فائدة من شرح زاد المستقنع طريقة الفقهاء في نظم المسائل الفقهية في أبواب الفقه د عبدالله العبيد
0:00مثلا تجدون مثلا الفقهاء يذكرون مثلا في يعني في الدين زكاة الدين والتأثير ان شاء الله في الزكاة المذهب عندنا ان من عليه دين لا تجب عليه الزكاة من كان عليه دين
0:30يعني فلا زكاة عليه وهذا يأتي ان شاء الله تفصيلهما عندنا في الزاد قال ولا زكاة في مال من عليه دين ينقص او او ينقص النصاب تجدهم يعني في انضباطهم يسحبون على هذا
0:55وهذا هذه هذا الحكم الشرعي كل مسألة متعلقة وراجعة الى انه لا زكاة من عليه دين يردونها الى هذه المسألة. شوفوا لاحظوا عباراتهم هنا يعني لو رأينا في صفحة مئة وواحد واربعين في زكاة الفطر. يقولون
1:16ولا يمنعها الدين الا بطلب هذا كله مفرع على انه لا زكاة في مال من عليه دين ينقص النصاب لاحظوا عبارتهم ولا يمنعوا الدين الا بطلبه ولا يمنعه الدين الا بطلبه. اللي هو زكاة الفطر
1:35استثنوها هناك انظروا الى الفرع الاخر في اخراج الزكاة في صفحة مئة واربعة واربعين. قالوا يجب على الفور اللي هو اخراج الزكاة لاحظوا العبارة يجب على الفور مع امكاني لماذا قالوا مع امكانه؟ يعني قد يكون عليه دين
1:56هذا الاصل الذي اصلوه تجدهم يسحبونه وين؟ على كل مسألة تفريعية هذي فيها انضباط الحقيقة علم. لكن اللي تسأله مسألة يعني وهو غير مختص بالفقه مسائل كثيرة يحتاج الى استحضار ما لم يكن ضابطا في آآ على طريقة الفقهاء
2:21انظروا مثلا في عين عباراتهم. مثلا عندنا في صفحة مئة وثلاثة وستين. الفقهاء رحمهم الله في اين هذه صفحة في الحج كذا عندكم الحج؟ في العبارة؟ قال فسد نكاحهم ما قال بطل او يبطل
2:51يعني في فرق عند الفقهاء بين الفاسد والباطل ونأتينا ان شاء الله هنا الفرق بينهم عبارة دقيقة طيب لاحظوا ايضا من الفوائد الفقهية انهم في الفقه كما قلنا للاخوة البارحة
3:10ان المحدثين ينظرون لكن في التطبيق ربما اختلف التطبيق. فاحاديث المدلس مثلا تجد البخاري يخرجه ومسلم يخرج ولم يصدق في السماء كيف الشافعي رحمه الله يقول في الرسالة ولا نقبل حديث من دلس الا ان يسارع في السماء
3:31على هذه الطريقة تنظيفية لكن اذا كان المتن محفوظا ما باله بالتدليس او عفوا بالعنعنة صواب تسميتها عنعنة ليس تدنيس لان التدليس تهمة لابد ان تثبتها عليه وانت ما تدري هو دلسه ولا ما دلس؟ هذا هو التعبير الصحيح الدقيق في المصطلح
3:51اما فلان مدلس او اه من اسحاق مدلس فلا يقبل الاثنان الضعيف. هذا الكلام ما هو شغل السلف. هذا ما يعرفه السلف ابدا ولا يعرفون الطريقة هذي هذا نعطيه كم لشهر محمد نعطيه جائزة الف دينار عبارة تناقض كلامه