32 | القراءة والتعليق على كتاب الأدب المفرد - المجلس السادس - الشيخ د. عبد الله العبيد
0:15قال يا طويل قدمي جميعا ليس لها اخمص يقبل بها يقبل جميعها لم ارى مثله قبل ولا بعد. قال له اذا ارسل رجلا في حاجة فلا يخبره قال قال اعد له كذبة عند ذلك. قال من اين اقبلت؟ قال ان الحمد بن عمر عن حماد عن مجاهد. قال كان
0:45بصره الى قمر عنده او يسأله من اين جئت؟ واين تذهب؟ قال قال حدادنا زهير عن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ما لك ابن زويد انه قال من اين من مكة؟ قال من او من البيت العتيق قال هذا
1:05قلنا نعم قال فاستأنفوا العمل يعني من فعل هذا قال قال من ان ينفخ فيه من صور صورة ينفخ فيه وعذب ولينفخ ولينفخ فيه ومن كلفني عقد بين شعيرتين وعذب ولن يعقد بينهما من استمع الى حديث قومه يفرون منهم صب في وجوههم الهانوك. قال باب جلوسها السرير
1:45الى قوم يصفونك انا ما عندي وعندي قال حدث قال حدثنا الاسود بن شيبان قال حدثنا عبد الله بن طالب العريان ابن هيثم قال قال وفد اهل معاوية وانا غلام فلما دخل عليه قال مرحبا مرحبا ورجل قاعد مع ولد الشريف قال قال يا امير المؤمنين من هذا الذي ترحب به
2:21قال هذا سيد سيد اهل المشرق. وهذا هيثم الاسود قلت من هذا؟ قالوا عن قالوا عبد الله قالوا هذا عبد الله ابن عمر ابن العاص. قلت له يا ابا فلان من اين يخون الدجال
2:31قال ما رأيت؟ قال ما رأيت اهل بلد اسأل عن بعيد. ولا نترك لقريب من اهل بلد ولا اترك من ابي قريب بعض الناس مثل بعض الناس الآن تلقاه يسأل عن الأشياء الدقيقة اللي ما بعضها ما لها فايدة بعضها ما تفيد فيه علم ولا عمل ولا
2:51في تقوى ولا ورع ولا شيء. هذا من البلاء نسأل الله العافية. يسأل عما لا ينفعه ولا ينفع ما يسأله. جاء رجل الامام احمد مرة لهم قال له قال له آآ يا ابا عبدالله دقيقة من المسائل طبعا الاسئلة طالب العلم في البداية حتى
3:16الكبار لما سأل فلما قال لها الله اعلم فلما ادبر امسك بثوبه الامام احمد وقال له كيف تصنع في الوضوء؟ المسألة مسألة الوضوء اللي يتكرر كل يوم اجود من خمس مرات
3:34قال يا بني اشتغل بما ينفعك هذا هو طالب العلم يغير انه يسأل عنه. هذا ليس منهجا. احسن اليك اه ولا اترك للقريب من اهل بلد انت منه ثم قال يخرج من ارض العراق ذات شجر ونخل. قال حدثنا يحيى قال حدثنا قال
3:58يخرج خلة بين العراق والشام. يعني يقصد ان اول ما يفطن له في تلك المنطقة. اول ما يفطر للدليل قال حدثنا يحيى قال حدثنا قال حدثنا خالد بن قال على قال جلست مع ابن عباس قال حدثني عن قال
4:19وكان يقول يا سيدي بقرة اخ عندي حتى اجعل لك سمن ما رفاقمت عنده شهرين. قال حتى انا حددني يوسف بكير قال حددنا امير بالبصرة نعم امير لا بأس على السرير يقول نعم يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان الحرب
4:49من ادم الحشواليف وانت يا رسول الله يا رسول الله قال فانه كذلك يعني منسوج يقصد حبل نعم عن حميد بن عن ابي رفاعة العدوي يخطب فقلت يا رسول وترك خطبة فاتى بكرسي يعني اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بالكرسي. فاوتي
5:49حسب حديدا يعني كراسي الحديد ما كانت يعني في زمن صحيح انها قد توجد في الامم الاخرى لكن الذي يتتبع هذا الشيخ عبد الحي شيخ مشايخ رحمه الله. من علماء المالكية في المغرب عالم جليل له كتاب عظيم اسمه
