41 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس الحادي عشر
0:17باب الاقصاء في الصدقة قال لي محمد ابن عبد الله ابن عبد الحكم عن سعيد قال حدثني اليك قال حدثنا خالد عن ابن ابي هلال عن امية ابن هند عن ابي امامة ابن سهل ابن
0:30نعم. عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف قال كنا يوم في المسجد فدخلنا عليها قالت دخل علي السائل مرة وعندي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعوت به فنظرت اليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما تريدين الا يدخل بيتك شيء ولا يخرج الا
1:00قلت نعم قال مهلا يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عز وجل عليك قال قررنا محمد ابن ادم عن عبدت عن هشام بن عرة عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لا تحصي
1:16الله عز وجل عليه قال اخبرنا الحسن ابن محمد عن حجاج قال قال ابن جبير اخبرني وابي بريكة عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن اسماء بنت ابي انسى ابو بكر انها جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس بشيء الا ما اثقل علي الزبير فعليه النار فيها ان ارقى مما يشريه
1:36وقال اخي ما استطعت ولا تبكي فيبكي الله عز وجل عليه باب القليل في الصدقة. قال اخبرنا نصرك علي عن خالد. قال حدثنا شعبة عن المحل. عن عزيز حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:55اتقوا النار ولو بشق تمرة. قال حدثنا خالد. قال حدثنا ان عمرو بن مره تحدثهم عن الخيلبة عن عديم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النار فأشاح بوجهه وتعوذ منها ذكر الصحبة انه فعله ثلاث مرات. ثم قال اتقوا النار
2:15باب التحريض على الصداق التحريض على الصدقة قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا صحبته قال وذكر عون ابن ابي حذيفة قال سمعت قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار فجاءته فجاء قوم عراة وفاة متقلدي
2:40بل كلهم من فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة. فدخل ثم خرج فامر بلال فاذن وقال والصلاة فصلى ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
3:00واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا واتقوا الله ولكون نفس ما قدمت لغد. تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع ضره من صاع ثمره حتى
3:19قال ولو بشق تمرة. فجاء رجل من الانصار بصفرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت. ثم تتابع الناس حتى رأيت من طعام من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة
3:39من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيئا. ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم قال اخبرنا محمد بن عبدالله على قال حدثنا خالد قال حدثنا عن معبد بن خالد عن حارثة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه سيأتي عليكم
4:01يوم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يعطاها لو جئت بها بالدعاء. تأمل اليوم فلا. باب الشفاعة بالصدقة. قال قال حدثنا سفيان قال اخبرني ابو عبد الله ابن ابي بردة عن جده عن جده ابي بكرة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه
4:21السلام قال اشفعوا تشفعوا ويقضي الله عز وجل على لسان نبيه ما شاء. قال فرن هارون ابن سعيد قال ما نسكير عن عمرو عن عمرو عن ابني مربيه عن اخيه عن معاوية ابن ابي سفيان. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليسألني الشيء فامنعه حتى تشفعوا فيه فتؤجروا
4:41ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشرحوا التجار باب الاختيار في الصدقة. قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يقل ابن ابي كثير. قال حدثني محمد ابن ابراهيم
4:56علي جابر عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الغيرة ما يحب الله عز وجل وبها ما يبغض الله عز وجل ومن الخيلاء ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبطل الله عز وجل فاما الخيرة التي يحبها يحب الله عز وجل فالغيرة
5:16واما الغيرة التي يبغض الله عز وجل فالغيرة في غيره. والاختيار الذي يحب الله عز وجل اختيار الرجل لنفسه عند القتال وعند الصدقة والاختيال والاختيال الذي يبغض الله عز وجل الخيلاء في الباطل
5:36قال حدثنا يزيد قال حدثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا وتصدقوا هو الاصل في غير ولا مخيلة
5:50باب اكل الخاسرين لا تصدق باذن مولاه. قال خرج عبدالله ابن هيثم ابن الهيثم ابن عثمان قال فذكر عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عنه ويل ابن ابي بردة عن جدي عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وقال الخازن
