16 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس الخامس
0:16عن صيغة نصليكم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في موضوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلى باب نوع اخر فيه في الرجوع قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:46سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا قال قال حدثنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبوح قدوس الملائكة كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحانه
1:26باب نوع اخر منه. قال اخبرنا عمر ابن علي قال حدثنا عبدالرحمن ابن علي. قال حدثنا عبدالعزيز وابي سلمة قال حدثني عبد هاد المسألة عن عبدالرحمن اعرج عن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا ترفعت
1:50عن النبي صلى الله عليه وسلم كان من تركع قال اللهم لك الحمد انت ربي خشع سمعي وبصري لله رب العالمين قال حدثنا شعيبنا محمد بن مهند وذكر آخر قبله عن عبدالرحمن الاعرابي عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان اذا قال يصلي
2:29تطوعا يقول الاركان اللهم لك ركعت وبك امنت ولك استغفرت وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي وعصبي الناس رب العالمين باب الرخصة في ترك الفكر في الوقوع
2:49اذا دخل رجل المسجد صلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يشعر ثم انصرف فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه. فرد عليه السلام ثم قال قال والذي انزل عليك الكتاب لقد جاهدت فعلمني واني قال اذا اردت الصلاة فتوضأ فاعصم
3:19ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر ثم اقرأ ثم اركع حتى تقوم راكعا ثم اقرأ حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تكمل المساجد صلاتك المتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:49قال حدثني قال قال سمع الله لمن حمده انه حدثه عن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة باب الرخصة العاصي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يديه الا مرة واحدة. باب ما يقول الامام اذا رفع رأسه من الركوع
5:09ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ربنا ولك الحمد. باب لا يكون
5:39النبي صلى الله عليه وسلم واذا قال ربنا ولك الحمد واخبرنا محمد بن سلمة قال ابدأنا قال حدثنا العزيز بن يحيى الزواقي عن ابيه عبدالفتاح كل يوم تصلي وراء رسول الله
6:09قد سمع الله لمن حمده قال رسول الله ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يتكلم انت؟ فقال يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يقتدرون باب قوله ربنا ولك الحمد. قال
6:34ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام نص ساعة وعلمنا صلاتنا واذا كبر وركع فكبروا واركعوا قبلكم يركعوا قبلكم. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك
7:26اللهم ربنا ولك الحمد. فان الله قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده من لا كبر وسدد فكبروا واسجدوا فله ما يسجدوا قبلكم ويرفعوا قبلكم. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك الابن فاذا كان عند القاعدات
7:46التحية للطيبات الصلوات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. سلام علينا وعلى اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. سبعة كلمات وهي تحية الصلاة
8:05رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما يكون في قيامه ذلك قد اخبرنا ابو داوود سليمان الحسين الحرامي قال حدثنا سعيد قال حدثنا هشام ابن حسان عن عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
8:35سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد من السماوات وملئ الارض وملئ ما شئت من شيء بعد قال اخبرني محمد ابن اسماعيل ابن قريش. قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم ابن نافع. عن سعيد
8:57ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد السجود بعد ركعته يقول اللهم ربنا ولك الحمد السماوات وملء الارض وملء ما شئت بشيء بعد. قال اخبرني اعوذ بالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول سمع الله لمن
9:17ربنا لك الحمد السماوات وملء الارض وملء ما شئت شيء بعد اهل السماء والمجد خير ما قال العبد ولا ينفع زوجته حجة السعادة قال حدثنا يزيد ابن زبير قال حدثنا شعبة عن عبد المبارك عن ابي حفزة عن رجليه فانه صلى
9:41رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة سمعه حين كبر قال الله اكبر زمزم والملكوت والعظمة. وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم واذا رفع رأسه من الركوع قال لرب الحمد لرب الحمد وفي سجوده سبحان ربي الاعلى
10:01يا رب اغفر لي يا رب اغفر لي. وكان غيابه وركوعه واذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السماء باب قال حدثنا جليل عن سليمان التيمي
10:19عن ابي منك لله سبحانه عن انس بن مالك قال ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو على علم وزكوان وعصية عصى الله ورسوله باب في صلاة الصبح ان انس ابن مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح
10:39المفضل بعد ما صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح. فلما قال سمع الله لمن حمده فقد الركعة الثانية قال بنيها قال اخبرنا محمد رسول قال حدثنا سفيان قال حفظناه عن سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأساه من الركعة
11:08رحلة صلاة الصبح قال اللهم اني وليت من غبي وسلامتك عياش ابن ربيعة المستضعفين بمكة. اللهم اشدد وفقك على مطر واجعلها عليه قال حدثني سعيد ابن المسيب وابو سلمة عبدالرحمن ان ابا هريرة كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة حين يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ربنا
11:38ثم يقول وهو قادم قبل ان يسجد. اللهم ايد الوليد ابن الوليد وسلامة ابن هشام وعياش ابن ابي طالب المستضعفين المؤمنين اللهم اشف ضيفك تعالى واجعلها عليك سيدي يوسف. ثم يقول الله اكبر فيسجدوا واسجدوا وضاحي
12:00لرسول الله صلى الله عليه وسلم. باب قبيح في صلاة الظهر عن ابي هريرة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فكان بعد ما يقول سمع الله لمن حمده
12:30في صلاة المغرب القنوت يعني القنوت الصحيح انه في الصلوات كلها اذا نزل بالمسلمين نازلة الا ان الفقهاء رحمهم الله استثنوا يوم الجمعة من القنوت لان يوم الجمعة هو يوم عيد للناس فلا ينبغي ان ينغص يعني يؤوم هذا يعني بشيء. قد اشار الى هذا الجمع
12:53اهلين. نعم باب القنوت في صلاة المغرب. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد عن عبدالرحمن عن سفيان وشعبة عن واخبرنا يحيى سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقود في الصبح والمغرب. وقال عبيد الله ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:18لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم باب اللعن في القنوت قال اخبرنا محمد المسمى قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الشعبة عن ذلك عن انس وهشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على احياء من احياء العرب ثم تركهم بعد الوقوع
13:39ان النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فانزل الله عز وجل ليس لك من الامن شيء او يتوب عليه او يعذبه فانهم ظالمون
14:09ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر فلم يكن وصليت خلف عثمان فلم يأمرني وصليت خلف عن فلم قال يا بني انها بدعة
14:39عليه قال حدثنا فلما قضى صلاته صلى الله عليه وسلم. قد اخبرنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان باب كيف يخرج للسجود؟ قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا عن الشعراء
15:46عن ابي بكر قال سمعت يوسف وهو نحدث عن حكم قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخيط. يعني ايه يشبه ان يكون معناها؟ يعني الا ثابتا على الاسلام
16:00الله اعلم ما باب رفع اليدين للسنة. قال اخبرنا محمد بن موسى قال ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته واذا ركع اذنيه. قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله قال اخبرنا محمد
16:34عن مصر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل في الصلاة واذا رفع رأسه من السجود فعلى مثل ذلك عند السجود قال اخبرنا محمد وقد حدثنا عن ابن عمر قد كان رسول الله صلى
17:04الصلاة نسبة الى واحيانا يزاد بها الاله نعم اخبرنا قد حدثنا يزيد العاصي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا عبدالله بن نافع قال حدثنا عبدالله بن نافع عن محمد بن عبدالله بن حسن وعن الزناد عن المعركة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعبد احدكم في صلاته
18:03حدثنا مروان محمد قال حدثنا عبدالعزيز محمد قال احتسب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليضع يديه قبل موت اليه ولا هو وضع اليدين مع الوجه في السجود قد اخبرنا زياد غيوبا
18:31عن ابن عمر باب على ان السجود النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على سبعة اعضاء ولا يكف شعرة ولا ثيابه باب تفسير ذلك. قال حدثنا عن عن محمد ابن ابراهيم عن سعد ابن عباس
19:13يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعا سجد منه سبع اباء وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه باب السجود على الجبين قد اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة علي ان اسمع قال حدثني مالك عن يزيد ابن
19:33قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدى وعشرين مغتصبا باب السجود على الانف. قال اخبرنا احمد بن عبد الصرح اسمع لا اكف الشعر ولا الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين. باب السجود
20:13الاخبار باب السجود على الركبتين. قال حدثنا سفيان ابن عباس قال امرنا على يديه وركبتيه واطراف اصابعه قال سفيان قال قال هزا واحد من لفة محمد باب السجود على القدمين. قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن شعيب بن زيد. عن محمد بن ابراهيم
20:58ابن سعد ابن ابي وقاص ابن عباس ابن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سبعة عمر عن عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
