ ذهبا
49:26وحديث من مبارك اولى بالصواب الا قوله افلحت هذا افلح والله تعالى اعلم يشبه ان يكون ايضا ابو صالح من النسخ لانه هنا واضح الرواية هذه والتي سترتي قال الرجل يقال انه افلح او ابوه افلح نعم قال اخواننا عمر بن علي قال حدثنا يزيد ابن عمر
49:56عن عبدالله بن زرير الغاطمي قال سمعت عن الذي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب بيده بشماله وقال هذا حرام على دخول امتي. الحسين درهمي قال حتى تلعقوه
50:16عن سعيد عن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احل الذهب والحبيب لاناث عن سفيان ابن حبيب عن خالد عن ابن كلاب عن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحديد والذهب
50:36خالفه عبد الوهاب قال رواه عنه خالد عن ميمون عن ابي كلاب الفقهاء اتخاذ اذا كان مقطعا يعني ليس محلقا يعني هنا في زرار ولا في رأس قلم ولا في قبيلة سيف
50:59احمد رحمه الله ستة اقوال تفصيلات كثيرة. ان هذه المسألة اكثر من ذلك تقريبا تفصيلا من مسائل الذهب الجوامع هكذا تكون في مضني. اما المضني هذا المفروض من يذهب الى هذا يعني يجعل هذا
52:24المسألة قلت لكم فيها ستة اقوال نعم نعم نعم نعم من يقول في هذا يقول بهذا. لكن من اهل العلم من يرى وهذا قول قوي كذلك. ان الذهب انما يمنع منه
52:50والاكل والشرب لكن التنزه بقدر الامكان عن مثل هذا نعم كل الساعات الموجودة ابشرك على وجه الارض لابد ان انا دخلت المصانع التي تصنع فيها هذه الالات والادوات عدة مصانع وكل قيمة واحدة. لابد من يعني طلاع هذه الاشياء. يعني هذه السعادة التي معنا في مئة دولار مثلا
53:59صحيح انها يعني ليست كبيرة لكن هو الذهب له ميزة وهو انك لما تعطيه حافظ على مثلا او يحافظ على النحاس او يحافظ على الحديد الموجود بالذات وهو وسيلة منع
54:17يستقبلونه ليش هذا؟ بالنسبة لا تكاد تذكر يعني هي عبارة عن ما ماء الذهب او هو هذا الذي نقول حتى طلع الذهب والفضة الملاعب والشوك وهذه ويمكن ترى الانسان من المؤمن ان يتنزه
55:02في مسألة الاكل والشرب الاخ الكريم لو ان ساعته هذه وفيها ذهب السوق قال لي الذي يبيعها فيها نسبة ذهب يضحك عليه ولا لها تلك القيمة الا لانها بس اه بل ان الساعة كلها
55:46قيمة الذهب هي اكثر من قيمة الساعة وهكذا الكمبيوتر الموجودة فيها هي قيمتها ولا الباقي ما لهم قيمة عندهم. الشاشة والاشياء هذي ما لها اي قيمة قال اخبرنا محمد بن غسان فحدثنا عبد الله قال حدثنا خالد عن ميمون العن ابن خلابة عن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس
56:19مقطعا وعلوه بالمياسر. قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن ابي شيخ انه لم يعد معاوية طبعا لو جمعوا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. قال اتعلمون ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب الى مقطعات. قالوا اللهم نعم
56:39عن ابي شيخ قال بينما نحن مع معاوية في بعض حجاجه اذ جمع رفضا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال لهم الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مقطعا قالوا اللهم نعم. قال فهم يحيى ابن ابي كثير
56:59اختلاف بين اصحابه عليه والاخوان محمد ابن موسى يحيى ابن كثير ان يحيا قال حدثني ابو شيخ ان معاوية جمع نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال لهم انشدوا
57:19رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نعم. قال وانا اشهد خالفه حرب ابن شداد. قال رواه عن يحيى عن ابي شهد اخبرنا محمد المسمى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب بن شداد قال حدثنا يحيى قال حدثني بشيخ عن نفير ما ان معاوية عام حج جمع له
57:41اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال لهم انشدكم بالله هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل الذهبي؟ قالوا نعم قال وانا اشهد قال فهم الاوزاعي على اختلاف
57:51اصحابه قال حج معاوية فدعا نفرا من الاصالف الكعبة فقال انشدكم بالله لم تسمعوا رسول الله صلى الله قال حدثنا عمر ابن بشر عن الاوزاعي يحيى ابن كثير قال فقال انشدكم بالله لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجهل قال الله فنعم قال
58:31اخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة عن الاوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني معاوية فدعا نفرا الى كعب فقال ان تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهب قالوا نعم. قال وانا اشهد
58:53عندكم نصير لا لا بس هنا الفرح ولا الفرج قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الرحيم قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال احدثنا وسعي قدسنا يحيى قال حدثنا