6:19الادارية وفي مجلد مطبوع. ذكر فيه قبل يعني بعض الحفاظ صنف لكن الكتاب هذا اوسع. الكتاب ذكر فيه الصناعات الذي كان في زمن الادوات والالات وكذا يعني كتاب لطيف. يعرفك ما الذي كان في ذلك المجتمع؟ وهذا هو اوراق خشبا
6:42هو بيقول حنين هو ظنه هو اللي هو رفاعة هذا يعني وظن انه انه حديد قال ثم اتم خطوبته اخرها للعروس عليه ثياب حمر. قال رأيت انسا جالسا على سرير تحت رجله على الاخرى. قال
7:12يقول قال قال قال قال عمر بن حفص قال حدث شقيق ذلك مثله قلنا فان كانوا اربعة قال لا يضره قال عن العبد قال لا يتناجى الثاني من يختلط بالناس من اجل ان ذلك يحسنه
8:32عن ابي بردة عن ابن موسى قال جلست فقال اني جلست اليه انك جلست الينا فاذا شئت فقام فاذا شئت فقال فاتبعتم فاتبعته حتى بلغ الباب. قال باب لا يجوز ولا حرف شمس
8:52على حرف الشمس فامره باب الاحتفاء في الثوب ويكون ذلك قال هنا الملامسان ثوبه خلاص الاولين كانت صناعة واكثر ما يبيعون من الثياب قديما يبيعون الثياب ما هي بالجديدة الجديدة
10:00رقعة احيانا يحصل فيه قال ويكون ذلك اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ضربة بها ما يشبع عاتقه صاحب شقية ليس عليه شيء واللبسة اخرى احتلال ثوبه وهو جالس عيسى على فرجه منه شيء. قال اذا تلفف به ربما
10:29بنت عورته ما يشاء نهي عن ذلك اما اذا كان يعني اول ما العرب ما كانت تأنت السراويل عرب قديما فيما بعد لما توسع الناس النبوة روي ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى سراويل كما قال ابن القيم الظاهر انه يعني يلبسان
10:53ونهي الحج. ليس في حديث الاحرام ولا يلبس السراويلات جاءت الفتوحات ووسع الله على المسلمين. يعني صار الانسان يتأنق في لباسهم نعم الا عندهم نوعين من السراويل. السراويل الطويلة والقصيرة يسمونها التبان. هذا ورد في البخاري في حديث عمر
11:34ها ما يلبس في اول الاسلام العرب يعني كما قالت عائشة امرهم امر العرب الاول في الافك حتى ولا يقضون الحاجة داخل المدينة يعني حرية تهوية ما يبون عبدالله قال اخبرني
12:10زيد قال قلت يا رسول الله قال خمسة قال قلت يا رسول الله قال سبعة قلت يا رسول الله يا رسول الله قال احدى عشر عشرة قال قلت يا رسول الله قال لا صوم قال لا صوم فوق صوم داوود عليه السلام شطر الداء صيام
12:40قال عن ابيه فاق له قطيفة فجلس عليها. قال قال وعبدالله بن حسان عن الباري انه قال حدثتني جدتي وكانتا قالت قال يعني ساقيه ومثل هيئة المحتمل يسمونها المستوفز احيانا
13:28قال محمد ابن عثمان انا عندي مختلف يا شيخ ابن عبيد ابن حنظلة ابن ابن قال حدثني فيه حضارة بنوح ها؟ طيب والصواب اللي عندك وش اللي عندك يا شيخ
14:15حدثني جدي قال حدثني جدي نعم من جدي حنظلة نعم انه قال اتيتنا الشباب رأيت جالس متنبي متربعا قال حدثني ابراهيم بن مضيق وحدثني انه قال حدثني ابو رزيق انه رأى علي بن عبدالله بن عباس جالسا متربيا احدى رجليه على الاخرى ليمنعه. قال هداني محمد يوسف قال رأيت ناس بملك
14:45الاخرى قال فقلت يا رسول الله اوصاني قال عليك باتقاء الله ولا يحبها الله من المخيلة يعلم منك ماذا استنبط من ابن حبان يعني قال رحمه الله تعرفون ابوابه طويلة. واطول الابواب في السنة التبويب ابن حنبل
15:52يقول هنا رحمه الله باب يقول رحمه الله الزجر عن اسبال الازار الزجر حتمي لعلة معلومة وهي خيلاء فمتى هدلت الخيلاء لم يكن باسبال الازار فاسود. نعم. قال حدثني ابن ابي فضيل. قال حدثني هشام نصراني عن ابي هريرة
16:16قال ما رأيت حسنا قط عيناه وذلك ما لم يصب مخرجهم فوجدهم في المسجد فاخذ بيده فانطلقت معه حتى اين لك ثم قال الله من يحبه فاحببه واحب من يحبه واحب من يحبه. قال باب من بركة على ركبتيه. قال
16:56حدثنا يحيى يدرس عنه قال هذا لا يسحبه يحيى قال الزهري قال صلى بهم الظهر. فلما سلم قام على المنبر فتكره الساعة ثم قال من احبني فلسانه فوالله لا تسألوني عن شيء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا. قال يا ابا سفيكر مات بكائي
17:16في ناس يقول صلوا فجركم وقال رضينا بالله ربا وبالشاهدين حين قبل ذلك ارضه في العربية قال رأيته قال نعم عن ام بكر بنت المسوة عنها قالت رأيت عبدالرحمن بن عوف مصطفى بعفو رافعا احدى رجليه على الاخرى هذا يعني ما لا نص عليه
18:26ماذا نص على هذا يحتاج الى نقلة لانهم كانوا ما يلبسون سراويل قد تبدو ابدأ عورة الانسان ده الكروي كراهة الاستلقاء الاخرى جمع من السلف واحتاج التابعون الى ذكر الى سؤال الصحابة في ذلك. فقالوا لهم الحديث هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم رؤي في مسجد مستلقيا وضع الجهة الاخرى
19:00ويشبه ان يكون هذا في اخر زمن النبوة يعني في غزوة احد انتم جمعة الاثار هي السيرة والسنة ان هذا شيء يعني معروف يعني انهم لا يلبسون السراويل او في غزوة احد النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه سهما سعداء اسفر مع رجلا من المشركين
19:42فلما ان اصابه في رأسه رجع على من ورائه وبدت عورته فضحك الناس احداث كثيرة يا شيخ اليوم كان وهذا على وجهه قال عن ابي سلمة البطن ضجة عندك حتى التبويب باب الضجعة باب الضجعة على وجهه. نعم
20:39قال فضربه برجله وقال قم لهم ماتوا جهنم جهنمية. قال له لا يأخذ ولا يعطي الا بيمنى. قال احد هنا يحب شنو؟ قال احدنا ابن وهب. قال احدثان يا عم. عمر ابن
21:02قال النبي قال كان نافل يسيل فيها ولا يأخذ بها ولا يرضي بها. قال اين يضع نعليه اذا جلس؟ قال هدانا قال هدانا صوم عيسى قال هددنا ناهيك عن ابن عباس انه قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخضع نعليه فيضعهما الى جنبه قال له
21:32كان نافعا يزيد فيها ولا يأخذ بها ولا يعني شيء يزيده عن نفسه يعني قصده يزيد على غيره في الرواية قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا. هذا مروي في السنن مسند احمد من حديث اثنين او ثلاثة من الصحابة
21:51ولا يأخذ بها ولا يقيم بها بالشمال. من باب الأدب. نعم. احسن قال ابو الشيطان يجيب العود والشيء يطرح للفراش قال معاوية فيلقي عليه العود او الحج او الحجر او الشيء فاذا وجد ذلك فلا يغضب على اهله قال لانه من عمل
22:21الشيطان قال باب من بات على سطح ليس له سطرة قال ابن المثنى قال اخبرني عمر رجل عمر رجل بني حنيفة هو هو ابن جابر عن عبد الرحمن انه قال من مات على ظهر بيت من يشعر
