24 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس السابع
0:15القول في السجود في صلاة الكسوف قد اخبرنا عبدالله بن محمد كعبد الرحمن بالنسبة للزهري قال حدثنا شعبتك عن طريق عبدالله ابن عبد القادر قصفت الشخص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاظل القيام ثم ركع فقال الركوع ثم رفع فقال
0:35ويقول ربي لم تعذني هذا وانا استغفرك فلما صلى قال عرضت عليك الجنة حتى لو تناولت من قطوفها. خشية ان يغشاكم ربها ورأيت فيها سارقة بدنة بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأيت فيها اخابني دعدع سارق
1:09سابقا حجي. فاذا فتن له قال هذا عمل المحجار ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب فيها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض حتى ماتت. وان الشمس والقمر
1:29ولكنهما اية من ايات الله قد انكسفت احداهما او قال فعل احدهما شيئا من ذلك فاسعوا الى ذكر الله عز وجل التشهد والتسليم في صلاة الكسوف. قال اخبرني عبد ابن عثمان ابن سعيد ابن كفيل عن الوليد عن عبدالرحمن ابن رجب
1:50انه سألته ضيعت سنة صلاة الكسوف فقد اخبرت عقوبة ابن سهيل عن عائشة فقالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فلا ان الصلاة جامعة فاجتمع الناس وصلى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم قرأ قراءة طويلة ثم كبر فركع القرآن طويلا مثل
2:10وقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد السجود ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر في سريره ثم كبر في ثم كبر ثم ركع ركوعا طويلا الركوع الاول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده
2:40ثم كبر فركع ركوعا طويلا دون الركوع الاول ثم كبر فرفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده. ثم كبر فزدد ادنى من سجوده الاول ثم تشهد وسلم وباحدهما فافزعوا الى الله عز وجل بذكر الصلاة. هذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم يعني في عامة الصلوات انه
3:17الاولى اقول من الثانية اليس كذلك؟ هو يطيل في الاوليين ويحدث في الاخريين يعني يقلل في الاخريين. الا صلاة واحدة الا صلاة واحدة هذه ان شاء الله تأتون بها غدا ان شاء الله
3:36نعم هذه الصلاة هذه مرة صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يعني الصلاة الثانية الركعة الثانية اطول بكثير من الاولى على خلاف العادة يعني آآ اذا ذكرت شيئا قل لنا يعني اما في سفر ولا في حظر ولا في
4:06يعني نعم اخذان احسن الله يعزك جزاكم الله خير ها ايه جزاك الله خير الصحابة انتبهوا يعني في صلاة الفريضة صلاة الكسوف الاستسقاء اشياء يعني انتبهوا الفرق بين الاولى والثانية وبين الاولين والاخريين. وحتى لما جاءت الصلاة ذي مرة انتبهوا لها. رضي الله عنه
5:07نعم قال اخبرني قال اخبرني ابراهيم العبود قال حدثنا موسى ابن داوود قد حدثنا وابن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر قالت صلى رسول الله صلى
5:30ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال قيام ثم ركع فاطال ركوعا ثم ركعت ثم سجد فطال السجود ثم رفع ثم سجد فطال السجود ثم قال قيام ثم ركع فقال
5:46ثم رفع ثم سجد فقال السجود ثم رفع ثم سجد فقال السجود ثم رفع ثم الصلاة باب القعود على المنبر بعد صلاة القصوم. قال اخبرنا محمد ام سلمة عن محمد عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد وتحدث ان عائشة قالت
6:08النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فخسف بالشمس فخرجنا الى الحجرة فاجتمع الينا نساء واقبل اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعد فقال قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا
6:23ثم رفع رأسه فقام دون قيام الاول ثم ركع دون ركوعه ثم سجد ثم قام الثاني صنع مثل ذلك الا ان غيابه وركوعه دون الركعة الاولى ثم سجد الشخص فلما انصرف قعد فيما يقول ان الناس يفتنون في قبورهم كفنة الدجال مختصر. باب كيف
6:43قال افضل اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا عبد قال حدثنا هشام المعرج عن ابيه عن عائشة فقالت قسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من صلى فقال القيام جدة