6:10الذي يعطي ما امر به طيبا بها نفسه احد المتصدقين. باب المسر بالصدقة. قال محمد ابن سلمة قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
6:36باب المناء بما اعطى قال عمرو ابن علي قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا عمر بن محمد عن عبد الله ابن يسار الحسن بن عبدالله على ابي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله عز وجل اليهم يوم القيامة. العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث. وثلاثة لا يدخل
6:56الجنة العاق لوالديه والمدمن على الخمر والمنان بما اعطى. قال قرن محمد بن ربسال عن محمد قال عن علي ابن مدرك عن ابي سرعة ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله
7:16الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزك فيهم ولهم عذاب اليم. فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو ذر خاب وغسل الرخام وخسروا. قال المسلم ازاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان عطاءه
7:35قال حدثنا غندر عن السلطة قال سمعت سليمان وهو الاعمش عن سليمان ابن مسكر عن خرشة عن ابي ذر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. اما النار بما اعطى والمسكن ازاره والمنفق
7:55باب رد السائل قال هارون وعبدالله قال حدثنا معه قال حدثنا مالك حاء وكان قتيبة ابن سعيد ابن مالك عن جدته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ردوا السائل ولو بضرف في حديث هارون
8:15ردوا السائل ولو بطل في حديث هارون محرق باب من يسأل ولا يعطى؟ قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا المؤتمر قال سمعت بهزا ابن حكيم يحدث عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:31يقول لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة. باب بالله عز وجل قال حدثنا ابو عوانة عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعدوه ومن سألكم بالله
8:51يعقوب ومن استجار بالله فاجره ومن اتى اليكم معروفا فكافئوه. فان لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا ان قد كافرتموه اهلا وسهلا بوجه الله عز وجل قال قرن محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا المكبر قال سمعت بهزا حكيم يحدث عربيا عن جده قال قلت يا نبي الله
9:11فاتيتك حتى حلفت اكثر من عددهن لاصابع يديه الا اتيك ولا اتي دينك وان كنت واني كنت امرا الا ما علمني الله ورسوله واني اسألك بوجه الله عز وجل بما بعثك ربك اليها. قال بالاسلام قال قلت وما ايات الاسلام؟ قال
9:31تقول اسلمت الله عز وجل وتخليت وتقيم الصلاة. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة كل مسلم على مسلم محرم اخر طوالي مصيران لا يقبل الله عز وجل من مشرك بعدما اصنع عملا او يفارق المشركين الى المسلمين
9:50باب ما يزال بالله عز وجل ولا يعطي به. قال قال محمد ابن رافع قال حدثنا ابن ابي سليم قال انبأنا ابن ابي ذر عن سعيد بن خالد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس منزلا؟ قلنا بلى يا رسول الله
10:10في سبيل الله عز وجل حتى يموت او يقتل. واخبركم بالذي يليه هنا نعم يا رسول الله قال رجل معتزل في الشعر اقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويعتزلوا شهور الناس. واخبروا بشر واخبروا بشر الناس؟ قلنا نعم يا رسول الله. قال الذي يسأل بالله عز وجل
10:30باب من يسأل بالله عز وجل ولا يعطيه باب ثواب من يعطي. قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا الشعبة عن رسوله قال سمعت ربعيا يحدثه عن زيد ابن
10:50يا من رفعه الى ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يملكهم الله عز وجل وثلاثة يبغضهم الله عز وجل. اما الذين الله عز وجل فرجل اتى قوم فسألهم بالله عز وجل ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينهم فمنعوه فتخلفه رجل باعقابهم فاعطاه سرا
11:10او سر لا يعلم بعطية الا الله عز وجل والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى اذا كان النوم احب اليه مما يعدل به نزل فوضعوه صوم وقام يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فبسموا فاقبل بصدره حتى يقتل له
11:30فتح الله له والثلاثة الذين يبغضهم الله عز وجل الشيخ الزاني والفقير المحتاج والغني الضرور باب تفسير المسكين قال حدثنا شريف عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي
11:49التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان الا المسكين المتعفف. اقربوا ان شئتم لا يسألون الناس الحافا. قال عن الاعرابي عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة
12:09فما المسكين؟ قال الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطر له فيتصدق عليه. ولا يقول فيسأل الناس قال قال رسول الله علي قال حدثنا عبد الاله قال حدثنا معمر عن الزبير عن ابي سلامة عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان
12:31والتمرق والتمرتان قالوا فما مسكم يا رسول الله؟ قال الذي لا يكل مؤمن ولا يعلم الناس حاجته فيتصدق عليه. قال عن جدتها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت الا قال
12:51رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسكين ويقوم على بابه فما اجد له شيء اياه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجد شيئا فاعطيه باب فقير مختال
13:08قال قال محمد ابن موسى قال حدثنا يهي عن ابن عجلان قال سمعته يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل
13:18لقي الشيخ الزاني والعائل المزهوب والامام الكذاب. قال ابو داوود قال حدثنا عالم قال حدثنا عبيد عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربعة يبغضه الله عز وجل البياع الحلاق والفقير المختار والشيخ
13:38والامام جائر. باب فضل الساعي على الارملة. قال قرن عمرو ابن منصور قال حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا مالك عن قول ابن زيد الديني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله عز وجل
13:58باب المؤلفة قلوبهم. قال عن سعيد بن مسروك عن عبدالله عن عبدالرحمن بن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو وهو باليمن بجهيبة بتربتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اربعة نفر
14:18عند حابسه الحنظلي الفزاني وعلقمة بن خلافة العامري ثم احد بني كلاب وسيد الطائي. ثم احد بني فغضبت قريش قريش وقالت وقال مرة اخرى صناديق قريش. فقالوا تؤتي صلاة صناديد نجد وتدع ما قال
14:38وقعت ذلك لانتالفهم فجاء رجل قتل اللحية مسرف هو اثنتين غالب عينيه ذات الجبين. محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد الله عز وجل ان عصيت ايأمرني على اهل الارض ولا تأمروني ثم ادبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله يوم
14:58خالد ابن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ضيق هذا قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حاجرهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون ويدعون يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية. فاذا تركتهم لاقتلنهم قد زعلت. هذا على كل حال لماذا
15:18فلم يقتله النبي صلى الله عليه وسلم مع انه استوجب الكفر. اليس كذلك؟ لو قال اقل من ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم كفر قال مالك رحمه الله لو ان رجلا قال ان ثوب رسول الله فيه دنس يعني فيه قذارة
15:32ما يحصل في ثيابنا؟ قال كفر. هذا كافر ما الذي يريد بها الذكر مع رسول الله. كيف عاد يرد شريعته السؤال لماذا لم يقتله احسنت لان النبي صلى الله عليه وسلم خشي قال محمد يقتل اصحابه مع انها يعلم ان عليه الصلاة والسلام هذا سيكون رأس من رؤوس الشر نسأل الله العافية
15:58ومن ها هنا قال بعض اهل العلم ان ان ولي الامر قد لا يقتل من استوجب القتل لوجود المفسدة اذا غلبت المفسدة احيانا فمن ها هنا ما يعني يكتبه بعض طلبة العلم ان مثلا ولي الامر اذا لم يقتل فلان او فلان او فلان للاشياء السوداء وقتل
16:17يقول ماذا خالف الشرع؟ غير صحيح احيانا يحتاج مثل الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري حديث هشام المروة عن ابيه ان عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين في قصة سحر الرجل
16:31ومع ذلك ما قتله لان احيانا قد وكذلك الذي تولى كبره منهم واشبه ذلك. احيانا تدعو الظروف الى انه لا يثار الفتن احيانا قد تقتل انسان فيأتي هؤلاء الناس ويفسدون في الارض. فاحيانا تحتاج الى نوع من المهادنة لهم التثبيت ولاجل ذلك الحقيقة يعني من
16:51اعظم المكاسب في البلاد الاسلامية الا تثار المشاكل ولا سيما في هذه الازمنة. اذا اثيرت المشاكل كما ستلاحظون انتم او لاحظتم كل ما اثيرت المشاكل عدوك يستفيد هو يحب. يعني يعني بعض الناس من المجوس ابناء المجوس كانوا يقومون
17:11بمظاهرات في لبنان كل جمعة فلما لم يستجب لهم احد راحوا منعوا صلاة الجمعة اليس كذلك اه هم يريدون ان يعني يعني يستنسخوا الكبد هذه الاشياء في البلاد العربية. وفعلا نجحوا يعني بعض الناس يعني حاول انه يعني
