21 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس السادس
0:16بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام الحافظ وابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى باب التعود في الصلاة. قال اخبرنا اسحاق قال قلت يا عائشة حدثيني بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به في صلاته
0:36فقالت نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عاطف ومن شر ما لم اعلم. قال محمد ابن عن محمد قال حدثنا الشعبة عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ذلك
0:56فقال نعم عذاب القبر حق. قالت عائشة فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة بعد ان يتعوذ من عذاب القبر؟ قال قال عبد الرحمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:13كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. اللهم اني اعوذ بك فقال له ان اكثر ما تستعيذ من المظلم فقال ان الرجل اذا قال ان حدث اذا قدم حدث فكذب
1:33عن حسان محمد حسان ابن عطية عن محمد ابن ابي عائشة فقال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم والممات ومن شر نوعا اخر من الزيت بعد التشهد. قال اخبرنا عمرو ابن علي قال احدثنا يحيى عن كعب بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
2:13في صلاتي بعد التشهد احسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. باب تطفيف الصلاة. قال اخبرنا احباب ابن سليمان عن زيد فقال له منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ قال منذ اربعين عاما. قال ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة لمت على غيرك
2:43محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال ان الرجل ليخفف ويتم ويحسن. باب واقل ما يجزئ من عمل الصلاة عن ابن عجلان عن علي وهو ابن يحيى عن ابيه عن علي له بدري انه حدثه ان رجلا دخل المسجد فصلى
3:04رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن لا نشعر فلما فرغ اقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا كفن فانك لم تصلي فرجع فصلى ثم ما اقبل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اع فصلي فانك لم تصلي مرتين وثلاثا فقال له الرجل الذي اقامك يا رسول الله لقد جاهدت
3:24فتوضأ فاعصم وضوءك ثم استغفر القبلة فكبر سم اقرأ ثم ارجع فاطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعود الى ونسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن طاعتك ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع ثم افعل كذلك حتى تفرغ من صلاتك
3:44قد اخبرنا سويتم نصر قلبنا قال حدثني عن ابن خلاد ابن رافع ابن مالك الانصاري قال حدثنا قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد فدخل رجل في صلى ركعتين ثم جاء في سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد
4:04كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه في صلاته فرد عليه السلام ثم قال له بع فصلي فانك لم تصلي فركع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد
4:14وعليه السلام ثم قال ثم قال ارجع فصلي فانك انت تصلي حتى كان عند الثالثة والرابعة فقال والذي ارسل احسنت احسن الله اليك ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن راجعا ثم ارفع حتى تعتزل قائما في المسجد
4:46حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع فاذا اتممت صلاتك على هذا فقد تمت وما انتقصت من من تقصا هذا فانما تتقي صوموا من صلاتكم. قال قال محمد ابن قال حدثنا يحيى عن سعيد ابن قد عن زرارة ابن اوفى عن سعد
5:06رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كنا نعد او سواك عدو فيبعث ويتوضأ ويصلي ثماني ركعات الثامنة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو ويسلم تسليما يسمعنا له السلام. قال اخبرنا محمد
5:36قال حدثنا ابراهيم وهو ابن سعد قال حدثني عبد الله ابن كعب ابن سليم من قرب المقدم عن اسماعيل ابن محمد قال حدثني عنه مستعد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره
5:56قال عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد العنعان ابن سعد عن سعد قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم على يمينه وعلى اليسار حتى هذا ليس فيه بأس وعبدالله ابن عفان وعبدالله ابن جعفر
6:23باب موضع يديها الى الصلاة. قال حدثنا ابو معلم القبطية قال سمعت الله قلنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشارت اسعار بلاده عن اليمين وعن شماله. كما
6:49قال حدثنا معاذ عن عبدالرحمن السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى لياقة ورأيت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك قال ابن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه ابن حبان انه
7:29عمر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال الله اكبر كن لنا وضع الله اكبر كلما رفع. ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى السلام. يعني لفظ السلام. السلام عليكم
7:47السلام عليكم ورحمة الله. هذا اللغو ركن من جماهير العلماء اما الالتفات وهو سنة يعني لو لو لو قال السلام عليكم ورحمة الله من دون التفات صح من جمهور العلماء
8:05وهل هذا الفرق ولذلك الذي يعني يخطئ في بعض الناس ان انه يظن ان الالتفات يلتفت من دون سنام وهذا خطأ هلأ التسليم اللي قام فيه التكريم. التكبير يعني قول الله اكبر تحريمها وتحليلها
8:29التسليم يعني لفظ السلام. مثل مثل ما تستفتح بذكر وتختم بذكر اما الذي يلتفت بدون سلام فلا شك انه قد اخل بركن نعم لا بأس يعني لو قال اي انسان يعني في بعض البلدان يفتون بهذا
