82 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د.عبدالله بن صالح العبيد - المجلس الخامس والعشرون
0:16مع الغلوة ثم قال هكذا كان يستجيب رسول الله صلى الله باب الكراهية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع اهله فلا تلبسوها في الدنيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء امالكن في الفضة
1:16محمد خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء الاخبار ان اسماء تحدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي من امرأة تحدث في اذن
2:09ان حدثه قال جاءت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي يدها فدخلت على فاطمة برسول الله صلى الله عليه وسلم. تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانتزعت فاطمة
2:50سلسلة في عنقها في ذلك وقالت هذه اهداف اليك ابو حسن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسلسلة في يدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مرة عبدا وستر كلمة معناها فاعتقته فحجز بذلك فقال الحمد
3:20عن ابي سلمان عن ابي اسماء عن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي يدها فتخوا الانسان خواتيم الرخام. وذكر نحوها عن ابي زيد وعن ابي هريرة صلى الله عليه وسلم فاتته امرأة
3:50يا رسول الله قالت يا رسول الله اذا لم تتزين لزوجها صنفت عنده قال ما ينفع احداهما ان تصنعه الغين في الطريق اللفظ ان تكون مما قلنا ان الحديث اذا كان فيه يعني شيء في
4:35مصطلح ضعيف ان القدماء ومرادف للموضوع لكن هنا يعني شوفوا كيف اتفق الائمة الان هذا الحديث الذي مر علينا الذي هو امرأة ماذا لان على امين موسى وهم يعني اقوى ممن رفع
5:31الذي بوق عليه اهل السنن ولم يكن حلال وحرام ثم اورد هذا الحديث الذي فيه التشنيع او التشديد على المرأة في ذلك في ان للمصنف قال على الكراهية وانبه على انه
6:10ان ابا عاصم كان يقول ان بعض اصحابه كان يقرأ لما كان فيه نوع احتمال ماذا صنع هذه الطريقة في التعامل مع اذا كنا اذا وجدتم باب النهي انتبه هذا الغالب انه يكون يعني مرفوع. اذا رأيت باب الكراهية فراحت احتمالية
6:55صحيح ولكنه الاضحية انه باب كراهية باب ما يعني يكره بعد ان قال باب منا عليه هذه طريقتكم. اذا اذا مشيت في في فقه هؤلاء الائمة كبيرة جدا. الشريعة في ميزانها وان يكون لك سلف
7:33من الائمة احسن من ان يكون لك سلف من بعض المعاصرين مجرد بس ان الاسلام ثقات بسم الله صار محرم وصم المرأة كانت شديدة في دعوته لكن يقول ان هذا في قول شديد وكان ابو موسى يقول كذا يعني كأنها تشبه الزانية ان ذلك او تفعل فيها
8:02فطريقتهم حتى بالفقه هي طريقة يعني اكثر يعني فهما لمراد الشريعة وعدم يعني الاستغلال كلام صح الباب هذا الذي ذكرت اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه هذا عندنا
9:05باب تحريم الذهب على اللجان نعم سلسلة الاصل زي مثلا اقول هنا المصنف يقول باب كراهية الكراهية للنساء يعني في كثير يعني اظهار كانها هذا هنا المصنف يعني يريد يريد هذا
10:14اما مسألة تحلق الذهب لبس الذهب المحلق واشبه ذلك فهي مسألة اجماع. الذي قال به يعني واحد او اثنين من السلف انك تترك جماهير السلف من الصحابة والتابعين وتاخذ واحد اثنين هذا كمبدأ
10:39المبدأ الذي احسن منه وقت ان تنظر وتعتذر به يعني هذا كان اذا كان ثم المصنف هنا قال بعدها الرخصة في خاتم الذهب للرجال انا اشوف ان هذا هو الاشكال
11:03الباب الذي بعده قال رحمه الله انما هو يعني استثارة الرجال بهذا الطيب هذا هو الذي دائما الانسان اذا كان عنده مراقبة في كل حركة وسكن للرب جل وعلا في محبوبه ورضاه ورضا رسوله صلى الله عليه وسلم
12:00ذلك تجد ان المرأة تتعطر للسائق وبمشاكل السائقين مع ربات البيوت. احيانا قد يكونوا ليس عن بعض ويقول ان لم تنقلب فاتقوا الله كيفية الخاص يعني هذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم الاحاديث التي نهى المرأة عن تأثيرها وتستقطب وتخرج متعطرة
