91 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د.عبدالله بن صالح العبيد- المجلس السابع والعشرون
0:16اعد الله عز وجل لشارب المسكين من الذل والهوان واليه عذاب ان رجلا من جيشان وجيشان فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراب يشربون فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم حرام
0:46ان الله عز وجل الصيام قالوا يا رسول الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين ان الحرام بين ذلك ونورا بالشيهات ربما قال ان الله عز وجل
1:26وربما قال المشرك ان يركع وان من خالق الريبة يشد قال حدثنا عن ابي حوراء السعدي قال كنت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من صلى الله عليه وسلم قال حفظت منه دعا ما لا يليق باب باب الكراهية
1:56نعم ايش كيف عندك؟ ها؟ باورد هذي في ايران الان ان يقال لها باورد وابيه ورد وهو انه كان يكره ان يبيع الزبيب نبيلا باب الكراهية العظيم وكان له فيها امين يخاف على الاعمال الضيعة ان اعصره عصرته
3:03فوالله لا اقبلك على شيء بعده ابدا عزله عن ضيعته قال اما بعد الشاب تحمل شرابا غليظا اسود كضياء الابل واني ساقوم على كم يطرقونه ذهب واطلاعه يعني العنب يطير ضخونه
4:25حتى يعني يتخمر او يتغلق يعني اذا وصل الى درجة يعني من الغلي يتخمر واحيانا لا يضعونهم في مكان يعني حار حتى يسرع اليه التخمر. لان ارض العرب كانت حارة
4:43نعم قال كتب الينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال كان علي رضي الله عنه يرزق الناس الرياء يقع فيه الطلاب ولا يستطيع ان قال محمد عن داوود قال سألت سعيدا الشراب الذي احله عمر رضي الله عنه قال الذي يطبق حتى يذهب فرنسا
5:23حازم مصر سعيد قال بشير قال صلى الله عليه وسلم النازعة الشيطان في عود الكرب. على انني وسهلا وكل مسلم حرام ولا خالص قال قال اني قرأت شرارا في نفسي منه قال اكنت شاربا قبل ان كنت خلقك؟ قال لا. قال فان النار لا تحب شيئا فارحمه. قال
7:34قراءة باب الوضوء مما مست النار قال قال نسيت قال قال عن داوود عن عبدالله على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقلت يا رسول الله ان اصحاب كرب وقد انزل الله عز وجل تعيين الامر. فماذا نصنع؟ قال
8:44قال قال عيسى ابن محمد ابو عميد النحاس عن الشيباني عن ابي هريرة قلنا يا رسول الله ان لنا اعداء قال عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:41فاذا كان المساء الثالث قال اخبرنا يحيى ابن ادم عن ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان ينبغ له في سقاء الزبيب قدوة
10:31قال عبدالله رضي الله عنه قال رسول الله كان ينجز في انه كان يكره ليجعل قال رسول انه قال في قال انما سميت وكان يكره كل شيء ينبت على عتق باب زد الاختلاف على
12:01ولا حدثنا عن ابراهيم قال كان قال قال اخبرنا سويد قال مالك عبدالله يعني قال سألت ابراهيم قلت انا نأخذ كليا حتى قال رحم الله ابراهيم شتت الناس عن ابي اسامة عن احد
13:06فيقول ما رأيت رجلا اطلب للعلم من عبدالله الشامات ابراهيم النخعي رحمه الله ما يعني اباع الخمر ولا في احد من اهل العلم ولا من ائمة الاسلام اباح الخمر. انما هو الذي ذكرنا لكم قبل قليل المنصف واشبه ذلك
13:36يعني قالوا ما دامه ما يسكت تشربه. لكن جمهور اهل العلم خالفوا اهل الكوفة في شيء مهم وهو ان الشيء اذا كان او كان طريقا او كان يغلب احيانا على الظن ذلك يمنعونه من اصله. حتى ما يصل الانسان الى هذا المستوى من الاسكار
13:56هذا الذي ينبغي للانسان ان يحتاط لعبادته. والا اهل القوفة يعني قد كان السلف يقولون لا تأخذوا عنهم. يعني الفتوى في كان وكيع وهو من شيوخ الشافعي واحمد تعرفون الوكيل ابن جراح امام من ائمة الاسلام
14:17كان يقوم الليل ويجعل عنده راوية. الراوية هنا وبين كل وقت ووقت بين كل ركعتين يشرب قدر كأس كبير يعني يستعين به على قيام الليل. وهو نبي. يعني وكانوا يتوسعون في هذا فلما قيل له انت يعني وكيا كيف تشرب؟ يعني انت ما كيف تشرب؟ ذكر هذا الذهبي رحمه الله بالنبلاء
14:43فقال هو وكيع والله انه احل من ماء الفرات تعلق على الذهبي رحمه الله قال قلت ماء الفرات حل باجماع وهذا محل خلاف يعني يعني يغلب هم يعني هو يعني يحلف على هذا. لانه الانسان يقول انه ما في شي يعني. لكن صحيح انه قد لا يكون في شيء
15:06لكن قد يتوسع الناس في ذلك والعامة انت مثلا عالم تستطيع ظبط هذا الامر والى اخره فاذا مثلا شممته قد يعني تعرف منه يعني التخمر فتبعده. لكن العامري ما ينبغي ان يكون العالم او اهل العلم هم الذين يفتحون الباب للناس. فهذا هو وجه يعني ما عابه السلف على ابراهيم النخعي ووكيع
15:34وغيرهم من انف وكذلك يعني من الاحناف رحمة الله على الجميع. يعني عابوا عليهم مثل هذا لان هذا مظنة. نعم المختج العصيب اذا غلي اه كلمة فارسية مشهورة. اذا واذا غلي العصير يعني اه هذا يسمونه