21:26اليه وهو ساجد وقدماه منصوبة. وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك وبك منك لا احصيك عليك انت كما اثنيت على نفسك لا بفتح اصابعك الله في السجود
21:43قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الحميد قال حدثني محمد بن عطاء عن ابي هنيدي السعدي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم هنا الان التشطيب مفيد. يعني لان فتخ يعني معناها يعني ضغط على رؤوس
22:15الاصابع القدمين ضغط عليها الامها حتى تكون مستقبل القبلة هكذا هذا معناه يعني هذا في لغة العرب اذا كان في فائدة التشديد مثل ان يكون يتكرر او يكون فيه نوع آآ يعني آآ تكلف او شيء من ذلك
22:37هنا يأتي التشديد حتى يطهرن حتى يتطهر. يعني المبالغة في التطهر بالاغتسال شفت الطير؟ الطائر لما يريد ان يطير ماذا يصنع؟ الرجولة هذي ماذا يصنع بها؟ يضغطها حتى يندفع هذا استعمل هذا اللفظ من الطيور. يعني من حال الطير اذا كان يريد الطيران هكذا فتخ
23:07بعض اخوانا انا رأيتهم يعني واحد حقق كتاب فقال فتح رجليه يعني فصار يأمر اصحابه يعني يعني بانهم يفتحون رجليه. وكان الطلبة الذين يأتون من تلك البلد اجدهم هكذا يوسعون في رجليهم الى اخر يعني
23:26فقلت لهم ايش القصة؟ شو الحكاية؟ فدلوني على هذا وفعلا لما رجعنا الى احد الكتب التي حققها هذا واذا هي من كتب الطلب يعني الحق ابناء الطلب الانسان اذا كان حقق اثناء الطلب كتابا يعني شوية يبغى ما يرجع الى احد وهذا ما في شك انه غلط
23:48المواد فتخ وليس فتح. نعم لا هو نعم نعم لا الفتح هذا موجود في عقل الحبيب هذا لكن هو السنة فاتخذ ابو فتح ها الفتح الجمعة خطبة الجمعة اللي قلتها انا قبل شوي
24:29شرحنا فيها قلنا يعني يلين يعني اصابع رجليه يعني اثناء السجود يعني آآ يعني هذه اصابع الرجلين مثلا اضغطها قليلا حتى تكون مستقبل القبلة ولا يشدد على نفسه يشد على نفسه بعض الناس تجده يشد على رجليه فيكون اه وضعه في السجود اه متعبا يتعب
24:56لا لا المرض يعني حاجة يسيرة. السنة دائما قصد ووسط اصابع الرجلين في السجود. وقد اخبرنا محمد بن الشيخ فرح قال حدثني النبي صلى الله عليه وسلم يعني المصنف هنا رحمه الله ذكر يعني اه لما قال يعني
25:31يعني اليدين اول ما يضع يديه ولا ركبتيه هنا في الابواب هذا الباب هذا تلاحظون انه ذكر بابا واحدا وذكر الاحاديث كلها يعني حديث ابي هريرة حديث وائل الذي هو في الهوي سواء باليدين ولا وذكر
25:46الهوية ايضا لا يضرك وذكر هنا لا يبرك هنا هنا هنا يعني فالحقيقة الحديث ان ليسا بتلك القوة والظاهر انه صنيع مصنف صنيع جنب من الائمة ان الانسان يخير في هذا ما زال اخف عليه. اما يعني لفظ بركن بعير
26:08والله اعلم ان يكون المقصود من بروك البعير هنا في اليدين او في الركبتين كلها. كما هو ظاهر صنيع المصنع. المراد انه يأتي بقوة كما تلاحظون البعيد اذا نزل نزوله سريع حتى يقول له صوت. هذه الصورة هي هي الظاهر والله اعلم انه نهي عن هذه السورة
26:28ولم ينه عن اصل اليدين ولا الركبتين والخلاف الطويل الذي حصل وظاهر المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم والتابعين يشبه ان يكون هذا اذا رجعنا الى كتب الاثار وجدنا هذا. فالمقصود هو النهي عن صورة لا تليق. التشبه فيها بالبهائم
26:48الغراب البعير. وهذا ليس المراد اللي هو اليدين ولا يعني هذا هذا هو الواحد المنقول عن السلف تتبعت الاثار ولم ينهوا عن شيء من ذلك اللي هو مجرد يعني لو واحد هوى بيده يقول له لا بل تهوي بركبته انا ما احفظ شيئا
27:08احد من الصحابة ولا من التابعين في هذا والاثار بين يدينا الحمد لله والمسألة واسعة والله اعلم ان تكون هذه السنة من التعدد مثل وضع اليدين حسب الاريح للانسان كما صنع المصنف هنا ذكر رفع اليدين ولم يذكر في اي مكان. وهكذا صنع البخاري وهكذا صنع يعني جمع من الائمة. يعني
27:31الذي ورد فيه التعدد وسع للناس فيه ولا يضيق ويضيق الانسان على نفسه نعم باب مكان اليدين من السجود. ناصح قال حدثناكم قال سمعت عاصم بن كليب يذكر عن ابي عمران قال
27:51صلى الله عليه وسلم. فكبر ورفع يديه حتى رأيتم هانيه قريبا من اذنيه. فلما اراد ان يركعك ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر وسلم فكانت يداه من اذنيه على الموضع
28:11استقبلني الصلاة قال حدثنا ابو العلاء انس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يفترش احدكم في رعاية السجود فراش القلب الصلاة الايقاعات الشيطان كلها المراد صورة لا تليق ولا مجرد يد ولا
28:53ركبة ما ينهى عنه. نعم باب صفة السجود قد اخبرنا قال انها لا شريك على اسحاق قال وصف لنا البراء الصدور فوضع يديه قبل رفع عجيزته وقال هذا درجة رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟ قال اخبرني عبدك
29:19عن ابي اسحاق وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى كان اذا صلى يدي هكذا عن عبدالله قال اخبارنا محمد بن عبدالله حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابي هريرة قال لو كنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:09قال ابني اكرم عن ابيه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكنت ارى اخرى اذا سجدت