17:36يعني غيرة لله عز وجل ولكن ليس كل غيره يعني ولا سيما في هذه الازمنة. يعني كان من الحقيقة من الاشياء التي كتبها الشيخ ابو الحسن الندمي رحمه الله. كان له كتابات جميلة قديمة يحذر فيها. لان الواقع يحذر فيها من مثل هذه الاشياء التصادمية
17:56يعني حتى يعني يصل الامر الى ان الانسان اذا اذا اذا بادر الى ذلك وزعم ان هذا للدين والى اخره ولم يسترشد بالعلماء كبار اهل العلم والصالحين والذين لهم حكمة وعقل لا يحصل فيه مشاكل ما تنتهي يا شيخ
18:16احسن مثال ارانا الله ونحن احياء يا شباب. اليوم اليس كذلك؟ رأى الله اياها الان. المشاكل التي فرن فيها من العالم الاسلامي ازيد من مليونين ان شاء الله. اليس كذلك؟ يعني هذا ان كانت الاحصائيات صحيحة. ولا الواقع انها ضعفها اضربها في عشرة
18:37يعني شوفوا كيف اوضاع العراق اوضاع سوريا. اوضاع لبنان اوضاع مصر اوضاع ليبيا اوضاع يعني الصومال يعني قبلها كلها يعني هذي مشاكل ما تنتهي نسأل الله عز وجل ان يكفينا واياكم شر الفتن لذلك يعني مثل هذه الاراء التي يعني جزاهم الله خير بعض اخوانا متحمس وغيره على دين الله عز وجل ويريد ان سيكون
19:00الحال افضل والى اخره ما استرشدوا بائمة العلماء المعاصرين يعني العلماء الكبار المعاصرين ابدا تصرفوا تصرفات وحصل يعني هذه المفرمات هذه التي وصلت كان المسلمون في غنى عنها. عندنا الف حل
19:17للاصلاح اليس كذلك؟ قال الامام النووي رحمه الله باب كبير في رياض الصالحين باب كثرة طرق الخير تستطيع ان تعمل في كل بلد طرق الخير اشياء وانواع مثل هذه الاشياء انا الحقيقة اوصي نفسي واياكم ان ان لا تأتي الله عز وجل يوم القيامة وهو في في يعني
19:40اي فاتك دم من دماء المسلمين انت حرضت عليه والانسان الذي يقول ان ان هذا غياب من العلماء الربانيين وشفعهم الربانيين. انت الان في بلد احد الاخوة لما قال لي هذا الكلام
19:53في اوروبا قلت له انت طيب لماذا لا تجهر باسمك وزلت تقوم وتنكر عليهم الكفر الذي انت عايش فيه؟ لماذا؟ قال فيه مصائب ويعني امور قد واد من بلدي وقدرنا طيب انت ما هو ربانية يعني هم ايضا يراعون مصالحهم وفاسد
20:12لكن انت اذا رأيت العالم او طالب العلم يعني يجرأ الناس في الدماء والخوظ وفي الفتن فهو صحيح طالب علم صحيح انه عالم. لكنه عالم احمق يعني الواقع انه عالم احمق. لان ادخال المسلمين في هذه المفرمات مفارق لحمي يا شيخ
20:32يعني حصلت الامة هذي يعني الشكوى الى الله يعني من من تسر بعض اخوانا وقد يكون بعض الناس صالحين فعلا يريدون تغيير ويريدون منكر وبعض الناس قد يقول لا يريد
20:44وبعض الناس لا يريد هذا وهذا. وبعض الناس لا يريد هذا ولا يريد هذا. فاذا اذا هذه هذه هذا وصف البدع الذي الانسان ينبغي النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من ثلاثين حديثا عنه. عليه الصلاة والسلام في التجنب. لماذا؟ لانه بالمؤمنين رؤوف رحيم. نسأل الله عز وجل ان يقينا واياكم شر الفتن
21:05يعني كأنه قال من صلبه يعني يتوالد من هذا سواء كان منه ولا من فكره ليس بالضرورة ان يكون من من من نسله نعم ها هذا صحيح هو رأسه هذان الحديث قال يخرج من بطء هذا هذا
21:38طبعا كان قديما. يعني روينا في كتاب الكامل الادب للمبرد. يعني مر علي وانا اقرأ على مشايخي هذا الكتاب ان الخوارج امسكه بذهني واحد المسلم والثاني ذنبي كافر ماذا فعلوا؟ مسكوا الاول. قالوا ما انت؟ قال انا. قالوا قال انا مسلم
22:08ذمة رسول الله ايوة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل هذا طبعا قديم. اما الموجودين اليوم فهم الحقيقة ينزه الخوارج عنهم هؤلاء هؤلاء الناس. الحقيقة انهم يعني الخوارج ينزهون عن الخوارج اشرف منهم. هؤلاء مجموعة عملاء
22:37بعد يعني تمزيق يعني ارض الاسلام وقتل كل شيء فيها. الشجر والحجر والبناء حتى الاثار ما استحوا. الاثار اللي لها الف سنة سنة التي تحكي تاريخ امم يعني بنت وراحوا دمروها ما هو بعد ابن ادم الطفل والكبير الله المستعان يرحمه نعم
22:59الصحابة من كل بلد كل هذا صحيح والدليل بقائها من ثلاثة الاف سنة هذه الاثار ولا ادم شيئا منه. نعم باب الصدقة لمن تحمل بحمالة قال يحيى ابن حبيب ابن عربي عن حماد عن هارون ابن ذئاب قال حدثني
23:23واخبرنا علي ابن حجر واللفظ له قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن هارون عن كافة ابن نعيم عن قبيصة ابن المخاري قال تحملت النبي صلى الله عليه وسلم فعلت فسألته فيها فقال ان المسألة لا تحل لا تحل الا لثلاثة الا لثلاثة. رجل تحمل
23:43عادت بين قوم فسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسيها. قال فرن محمد ابن النضر ابن المساوي قال حدثنا حماد عن تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال اقم يا قميصوت حتى تأتي