6:56فقال ثم سل الله ثم قال فصلوا وتصدقوا واذكروا الله عز وجل. وقال يا امة محمد انه ليس احد اغير من الله عز وجل ان يثني عبده او امته. يا امة محمد
7:36سفيان وقال اما بعد النبي صلى الله عليه وسلم للعجلة فقام اليه الناس فصلى ركعتين كانوا يصلون فلما فقال ان الشمس وقد قضى ايتان لا يخوف بهما عبادة. وانهما لا ينكسفان وفي احد البيت اذا رأيتم صفا احدهما فصلوا وادعوا
8:21مصطفى عبدالرحمن المسروقي عن ابي اسامة على البريد عن ابي بردة عن ابي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشاه تكون الساعة فقام حتى اتى المسجد فقام يصلي
8:46من الركوع والسجود يفعله في صلاته قط. ثم قال ان هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يخوف بها عباده. فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكري ودعائه واستغفاره. كتاب
9:06الاستسقاء لابد متى يستسقي الامام قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت انقطعت السبل فادعوا الله عز وجل فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة الى الجمعة فجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
9:40وهلكات المواشي فقال اللهم على رؤوس الجبال والاكات وبطون الاودية ومنافذ الشجر فان كانت عن المدينة ثياب الثوب خروج الامام الى المصلى عن قال سفيان يحدث ابي ان عبد الله ابن زيد الذي كل النداء قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:13خرج الى المصلى يستسقي فاستقبل القبلة وقذف رداءه وصلى ركعتين. قال ابو عبدالرحمن هذا غلط من من ابن عيينة وعبدالله ابن زيد التي اوري النداء ابو عبدالله الحسين ابن عبد ربه وهذا عبد الله ابن زيد ابن عاصم. باب الحال الذي يستحق للامام ان يكون عليها الا خرج. قال
10:33عن عبدالرحمن عن سفيان بن عبدالله بن كنانة عن ابيه قال والسند فلان الى ابن عباس فاسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متضرعا متواضعا متبزلا
10:52ولم يخطب نحو خطبتكم هذه فصلى ركعتين. قال اخبرنا قال حدثنا عبدالعزيز عنه مرة ميغازيا عن اعمال ابن تميم عن عبدالله بن سيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خميصة سوداء الامام على المنبر استسقا. قال اخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قال حدثنا
11:12ابن عبدالله قال سألت كعباس عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في استسقاءه فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متواضعا فجلس على ميم البعض فلم يقل خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع
11:32وصلنا ركعتين كما كان يصلي في العيدين وتحويل لمن ظهره الى الناس احدى الدعاة في الاستسقاء. قال اخبرني عنه ابن عثمان قال حدثني الوليد عن ابن ابيه ذكر عن عباد ابن تميم ان عمه
11:47انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي فحول نداءه وحول للناس برا ودعا ثم صلى ركعتين فقرأ فجهر باب تقديم ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى وصلى ركعتين باب متى يحول
12:07يقول قال حدثنا بقية عن شعيب عن الزهري انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء استقبل القبلة وقلب الرداء ورفع يديه يحيى عن سعيد عن قتادة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه
12:44مولى انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احجار الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه. يدعو وهو المقنع بكفيه يدعو. قال اخبرنا عيسى ابن حنبل قال حدثنا يوسف عن سعيد وهو المقبوري عن شريك ابن عبدالله انه سمع ويقول
13:18يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل الناس. فقام رجل فقال يا رسول الله تقطعت السبل وهلكت الاموال فرض الله يسقينا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يداه حذاء وجهه فقال اللهم اسقنا فوالله ما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:38ذلك اليوم الى الجمعة الاخرى. فقام رجل النادي هو التي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم استسقي يدها ام لا وقال يا رسول الله انقطعت السبل وهلكت الاموال من كثرة الماء فادعوا الله ان يمسك عنا ما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حواليك
13:58علينا ولكن على الجبال الشجر. قال والله ما هو الا تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فمزق السحاب قال اخبرنا محمد الرشاد قال حدثني ابو هشام فريضة ام سلمة قال حدثني ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد
14:21ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا. قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا معترف قال سمعت عبيد الله ابن عمر وهو كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام اليه الناس فصاحوا فقالوا يهدي الله قحطت قحط
14:41فادعوا الله ان يسقينا. قال اللهم اسقنا اللهم اسقنا. قال ويل الله ما نرى في فزاعة من سحاب قال فانشأت سحابة فانتشرت ثم انها امطرت ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى وانصرفت
15:01الى يوم الجمعة الاخرى. فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب صاحب اليه. فقالوا يا نبي الله تهدمت كنتم تقطعت السبل يحدثها عدنا نتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم حوالينا ولا علينا فتقشعت عن المدينة فجعلت تبطر حولها
15:26وما قبل طرق المدينة قطرة فنظرت الى المدينة وانها لفي مثل الاكريل. قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا شريك ابن عبدالله عباس ابن مالك ان رجلا دخل مسجده رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني اخطب فاستقبل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
15:46واذا قائما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله قال انس ولا والله ما في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سبع من بيت ولا دار. فطلع
16:06السحابة انتشرت وامطرت. قال انس لا والله ما رأيت الشمس سعدا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في جمعة مقبلة. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائل يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول
16:26رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله صلى الله وسلم عليك هلكات الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يمسكها عنا. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم
16:43حوالينا ولا علينا اللهم على الاكاد والزراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس. قال الشيخ موسى هو الرجل الاول؟ قال لا. لا للصلاة بعد شهر. قال
17:03اخبرني انه سمع انه كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي تحول الى الناس ظهره يدعو الله ويستقبل القبلة وحول رداءه. ثم صلى ركعتين قالت ما في زهن في الحديث وقرأ فيهما باب
17:23صلاة الاستسقاء قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا يحيى بن سعيد ما تحيا عن ابي بكر محمد بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي فصلى الى ابن عباس نسأله عن الاستسقاء. فقال ابن عباس لا ندعه ان يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:56واودعت متبزلا متقشعا متضرضعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيدين ولم يخطب خطبة من هذه باب الجهاد من قراءة من صلاة الاستسقاء وقد اخبرنا محمد رافع قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان عن الحديث عن عمه ان النبي صلى الله عليه
18:19خرج فاستسمى فصلى ركعتين بالقراءة باب القول عند المطر. قد اخبرنا محمد رسول قال حدثنا سفيان وعن استعاد عن اقدام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا امطر قال اللهم اجعله صيبا نافعا باب كراهية الاستنفار بالكوكب
18:39قد اخبرنا عمر السواد بن الاسود بن عبد قال اخبرني يوسف قال رسول الله عن ابي هريرة قال قال رسول قال الله عز وجل ما انعمت على عبادي بنعمتك لاصبحت ليؤمن بها كافرين يقولون الكوكب
18:59هو من كوكب قال اخبرنا قال حدثنا سفيان قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله فقال ان تسمعوا ماذا؟ قال ربكم الليلة. قال ما انعمت على عبادي بنعمتي الاصلح طائفة منهم بها كافرين يكونون مضلين