59:38قال حج معاوية نفرا من الانصار في الكعبة وقال انشركم بالله ولم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذلك قال اللهم نعم قال وانا اشهد قال ومرض واحفظ لي يحيى وحديثه واولى بالصواب. قال انبأنا المرء في سمي قال حدثنا بليهس بن فهدان
59:58قال سمعت معاوية وحوله ناس من فقال له اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يحسن الحديث قال اللهم نعم قال قالوا نعم. قال فاعلم غراب رواه من هس عن ابي شيء عن ابن عمر. قد حدثنا عنكم مرادا
1:00:18رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالرحمن حديث والله تعالى قال حدثنا انه اصيب انفه يوم الفلام في الجاهلية. فاتخذ انف بن المضيق فانت النبي صلى الله عليه وسلم
1:00:58قال وكان جده قال حداد وكان جده قال حدثني انه رأى جده قال اصيب انفه يوم الفولاذ في الجاهلية. قال فاتخذ انفه امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ يوم ذهب
1:01:23باب الرخصة في خادم الذهب للرجال خلقها. محمد ابن يحيى ابن محمد ابن كثير من حدثنا سعيد محافظ قد حدثنا مصطفى ابن اعلى عن عيسى ابن يونس عن الضحايا ابن عبد الرحمن سعيد ابن مسيب قال قال عمر لصهيب ما لي ارى عليك خاتم الذهب
1:01:43ولقد رآه من هو خير منك فلم يعد. قال من هو؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرخصة في كبرى السنن الكبرى قال هذا حديث منكر التمويل لانه قال المصنف باب
1:02:11الرخصة رخصة ايش؟ الرخصة في لبس في خاتم الذهب للرجال ولا يصح خاتم الذهب خلقنا عليه. عن اسماعيل عن عبدالله ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الذهب فالذي سلوى رسول الله
1:03:45صلى الله عليه وسلم. اتخذ الناس خواتيم الذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت البس هذا الخاتم واني لم البسه ابدا فنبذه فنبذ الناس خواتيمه. قال حدثنا عن الاحرص لان ابي اسحاق عنه
1:04:05قال قال علي المهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القصي وعن الميادين وعن الجعا عن ابي اسحاق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب عن القسي وعن
1:04:29قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن مبارك فلحدثنا يحيى وابن ادم قدسنا قال انه سمعه ابن علي يقول نهى رسول الله عن حلقة الذهب وعن الميسرة الحمراء وعن الثياب القسية وعن الشعير والحنطة
1:04:49عن علي عن علي قال نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب قال ابو عبدالرحمن الذي الصواب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نهاني عن الكباء والحنكب وحلقة الذهب ولبس الحديد والقصي والميثورة الحمراء. الاخبار
1:05:29قال انهى عما نهاك عنه رسول الله صلى قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكبار والحنبل والنخيل والجعد ونهانا عن حرف الاسلام ولبس الحديد ولبس القسي والميسورات الحمراء
1:05:55قال قال صعصعة رسول الله صلى الله عليه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبان والحنبل والجعد والحلق الثاني. وعني سرت الحمراء. قال ابو عبدالرحمن ابو داود حدثنا وقال عثمان داوود ابن قيس
1:06:25عن ابراهيم بن عبدالله بن حميد بن ابيعة بن عباس بن علي قال نهاني حبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة لا اقول لها الناس مهاني عن تقدم الذهب تابعه
1:06:45عن عبدالله بن عباس عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم عن تقدم الذهب وعن لبس القسي وعن لبس المفتت وعن المعصر وعن القراءة رابعا. والاخبار
1:06:59انه سمع عليا يقول ان هاني رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد ابن عمرو عن ابراهيم ابن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم عن خاتم زادوا عن قصه والمعصفر والا اقرأ والمواضع
1:07:29محمد البكري محمد ابن عيسى وهو ابن القاسم ابن سمية. قال حدثنا زيد بن ابي ذر عن ابراهيم مولاي علي. قال نها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقدم الذهب وعن المعصفر وعن وعن قراءة الذنوب قد حدثنا ابراهيم ابن
1:07:49عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين مولاي علي عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التقدم بالذهب وعن لبس القسي وعن قراءة القرآن وانا راجع
1:08:17بسم المولى عن مولد العباس ان علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسلم واصفر وعن التقدم بالذهب والاقرأ وانا راكعا ابن عبد الوارث عن يحيى قال حدثني
