02 | قراءة كتاب عمدة الأحكام والتعليق عليه للشيخ د.عبد الله صالح العبيد
0:00رحمه الله تعالى عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفجر سبعة وعشرين درجة ابي هريرة رضي الله عنه قال
0:31قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في جماعة توافق على صلاة اهل بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا الا الصلاة اللهم صلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه
1:00ولا يزال في صلاة من كبر الصلاة ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله وعنه يعني بدل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلم
1:34ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم الطريق اولا ومن هذا الحديث و هذا الحديث في قال يدل على ان محمد ولم يفعل يقال والهم بالوعي امارت الوجوه كلها امارت الاستحباب
2:36نعم الحديث الاول صلاة الجماعة افضل من صلاة نعم هذا حديقة تنازع اللهم اعطينا ولتأتي طريقة اخرى لم يصلي فليصلوا معك ولهذا قال حور كبير ان هذه الايات في تفسيرها
3:20يعني صلاة الجماعة انظروا الى اثر صلاة الجماعة في الناس واثر تركها قد يكون الاستراتيجي غير الجماعة طريق لاحد امرين اما تأخيرها وهذا خلاف السنة واما اخراجك عن وقتها هذا حاصل ولا ما هو حاصل؟ هذا حاصل
3:49يكون هذا الترك قد يكون نسيان ولهذا يعني كلنا عرفنا اذا اذن ليه قد تكون البنت ما تعرف هذا فهذا تأتي لها ان شاء الله ساعة نصف ساعة تنسى وتتوب
4:17الاحزان ومن المبادرة حقيقة يصلي في جماعة انظروا الى اثر هذا في نفسه. انظروا الى اثر الترك ترك الجماعة. حتى لو قلنا الان يعني سنة مؤكدة رحمه الله كان شيخ الاسلام
4:45يقول انها سنة مطلقة على انهم لو تركوها قتلوا وان لم تكن التراويح يقاتلون لنا قتل المطلقة يعني يشبه ان يكون يعني يعاقب الانسان على تركها عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
5:48والله وقال رب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لمن اعمل وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد
6:20جمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر في بيته في هذا الصلوات التي كان يصليها هي بعد المغرب
6:57حتى قد اختلف بعض اهل العلم اختلف بعض الناس هل تقبل ولا ما تقبل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يغرق الفجر. وكانت ساعة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل
7:44وهذا يدل في بيته صلى الله عليه وسلم والا كيف حكمت ركعتا خير من الدنيا وما فيها فاتته صلاة الفجر سنة الفجر حتى ان السلف كان سنتين لا يتركان مطلقا لا في سفر ولا في
8:26وهي سنة الفجر والوتر باب الاذان والاقامة عن انس رضي الله عنه قال رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. يتوسل في افعاله وهذا اذا وجد. اما اذا لم يوجد ما تدري
9:15هذا فعلا النبي صلى الله عليه وسلم يعني شرب فيه او اغتسل فيه او اكل فيه او الى اذا ثبت هذا ما ثبت لنا معرض فيه احد الناس عشان السياح يجون
9:34قميص النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان معه في ابو بكر فلما تصفحت في النت لقيت اكثر من عشرين سيف يعني الرسومات وكذا كان عمر ابن عبد العزيز يقول ولدت ان يعني
10:28بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وادخلوها في المسجد تعرفون المستشار يقول ليتهم تركوا بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم ما غيروها حتى يعرف كيف كان عيش رسول الله غرفة النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين عائشة
10:57جزء منها مسقوف جزء منها حجرتها بعد العصر صلى الله عليه وسلم هذا جبل النور يقول هذا حديث بلال هذا الحبيب الى هذا حبيب بلال والناس حتى ابتلعت ابوك راح انتبه له
12:32انه مية وخمسين الف في السنة بسم الله راحوا جابوا اشياء مليونين كل سنة انا انصح المسؤولين في بعض الدول الإسلامية ان يتقوا الله عز وجل هذا رسول الله. ان تتأكد به والله عيب