8:54يعني آآ بعضهم يفتي في الثنتين بعضهم يفتي في الثانية الا وكان في بلد المسألة واسعة في هذا والذكر كما قال الامام النووي رحمه الله لا يبطل الصلاة يعني بيجمع يعني بعض اهل العلم حكى الاجماع على انه لو قال ذكر يعني ليس في محله وذكر لله تبارك وتعالى. قد لا يكون هو
9:16الاقوال صلى صلوات كثيرة فالمحفوظ انه صلى الله عليه وسلم الاقوى انه لم يذكره بركاته كذلك في الصحيحين وغيرهم حديث جمع من الصحابة كثير من الصحابة نعم وفي بعض يعني كلاهما قولان للسلف
9:41نعم نعم من جمهور العلماء. الائمة الثلاثة على على القول بركنيتها. ابو حنيفة رحمه الله يرى انه ليس بواجب ولا ركن انما يستحب لكن الصحيح انه لا يجوز له ان يخل بها. اليس النبي صلى الله عليه وسلم جعلها قرينة التكبير
10:10الاحرام تكبيرة ركن باجماع التسليم هي اللي واقعة فيها الخلاف. هل هي ركن بالاجماع ولا لا نعم كيف السلام على الشمال؟ قال اخبرنا قال حدثنا عبد العزيز عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن حبان. قال قلت لابن عمر
10:34واقبلني على الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كانت؟ قال فذكر التكبير قال عنه وذكر السلام عليكم ورحمة الله عليه والسلام عليكم ايها السارق. الاخبار عن علي بن صالح عن ابي اسحاق وعن ابي الاحبس عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم
10:54قال كأني انظر الى بياض قلبه عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعلى يساره السلام عليكم ورحمة الله. قال محمد بن ادم عن عمر ابن عبيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قال حدثنا
11:14الرحمن ابو سفيان عمر اسحاق عبد الله حسام عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله
11:25ابراهيم لا مصحف العلقمة والاسود وابي الاحوص قالوا حدثنا عبدالله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال اخبرنا
11:55عن عبيد الله القبطية عن جابر ابن سمرة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه السلام عليكم السلام عليكم. قال فنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنكم تشيرون بايديكم؟ كانها اذناب
12:15بيده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني قد انفقت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلا وددت انك جئت فصليت في بيت مكانا قال النبي صلى الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله فبدأ علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابو بكر رضي الله عنه بعد ان اشتد
12:53كان النبي صلى الله عليه وسلم في هذه كلها. فلم يجلس حتى قال انا تحب ان يصلي من بيتك فارشق له الى المكان الذي يحب ان يصلي فيه. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:03حين سلم باب السجود بعد الفراغ من الصلاة. ولا اخبرنا سليمان ابن داوود ابن حماد ابن سعد ابن جبال قال اخبرني قال قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة
13:23ركعة ويوتر بواحدة وخمسين اية قبلهم وارفع رأسه وبعضهم يزيد على بعض في الحديث مختصر السلام ان النبي صلى الله عليه وسلم يا استاذتي السهو قال حدثنا عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سدد سجدتي السهو
14:00طول ما سلم قال ذكره في حديث ابن لديه. قال اخبرنا يحيى ابن حبيب الاعرابي قال حدثنا حماد قال حدثنا خالد ابن ابي اجابة عن ابي مهلب على الولد حسين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثلاثة وسلم فقال انك صليت ثلاثا فصلى بهم الركعة الباقية ثم صلى ثم
14:20والانصراف الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته فوجدت فيها ركعته بعد الركعة فسجدته فجلسته بين السجدتين والانصراف قريبا من السواء جدو بينتو الحقيقة الفراسية الفراسية ان ام سلمة اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن اذا سلمت من الصلاة امة وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:08ان شاء الله صلى الله عليه وسلم باب الانحراف بعد التسليم. قال اخبرني يحيى السفيان قد احدثني يعلم ابن الاسود عن ابيه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:28عنا باب الامر بقراءة معوزات بعد التسبيح الى الصلاة محمد بن سلمان ليس عن علي ابن رباح ابن علي ابن رباح عن قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رأى المعوذات
16:04باب الاستغفار بعد التسبيح قال اخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد عن ابي عمرو الاوزاعي حبذا حديث المعوذات يعني مسلسل مصريين فينبغي ان ان اهل مصر ما ينسون قراءة المعوذات بعد الصلاة الاسناد كله مسلسل المرسلين
16:34نعم قال حدثنا قال حدثنا الوليد عن ابي علي الاوزعي قال الثاني الشتات ابو عماد الاسماء الرحبية. حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صرف من صلاة استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام وانت
16:58تباركت يا ذا الجلال والاكرام. باب الذكر بعد الاستغفار. وقد اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى ومحمد ابن ابراهيم حدثنا شعبة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم ان السلام منك السلام تبارك
17:18قال يحدث عنها على هذا الدين الذي وهو يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه. اهل النعمة
17:47ايها الفضل والثناء الحسن لا اله الا الله. باب عدد التهليل والذكر بعد التسليم قال كان عبدالله بن الزبير يهلل في دبر الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على
