15 | شرح زاد المستقنع | دورة في فقه الصيام
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمه الله ويكره افراد رجب والجمعة والسبت والشك الكفار بصوم لما ذكر رحمه الله الايام التي يسن صيامها
0:24ذكر بعد ذلك الايام التي يكره صومها وذاك رحمه الله خمسة ايام اليوم الاول قال ويكره افراد رجب اي يكره صوم افراد شهر رجب عن بقية الشهور لان شهر رجب
0:53كانت الجاهلية تعظمه لذا نهي نهي المسلمون عن صومه وصوم رجب لا يختص بشيء عن بقية الشهور سوى انه من اشهر الله الحرم التي لا يبدأ بالقتال فيها على القول بعدم النسخ في ذلك
1:24واليوم الثاني الذي نهي عنه قال وجمعة قال قول المصنف يكره افراد يوم الجمعة بالصوم لانه يوم عيد والدليل على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم الجمعة
1:50الا ان تصوموا قبله بيوم او بعده بيوم ولان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية يوم الجمعة فسألها فقالت اني صائمة فقال اصمت امس؟ قالت لا ولا تصومين غدا
2:14قالت لا. قال فافطري فالراجح ان صوم يوم الجمعة محرم وليس مكروها لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صومه فلا يصام الا اذا وافق صومه صوم يوم كان يصومه
2:39لو شخص لو ان شخصا يصوم يوما ويفطر يوما ووافق الجمعة فلا بأس واليوم الثالث قال رحمه الله والسبت ان يكره صوم السبت لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت
2:59الا رجلا وافق ان يصوم صومه ذلك اليوم ولأنه على قول المصنف يوم عيد لليهود فلا يصام فيه والقول الثاني ان صوم السبت لا بأس به ان صيام السبت ان يوم السبت جائز
3:25والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت قال عنه شيخ الاسلام منسوخ او شاذ لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوم السبت ويوم الاحد قال لانهما يوم عيد
3:46لاهل الكتاب فاحب ان اصومه ان اصومه ان اصومه يعني ليخالفهم فيه فالراجح ان يوم ان صوم يوم السبت لا يكره وانما وانما هو كبقية الايام سوى الجمعة واليوم الرابع قال
4:12والشك والمراد بيوم الشك هو اليوم الذي يلي التاسع والعشرين من شعبان فلا يصام احتياطا انه قد يكون من رمضان دليل على ذلك عمار رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى
4:43ابا القاسم عليه الصلاة والسلام اما اذا كان يوافق صومه صوم في يوم كان يصومه فلا يكره مثل لو كان يصوم الاثنين ووافق يوم الشك هو يوم الاثنين فلا يكره انما الذي يكره
5:05ان يصومه احتياطا ان يكون من رمضان هو اليوم الخامس قال وعيد الكفار ان يكرهوا على قول المصنف رحمه الله ان يصام عيد من اعياد الكفار تعظيما لها مثل ان يصام
5:29رأس السنة الميلادية او ما يسمى بعيد الكريسماس او عيد الام ونحو ذلك والراجح ان صوم عيد الكفار محرم فيه شيء لانه قد يكون لان فيه اظهار من مظهر الفرح
5:50بمعتقداتهم وهو وفي خطر على العقيدة من الاقرار صحة اديان غير الاسلام ولم رحمه الله الايام التي يكره صومها ذكر بعد ذلك الايام التي يحرم صومها وهي نوعان اشار الى النوع الاول بقوله
6:19ويحرم صوم العيدين يحرم صوم عيد الفطر وعيد الاضحى لقوله لما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يومي العيد ان النبي نهى عن صوم العيدين
6:42عيد الفطر وعيد النحر وقد اتفق العلماء على تحريم صيام ذلك اليومين والنوع الثاني الذي يحرم صومه صيام ايام التشريق وهي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة
7:07لانها ايام عيد قال عليه الصلاة والسلام ايام العيد ايام اكل وشرب وذكري لله روى مسلم ولان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام ايام التشريق رواه البخاري وعليه
7:30فيجوز للنساء ان يضربن الدف في ايام التشريق اضافة الى يومي العيدين في عيد الفطر فلا يظربنه الا في يوم العيد فحسب ثم قال رحمه الله ولو في فرض يعني يحرم
7:52صوم ايام التشريق ولو كان وكذا يحرم النذر لصيامها قال الا عند دم متعة وقران اي الا الحاج الذي نسكه تمتع او قران ولم يجد الهدي فانه يصوم في الحج
8:27ثلاثة ايام ويجوز ان يصوم في ايام التشريق الدليل على ذلك ما جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام ايام التشريق الا لمن لم يجد الهدي
8:47الله عز وجل يقول فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجده فصيام ثلاثة ايام في الحج فيجوز ان يبدأ بصيام هذه الثلاثة ايام هذا يوم العيد وسبعة اذا رجعتم
9:06والله اعلم وصلى الله وسلم على صحبه اجمعين يقول ما وده الدف الة الطبل لكن يختلف عن الطبل الطبل هو الذي له جلد من هذه من ناحيتين من هنا ومن هنا
9:27الطبل لا يجوز الدف وهو الذي ليس له سوى جلد واحد واضح يعني لو كانت الوعاء الطبل هنا جلد وهنا جلد يضرب من هنا ومن هنا هذا لا يجوز. لكن جلد من ناحية واحدة يجوز للنساء خاصة
9:52يقول ما حكم صيام جميع ايام البيض في ايام التشريق يوم واحد يوافق ثلثطعش اليوم الحادي عشر والثاني عشر ليس من يوم التشريق بس خمسطعشر ما يجوز ثلاثطعش لو قال شخص لو وقع الحج في رمضان هل نفطر
10:15للسفر هذا مثله كيف نقول بتحريم صيام اعياد الكفار والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم السبت والاحد. ان هم السبت والاحد ما يصومون العيد الان حنا نصوم وشي يفرحون فيه
10:32في عيدهم لا نحن نصوم عبادة عندنا يقول مخالفة الكفار يكون في اصل العبادة ام في كيفيتها احيانا في الاصل احيانا في الكيفية اصل العبادة مثل اللحى يحلقون نحن نخالف الاصل
10:55احيانا في الكيفية هم يصومون في العاشر نحن نصوم التاسع العاشر يقول هل هناك حديث فيه انه سلم كان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يشرع في بداية امره. بداية الرسالة كان يحب يوفق اهل الكتاب فيما يأتيه
11:14امر موافقتهم حتى لا يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني حتى لا يقول كفار قريش النبي عليه الصلاة والسلام اتى بشرع لو ما وافقنا ولم يوافقوا الكتب السابقة
11:28كان يصلي الكعبة في بين الركن والحجر بين الحجر والركن اليماني لجهة بيت المقدس هو منتجع القبلة طيب في اوروبا رأوه هلال رمضان يوم الخميس ونحن رأيناه يوم الجمعة من يتبع الاخر
11:56ها اول شي عطنا اللي المصنف وشؤون قوله الناس كلهم يعني لو رأوها اهل اوروبا على قول مصنف الحنابلة نصوم جميعا معهم لو رأيناه نقول الذي يراه الاول نتبعه على هذا القول
12:20والقول الثاني كل اهل بلد رؤيتهم تمام. طيب لو كان البلد كبير جدا مثل المملكة مثل اهل الدمام تختلف الرؤيا عن اهل تبوك وعن ابها مكة اهل الرياض مثلا هل يصوم جميع المملكة ولا اهل تبوك يصومون اليوم اللي رأوه
12:55وهذا الدمام اليوم للروض جميع اذا كان البلد تحت ولاية حاكم واحد يسمون صوبا واحد ويفطر يوما واحد لكن لو كان بلد اخر لو قريب ورأوا قبلنا لهم ان يصوموا مثل البحرين لو رأوه قبل بعدنا بيوم
13:18ان يصوموا يفرجوا عنا. حاكم ولا نحاكم. واضح كم شاهد نحتاج لرؤية الشهر اتى اعراب ابن سلف شهد اخبر انه رأى الهلال فامر الناس بصومه ناس خرجوا يبدون ان يروا الهلال فكان فيه
13:39غبار وش نسوي؟ نصوم ما صوم على قول المصنف دون غيم او قتر نحن بقول مصنفة شو الفرق بين طيب البرا عشان اشوف الحاضرين الدرس اللي قبل رمضان فرق بين الغيم والقطر
14:07قطر تراب الغيم سحابها عندنا قطر التراب الغبار او دخان ايوة قطرة يعني شي زي الضباب كان بعيد وين الغبار يا شيخ علي؟ الغبار والغبار الغبار زاد غيم او قتر. الغيم السحاب معروف
14:41وقطر مثل الضباب هذي تمنع الرؤية طب والغبار القطر كلمة من الغبار الله اعلم اللي صنفوا الكتب في وقتها الغبار في بلدهم قليل مصر قليل غبار في وقتهم اهل الشام قليل الغبار
15:02العراق ليس بكثير الغبار الغبار يدخل في حكم القطر