24:03قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قبيصة ان الصدقة لا تحل بذلك احد ثلاثة. رجل تحملها حمالة فحملت له ورجل اصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسيه
24:23ان اصابته فاقة حتى يشهد ثلاثة من ذوي الحجة من قوم قد اصابت فلانا فاقتهم فحلت له المسألة حتى يصيب قوام من حوشه من عيش او سداد معلش فما سوى هذا من المسألة يا قبيصة السحر يأكلها صاحبها سداء
24:40باب الصدقة على الاطلاقة الناس ديال ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل ابن علي فقال قال حدثني كثير قال حدثني هلال عن عطيني نساء عن ابي سعيد قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال انما اخاف عليكم من بعد ما يفهم لكم من زهرة. وذكر الدنيا وزينتها فقال رجل
25:00ويأتي الخير بالشر فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له ما شأنه تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يكلمه قال ورأينا انه وقال اشاهد اشاهد السائل انه لا يأتي الخير بالشر وان مما
25:20يقتل او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلة اذا امتدت خاسرتها استقبلت عين شمس ان هذا المال خضرة حلوة ونعم الصاحب. ونعم صاحب المسلم هو ونعم صاحب المسلم ان اعطى منه اليتيم والمسكين وابن السبيل وان الذي يأخذه بغير حق كالذي يأكل ولا يشفع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة
25:48باب الصدقة على لقالب قال اخبرنا محمد بن عبدالله على قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن عون عن حفصة عنكم من رائحه عز مالا بعابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
25:58ان الصدقة على المسكين صدقة على يد الرحم اثنتان صدقة وصلة. قال حدثنا غضب عن شعبة عن سليمان عن ابي وائل عن عمرو عن زينب امرأة عبدالله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء تصدقن ولو بالحريكن قالت وكان عبدالله خفيفا
26:18خفيفة ذات اليد فقالت له ايسحبني ان اضع صدقتي فيك وفي بني اخي فقال عبدالله سمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاذا على بابه امرأة من الاصغار قالوا لها زينب تسأل عما اسأل عنه فخرج الينا بلال فقلنا له انطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:38وانطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هنا؟ قال زينب؟ قال اي الزيانب؟ قال الزينب امرأة عبد قال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة. باب المسألة قال لابو داوود قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا
26:58كمولى عبد الرحمن ابن ازهر اخبره انه سمع ضروري فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحترم احد لان نهتزم احدكم حسنة غضب على ظهره فيبعها خير من ان يسأل رجلا فيلقيه او يمنعه
27:15قال قال محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن شعيب عن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة ابن عبدالله يقول سمعت عبدالله ابن عمر يقول يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزال الرجل يسأل حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة من لحمه. قال قرن محمد بن عثمان بن ابي الصفا
27:35امية ابن امية كل حدثنا شعبة عن اسقاط ابن مسلم عن عبد الله ابن ابن خليفة عن علي ابن عمرو الامير النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاعطاه. فلما وضع رجله على اسقفة الباب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تعلمون
27:55في المسألة ما مشى احد الى احد يسأله قال حدثنا ليث عن جعفر ابن رابعة عن بكر ابن زوادة عن مسلم ابن محش مخشيا علي الفراسية اتى الفراسية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل يا رسول الله قال لا وان كنت سائلا لا بد فاسأل الصالحين. باب الاستعفاف عن المسائل قال
28:20ليزيد عن ابي سعيد الخدري ان اناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى اذا ما عنده قال ما ما يكون عندي من خير فلان ادخره عنكم ومن يستحف ليعفه الله عز وجل ومن يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير
28:40واوسع من الصبر. قال قال علي بن شعيب قال انبأنا معهم. قال انبأنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه والذي نفسي بيده لا ان يأخذ احدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من ان يأتي رجلا اعطاه الله عز وجل من فضله فيسأله
29:01فيسأله فيسأله اعطاه او منعه