53 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس السادس عشر
0:16بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام حافظ ابو عبدالرحمن المساكي رحمه الله تعالى باب القدر الذي يحرمه الرضاعة قال اخبرني هارون ابن عد ابن عبد الله قال حدثنا مع من؟ قال حدثنا مالك والحادث المسكين قراءة عليه وان اسمع عن ابن القاسم قال حدثني ما
0:36كان فيها انزل الله عز وجل. وقال الحارث فيها انزلت القرآن عشر رضعات معلومات ثم نسخن بخمس معلومات قد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن
0:56عن عبدالله عن امضي الفضل ان نبي الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فقال لا تحرموا هذا ثم نصت والنصتان قال حدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحدثهم الصلاة
1:24قال حدثنا ابن علي بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كتبنا الى ابراهيم ابن يزيد نسأله عن الرضاعة. فكتب ان شريحا حدثنا فعليا وابن مسعود كانا يقول ان يحرم من الرضاع قديمه
1:54حدثنا ان عائشة حدثت ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا الخطفة والخطفتان قال اخبرنا ان في حديثه عن ابي الاحواص عن اشعث ابن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسعود قال
2:20عائشة دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه. فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة قال انظرن ما اخواني الدنيا ومرة اخرى انظرن والاخوان بدن من الرضاعة فان الرضاعة
2:40ان صلى الله عليه وسلم كان انتهى وانا سمعت رجلا يستأذن في بيت حفصة فقال عائشة فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا رجل نستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى فلانا لعمي حفصة ترضى عنه
3:08فقلت لو كان فلان اي لعبدي من الرضاعة دخل عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عائشة قالت جاء عمي ابو الجعد من الرضاعة فرددته قال وقال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن لي قال اخبرني عبد الوهاب
3:38استأذن على عائشة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذن له عنه فقلت انما ارضعتني المرأة ولم فقال انه عبدك فليذهب عليك هذا اولا نعم هذا يعني لبن الفحلي انما نسب الى الرجل
4:09لان لانه سببه لان الرجل سببه فالمرأة الان اذا وطئها الرجل وتولد عن ذلك ان اتى اتت بطفل وجاءها اللبن. هذه الصورة المعتادة هذا هو ابن فهد عندنا رجل اربعة يعني آآ يعني عندنا رجل له
4:38اه مثلا امرأتان اربعة يعني اربعة احداهما اول الصبي الاول وضعت احداهما صبيا وهذه اربعة صبيا فيحرم هذا على هذا. لماذا يأتينا الحديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اللقاح واحد
5:07اظن حديث ابن عباس يعني يعني هذه الصورة التي يفسر فيها حديث النبي صلى الله عليه وسلم او قول المصنف هنا الا بني فحل يعني انه كان سببه. كان هذا الرجل سببه
5:27نعم قال خرج هاود ابن عبدالله قال فانا معك قال حدثنا مالك عن عائشة فقالت كان افلح اهل ابي قريس يستأذن ارأيت ان اذن وحتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته وقال فني له فانه عمك قالت عائشة
5:49وذلك بعد ان نزلت قال اخبرنا عن سفيان عن السوري وهشام عوض عن عائشة فقالت استاذا علي عني اخلع بعدما فلم ازن له فكان النبي صلى الله عليه وسلم سألته فقال الثاني له فانه عمك
6:07قالت خذ يا رسول الله انما ارضعته المرأة ولم تطعن رجله قالت فدي له كلمة يمينك فانه عمك قال حدثنا ابن ربيعة ولقد جاء افلح ابواب وعز يستأذن؟ فقلت لا اذن له حتى استأذن نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما جاء نبي الله صلى الله عليه
6:40امرأة الرجل قال اذن له فانه عنه. باب رضاع كثير. قال فرمى يونس ابن عبدالعال قال احدثت عن ابيه قال سمعت حميد بن نافع يقول سمعت زينب بنت ابي سلمة تقول سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول
7:12جاءت سهلة منذ زهيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله اني ارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم عليه. قال رسول فقال ارضعيه يذهبن في وجه ابي حذيفة. قالت والله ما عرفته
7:32فاخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قد حدث نسفياهم لعبد الرحمن عن ابيه عن عائشة فقالت جاءت بنت صعيبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت اني ارى في وجه ابي حذيفة قال فارضعيه قال
7:52فقال الست اعلم انه رجل كبير ثم جاء بعده فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما رأيت قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم حتى تذهب غيرك فاضعته وهو رجل قال ابيعه
8:22اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت يا رسول الله المسائل من يدخل علينا وقد عقل ما يعقل الرجال وعين ما يعلم الرجال. قال اقريه تحرمي فمكست حولا لا احدث به ولا في قاسما فقال حدث به ولا تهابه
8:52قد اخبرنا عن التعليم عن عبدالوهاب طلبنا عائشة كان مع ابي حذيفة واهله في بيته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اضل في نفسي
9:12فقال النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة فرجعت اليه قال قال ابي قال ابا ساكن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يريد الذي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل صهيب الا رخصة في رضاعة
9:52وحده رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لا يدخل علينا احد في هذه الرضعة ولا يرانا. قال عبد الملك بن شعيب بن ليث والاخبار امه زينب بنت ابي سلمة
10:12ان امهات ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انا سائل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يتول عليه النبي كالرضاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لسان فلا
10:33المدامة بالتوبة حدثتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد هبت ان انهى عني حتى وان يصنعنه وقال اسحاق يسمعون فلا يضر اولادهم قال حدثنا قال حدثنا عن محمد عن عبدالرحمن بن مسعود
11:10قال ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاكم؟ قلنا الرجل تكون له مرأة سوف يصيبها ويكره العبد. وتكون له الامد فيصيب منها. قال لا عليكم الا تفعلوا فانما هو القدر
11:30قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما قد قدر في الرحم ساهون الاخبار عن ابيه قال قلت يا رسول الله قال باب الشهادة في مريم عن عقدة من الحياة
12:13قال وقد سمعتم الموت ولكنه حديث عبيد احفظ. قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء. فقالت اني قد ارضعتكما النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقلت اني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءت امرأة سوداء فقالت مني قد ارضعتكما
12:33قال وكيف بها وقد زعمت انها قد ارفعت هنا دعها عنك عن فقلت اين تريد؟ قال ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل تزوج امرأة ابيه من شعره ان تضربه
13:04زيد قال اصيب عنه ومعه راية اصبت عني. اصبت عني ومعه راية فقلت اين تريد؟ فقال بعثني رسول الله الى رجل نكح امرأة ابيه فامرني ان اضرب عمقه وآتز ماله. باب تأويل قول الله عز وجل والمحصنات من النساء
13:34لا الا ما ملكت ايمانكم. قال محمد ابن عبدالاعلى. قال حدثنا يزيد ابن زرير. قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي قدير. عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد يقول ايه
13:48ان نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث جيش الى انقاص فلقوا عدد ما استقاد به وطهروا عليه. فاصابوا لبس ذلك ازواجا في المشركين فانزل الله عز وجل والمرسلات من النساء
14:08ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ذهب ولا ذهب ولا جوار في ومن ذهب فليس منا. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:38قال ابو عبد الرحمن يتقدم فاحش والصواب حديث غش. باب تفسير الشراء والحارس ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشباك والشغار ان يزوج الرجل رجل ابنته على ان يزوج ابنته وليس