18:07لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه نعبد وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو ايها الكافرون. ثم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهنئ بهن في امور الصلاة باب نوع اخر من القول عند الصلاة
18:27الى هنا كتب معاوية ابن مغيرة ابن شعبة بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى الصلاة قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطيا لما منعت ولا ينفع
18:57قال اخبرني محمد ابن قدامة قال كتب المغيرة ان شعبك الى معاوية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا نجعل ما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع
19:17كم مرة يقول ذلك؟ قال اخبرنا الحسن ابن اسماعيل المجادل فيه قلمه ان معاوية كتب الى بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه المغيرة اني سمعته
19:47الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات. باب نوع اخر من الذكر بعد قال اخبرنا محمد السحاباني قال حدثنا ابو سلمة الخزاعي
20:04منصور عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات. فقال انت وان تكلم بغير ذلك كانت كفارة له. سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
20:34قال اخبرنا احمد بن سليمان قالت حدثتني عائشة رضي الله عنها قال دخلت علي امرأة من اليهود فقالت ان عذاب القبر الموت. فقلت كذبت فقالت بلى انا لنقرض منه الفتنة
20:54فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا؟ فاخرجته بما قالت فقال صدقت فما صلى بعد يومئذ صلاة الا قال في دبر الصلاة ربا جبريل وميكائيل واسرافيل. اعزني من حبل النار وعذاب القبر. باب نوع اخر من الدعاء
21:19الصلاة قال اخبرنا عن ابن اسود ابن عمه قال حدثنا ابن مالك قال افلاني حصر الميسرة عن قصد ابن عقدة اعطتني ابي قوام ان كعبا حلف له بالله الذي خلق البحر لموسى انا لنجد في التوراة ان داوود نبي الله صلى الله عليه وسلم
21:39كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة واصلح لي دنياك. التي جعلت فيها معاشي. اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من قنتك واعوذ بك منك لا مانع الا عطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعك الجد منك الجد. قال وحدس ابن كعب ان صهيب
21:59صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من صلاته باب التعاون في دبر الصلاة. قال قال عمر ابن علي قد احدثنا يحيى عن عثمان الشحات عن مسلم بن ابي بكرة قال كان ابي يقول في كبر الصلاة. الله
22:15اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فكنت اقولهن فقال ابي اي بني عمن اخذت هذا قلت عنك قال ان رسول الله صلى كان يقولهن في دبر الصلاة باب عدد التسميع بعد التسليم. والاخبرنا يحيى ابن حبيب ابن عربي قال حدثنا عمال عن ابيه
22:35قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير. ومن يعمل بهما قليل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات وخمس يسبح احدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا يكبر عشرا فهي خمسون ومئة في اللسان والف وخمسمائة في الميزان
22:59السلام عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقيمهن بيده واذا اوى احدكم الى فراشه او الله بجعده سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين فهي مائة على النساء والف في الميزان. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فايكم يعمل في كل يوم وليلة الفين وخمسة مئة في
23:19قيل يا رسول الله وكيف لا نحصيهما؟ فقال ان الشيطان يأتي احدكم وهو في صلاته. فيقول اذكر كذا فاذكر كذا ويأتيه عند منامه نوع اخر من عدد التسبيح عن الحكم عن عبدالرحمن قال قال رسول
23:43رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يطيب قائدهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين. ويكبره اربعا التسبيح ثلاثا وثلاثين ويكبروا اربعة وثلاثين في المنام فقيل له امركم رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:19ان تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا اربعا وثلاثين قال نعم. قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح هذا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك. قال اخبرنا وازيدوا قال حدثنا احمد ابن عبد الملاك
24:39قال حدثني عليكم الفضيل ابن عياض عن عبدالعزيز ابن ابي رواد العنبر ابن عمر ان رجلا رأى فيما يرى النائم نبيكم صلى الله عليه وسلم قال امرنا ان نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فدك مائة. قال ثبت
24:59وخمسة وعشرين فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا كما قال باب نوع اخر من عدد التسبيح قال اخبرنا محمد والشاهد قال حدثنا محمد قال احدثنا شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن قال سمعت قريت عن ابن عباس
25:26ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه في المسجد تدعوه ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك؟ قالت نعم. قال الا اعلمك سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله نفسه سبحان الله
25:46سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله صار المحصل المحصل من التسبيح هو ما ذكره المصنف رحمه الله دبر الصلاة الذي هو ثلاث وثلاثين وثلاثين ثلاث وثلاثين ثم تختم الشهادة او ثلاث وثلاثين ثلاث وثلاثين اربعة وثلاثين الذي هو
26:16تكبير ثم خمس وعشرين خمسة وعشرين خمسة وعشرين ثم التهليل خمسة وعشرين. فالمجموع مئة او عشرا عشرا عشرة صار كم هذي المصيبة؟ اربع اربع صفات هذا هو اصح ما في هذا الباب نعم