15:54اختك كان عندهم يعني اه لقربهم من بلاد فارس. نعم قال حدثنا هذا اخر باب اللي في الكتاب هو الحقيقة ما في احد مثل يعني رحمه الله في الجمال الفني في التصنيف يعني استفتح رحمه الله تعرفون بماذا
16:22ها؟ لا لا لا لا اي اي كتاب لا ما افتتح بالطهارة يا شيخ نعم الوحي الوحي لانه هو حياة الحياة بكل ما سيأتي كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. فهو الروح والحياة الحقيقية الحقيقة لمادة هذا العالم
16:46وختمه رحمه الله بماذا؟ ها؟ يعني بدأه بتوحيد وختمه بتوحيد رحمه الله. وافتتح الاسانيد. حدثنا الحمير وختمه حدثنا احمد بن اشكال. وما بين ذلك عاد من يعني الوان ومئات يعني الجماليات الفنية في في الصعيد
17:12النسائي رحمه الله يعني هو ختم يعني ما كان يعني كأنهم يبدو والله اعلم رأوا ذلك وان كان الشراح يعني احيانا ان يعني هو هنا ختم بالاشربة وفي الاصل في في السنن الكبرى ختم الملائكة
17:32الملائكة يعني يمكن ان يكون يعني الذي الانسان هذا كله يعمله وتدونه الملائكة لكن كل هذه التأويلات يعني يعني يشبه يعني فيها نوع من المبالغة. نعم قال حدثنا موسى رضي الله عنه
17:59قال كان لامي سليم قد حل من عينا. فقالت سقيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الشراب الماء والعسل عن سلمة قال سألت فقال اشرب الماء واشربي العسل واشربي السويق واشربي
18:29التي وضعت به الذي نجمعت به. صح. تعاودته فقال الخمرة تريد الخمر تريد. قال اخبرني احمد ابن علي قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه محمد عن عديلة عن ابن مسعود. قال
18:53فما لي شراب منذ عشرين سنة او قال اربعين سنة الا الماء والسويق غير عن محمد ابن سيرين عن عديدة قال احدث الناس اشربة الماء منذ عشرين سنة الا الماء واللبن والعسل
19:23قال قال طلحة اهل الكوفة في المدينة فتنة فيها الصغير ويهرب فيها الكبير. قال وكان اذا كان فيه كان طلحة وزبير يسقيان اللبن والعسل. فقيل لطلحة الا تسقيه من نبيه؟ قال اني اكرم ان يشفى
19:43قال ما شاء الله. المفترض انكم يعني اتيتم يعني الماء يعني بهذه المناسبة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى
20:15اله وصحبه اجمعين آآ قد اجزت لكم رواية هذا الكتاب عني وما سمعتم فيه سواء من كان يعني حاضرا ها هنا او من كان خلف من وراء البحار الاخوة الذين يستمعون جزاهم الله خيرا يعني في الشبكة وسبحان
20:38انظروا بركة حديث رسول الله. يعني يتصل بي او يرسل لي اناس يقولون لي الصرف ضعيف والصوت عالي ماليزيا ومن اندونيسيا ومن عمان ومن افريقيا يعني الله اكبر. يعني كيف هذا الدين جمع بين هؤلاء الناس
20:58على اختلاف افهامهم وعقولهم والوانهم وبلدانهم وقبائلهم يعني شيء عظيم نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح وجزى الله خيرا صاحب الفضيلة الشيخ العلامة الدكتور وليد يعني على اتاحة هالفرصة لللقاء بكم جزاكم الله خيرا
21:19كذلك هي مشتملة على الاجازة العامة. يعني ان قبلتموها جزاكم الله خيرا. وشكر الله الاخوة الذين رتبوا لهذا اللقاء يعني شكر الله لهم آآ الشيخ محمد عرب ايضا الشيخ وليد عاشور جزاهم الله خيرا
21:39يعني كانوا يتابعون هذا الامر منذ سنة. يعني في الترتيب والاعداد. جزاهم الله خيرا. نسأل الله عز وجل ان يدخل منا ومنهم صالح الاعمال اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وقنا واصرف عنا شر ما قضيت. فانك تقضي ولا يقضى عليك
21:59انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت. تباركت ربنا وتعاليت. اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك. اللهم انا نعوذ بك رضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. اللهم انجي اخوانا
22:19مستضعفين في كل مكان. اللهم انجي اخواني المستضعفين في كل مكان. اللهم انجي اخواني المستضعفين في كل مكان. اللهم انجيهم في افغانستان وانجهم في ايران وانجهم في بورما وانجهم في العراق وانجهم في الشام وانجهم في مصر وانجهم في اليمن وانجهم في
22:39وفي كل ارض تذكر فيها يا حي يا قيوم. اللهم هيء لهم امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعتك ويهدى فيه اهل معصيتك اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نذل او نضل او نبغي او يبغى علينا. اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا
22:59اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين. اللهم اجز مشايخنا عنا خير الجزاء. حيث بلغونا هذه السنة مسلسلة منظومة متصلة بالسماع الى حبيبك ورسولك صلى الله عليه واله وسلم واجزهم عنا خير الجزاء. اللهم اغفر لهم
23:19ارحمه وعافه واعف عنهم واكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد واجزهم عن هذه الامة خير الجزاء وعن رسولك صلى الله عليه واله وسلم خير الجزاء. اللهم صلي وسلم وزد وتحنن وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
23:39وعلى صحبه الغر الميامين. امين امين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد. لقد كل من حضر