1:08:47مساعدين اخبرهم ان علي حدثه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثياب معصب وعن خاتم الدار وعن لطفي القاسي وانا وان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
1:09:22معسكر وثياب القصية عن ان يقرأ وعن ان يقرأ وهو راضي. قال قال محمد ابن خالد نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث باب حديث عديدة قد اخبرنا عبيد الله ابن سعيد قد حدثنا
1:09:42قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن والحديث وخاتم اقرأ راكعا. خلفه هشام ولم نهى عن ولبس قال نهى عما يزيد اخواني واخواتي باب حديث ابي هريرة والاختلاف على قتادة
1:10:18ايه الاخبار يا احمد ابن محسن قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم عن الحجاج وابن الحجاج عن قتادة عن عبدالملك بن عبيد عن مشين بن ناهيب عن ابي هريرة قال نهاني رسول
1:10:28قال اخبرنا يوسف بن حمادي المعني البصري قال حدثنا عبد الوارث عن ابي الديان قال حدثنا حصر الليثي قال اشهد على عمران انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دس الحديد وعن التقدم بالذهب وعن الشغل في الحناة
1:11:09قال اخبرنا احمد بن عمرو حدثه ان رجلا نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انك جئتني وفي يدك تمرة من نار
1:11:29سيدنا عمر ان رجلا كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم مخسارة او جديدة فضرب بها النبي صلى الله عليه وسلم اصبعه فقال الرجل ما لي يا رسول الله؟ قال الا
1:11:49النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فقال ما فعل الخاتم؟ قال رأيت به. قال نادي هذا انما امرتك ان تبيعه فتستعين بسنده وهذا حديث منكر النبي صلى الله عليه وسلم القى
1:12:13والله اعلم ان يكون لو صح حديث صهيب عمر لم يكن يعني يعلم بالنسخ في ذلك. بعض الصحابة فعلوا اشياء ما حلموا حتى لو صح ولا اخبارنا عبد منصور قال حدثنا عفان قال حدثنا عن نعمان ابن راشدان سوري عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعد بدر القشاني ان الرسول ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر
1:13:19معه فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم القاه. قال ما امرانا الا قد اوجعنا قال فهو يونس رواه عن الزهري عن ابي ابليس مرسلا اليهود اولادي وان رجلا ممن ادرك النبي صلى الله عليه وسلم لبس خادما من زاره فذكر نحوه. قال ابو عبدالرحمن يحدث موسى اولى بالصواب من حديث النعمان
1:13:49الدمشقي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راح على رجل خاتم في زاره فذكر نحوه. قال حدثنا عبدالعزيز العمري ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتم بعده وضرب اصبعه بطبيب كان معه حتى رمى به. فالاخبار يا ابو بكر احمد بن علي
1:14:19ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل. قال ابو عبدالرحمن واشبه بالصواب الاخبار انا احمد بن سليمان من اهل ابوطيبة قال حدثنا عبدالله بن بريدة عن ابيه من جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي ارى عليك قبلة اهل النار فطرحه ثم جاءه عليه خاتم من شبه فقال
1:14:55فطرحه قال يا رسول الله من اي شيء اتخذه؟ قال من ورق ولا تتمه مثقالا. لا من صفتي خاتم النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا العباس ابن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عثمان يونس عن سوري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ قرن من دبي
1:15:15نصه حبشي ونبش فيه محمد رسول الله. فاخبرنا ابو بكر ابن علي قد احدثنا عباد ابن موسى قد احدثنا فرحة ابن يحيى ابن مالك قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم فضة يتقدم في يمينه حبشي يجعل خصه من ايادي كفة
1:15:36وكان ابوه خالد على فضائل حدثنا ابي قال حدثنا سلمته العوصي عن الحسن وهو ابن صالح ابن حي عن عاصم عن حميد الطويل عن انس ابن مالك قال كان خاتم رسول الله صلى
1:15:56وكان خصه منه ابو بكر ابن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معاوية النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن المفضل. وحدثنا شعبة عن قدادة عن انس. قال اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:16:26وقالوا انهم لا يقرأون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأنه الى بياضه في يده ومن شره محمد رسول الله. فلا ترى يا احمد ابن عثمان قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الاخرة حتى مضى شطر الليل ثم خرج