13:21تروح نسأل الله العافية يكون خصم لك يوم القيامة هو صوته كله يدخل يدخل ثلاثين دولار. هذي كم؟ مليارات يعني انظر الى بياض ساقيه قال فتوضأ واذن بلال قال يقول يمينا وشمالا حي على الصلاة حي على الفلاح
14:13ركزت له على سنة تقدم وصلى الله ركعتين ثم صلى العصر ركعتين ثم ركز ليصلي ركعتين الى المدينة سنة انه اذا خرج لامس السفر يطلق عليه. فانه يقصف ولو يسبح نفسه حتى
14:33اصح اقوال اهل العلم ان الانسان خرج من بيته فهو مساهم احد انه يتصل على اهله يقول فلان مين طيب ثمانية شهور سنة يقول حتى يرجع الى بلده قال وان الرجل يصلي في رحمه يحسد في مكة
15:44صلى اربع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان بلال يؤذن بالعيد كل وشر حتى تسمعون رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول
16:14عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشدد على ظهر راحلته حيث كان وجهه دراسة كان ابن عمر يفعل هذا يعني هذا هو صحيح في النافلة
16:31يعني يجوز للانسان الا يستقبل فيها القبلة سواء كان هذا في ابتداء صلاته او في دوامها. لكن ابتداء بعد الدوام يجوز للانسان ان لا يستطيع القبلة. لان الانسان في حالة
16:45ترخصنا في اشياء كثيرة حتى نوصل النافذة جالسا لكنه يحب ان يصلي الجنائز وللبخاري فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه ليلة وكان وجوه من الشام استداروا الى الكعبة. لكل ما حصل له شيء في صلاته
17:38الا من حديث حدث فلقيناه بعين التمر فرأيته يصلي على كنت رأيتك تصلي لغير الندمة. فقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة
18:20رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسوون صدوركم او ليخالفن الله بين وجيوبكم والمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صفوفنا
18:36اذا قيمة الصلاة يعني الامام كبر بسم الله اذا رأوك من اصنام هذه السنة مجرد دخولك الاقامة وهو يقول حتى عباد الله لتسوون صفوفكم او لا يخالفن الله بينكم رضي الله عنه ان جدة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلا اصلوا
20:47فليصلي لكم نعم. قال انس فقمت الى حصير لنا قد اسودنا من طول ما بئس اقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا. فصلى على ركعتين ثم
21:04كان فيه لغة وللمسلمين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به فاقامني عن يمينه واقام المرأة خباه. اليتيم ليلة جد حسين بن عبدالله بن هريرة بهذا الحديث عن المرأة جاءت
21:33وهذا الحقيقة انها لو صلت في بيتها عشر صلاة عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال في الدنيا قالت الميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره
22:17عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله رأسه هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان النهي عن الايمان ليتم به فلا تحترفوا عليه اذا كفروا فكبروا واذا ركعوا
22:43سمع الله لمن حمده اقول ربنا ولك الحمد. واذا سجد مسجد واذا صلى جالسا فصلي فانوسنا اجمعون. هذا على كل حال المتابعة الا مسألة واحدة مسابقة الامام من افتتاح صلاتي الى
23:23مسألة ما فيها متابعة الاستراحة لو قام الخامسة سيكون لو قام شئ اذا انصرف من الصلاة التأمين التأمين من وافق تأمينه الصحيح تقبل عفوا وصلى جماعة يحتمل اذا امن الامام فامنوا ففي متابعة
25:26لا هو السنة له الا التأمين دائما. السنة في التأمين بقوله رواه الامام المأموم الملائكة ليس من الفاتحة السعادة ليست من القرآن فانها من القرآن اجماع هذا الخطأ اللي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تسكت
26:30وعاش رضي الله عنها انها قالت صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى جالسا فصلى وراءه واذا رفع فارفع واذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. واذا صلى جالسا فصلوه معهم
27:00عن عبدالله ابن يزيد الحكم الانصاري رضي الله عنه قال ان محمد قال حدثني البراء وهو خير انه قال كان صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يهد لم يهن احد منا ظهره حتى يرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا
27:23هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه موافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليقاتل فان دينه
27:45على الناس حتى لا يشق عليهم اذا كان هذا كل الفرائض ففي النوافل اولى ويروح يشكي عندنا امام حصل لها يقرأ في الليلة كل عشرة ايام نختم الخاتمة عمل عظيم
28:51الشيطان حتى يعني الانصاري رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لا اتأخر عن صلاة صبح النبي فلان مما النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة القبر واشد مما غضب يومئذ. اشد من غضب
29:31قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب من موعظة القط اشد مما غظب يوم العيد فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم هذا حديث وعامة ما ورد عليه الصلاة والسلام
29:51في رواية لم يكتفي نهي نهي عن التطبيق حتى ذكر ماذا قال في الحديث؟ قال ان منكم منفرين يتبع الخطب انا صليت في الدول الاسلامية درجة الحرارة ثمان وخمسين على البحر الجو رطب
30:34والمسجد ما فيه انما فيه مرض يعني توزع الحرب بشكل جيد لهذا الناس ومع ذلك يخطب شعره وطول صلاة مشايخ مشايخ في مصر يقول كلمة لطيفة يقول الشيخ ان المرأة ما تمسكت
31:15يتكلم كلاما طويل من الناس محبوسين قام بدري بسم الله الرحمن الرحيم قراءة البقر والبقر مئتين وستة وثمانين اية جزئين جزء ها اول السلام عليكم وكبير السن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رأى كبيرا
32:45ما شاء الله عليك شباب ولابد ما شاء الله ما شاء الله عليه يمكن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبرت الصلاة سكت
33:25فقلت يا رسول الله ارأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال اللهم بارك اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم الحقيقة في مسألة مهمة ان صيغة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت يعني حقيقة عظيمة لو تأملتها
33:57عليه الصلاة والسلام يخفف ولكن كان في تمام. هذا احد الاوصاف في الصلاة النبوية. والصحابة رضي الله عنهم كانوا يحبون ان فليس هو مثل الناس الصلاة مع رسول الله وهذا شيء احبه الله في الصلوات لانها تتحرر كل يوم وليلة
34:31اذا جاء الشريعة فيها بالتنوع ما لم تأتي به عامة شرائع الاسلام حتى ان بعض اهل العلم جمعها واشار اليها ان فيها سبع مئة سنة هذا شيء عظيم انه يتحمس ثم يأتي ويقول لا السنة في وقت اليدين على الصدر والذي
35:03هذا غير صحيح ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كم صلى النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة وقد جاء في هذا الحديث كلها ليست بذلك الحقوق رواية شيء الا ان الترك
35:45بمعنى ان يكون رحمه الله في سننه لما ذكر باب رفع اليدين قال السلف يعني التشنج الى ان يصل سبعة عائشة رضي الله عنها انها قالت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير
36:35الحمد لله رب العالمين. على الاسلام جمهور الصحابة على على ترك البسملة اما المسألة في الفاتحة عند بعض القرى واية من اية منها يعني هي واحد وسبعة. اي مستقلة يعني احنا رقم واحد عندنا ستجد انها رقم واحد
37:17واما البسملة واما القول فيها عند الركبة والوقوف مع مكة يرد المسألة سواهما عليه ولابد له. خمسة من القرى. الكوفيون الاربعة حمزة كسائي خلف مع المكي اللي هو خمسة هؤلاء كما ترون في مصاحفهم
37:54والبقية سواهما سوا هؤلاء عليهم فلان واذا لن يقفوا اذا ما عدوها المسألة ما عدوها تكون ايضا فيها وليست منها لا ينبغي على هذا الحقيقة ان قول من قال والسلف والصحابة
38:44بالنسبة معاكم خمس او ست روايات فوق السرة كم صار في اربعة كل واحد منهم وتتكرر ولكن اذا رفع وكان يقول في كل ركعتين تحية وكان يقفش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى
40:18جلوس في التشهد الاول والاخير انه الصحيح انه كما رحمه الله ثلاث روايات وهذا كلها يعني مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللي هو التورط كما في الفراش وهذا هذا دليل