22:41يشبه ان يكون الوجه هذا يعني مروي من وجوه مرفوعا موقوفا نعم. انه قال جاء ابو ايوب الانصاري فصعدت فصعدت به على سطح اشلح يقين بالسقوط نعم. فنزل وقال حدثني ابراهيم
23:16نعم فهلك برئت منه الذمة. قال له هل يدمر شيء اذا جلس قال حدثني اسماعيل؟ قال حدثني ابراهيم بالزنا جعل به انه قال شهد ان واخبره عبدالرحمن النافع بن عبدالحارث الخزاعي ان ابا موسى الاشعري اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في حائط
23:46قال ما يقول اذا خرج لحاجته. قال هداني محمد قال اخبر عبد الله قال اخبر محمد ابن ابراهيم انه قال حدث قال اللهم سلمني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله التكلان على الله لا حول
24:16لا حول ولا قوة الا بالله. قال هل يقدم الرجل رجله بين يدي ايدي اصحابه وليتكوا بين ايديهم؟ قال العصري قال ان بعض وفد ابي قيس سمعه يذكر قال لما بدأنا في استبشرنا حتى اذا شعره نقول مثلا قال رجل يوضع على يوضع
24:46على قبور الله الا قاعود. القعود اللي الناقة يعني عفوا الجمل الذي يكون يعني ليس بالكبير على قول الله قال فسلم فردد عليه ثم وقف وقال ابي قيس قال مرحبا بكم واهلا
25:06فقال النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم بالامس لنا انه نظر الى المجتمع فقال ياتي ان غدا من هذا الوجه يعني المشرق خير وفد العرب راحلته حتى من المهاجرين والانصار
25:36يبشرهم فقال ان ما لك بهم يا عمر؟ قال هم اولائي على اثري فقد اضلوا فذكر ذلك فقال بشرك الله بالخير. وتهيأ فلما رأوا النبي نعم والنبي صلى الله عليه وسلم
26:06تتقلب الاشد وهو منذر من عائد بن مذنب الحارثي ابن نعمان ابن زياد ابن عصعسر فجمع ركابا جدد عصا. نعم. ثم ثم اقبل يمشي مترسبا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما سيدكم وزايدكم
26:26الحقيبة والشنطة. بل سيدكم وزينبكم وصاحب امركم فاشعروا اليه وقال ان سادتكم هذا قالوا كان اباؤه سادتها في الفنجانين قال في ذلك اليوم ذلك اليوم اصابته حمارهم بحافرها وهو خطيب فكان في وجهه مثل القمر فاقعده يا جميل واوقفه وعرف فضله
26:56حتى كان هل معكم من من كل رجل يحمل معه عندهم التمر كثير وهم اهل الاحساء منطقة الشرقية هذي كلها كانت تسكن فيها عبد القيس. نعم. قال فرضيتان بين يديه وبين يديه جليلة
27:36كان يختصر بها قلما يفارقها فقالت يسمون هذا التعدود. قالوا نعم قال السرطان؟ قالوا نعم. ها؟ تقبل. ها؟ اخيه ضاد. قل في هذا من اسوأ التمر يعني التمر اللي عفوا من اجود التمر اللي اسوأها اللي بيذكره هذا اللي هو السرطان نعم السرطان؟ قالوا نعم وتسمون هذا
28:11قالوا نعم قال هو خير تملكوا امثاله لكم وقال بعض تقابل. وقال بعض الشيوخ خصبة نعرفها منها ورأينا البركة فيها. في انفسنا رزقناها. يعني يقصد فساده. نعم يعني طيب نعم يعني هو اللي قال المصنف قال له يقدم الرجل رجله ايدي اصحابه بينهم يعني اذا احتاج
28:51قال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بك اصبحنا وبك نسمي وبك نحيي وبك نموت واليك النشور. واذا مشى قال الله بكبش وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
29:11هؤلاء اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الادب اليومية للرئيس معجبا. الطبراني رحمه الله جمعها في كتاب كبير