1:16:48الموضع الخاتم من اليد من الذي ذكر حديثي علي وعبدا ابن جعفر عن ابيه عن علي قال قال شريك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه بيمينه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتقدم بيمينه باب حديد من بين عليه بفضة
1:17:36قال حدثنا انه قال كان خادم النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ملويا عليه فضة ولربما كان في يدي فكان معيقي العلاقات برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرني علي محمد بن علي
1:18:04ثقة عن ابي النجي عن ابي سعيد الفضيل قال اقبل رجل من البحرين الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فلم يرد عليه وكان في يده خاتم من ذهب وجبت
1:18:31السلام ثم قال يا رسول الله اتيتك انفا فاعرضت عني فقال انه كان في يدك قال لقد جئت اذا بجمر كثير. قال انما جئت به ليس باجزأ عنا من تجارة الحرة
1:18:51ولكنه متاع الحياة الدنيا قال فماذا اتقدم؟ قال حلقة من حد او صفر الحقيقة ان النهي احاديث يعني لبس الحديد وحديث النهي عن لبس الحديث والنهي عن لبس الصفر الذي تقدمت هذه كلها النظر يعني
1:19:24لكنهم عدلوا عن هذيل الفضة لان الفضة قد ورد في احاديث كثيرة اولا خاتم النبي صلى الله عليه وسلم كان من فضة وقال في ابي داوود النهي عن الحديث النهي عن الحديث يمكن امثل هذه الاحاديث المروية في هذا الباب
1:19:55ولكن حديث البخاري خاتما حديث الصحيحين قال فماذا اتقدم؟ قال حلقة من حديد او سفر يعني قال اخبرنا محمد مبشر قد حدثنا محمد ابن عبدالله وقد حدثنا هشام ابن حسان قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:20:58وقد اتخذ حلقة من فضة فقال من اراد ان يصوب عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقصه. كما قال ابو داوود سليمان ابن سيف حرام قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:21:18انا قد اتخذنا خادما وناقشنا في نقشا فلا ينقص احد على نقصه. ثم قال ان سلفة اني انظر الى وابليسه في يده. قول النبي صلى الله لا تنكشوا على خواتيمكم عربية. ببغداد قال
1:21:38عن انس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنفثوا على عربية باب النهي عن مخاتم في السبابة محمد منصور قال قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد ونهاني
1:22:03ان اجعل الخاتم في هذه وهذه واشار يعني بالسبابة والوسطى. قال حدثنا عبد الرحمن قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه قال لي في هذه وهذه وهذه يعني السبابة الوسطى واللفظ ابن المثنى قال
1:22:23قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني ونهاني اضع الخواتم في هذه وهدي واشار باسم السبابة والوسطى احدهما. لا منازع الخاتم عند دخول الخلاء. قال محمد اسماعيل ابن ابراهيم
1:22:43عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخوتنا عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من ذهب وجعل فصه من قبل كفه فاتخذ الناس قالت لمن ذهب فالقى رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمته
1:23:06وقال لا البسه ابدا والقى الناس خواتيمه. قال قال اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد يعني ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجعل خصه من ليالي كفه الناس حوائجنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لا البسه ابدا. قال محمد
1:23:26قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ونقش فيه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لاحد ان ينقش على نفسها ثم بعد فصله في بطن كفه. قال اخبرنا محمد النعمان قال
1:23:46ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتم الميزان ثلاثة ايام. فلما رآه اصحابه فشت خواتم الذهب فرمى به فلا ندري ما فعلوا محمد رسول الله وكان في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نكره في يد ابي بكر حتى مات وهو في يد عمر حتى مات وفي يد
1:24:06الكتب لم يوجد فامر الخاتم مثلي ونقش فيه محمد رسول الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فصه في بطن كفه كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطرح الناس خواتيمهم واتخذ خاتما من فضة فكان يقتل
1:24:43ولا يلبسه باب الجلال ولا اخبر النبي محمد ابن عثمان ابن ابي صفوان التقى في يوم ولن يحملن بالعصر. قد حدثنا عن ابي بكر كنت جالسا مع سالم فمر بنا يا رب كل ام بانين معهم اجراس
1:25:03محدثا نافعا سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة ربا معهم جند كم ترى مع هؤلاء ترى سوسي قال حدثنا هزهكم هارون قال عن ابي بكر في المستقبل كنت مع سالم بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها دنيا