40:51وكذلك على صلة المعروفة معنى يخرج رجل واحدة او يخرج رجليه كلها نعم وهذا الموضوع الشيطان ومعنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حول منكبيه الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع رأسه من الركوع كذلك
41:35وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. وكان لا يفعل ذلك في السجود عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضيت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة اذا اشار بيده الى انفه واليديه
41:50عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يقرأ صلبه من الركعة
42:06ثم يقول وهو الرحيم ربنا ولك الحمد ويكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه هذه الاحاديث كلها والتي سنأتي ليس فيها لم ينظر احد منهم وهذه كلها صح
42:26لا تنسون هذه المشاعر وهو ان اصح ما ورد النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الشريعة ها هو من اصح ما ورد ماذا يفيدك حديث ابي هريرة في الهوي
42:55النبي صلى الله عليه وسلم امامهم يصلي كم ركعة؟ اربع ركعات في صلاة واحدة ممن اعتنى ما نقل ويشبه ان يكون هذا مرضي فهذا هذا محرم اما هنا المثل ويكبر فيما يقوم من اثنتين بعد الجلوس
44:41ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال رضي الله عنه انه كان صديقا خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران ابن قصي فكان اذا كبر عمران قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم او قال صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. وعن
45:15رضي الله عنهما قال الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم بين السجدتين ما بين التسليم والانصراف. وفي رواية البخاري والوعود قريبا من السواء عن انس رضي الله عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال
45:47عن انس رضي الله عنه انه قال اني لا اعلم ان يصلي بكم كما كان كما رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبنا وعلى ثابت مكان انس يسمع شيئا لا اراه تسمعونه يعني اذا رفع رأسه من الركوع فسبقه
46:07قال بعض الناس ان هذا هو مذهب بعينه هذا غير صحيح صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم. وعن ابي خلافة عبدالله بن زيد الجومي البصري انه قال جاءنا ملك
46:58فقال اني لا اصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ فقلت لابي كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس ادارة اعراسه من السجود قبل ان ينام. اراد بشيخه
47:18رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى حتى يتلو بيارا وقفت انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعله؟ قال نعم
48:14وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم من الاقوال منها ان النبي صلى الله عليه وسلم
48:46عليه الصلاة والسلام ثلاثة عشر امرأة لكن صحيح ان بعض الناس قد يتحرك من ادنى حركة الحركة التي لمصلحة الصلاة رحمه الله في اول كتاب زاد المعاني اشار الى مسألة عظيمة في ان القيام لله تبارك وتعالى في الصلاة لا ينفي
49:28ان يكون الانسان الحركة التي تصلح الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة امر بالحق قال يعني خطوة يخطوها الانسان ذكر خطوتين الرجل يشد بها صفا الخطوة الثانية في سبيل الله
49:59الامام المنذر رحمه الله التي ترغب وسط ان يتم الصف الاول وقال اكد ومنها قبوله فما كان من النقص الاخر الناس النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الجنازة قال فصفنا ثلاثة صفوف
50:40المقصود ان الحركة في السؤال اذا كان في مصلحتها فهذا ما ينبغي للانسان يعني ان يتحاشاها لاجل معلمين منها هذا تقرير وكذلك بعض الناس ان العكس يفرق في الصلاة ولا ولا
51:34جواله ونحن نصلي خمسة وعشرين سنة قضية الصلاة قضية المسألة عظيمة. هذا الانسان الذي يكثر الحركة فيها من دون حاجة. ما في شك انه على خطأ. هذا الذي قال فيها
52:04رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة يتشبه فيها الانسان الحيوان الله عز وجل قد كرمه لكن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم