فائدة من شرح زاد المستقنع ما الذي يحرم من الذهب والفضة على المسلم د عبدالله العبيد
0:00لكن انية ذهب النصوص التي وردت فيها هل هي نصوص عامة ولا نصوص مقيدة عفوا ان يتدهول الفضة. هل ورد عموم لا تستعمل الذهب والفضة ورد ماذا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من شرب في انية ذهب او فضة او قال لا تشربوا كائنة الذهب والفقه
0:40هذا الذي طبعا الذي عليه الائمة الاربعة الائمة الاربعة هو هذا. الا ان كل مذهب من مذاهب الايمن اربعة وقع فيها اقوال لبعض اهل العلم ان المحرم هو الشرب في انيتها لذكر وانثى. وكذلك
1:00اذا كان زينة لان النبي صلى الله عليه وسلم القى خاتمة ذهب وغير ذلك بين الذهب والفضة ان كان في معناها عفوا غير الاكل والشرب. اذا كان في معناها مثل الطبخ الطبخ بها
1:17كذلك لكن ما لم يكن له لا يكن في معناها. مثل النظارات مثل الساعات مثل الاقلام مثل في السيارة مثل في البيت اين الدليل على منعه؟ الحقيقة ان ان التوسع في استعمال الالفاظ النبوية كما قال الامير في سبل السلام
1:39الاستعمال يعني عبارته قاسية. ارجعوا اليها لن نذكرها. لكن الحقيقة التوسع في هذا الاستعمال يعني هو محل نظر مشيخ الاسلام رحمه الله يعني له كلام طويل في حكاية الخلاف في معنى كلام الامير رحمه الله صاحب السبل
1:59ان فيه نظر يعني هذا الاطلاق اه وعندنا قول قوي في مذهب احمد استعمال الذهب مقطعا يعني جواز استعمال الذهب مقطعا وهذا احدى الروايات عنه احمد ويختارها ابن القيم وشيخ الاسلام
2:14من اهل العلم لكن على كل حال يعني قد استعمل من الصحابة استعمل بعض الصحابة ذهب ام سلمة كما في البخاري كان لها جلجل من الجلجل هذا اللي تعرفونه مثل
2:29مثل الاناء كانت تضع فيه شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم. ومثل هذا الحقيقة يعني الظن انهم فهموا وكذلك طبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم كانت من فضة كما تعرفون
2:44نعم وفي كلام الحنية اطول من هذا لكن ما يعني لكن على كل حال القول يعني عدمه اما المموه الحقيقة المموه الذي يسمى فانا ارى ان الحقيقة ان ادخاله في في الذهب والفضة في الخلاف غلط
3:00لان هذا الذي هو المموه ذا هو لون العقيق صحيح انه اصوله سبائك لكنه يستعمل فيه مئة الف ساعة ولو اردت ان تستخرج المئة الف ضحكوا عليك الناس قالوا عملية استخلاصه اكثر من قيمة الساعة اربع مرات وقيمة الذهاب لك
3:25ولهذا الحقيقة يعني صاحب في مغني المحتاج وقبله الامام النووي يعني نبهوا الى هذا التنبيه الى انه لا ينبغي ان يدخل في في هذا اللي هو اذا كان اذا اذا كان او حتى عندنا في مذهب احمد في كما نبه اليه في الكشاف وغيره اذا كان استخلاصه لا يمكن او يعني يصعب
3:45فهذا يترك. لان الناصحين ومن هنا نعرف ان ما يحصل في المساجد من بعض المذهبات او اشياء في هذا انا ارى في الحقيقة انه انها لا كن اصلا يعني في هذا الباب الذي هو تحريم الذهب