26 | القراءة والتعليق على كتاب الأدب المفرد - المجلس الخامس - الشيخ د. عبد الله العبيد
0:16حدثنا قال كنت شاعرا قال بسم الله او نسبي في البخاري في الصحيح فكيف بنسب؟ فيه قال ثم ذكر واحد عائشة فقالت لا تصبن في حديث الافكار طهارة القلب لو واحد من الناس ترى عليك فرية صرت تكرهه كيف ما هذا الامر
1:26الصحابة رضي الله عنهم ادلة المؤمنين رحماء بينهم كذلك نعم عن عبدالرحمن حدثنا محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا كانت تقول حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم
2:28صلى الله عليه وسلم هذا لي طرفة قصيدة مشهورة لي لخولة عطلان في مطلع القصيم حدثنا النشاط المحدث وانا كنت شاعرا فقلت يا رسول الله استنجد يقول نعم صلى الله عليه وسلم انه قال لئن اهتدى جوف احدكم خير له من
3:38حدثنا ابن عباس طبعا ما شاء الله حدثنا إبراهيم فقال حدثنا عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الناس يوم الاسلام
4:48حدثنا عدوان صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم تكلم فعجب الناس في كلامهما فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني اسحاق ومثال قوله هنا في
5:28مر علينا الحزب الذي قبل هذين بعض الناس يجرون انسان كذا شاعر يهج القبيلة يعني يعني قصدها انه شتم يعني من اذاه يعني من هالقبيلة ذي ما اذاه يعني فقول هنا يعني هذا الذي الشاعر الذي يهش القبيلة يعني يروح يشتمه واحد قبلة
5:54ورجل تلفى من ابيه يعني تبرأ نعم ها هذا قال علمني من الشعر ينجل ها يعني ينجلي ان يرتفعوا هذا قوله ان من البيان يعني ان الشعر يعلم الانسان المنطق والكلام الذي ينبغي يعني الان الانسان لو قرأ
6:31كثرة مقروءة يدل على حسن اسلوبها اليس كذلك؟ هو الشعر ما عندهم اول للشعر. ما عندهم كتب ولا كانوا يقرأون في الغالب يعني على كل حال عبد الملك يعني يعتبر من التابعين ابوه يعني يقال له صحبة لي ومروان الحكم في البخاري البخاري كان يرى
6:59قصة الحديبية لكن الملك من ملوك المسلمين صالح من اهل العلم نعم. ها محل خلاف يعني ان من البيان هل هو على كل حال في ورد في يعني في بعض طرق الحديث انه جاءهم قوم
7:32فخطب احدهم يعني وتكلم فجاء اخرت وعارضه كأنه يعرض لي بذنب وقال الاول كلاما مقنعا والثاني كلاما مقنع. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث يعني ذكر من اهل العلم
7:52وبعض اهل العلم وهم كثير من السلف كانوا يرون ان قولا من البيان سحر كانهم كانوا يقولون هذا على جهة الدم. لان الشاعر احيانا يقلب الحقائق. يعني يجعل ما هو سيء حسن. بحسن اسلوب
8:12حدثنا اثار السلف يعني المتقدم منهم غير متأخر المتقدم منهم عندك انهم كانوا يكرهون ذكر بسم الله في القصيم كلمة بسم الله يكرهونها في القصيم. لان الشاب يعني كما قال ان يمتلئ جوف احدكم ها
8:42خير من الغالب عليه لكن الشعر في صدر الاسلام بدأ يعني يتحسن كبيرا في اشياء حسنة حتى في بعض كان واحد من التابعين كان يقول الشعر ثم بعد ذلك استغفر وتاب يعني قال
9:05على يعني بعض التوصيف تشبيه قالوا له وراح اعتكف المسجد النبوي يقول داري شاعر مشهور في ها؟ هذا جو جالس في المسجد النبوي واعتكف اقام قام يعني يتعبد لله عز وجل وجاء واحد بالحلال. شاري راح من اهل المدينة فيهم تعفوا. ونسائهم من احسن
9:35لباس هجيل مكة ينقل قال له واحد ضحك عليه قال له انا اقترح انك تبيع ما عندك من هذا وتشتري اذا دخلت المدينة تشتري بز قال اي البز؟ قال خمر للنساء. تراه المدينة يعني قصده يشخصون وذا ويرسل لهم هاجم البدلة وفعلا خدعة
9:58المسكين راح كل ماله وضعه في هذا لما جا المدينة وصلها شاف الناس وطاقة وقيام ليل قرآن الله يخلف عليك اجابتي راحت دائما الخمر خمور النساء لها وصف معين فيها نوع من التسجيلا والمسكين جلس يبكي لانه راح
10:21نقل لجهة ثانية بعيدة. قال له واحد انا اعرف لكن يقولون انه تاب من الشعر. راح له وقال له قال والله هذي مالي ومع اولادي وانا يعني القصيدة المشهورة قل للمنحة من خمار الاسود