15:06عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الرجل باب التزويج على سوء من القرآن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله جئت لاهل نفسي لك فنظر اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصعب هذا النظر اليها وصوره ثم طار سوفا
15:45فيها شيئا فقال اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها قال هل عندك والله يا رسول الله قال سهل ما له نداء فلها نصفه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصنعوا به ذلك لبسته لم يكن عليها
16:15لبسته لم يكن عليها منه شيء. والا بسبته لم يكن عليك منه شيء. فده حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن؟ قال معي سورة كزا وسورة
16:35قال نعم قال ملائكتك على الاسلام. قال كيف قال حدثنا محمد بن موسى عن عبدالله اسلم فقالت اني قد اسلمت. فان اسلمت نكحتك فاسلم فكان صداقك بينهما. قال محمد نور الدين
17:10عن والله ولا يحل لي ان اتزوج فداك امريكا وما اسألك غيره فاسلم فكان ذلك مهرها قال ثابت فما سمعت بامرأة قط كانت اكرم نهضة من ام سليم الاسلام فدخل بها فولدت له. باب التزويج على العتق. قال اخبرنا قد احدثها بوعواء عبدالعزيز يعني من اصوات
17:48رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وجعلنا منهم صداقة ادم اعتق قال اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي قال تعالى الرجل جارية له ثم عن صلى الله عليه وسلم
18:33رجل كان له امة فاحسن ادبها وعلمها فاحسن تعليمها. ثم اعتقها وتزوجها اهل الكتاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حضر جارية ثم تزوجها فله اجرها الله عز وجل
19:23فيعطيها كما يعطيها غيره ان ينكحوهن الا ان يصيبوا لهن ويبلغوا بهن اعلى سنتهن من الصداق. فامروا ان ينكحوا ما قبلهم قال عمر قالت عاشق ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويستغفرونك في
19:56قال تعالى قال تعالى الا بالقسط من اجل رغبته صلى الله عليه وسلم على اثنتي عشرة القيادة ونشر وذلك خمسمائة درهم. قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن مبارك قد حدثنا عبدالرحمن المهدي. قد حدثنا عن موسى ابن يسار عن ابي هريرة قال
20:58الصلاة كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء قد اخبرنا عن قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوبا لقد وقال الاخرون عن محمد ابن سيرين عن ابيه وعشان قال قال عمر ابن الخطاب الا لا تغنوا صدقا
21:37فانه لو كان في الدنيا او تقوى عند الله عز وجل كان اولاكم به النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت من نسائه ولا اسبغت امرأة من بناته اكثرت من ستة عشرة ذي الحجة
21:57ما رأى به حتى يكون لها عداوة في نفسه حتى يقول كلفت لكم علقا علاقة القمار. احسن علاقة على الاقل قلبه يعني شفتوا القربة هذي اللي يشرب بها الماء الخيط الذي تربط به حتى ما تنكب. يقول انا متكلف كل شيء حتى هالحبل هذا. يعني ما
22:27نعم معنى واحد لكم على غلاما عربيا مولدا فلم ادري ما على قال واخرى يقولونها لمن قتل في مغازيكم مات قتل فلان شهيدا او مات فلان شهيدا. ولعله ان يكون قد اوقر عجز دابته او دف راحلته ذهبا
23:05يطلب التجارة فلا تفوت ذاك ولكن قوته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. من قتل في سبيل الله او مات فهو في الجنة يقصد انه يعني يقول هذا الكلمة الاولى ذي ما اعرفها انا مولد لست عربيا صليبة يعني اصلي
23:24يعني في يقول هذا ايش؟ يقول انا مدري مدري الثانية يقولون فلان لمن قتل في مغازق شهيد يقول وانا الذي رأيته رأيته يعني واحد ويملأ الدابة لها بضائع حتى مؤخر الدابة
23:49او يعني حشا ملأ راحلته باشكال من الذهب اولا يعني فظة يطلب التجارة يقول هذا انا عجزت افهمه. يعني كيف يكون هذا شهيد؟ لولا انه اعطي على هذا يعني آآ يعني
24:13نجد تجارة حسنة. فهو يحكي عن نوعية من الناس على كل حال هذا. هذا ربما حصل حتى في عهد النبوة قد حكى الله هذا في سورة التوبة. ومنهم ومنهم ومنهم اليس كذلك؟ لكن بحمد الله