1:25:36على اخواننا محمد بن عبدالله بن مبارك وقد حدثنا بهزومي موسى مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا الملائكة بيتا فيه جند ولا جرس ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا
1:26:11قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الك مال؟ قال قلت نعم يا رسول الله من كل المال؟ قال فاذا اذا اتاك الله مالا فلير اثره عليك. قال قال
1:26:31انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب كومن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الك مال قال من اي المال؟ قال قد اتاني الله ما فيه والغنم والخير والرفيق. قال فاذا اتاك الله مالا فنور عليك اثر نعمة الله
1:26:51السني قراءة ابو عبدالرحمن عن لفظا قال انباءنا محمد ابن عبدالاعلى قال حدثنا معتدل قال سمعت عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة الجدرة قص الشاهد ونفذ الابل وتكبير
1:27:14باب الله صلى الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحى. باب حلق رؤوس الصبيان. قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال لما نواه ابن جليل حدثنا ابي قال سمعت محمدا ما ابي يعقوب يحدث عن حسنه سعد ابن عفان قال امهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ال جعفر ثلاثة
1:27:44ان يكفيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا على اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا الي بني اخي فجيء بنا كانا مخلوق فقال ادعو لي الحلاق فامر بحلق رؤوسنا مختصر. باب زكر النهي اي عن ان يخلق بعض شعر
1:28:04ولا اخواننا احمد بن عبد الله قال حدثنا قال انبأنا حماد قال حدثنا عبيد الله عن ما كان ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع انه سمع ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:28:27الصبيان ممكن قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال انبعنا وهف ابن جرير قال حدثنا ابيه. قال سمعت محمد يحدث عن الحسن ابن سعد عن عبد الله ابن جعفر. نعم. قال امهل رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:28:58فقال لا تبكو على اخي بعد اليوم ثم قال دعوه الي فجأ بنا كانا افرق فقال النهي عن ان يحلق بعض شعر الصبي ويترك بعضه ايه الاخبار ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزعة قال اخبرنا اخبرني ابراهيم بن
1:29:28انه سمع ان عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاه عن القزع عن نافع عن ابن عمر قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر ابن نافع
1:29:54عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الفزع باب اتخاذ الجملة قال عن ابن حسين عن ميت ابن خالد عن ابي اسحاق كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مرفوعا عريضا بين المنكبين. كف اللحية تعلوه تمراته بلا شحمة الاذن
1:30:14لقد رأيت في حلة حمراء ما رأيت احسن منه سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال ما رأيت من في ذمة احسن في حلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:30:30كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعره الى منكبيه باب تسكين الشعر ولا عن محمد صلى الله عليه وسلم رجلا سائر رأسي فقال اما يجد هذا ما يسكن به شعرة؟ قال اخبرنا عن ابن علي قال حدثنا عمر ابن علي مقدم قال
1:31:10عن محمد بن مهند عن ابي قتادة قال كانت له جثمة ضخمة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فارادوا ان يحسن اليها كل يوم باب فرض الشعب. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:31:30وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما يتعلق فيه شيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقال له ابي. قال ان رسول الله
1:31:53عن كثير من في الترجل محمد بن عبدالاعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب الديان انه من سمع ابا هريرة يخبر عن رسول الله صلى والنصارى لا يسبغون فخائفون. قال اخبرنا محمد ابن عبدالاعلى قال احدثنا خالد ابن الحارث قال احتزنا عز رجل وهو ابن سالم عن
1:32:37باي فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا يحيى ابن حكيم قال عن زيد ابن اسلم عن ابيه قال رأيت ابن عمر يصف فقلت له في ذلك فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته. باب تصفير اللحية بالورث والزعفران. خلق
1:33:08قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس النعال ويصفر لحيته باب الوصل في الشعر قال يا اهل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه وقال انما هذا البنوي الصغير اتخذ نساؤه مثل هذا