10:41ماذا فعلت براهن متعبد قد كان شمر للصلاة ثيابه فقال القصيدة المشهورة به العرب نعم الحين حط بآية لشيء تبي فاسد خربان ما يشرب منك في يوم حدثنا حدثنا صلى الله عليه وسلم
11:41الحمد لله على كل حال يعني يعني وكانه غضب بسبب غضبه انه تقدم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يعني كلامه كثير من الناس. الحمد لله الذي ليس ولا وراءه منفذ
12:21اليوم شاف هذا كل الكلام الواضح يفهمه الناس. في الاخير قالوا اين من البيان نعم حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان شاء الله عن كثير
13:31نعم يقصد اصبت الاسد. لكن هنا على كل حال كان الخليفة المأمون يعزل الولاة. والي له على بلاد فارس ولا فيه لحم قال انا انا يكتب الي باللحن كان مع انه بالام
14:01يعني امة امة هي العربية. العربية هم الامين اخوه. اللي قتله واخذ الخلاف. لكن مع ذلك كانوا يعظمون اللحم. خشية ان يدخل فيه الناس ما فيه ضبط العربية الا بهالقوة هذي لانه فتحت الامصار بلاد العجم فتحت اشياءها اذا صار العرب يعني
14:21في في الامم فيخشون القرآن كله مبني على هذا ولا كان كل هالعجم هؤلاء يغطون على الابواب لكن الاقل لا فرض لغة القرآن عليه. الناس يتعلمونها في المدارس في المساجد والخطب والى اخره. وقد كره من كره من السلف ان يخطئ
14:41واحد بغير العربية حتى منع هذا طائفة من اهل العلم الخطب الجمعة وبعضهم يعني اباح للانسان ان يخطب ثم بعد ان ينتهي الخطبة بالعربية لغيرها. لكن كثير من السلف كانوا قد نهوا عنها
14:59قال صلى الله عليه وسلم النبي ان شاء الله لان معدود ليس موصوف طيب قال هنا كقرقرة الدجاجة يعني مثل سرعة صوت الدجاجة سرعة وهي الان على يعني الرسائل هذي الواتساب وعلى الرسائل يسمونها المسجد هذي ايش تويتر وما ادري ايش هذي اللي هي
15:59كيف تكسب مليون ريال في شهر طيب انت والله ما تخلي مليون لك خذ المليون انت النصابين واشكال كيف تكسب عشرة الاف دولار في مدري كم سنة ومدري شهر كيف تكسب ضحك عبث على الناس
16:19باب النهاردة حدثنا عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة صلى الله عليه وسلم عمر قال وقال له حدثنا عبد الله المصانع قال الحقد يا اهل الله عز وجل
17:49يعني هذا بالجنس الحديث الذي يعني اه في السنن لا تظهر الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك ومن هذا المعنى نعم في امور حدثنا حدثنا محمد وان وهدايتك يعني ضيعه قال له رح منا ترى
18:59المحل الفلاني قال شمال وجنوب. هذا ضيعه. هذا ما يجوز له. الا يقولون واحد احمق. يعني او في شيء من الحمق يعني واحد المهم جا واحد وقال لواحد قال له قال لو سمحت الاعمى. الاعمى قال وين الحمام؟ راح ودخلوه
19:19وحطه قدام هناك قدام قدام الناس ورفع ثوبه قام يقضي حاجته يصيح به الناس تلخبط الاعمى ما يدري وين هو فيه جاه لا الرجال لا عفوا جاه الرجال لا وقال قال له وين فلان؟ امسكه والله لو امسكه اوريك فيه دلة
19:43غير صوتك قال هذا هوريك اياه تعال خذه بيده وراح وداه الخليفة لعثمان بن عفان ايام عثمان كنت في هذا هو وراح له ومسك خليفة طقة والناس يصيحون الخليفة قليل. خلاص ذاك ما عاد يسألوه لن يكون فيه. لانه بيسوي
20:03على من هذا الباب؟ نسأل الله العافية نعم اللهم ان شاء الله ان شاء الله طيب اه تبسم قال اتاني رسول الله يكسب جبريل. كذا؟ نعم. هذا اتاني رسول الله
21:03محمد صلى الله عليه وسلم الوسطى كان لهما قطيعة وقطيعة الرحم. حدثنا شهاب عن ابي هريرة يعني ايه هذا؟ يعني باب النسب او الشرف. لكن يعني والانسان حسب اللي هو اصله الى اخره احسن ما يكون يعني نسب الانسان هو الدين
22:21لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة انه لن ينجي احد منكم عملا آآ في حديث ابي هريرة قال ومن بطأ به عملهم لم يسرف به نسمه