24:31من خصائص هذا الدين انه لم يحمل هؤلاء المنافقون حديثا واحدا عن النبي صلى الله عليه وسلم اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. ولا يحملها على هذا العلم الا طاهر القلب
24:45حديث رسول الله ولا كلام الرب جل وعلا عظمه وطهارة فما يحمله وحتى لو حفظها يريد ادائها ما يستطيع كما قال الله عز وجل نقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة يعني النعمة
25:02طالب العلم اذا يعني حصل العلم ونسي اشياء كثيرة جدا يعني مع انه كان مجتهدا في الطلب والى اخره فبدأت هذه المعلومات تذهب تذهب انما هو الانهماك في خلاف الطريق عكس الطريق الى الله
25:19الناس يتجهون الى الله هكذا ويتجه العكس. فما يحمل من العلم شيء. فالانسان يحذر غاية الحذر حقيقة اذا صار هذه العلوم التي حصلها وتعب فيها ان ينساها والاخوة العباس المحمدي قال حدثنا علي بن الحسن بن شفيق. قال مال عبد الله بن مبارك عن
25:45رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها زوجها اربعة الاف مجهزة من عنده وبعث ولم يبعث اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان معه النساء فيه اربعمائة قال باب التزويج على نواة من ذهب ولا اخبرنا محمد اسامة والحارس بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع الا قول محمد عن
26:14النبي صلى الله عليه وسلم وبه اثر الصفرة فسأله رسول الله صلى الله عليه في اخبار انه تزوج امرأة من الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم كم سق اليها؟ قال زنا سنوات من ذهب قال رسول الله صلى
26:34قال سمعت واله رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك بشاشة العرس وكنت متزوج امرأة من الانصار. قال كم اصدقتها؟ قال زنة نواة من ذهب. قال اخبرنا ايها العلاء قال حدثنا احداث
27:01حدثني عن واخبرني عبدالله بن محمد قال سمعت عن عبدالله بن عبد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اي من امرأة نكحت على صداق التوحيدات او عدل قبل عصمة النكاح فهو لها. وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن؟ هو احب ما اكرم عليه الرجل منكم
27:31الاخت الاخت العزيزة التزوج بغير صدقة. قال بغير صدقة. التزوير ها؟ اذا كان كذا ان يكون معناه يعني ان لا يسمي الصداق وهذا جائز بلا خلاف لا بأس سعيد المنصور
28:28رجل تزوج امرأة ولم يفلت لها فتوفي قبل ان يدخل بها الفقر هل تجدون فيها اثرا؟ قالوا يا ابا عبدالرحمن ما نجد فيها يعني اثرا؟ قال اقول برأيي فان كان صوابا فان الله
28:48وعليها العدة فقام رجل من اشجع فقال في مثل هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا امرأة يقال لها برع بنت واشم تزوجت رجلا فمات قبل ان يدخل بها فقضى لها
29:08رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل صلاة نسائها ولا ميراسها وعليها العدة فرفع عبدالله اليه وكبر قال ابو عبدالرحمن لا اعلم انه اليه قريبا ثم قال ارى لها صداقة
29:43وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مثل ما قضيت قال اخبرنا عن عبدالله في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يخرج قال لها الصداق وعليها العدة ولا ميراث. فقال اعقلوا سنان قد سمعت فقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
30:13قال الرسول رجلا منا تزوج امرأة يا صداقة ولم يجمعها اليه حتى مات. فقال عبدالله ما سئلت منذ رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد علي من هذه فاختلفوا اليه فيها شهرا ثم قالوا له في اخر ذلك من نسأل ان لم نسأل. وانت من جلة اصحاب
30:54محمد صلى الله عليه وسلم في هذا البلد ولا ندم غيره. قال ساقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان كان خطأ فمني ومن الشيطان. والله ورسوله
31:12ترى ان اجعل لها صداقا زاتها لا بأس ولا شقاء. ولها الميراث وعليها العدة اربعة اشهر وعشرا قال وذلك بسمع اناس من اشجع فقاموا فقالوا اشهد انك قضيت بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:32قال فما رؤي عبدالله فرحة يومئذ الا قد فرح فرحه فرحه يومئذ نعم