19:19كذا وكذا على سفيان فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب. ومن قال مضلنا بالنوم كذا وكذا فذلك الذي كفر بما عن سفيان عن ابي سعيد يقول ايه؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو الله عز وجل المطر عن عباده خمس سنين ثم ارسل لاصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون
19:52سيدنا اسماعيل الى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة فقال يا رسول الله ذهب المطر واجدبت الارض وهلك المال قال فرفع فمد يديه حتى الله عز وجل. قال فما صلينا الجمعة حتى اهم الشام
20:26يدعو الى اهله. فدامت جمعة فلما كانت الجمعة التي تليها قالوا يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرعة منال ابن ادم يعني عندكم فتحاء وفي هنا في مسألة كراهية الاستنفار بالكوكب. نحن ذكرنا سابقا ان
21:01يعني ان السلف رحمهم الله كانوا اذا ذكروا لفظ الكراهة لا يدل هذا على يعني الكره التي مقابل التحريم في بعض الاحيان. وهذا يعرف من يعني تتبع كلامه. ربما اطلقوا الكراهة وارادوا بها التحريم. او
21:20ارادوا بها مطلق الكراهة او ارادوا بها الكراهة الشديدة والذي يبين ذلك هو طريقتهم اذا ذكروا مسألة في الاعتقاد قالوا كراهة كذا فانما يريدون بذلك التحريم والمنع كراهة البناء على القبور كراهة
21:39استمطار بالكواكب واشبه ذلك. هل تجدونه في بعض تصانيف الائمة رحمة الله عليهم؟ نعم لا بأس يعني هذا هو الاكليل يعني مثل الدائرة يعني لما لما دعا الله النبي صلى الله عليه وسلم بان الله عز وجل قال اللهم حوالينا ولا علينا
22:14كما استجيب له في الاول استجيب له في الثاني صلى الله عليه واله وسلم. ثمان السحب صارت في الاطراف. ولا هذا مثل الدائرة يعني الذي في المدينة مثل الدائرة خرجوا يمشون في الشمس. والذي في الاطراف البعيدة هذه سحب. ولا تزال
22:33الله عليه واله وسلم. انس رضي الله عنه راوي الحديث هو نفسه جاءه خادمه كما رواه ابن سعد. قال له ادعو الله ان يسقينا البستان ما في شي من الماء. فدعا الله عز وجل قال الخادم فذهبت اتتبع اين ذهب؟ قال لم يجاوز
22:53البستان المزرعة التي هو فيها فهذا يعني هذه من يعني الايات التي ايضا يجعلها الله عز وجل كرامات لبعض الصالحين يعني من من سادات الاولياء من الصحابة التابعين من الائمة رحمة الله عليهم جميعا
23:11نعم ها يعني هي لا ادري يعني ما اصل مشتقها لكن هي يعني مستخدمة او مستعملة اي انها لا هو الشيء الذي محوط والشيء الذي يحط لكن ينبغي ان نرجع الى ذكرتنا جزاك الله خير لهذه الفائدة يعني فيه اصول الاشتقاق اصول الكلمة ابن فارس
23:42رحمه الله في معجم مقاييس اللغة يرجع اصول يعني الشيخ محمد يسأل عن يعني كلمة اللي فيه ما اصلها فممكن يعني ننظر في يعني اصل هذه الكلمة عند ابن فارس نستفيد منها تطبيق
24:00نعم لكن اصلها الشيء المحوط قال تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرعة ملاذة من ادم او ميلاد. لا بسرعة فتكشفت عن المدينة باب رفع الامام يديه عند مسألة امساك المطر. قال اخبرنا محمود ابن خالد قال حدثنا الوليد مسلم قال انا وعمد الاوزاعي. عن اسحاق بن عبدالله عن انس
24:40مالك قد اصاب الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقال اعرابي فقال يا رسول الله
24:50هلك المال فادعوا الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما نرى في السماء قزعة النفس بيده ما وضعها حتى بسم الله ثم لم ينزل عنبري حتى رأيت المطر يتحاذر على لحيته
25:10فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد والذين به حتى الجمعة الاخرى وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهتم الاناء وغرق المهج فادعوا الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا
25:26كما يشير بيده الى ناحية من السحاب حتى صارت المدينة مثل الجولة وساء الوادي ولم يجد احدهما الا اخبر بالجود. هذا في معجم مقاييس اللغة يقول ذكر الاكليل قال الكاف واللام
25:46اللي هو كلا ها او كللا هذا يقول ثلاثة اصول يعني ترجمي الاشتقاق ها الى ثلاث اصول. من باب الفائدة حتى الانسان يستفيد في العربية. قال الاول يدل على خلاف الحدة
26:01والثاني يدل على اضافة الشيء بشيء شيء بشيء والثالث عضو من الاعضاء. فالاول كلا السيف قال اكليل لاطافته بالرأس والثالث قال عضو من الاعضاء نعم