22:31ما استجده ينتسب الى قبائل مشهورة ومعروفة سواء في الخير او الى اخره فتجد انه يحكي يعني امجاده قم بالدعوة الى الله عز وجل قم بنشر الخير تأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حدثنا
22:51حدثنا قال ابن عباس حدثنا الله تعالى ما عندنا لا خبر لا خبر ليس امرا. نعم. حدثنا سهل ابن ابي هريرة نعم رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:31النبي صلى الله عليه وسلم يقول سبحان الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اؤمن بذلك على ابو بكر وامر هذا يوم السبع يكون في اخر الزمان. حين يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
25:01خير عيش يكون بعد الدجال. يعني في اخر الزمان كل ذوات السمن يزول سمها. وكذلك كل ذات وحش او افتراس يزول افتراشه حتى اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الصبي يضع يده في فم الاسد او فم الذئب او غيره ما ما يأتيه شيء
25:20حدثنا عن هذا المقام عليه رضي الله تعالى عنه قال كان ان شاء الله السعادة باب مسح الارض باليد حدثنا محمد صلى الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
26:20المحدثون يسميه المحدثون المسلسل بمسح الارض باليد. نعم حديث السنة انا عندي مفتوحة هذا غلط. صواب صهبان صهبان الغزلي حديث عن عبدالله بن عفان المجني عن قال لها رسول الله
26:50اللهم عن الخلق رضي الله تعالى عنه قال اخذت الناس بهم بغير بما كتبه نوحا واني سميت واسأل الله خيرا من رح الله من رحمته هذا معنى روح الله عز وجل لا تيأسوا ولا تيأسون من رح الله يعني من رحمته نعم
27:40عن زيد شو ما شاء الله واما وعرفته عائشة ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الطيارة هذا حديث صحيح لكن قوله هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. هذا من كلام مسعود. واشار له جمع من الحفاظ وهو مصنف رحمه الله
29:10الترمذي كذلك سليمان بن حرب جمع يعني ما من احد الا يقع في نفسه خاطر يأتي به الشيطان الرجل الصالح المؤمن بالله تبارك وتعالى المعظم لتوحيده يدفعه. كل ما جاء هذا الخاطر يدفع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة
29:30لما وجدوا هذه الخواطر قال وجدتموها؟ قالوا نعم كما في الصحيح بذلك فليستعذ بالله ثم لينتهي. يستعيذ بالله عز وجل ينتهي عنه تسلسل الفكر في هذه الاشياء لانها ما توصل الى شيء. فلا
29:45ما توصلك نسأل الله العافية الا الى الشك والبعد عن الله. نعم يقول نعم الصحيح نعم اللي يحج شيء عظمة كل هذا بعد الله تبارك وتعالى الموجودين الان بدعوة رجل واحد. شوف كيف البركة
30:55نعم يا محمد حديث ان موسى باب تغتسل فقالوا وكانت عائشة ومن هذا بعض العامة بعض اهل البادية يضعون حتى عندنا يحطونه يضعونه على الباب. يقولون هذا الجني خاف من الدين. هذا كله من الوسائل نسأل الله العافية
32:07وكل هذه الاشياء بقول يعني اذا صح هذا بعض الناس يذر الملح يعني يذر الملح ان كان يطرد الدواء الهواء هذا لا اشكال فيه. لان من جنس الدواء. اما اذا اعتقد ان هذا يرد الجن هذا كله خرافات. هذا كله الذي يرد
32:29من الشياطين وما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم. البقرة او البقرة والاموات. اما ان تقرأ البقرة يعني كل ثلاثة ايام تقرأ البقرة. انا اوصي بها دائما الذي يكون عنده وسواس
32:45يقرأ البقرة كل ثلاثة ايام في البيت. او الذي في بيته يذكر الشياطين. واحد مستأجر بيت يعني اشترى بيت وولد المسكين صار يسمع فيه اصوات وضرب في كل مكان. وما بين له البائع. فقلت له هذا خذ يعني اقرأ
33:05شو اسمها البقرة في كل ثلاثة ايام. سبحان الله ما مر شهر الا واختفت تماما. فكل هذه الاشياء التي انت تضعها وتظن انها تطرد الجن واحد من اثنين. اما ان تعلق قلبك بها نسأل الله العافية. وانها تطرد من دون الله فهذا يخرج الانسان من
33:25دين الاسلام واما ان يقول لا هي سبب. فيقع في الشرك الاصغر. نسأل الله العافية