1:33:44سيدنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن سعيد ابن مسير خلاقته من معاوية المدينة فخطبنا واخذ قبة من شعب قال ما كنت ارى احدا يفعله الا اليهود. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه السوء. لا بوصف الشعب بالقراءة
1:34:04قال معاوية انه قال يا ايها الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزور قال وجاء بالفرقة سوداء فالقاه بين ايديهم فقال هو هذا تجعله المرأة في رأسها ثم
1:34:26صلوا عليه. قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال احدثنا سيدنا موسى. قال احدثنا عماد بن سلمة. عن هشام عن هشام ابن ابي عبد الله عن عن سعيد الدين موسى يجعل معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور والزور المرأة تاريخ على رأسها
1:34:46آآ هنا على كل حال نعم هو على كل حال يعني قد حصل خلاف بين لبنان اذا كان الشعر المصنف رحمه الله في تكوينه يقول اه من الخرق يعني تعرفون خرق او
1:35:19وان كانت متميزة هذه يعني لا ينبغي ان يكون فيها خلاف في الجواز لانها ليست من جنس الوصل الزينة وان كانت لا تتميز عن الشعر يعني بدرجة الشعب هذه الخلاف فيها قوي بين اهل العلم
1:35:47خلاف بين السلفيين يشبه والله اعلم ان الاحاديث كثيرة حتى شدد فيها بالله ولم يؤذن فيها للمرأة التي قالت يا رسول الله ان امرئين زائن ابنتي يعني فلم يأذن لها ان كل هذا تشديد يعني في هذا الجانب
1:36:22ومن اهل العلم من يرى ان ان التشديد اكثر وهذا قول قولي ما اذا كان في التغرير يعني كأنه يقيد النص فيه وقد نقل هذا عن احمد رحمه الله وعن بعض التابعين
1:36:41اذا كان في حال يعني التدريس البنت حتى تزوج واشبه ذلك فهذا يعني الذي يعني ظاهر المنهي هم يقولون يعني هؤلاء الائمة رحمة الله عليهم ان هذا بان يكون شعوب من اهل العلم ان يطلق
1:36:58يقول من ذلك كله اذا حولنا المصنف رحمه الله حتى في تكسر شعرها والله هذا ينبغي ان يرجع الى البيئة يعني. لانه كان في زمن النبوة يعني قبل الاسلام كان الناس ربما عقدوا
1:37:51يختلف هذا يعني اذا كان شي بين التشبه بالنساء هذا الذي ينهى عنه قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنا واصلا باب لعن الواصلات
1:38:12ان امرأة يا رسول الله ان فتمزق شعرها لكن تمزق فتمزق شعرها فهل علي جناح وصلت فقال لعن الله واصلته المستوصلة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمتصلة والواشمة والمنتجين. باب دعم
1:39:07شكرا رحمه الله رحمة الله عليه في منع من ذلك مطلقا. يعني سد هذا الباب لماذا الشعب قال لعن الله المتنمصات والمتفرجات الا عن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا وهم ابن جميل قال حدثنا ابي. قال سمعت الاعمشى يحدث عن ابراهيم عن القمة
1:40:10قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمتفلجات والمتنمصات المبيضات خلق الله عز وجل. قال اخبرنا محمد يحيى ابن محمد قال عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي عبيدة عن عبدالله قال لعن الله المتنمصة والمتبرجات
1:40:32والمتوشمات والمتوشمات المغيرات خلق الله. فاتته امرأة فقالت انت الذي تقول كذا وكذا. قال وما الذي لا اقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا قال محمد بن موسى قال احدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شغلا عن سليمان الاعمى الشيخ ابراهيم. قال كان
1:40:52الله يقول لعن الله المتوشمات والمتنمصات والمتفلجات. الا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب التزام اسماعيل عن عبدي العزيز عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم اية زعفران الرسول قال محمد ابن عمر ابن علي ابن مقدم
1:41:12يحيى ابن عمار الانصاري عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزعق الى باب الطيب ايه اخبار الاسحاق؟ قال ابن عبدالله ابن انس عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بطيب لم يرده. قال اخبرنا اخبرني عبيد والفضالة ابن
1:41:38قال حدثني عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عرض نعم الله من اشد سعيد عن زينب امرأة عبدالله
1:42:11قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمس قيلا. قال اخبرنا احمد ابن سعيد قال احتفل يعبد ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح
1:42:21عم مسلم سعيد قال اخبرتني زينب الثقافية امرأة عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج اذا خرجت الى العشاء ولا تمس الا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:42:49فلا تقربن قيدا. قال اخبرنا محمد بن هشام عيسى قال احدثنا جوعا قرنة فروي عبد الله بن محمد. قال حدثني يزيد ابن قصيفة عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة اصابت بخورا فلا تشحن معنا العشاء الاهل. باب زكري اطيب
1:43:09عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال ذكر النبي صلى امرأة حشت خاتمها بالمسك. فقال وهو ابيض الطيب. باب تحليل نفس الذهب. قال اخبرنا عن ابن علي. قال احتفى يحيى ويزيد وهو
1:43:29عن سعيد عن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل احل الاناث باب النهي عنه صفات مثلها. قال اخبرني اخبرنا محمد ابن الولي قد حدثنا محمد قد احتسب
1:43:49عن عبدالله بن حنين عن ابن عباس قال عن الزوج الاحمد وخاتم الذهب يعقوب قال اخبرني ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن ابن عباس عن علي قال ما لي النبي صلى الله عليه وسلم؟ عن خاتم
1:44:09انه سمع عليا يقولها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن رؤوس القس والمعصفر وقراءة القرآن وانا راكع قال قال الحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمعه عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه عن علي قال نهاني
1:44:40رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة الوضوع. فحدثنا حرب عن يحيى. قال حداث ابن عمرو ابن سعد قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثياب المعسكر وان اقرأ
1:45:00ان محمدا عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان اقرأ القرآن وانا راكع ان نمنح من حدث وان عليا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ثياب معصب
1:45:30وان يقرأ والله قال اخبرنا محمد بن موسى فقد احدثنا محمد قال احدثنا شعرا وعن قتال فقال السلام ناهيك عن ابي هريرة عن بشير ابن ناهيك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن قال احمد بن حصن بن حفص بن عبدالله قد حدثني
1:45:57عن الحجاج وهو ابن الحجاج عن ابي هريرة قال نهى رسول صلى الله عليه وسلم باب صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونحشه. قال اتخذ رسول الله صلى الله
1:46:17رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ الناس خواتيم الذهب. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت البس هذا الخاتم واني لن البسه ابدا عن نافع عن ابن عمر
1:46:37وكان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله. فقال عباس بن عبد العظيم لقد حدث عثمان موسى عن صبيان انسى ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ
1:46:47محمد رسول الله. قال اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة وخصه منه. قال ابراهيم واللفظ له قال احدثنا اسماعيل عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس. قال قال
1:47:27رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان اول اتخذنا خاتم وناقشنا عليه احد واني لارى بليغه في خصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا محمد بن عامر قال احتسب محمد بن عيسى قال احدث من عربان عن سعيد عن انس
1:47:54ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتقدم في يمينه. قال كاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم في اصبعه يسرا. خلق ابو بكر نافع باسوا الناس قد حدثنا عدنان قد حدثنا ساجد. انهم سألوا انا سمعا قال اني رسول
1:48:14صلى الله عليه وسلم قال كاني اقول وبصفاتين من فضة ورفع اصبعه اليسرى الخنصر. قال اخبرنا محمد بشار قال احدثنا قال سمعت عليا يقول نهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم خاتم في السبابة والوسطى قال
1:48:34قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى البس في اصبعي هذه وفي وسط رؤية سفيان قال كان النبي صلى الله عليه وسلم شعره محمد رسول الله ثم قال لا ينبغي لاحد ان ينقش على نقش يخاك من هذا وجعل خصه في بطنك
1:49:04عن سليمان الشيباني عن سعيد بن جبير وابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ خادما فلبسه قال شغلني هذا عنكم منذ يوم ارى اليه نظرة واليكم نظرة ثم القاه. قال اخبر
1:49:27عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خادما من زاد وكان يلبسه فجعل قصه في ما فيه كفه الناس ثم انه جلس على المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصل داخل فرمى به ثم
1:49:47والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم. فقال محمد بن سليمان قراءة عن ابراهيم بن سعد بن مسجد انه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الوالدين يوما واحدا فصنعوه فلبسوه ففرح النبي صلى الله عليه وسلم وطرح الناس. قال