13:01الذي يقوم لان الله طيب لو كان الماء الا يضر المريض يعني نعم استحضرت لو لم يجدوا ريحها ومربوط مثلا قال رحمه الله تعالى قال اخبرنا قال اخبرنا ابراهيم بن سليمان قال
14:49يعني بان يكون مثلا محلقا يعني كانوا مهتمين بالكثرة والقلة والله اعلم ان هذا كان اولا عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا لو نزع في هذا لجعل
15:57كانتا حسنة قال ابو عبدالرحمن هذا غير محفوظ والله اعلم عن ابي هريرة يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حديثا فجعله في يمينه واخذ هذا الفيلم فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على دخولهما فيه
16:27عن رجل منها انه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ابو صالح ايه عفوا عفوا نعم انه سمع علي بن ابي طالب يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ حديرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله. ثم قال ان هاتين حرام على
17:45عن ليث ابن سعد قال حدثني يزيد ابي حكيم عن ابن ابي الصعدة عن ابن ذرير انه سمع علي يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حديثا والله تعالى اعلى لانه هنا واقع رواية
18:26قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هذا حرام عن سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن دبس الحديد والذهب الا مقطعا. قال رواه عن قال
19:21كذلك ستة اقوال المملكة شغالة بتفصيلات كثيرة واشبه ذلكم عاقلة تكون في مضي. اما المضي هذا المسألة قلت لكم فيها ستة اقوال نعم نعم نعم يقول بان يكون بهذا لكن من اهل العلم من
21:23وهذا قوي كذلك ان الذهب انما يمنع منه يعني والاكل والشرب النظارات لكن التنزه بقدر الامكان نعم كل الساعات الموجودة دخلت المصانع التي يعني تصنع فيها هذه الالات والادوات من عدة مصانع وكلمة واحدة. لابد من يعني اطلاع هذه الاشياء يعني هذه السعادة التي معنا في مئة دولار مثلا
22:39صحيح انها يعني ليست كبيرة لكن هو الذهب له ميزة. وهو انك لما تعطيه حافظ على اكرام مثلا او الحرب على النحاس او الحرب على الحديد الموجود وهو وسيلة اه من
22:57يسمح به اما هي عبارة عن ماء ماء الذهب حتى قلاع الذهب والفضة يعني في الملاعب والشوك وهذه ويؤتى الانسان من المؤمن ان يتنزه في مسألة الاكل والشرب الاخ الكريم لو ان سعته هذه وفيها ذهب
24:00السوق وقال ولا لها تلك القيمة الا لانها بس اه وبل ان الساعة كلها قيمة الذهب هي اكثر من قيمة الساعة الكمبيوتر الموجودة فيها هي قيمتها. الشاشة والاشياء هذي بالنسبة لهذا
24:44قال اخبرنا محمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقطعا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. قال اتعلمون ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن وصف الله الا من قطع
25:18بينما نحن معاوية في بعض حجاجه اذ جمع لفظ محمد صلى الله عليه وسلم فقال لهم الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قال اللهم نعم. قال
25:38بين اصحابه حتى جمع نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة وقال لهم اشكركم الله صلى الله عليه وسلم عن مصر نعم. قال وانا اشهد خالف الحق المشدد. قال رواه عين
26:08ان معاوية اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال له انشدكم بالله انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفوس الله بقول نعم قال وانا سعيد على
26:31عبد الوهاب عن حديث يحيى فقال انشأكم بالله ان تسمعوا رسول الله صلى الله حدثنا فقال ابشروا بالله اسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد فدعا نفرا لا صيف الكعبة فقال لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الله قال نعم قال وانا اشهد
27:33قال اخبرنا محمد صالح الكعبة يحيى معاوية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال وكان جده قال حداد وكان قال حدثني انه رأى جده قال اصيب انفه يوم القيامة بعد فاتق الله