1:50:07ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتيم من زلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طرح الناس وخواتنا واتخذ خاتما من فطرة وكان يختم به ولا يلبسون
1:50:27قد اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خادم كفه فاتخذ الناس خواتيم فالقاه رسول الله صلى الله وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما منبره
1:50:45ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى هلك في بئر انيس. باب ذكر ما قال عن اسحاق عن ابي الاحبس عن ابيه قال دخلت
1:51:05رسول الله صلى الله عليه وعلى اله سيئا الهيئة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من شيء؟ قال نعم. من كل المال قد اتاني الله؟ فقال اذا كان لك
1:51:15قال عمر عن عمر بن الخطاب انه رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد. فقلت يا رسول الله لو اشتريت ان هذا اليوم جمعة بوفد اذا قدموا عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة. قال فودي يا رسول
1:51:45فكساني منها حلة فقال يا رسول الله كسوت بها وقد قلت فيها ما قلت. قال النبي صلى الله عليه وسلم لم اكسك هل لمسها انما كسوتك ها لتكسوها لتكسوها فكساها عمر اخا له من امه مشركا. باب زكر الرخصة للنساء في غسل السيارات
1:52:13عن انس قال رأيت على النبي صلى الله عليه وسلم قميص قد اخبر دعوة عثمان عبد الرحيم يأتي عن بقية قال حدثني الزبيدي عن الزبير عن انس ابن مالك انه حدثني انه
1:52:33على كل صنف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت سيرا والسيارات المضلع بالقز. فالاخبار يقول سمعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث بها الي فلبستها. فعرفت الغضب في وجهه فقال انا اني لم اعطيك
1:53:03فامرني فاضرتها بين النساء. باب زكر النهي عن لبس الاستغفار. قال عن حنظلة ابن ابي سفيان عن سالم ابن عبدالله ابن عمر ان عمر خرج فرأى حلة استبرق تباع في السوق. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتري هذا
1:53:39يوم الجمعة الذين يقدم عليك الوفد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث قلل منها فكسا عمر حلة
1:53:53فاتاه فقال يا رسول الله قلت فيها ما قلت ثم بعثت فاليا فقال بعها بها حاجتك او شققها قوما بين نسائك. باب صفة استغرقت. قال اخبرنا امام موسى قال اعتزل عبدالباسط قال احتسنا
1:54:13قال قال سالم من استغرق كل ما غلو ظن الديباج وخشينا منه. قال سمعت عبدالله بن عمر يقول رأي عمر سندس فاتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتري هذه وساق الحديث. يا ابو زكر النهي عن وصف الايمان
1:54:33سفيان استسقى حذيفة فاتاه بالقانون بماء في اناء من فضة فحذفه ثم اعتذر اليهم مما صنع به. وقال اني هديته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تشربوا في اناء الزهر والخطة
1:55:08باب المنسوب النووي هو بكسب الدال على المشهور قد اخبرنا الحسن ابن القزعة عن خالد وهو ابن الحارث قال احد سيدنا محمد ابن عبد العواقب ابن عمرو ابن سعد ابن معاذ قال دخلت
1:55:44قال انس ابن مالك حين قدم النبي فسلمت عليه فقال ممن انت؟ قلت انا واحد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال ان سعدا كان اعظم الناس واطوله ثم بكى فاكثر البكاء. ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى كوكيه الى
1:56:04الى وكيدر صاحبي نومة بعثا فارسل اليه في جبة جبال منسوجة فيها الذهب. فلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال على بل وقعد فلم يتكلم. ونزل فجعل الناس يلمسونها بايديهم. فقال اتعجبون من هذه
1:56:34سعد في الجنة احسن مما ترون حدثنا يوسف ابن سعيد قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر النبي صلى الله عليه وسلم هو كان يسمى قبر بس طبعا قديم كان اسمائهم من صوف
1:57:36هذا واحد جاء لواحد ولكن قال وانا اقول فيك قصيدة الناس فيها ما هي القصيدة لما انتهى هذا الشخص الذي خاطبه اعور وقال له خاض لي عمرو ابى ليت عينيه سواء
1:58:15فاسأل الناس جميعا امديح ام هي؟ الى الان والناس مغتربين هل هو مديح لذيذ؟ لان اين حوراء؟ فهم القباء هو الكوت هذا او الجاكيت نعم يقول لبس النبي صلى الله عليه وسلم غباء من دجاج اهدي له ثم اوشك ان نزع النزعة فارسل به الى عمر
1:58:47يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهاني عنه جبريل عليه السلام فجاء عمر يبكي فقال يا رسول الله الله صلى الله عليه وسلم امرا واعطيتني قال اني لم اعطك لتلبسه انما اعطيتك